河北省保定市定興縣2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期7月期末語(yǔ)文試題

2023—2024學(xué)年第二學(xué)期學(xué)生素質(zhì)能力監(jiān)測(cè)八年級(jí)語(yǔ)文試題注意:1、本試卷共8頁(yè),滿分120分,考試時(shí)間120分鐘。2、答題前將答題紙上卷頭部分填寫清楚.3、答案須用藍(lán)色、黑色鋼筆或圓珠筆書寫.第一部分(1~2題,共14分)八年級(jí)(1)班圍繞“以和為貴”開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。1.關(guān)于“和”的內(nèi)涵，同學(xué)們展開(kāi)了討論，請(qǐng)你完成下面小題。(共8分)小文：在浩繁的漢字中，“和”是一個(gè)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、人人皆識(shí)的字，但又蘊(yùn)藉著豐富的內(nèi)涵。小語(yǔ)：的確。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，“和”是重要的修養(yǎng)目標(biāo)。有人認(rèn)為“和”是放棄自己的觀點(diǎn)，我對(duì)此①，實(shí)際上“和”是求同存異的。儒家主張，若要有君子之修，必須善于兼聽(tīng)各種不同的聲音，協(xié)調(diào)各種不同的關(guān)系。小林：對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，“和”是一種價(jià)值追求。和平、和mù、和諧詮釋著中華民族五千年來(lái)堅(jiān)守的信念。小夏：更進(jìn)一步看，“和”還是構(gòu)建理想世界的價(jià)值依據(jù)。面對(duì)風(fēng)云變huàn、紛爭(zhēng)迭起的國(guó)際形勢(shì)，“和”是“各美其美，美美與共”的號(hào)召，是人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，而是“一帶一路”的倡議。小文：我十分贊同大家的意見(jiàn)。總而言之，“和”尊重萬(wàn)物之間的差異性，旨在使萬(wàn)物之間互相配合，②，最終達(dá)到和諧的狀態(tài)。(1)給加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。(4分)協(xié)調(diào)()詮釋()和mù()風(fēng)云變huàn()(2)①②處填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(丶(2分)A.①不以為意②相輔相成B.①不以為意②水乳交融E.①不以為然②水乳交融D.①不以為然②相輔相成(3)文中加橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改后的正確句子。(2分)2.關(guān)于“和”的傳承，請(qǐng)你閱讀下面內(nèi)容，完成下列各項(xiàng)任務(wù)。(共6分)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，以和為貴、與人為善、信守和平、和諧，是生活習(xí)慣，更是文化認(rèn)同。國(guó)家主席習(xí)近平說(shuō)：“中國(guó)‘和’文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著‘天人合一’的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀?！卑四昙?jí)語(yǔ)文第1頁(yè)(共8頁(yè))(1)請(qǐng)用一句話概括你從上面材料中獲得的主要信息。(不超過(guò)15個(gè)字)(2分)(2)請(qǐng)你根據(jù)積累列舉一則與“和”文化有關(guān)的古代名言。(2分)(3)為了介紹“和”在現(xiàn)實(shí)生活中的具體體現(xiàn)，某同學(xué)找到了以下材料，請(qǐng)你幫他去掉不符合要求的兩項(xiàng)。(只寫序號(hào))(2分)①故宮的三大殿被命名為“太和殿”“中和殿”“保和殿”。②商人們常說(shuō)“和氣生財(cái)”。③藺相如受命帶和氏璧去秦國(guó)換15座城池，他見(jiàn)秦王沒(méi)有誠(chéng)意，可和氏璧已經(jīng)在秦王手里，他憑著自己的聰明才智終于使和氏璧完好回歸趙國(guó)。④國(guó)人拜年時(shí)互道“大吉大利”。⑤有志者，事競(jìng)成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。⑥賀人新婚要講“和和美美”“琴瑟和鳴”。去掉材料第二部分(3~19題,共56分)一、古詩(shī)文閱讀。(27分)(一)默寫。(7分)3.根據(jù)原文填空。(7分)(1)蒹葭萋萋,。所謂伊人,在水之湄。(《蒹葭》)(2)安得廣廈千萬(wàn)間，！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)(3)《北冥有魚》一文中借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“”一句后來(lái)演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“扶搖直上”。(4)《雖有佳肴》中，以“，”說(shuō)明學(xué)習(xí)和教學(xué)后可以使人知道自身的不足。(5)“落英”是古詩(shī)文中常見(jiàn)的意象。屈原借“夕餐秋菊之落英”表達(dá)對(duì)高潔的追求。陶淵明在《桃花源記》中以“，”展現(xiàn)春日的絢爛。(二)古詩(shī)閱讀。(6分)4.閱讀下面兩首唐詩(shī),完成(1)~(2)題。(共6分)送杜少府之任蜀州【唐】王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。八年級(jí)語(yǔ)文第2頁(yè)(共8頁(yè))

淮上與友人別【唐】鄭谷揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦(1)?！咀⑨尅竣贋t湘、秦：分別指現(xiàn)在的湖南和西安一帶，兩地南北分隔，路途遙遠(yuǎn)。(1)《送杜少府之任蜀州》和《淮士與友人別》中詩(shī)人與友人同是宦游人，王勃在送杜少府時(shí)勸慰友人①，而鄭谷在與友人分別時(shí)主要表達(dá)了自己②..的情感。(共3分)(2)《淮上與友人別》中，詩(shī)人的離情別緒主要通過(guò)哪些意象表現(xiàn)出來(lái)的?請(qǐng)選擇其中兩個(gè)并結(jié)合具體詩(shī)句加以分析。(3分)(三)閱讀下面的文言文,回答5~9題。(14分)【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道.食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，口：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪?其真不知馬也！【乙】時(shí)先主①屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器②之，謂先主曰：“諸葛孔明者臥龍也將軍豈①愿見(jiàn)之乎?”先主曰：“君與俱來(lái)?！笔唬骸按巳丝瑟q⑥見(jiàn)，不可屈妓⑧也。將軍宜枉駕⑥顧⑦之?！庇墒洽嘞戎魉煸劻粒踩?，乃見(jiàn)。【注釋】①先主:劉備。②器:器重,重視。③豈:是否。④就:湊近,靠近。⑤屈致：委屈(他)，招(他)來(lái)。⑥枉駕：敬辭，指對(duì)方來(lái)訪問(wèn)自己或請(qǐng)對(duì)方訪問(wèn)他人。⑦顧:拜訪。⑧由是:因此。5.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)(1)食馬者不知其能千里而食也食:(2)才美不外見(jiàn)見(jiàn):(3)策之不以其道策:(4)君與俱米俱:6.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(2分)A.且欲與常馬等不可得年且九十(《愚公移山》)B.而伯樂(lè)不常有潭西南而望(《小石潭記》)C.安求其能干里也余人各復(fù)延至其家(《桃花源記》)D.策之不以其道去以六月息者也(《北冥有魚》)八年級(jí)語(yǔ)文第3頁(yè)(共8頁(yè))

7.用/給文中畫曲線的句子斷句，斷兩處。(2分)諸葛孔明者臥龍也將軍豈愿見(jiàn)之乎8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)馬之千里者，一食或盡粟一不。(2)由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。9.【甲】【乙】?jī)晌乃鶎憙?nèi)容都與“人才”有關(guān)，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2分)二、現(xiàn)代文閱讀。(22分)(一)閱讀下面的文字,回答10~12題。(共8分)博物館的“顯眼包”①“顯眼包”近日入選《咬文嚼字》評(píng)選出的2023年“十大流行語(yǔ)”。為其“加熱”的，少不了博物館里的顯眼包。時(shí)下的年輕人，在用一種很新的方式逛博物館——尋找博物館的顯眼包。那些千奇百怪、讓人“笑不活了”的文物，破人們樂(lè)此不疲地搜羅出來(lái)，儼然成為社交網(wǎng)絡(luò)上的“斗圖”擔(dān)當(dāng)，在熱議、轉(zhuǎn)發(fā)甚至二度創(chuàng)作中出圈。②如今的顯眼包“頂流”，則非“無(wú)語(yǔ)菩薩”莫屬，這是景德鎮(zhèn)中國(guó)瓷器博物館的瓷雕“沉思羅漢”。他那一言難盡的微表情.被視作為“職場(chǎng)打工人”代言。很多人從刷屏的微信表情包認(rèn)識(shí)了他，進(jìn)而又追捧起這一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，其承載的頗具民間風(fēng)味的瓷雕技法倒是乏人問(wèn)津。③博物館無(wú)論大小，都有這樣的顯眼包：西安博物館驚現(xiàn)仿佛受了天大委屈的彩繪陶縮脖俑；三星堆博物館有陶豬“撞臉”《憤怒的小鳥(niǎo)》中的卡通豬；安徽博物館“派”出“摸著良心說(shuō)話”的一對(duì)守門按盾武士陶俑“出戰(zhàn)”……明明是文物，卻形似表情包，以似乎不那么“正經(jīng)”的姿態(tài)走下神壇，精準(zhǔn)切中大眾情緒。④然而，僅盯著顯眼包，對(duì)于了解博物館以及博物館所承載的厚重歷史文化，顯然是不夠的。⑤不少顯眼包，就其重要程度而言，或許在其所處博物館中未必排得上號(hào)。同時(shí)，有相當(dāng)數(shù)量的文物盡管貌不驚人，背后的價(jià)值卻有待被更多人看到。而顯眼包文物驚世駭俗的外表，代表的也不過(guò)是它們的某一方面。就拿南京博物院、南京市博物館、六朝博物館里備受熱捧的人面紋瓦當(dāng)來(lái)說(shuō)，它們千人千面、儼然“QQ表情”的外表固然有趣，更值得被知曉的，是其獨(dú)特價(jià)值。作為具有一定數(shù)量且曾風(fēng)行一時(shí)的瓦當(dāng)夫型，人面紋瓦當(dāng)僅見(jiàn)于六朝的第一個(gè)時(shí)代——東吳。有專家推測(cè)，這或詐與當(dāng)時(shí)的都城建業(yè)(南京)屢次發(fā)生火災(zāi)有關(guān)，瓦當(dāng)上夸張的人面，可能是具有避火之術(shù)的神祇。⑥需要肯定的是，顯眼包點(diǎn)燃了時(shí)下年輕人對(duì)于博物館的好奇心。這是一根自發(fā)的引線。至于它所引發(fā)的關(guān)注度最終將向何處奔涌，帶來(lái)什么樣的影響波，其實(shí)需更專業(yè)引導(dǎo)。⑦其中最應(yīng)擔(dān)此重任的，便是“出土”顯眼包的博物館本身。一方面，如何進(jìn)--八年級(jí)語(yǔ)文第4頁(yè)(共8頁(yè))

步挖掘出圈文物背后的歷史文化價(jià)值，避免其顯眼外表?yè)屃藦?fù)雜內(nèi)涵的風(fēng)頭，在耍寶賣萌、插科打諢的網(wǎng)絡(luò)漩渦中流于低俗，值得思考。另一方面，主動(dòng)出擊，用好不斷出新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和傳播方式，尋找文物與當(dāng)下人們?nèi)粘Ｉ畹倪B接點(diǎn)，基于專業(yè)層面“活”化更多值得被看到的文物，越來(lái)越應(yīng)提上日程。惟其如此，顯眼包的這波引流才可能真正有效，繼而全面烘托出博物館及文物的獨(dú)特價(jià)值。(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)10.文章首段有何作用?(3分)11.通讀全文，理清文章的邏輯順序，補(bǔ)全下面的分析。(3分)首先列舉許多例子，說(shuō)明(1)，接著說(shuō)明，最后總結(jié)文章，指出博物館本身應(yīng)(3)，同時(shí)利用新技術(shù)，“活”化文物。12.文章第⑤段主要運(yùn)用了哪種說(shuō)明方法，有何作用?(2分)(二)閱讀下面的文字,回答13~17題。(共14分)昆侖石‘①走進(jìn)昆侖山口，就被那巍峨蒼莽的山勢(shì)所震撼，群峰巉立，突兀高峻，上干云霄。四季不化的冰凌雪霧，讓昆侖山的磅礴里又多了幾分清冽。哦，真不愧是“萬(wàn)山之祖”！讓人驚嘆不已?、谶@山看上去沒(méi)有一點(diǎn)植被，只有巖石和巖石的組接，如巨人雄壯的骨骼，石溝深壑，絕無(wú)柔和線條，山山相依，如削如攢，挺拔崢嶸。③那么就進(jìn)山吧?、茼樦?09國(guó)道，從一個(gè)叫南山口的地方走進(jìn)去，這一路，看吧！群峰相連，峰回路轉(zhuǎn)，相迎相送，雖海拔高度不一，但都是巍峨巨石筑成的山體，山石大多呈青灰、赭黃、赭紅色，給人感覺(jué)如翻閱時(shí)間久遠(yuǎn)的巨型線裝書冊(cè)，又有朱筆勾畫。這樣一頁(yè)一頁(yè)地讀著，眼前仿佛浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)歷史身影，峨冠博帶的屈原大夫也飄然而來(lái)，曳袖長(zhǎng)吟《九歌》：“登昆侖兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩……”⑤與我們正在行走的青藏公路平行的，是那條青藏鐵路，锃亮的鋼軌上跳動(dòng)著耀眼的光。這兩條天路齊頭并進(jìn)，如長(zhǎng)梯向昆侖山深處延伸……我注意到，那覆著積雪的鐵路路基，是由一塊塊道砟(zhǎ巖石、煤等的碎片)組成，同行的鐵路工務(wù)部門的同志說(shuō)來(lái)自昆侖石，而公路也是由小小石渣鋪底。⑥哦，昆侖山是它們的母體。⑦記得以前我去過(guò)山下的一個(gè)叫南山口的采石場(chǎng)。那是生產(chǎn)道砟的地方，工人告訴我，昆侖山石大多為青麻巖，堅(jiān)硬度僅次于花崗巖石，是做鐵路道砟的好材料。拿起兩塊石頭相撞，頓有鋼鐵鏗鏘之聲，由于它堅(jiān)硬無(wú)比，粉碎機(jī)的鋼板經(jīng)常被崩壞，而粉碎時(shí)，那響聲真是驚天動(dòng)地，震耳欲聾；那石煙滾滾，飛向天空，頗像濃烈嗆嗓的硝煙。就是這一塊塊堅(jiān)硬的昆侖之石，托起了這長(zhǎng)長(zhǎng)的鋼軌和公路，托起了幾代人八年級(jí)語(yǔ)文第5頁(yè)(共8頁(yè))的夢(mèng)想。⑧冒著冰霰雪霧，我們?cè)诶錾降纳钐幮_。那里有個(gè)鐵路工點(diǎn)，走進(jìn)去，讓我們眼前一亮的是那院子里擺著許多昆侖石。這里終年風(fēng)雪為伴，缺氧寒冷，走路快了都會(huì)氣喘。維護(hù)這條天路，辛苦可想而知。工區(qū)的小院收拾得干干凈凈，這里的氣候很難種植物，卻擺了不少大大小小、形狀各異的昆侖石，乳白色、深青色、褐黃色，擺在那兒，讓你馳騁想象。有的石頭上邊畫著牦牛、藏羚羊等動(dòng)物，它們應(yīng)該是這些鐵路工人的唯一鄰居。你別說(shuō)，畫得很像，那牛犄角，那蹄，畫得都很可愛(ài)，惟妙惟肖，特別是那絨毛，長(zhǎng)長(zhǎng)的，飄起來(lái)，真像活了一樣。望著，感嘆著，我們忘記了呼嘯的風(fēng)雪和徹骨寒冷，心里熱乎乎的，滿是敬佩。⑨我有疑問(wèn)，這么堅(jiān)硬、沉重、如鋼似鐵的昆侖石，是怎么搬到工區(qū)院子里的?面容黢黑的工人回答我，是用機(jī)械和人力。他們說(shuō)得很平淡，只微微笑。⑩這些昆侖石邊還有一條小路，那是無(wú)數(shù)小小昆侖石砌成的，那些小石頭晶瑩光滑，十分可人，遠(yuǎn)望猶如一條漂亮的珍珠項(xiàng)鏈。工人說(shuō)這些小石頭是從旁邊清冽湍急的昆侖河里撈出來(lái)的，它們都經(jīng)過(guò)雪水的磨礪洗禮。(11)攪天雪花繼續(xù)急匆匆地飄灑著。忍著強(qiáng)烈的高原反應(yīng)，我們又開(kāi)車上路了。穿過(guò)遼闊的可可西里無(wú)人區(qū)，來(lái)到唐古拉山口，這是天路的最高點(diǎn)。這里的天氣，一日三變。雪停了，燦爛陽(yáng)光傾瀉下來(lái)，無(wú)數(shù)白云飛渡，繚繞在湛藍(lán)深邃的天空，如織錦緞，好壯觀??！比起昆侖，唐古拉山似顯低矮，但地表是升高了！民諺云：“昆侖險(xiǎn)，唐古拉高?！薄暗搅颂乒爬?，伸手把天抓?！闭驹谶@里，只覺(jué)得腳下虛虛的，心臟有往外扯的感覺(jué)。同行者都受不了了，急忙把氧氣管插進(jìn)鼻孔……忍著頭痛欲裂的高原反應(yīng)，我們艱難地來(lái)到最高點(diǎn)的一座石碑前，碑側(cè)紅字注明：世界鐵路海拔最高點(diǎn)5072米。碑上有密密嵌文，紅漆描就，斷斷續(xù)續(xù)讀出：?“……建青藏鐵路……雖歷人世之艱險(xiǎn)，然以人之本……他們金戈鐵馬、鋪鐵路以攀昆侖……為青藏筑鋼鐵坦途，功高昆侖?！?看了結(jié)尾，知道是西藏那曲人民立的碑。無(wú)數(shù)昆侖石托起的這條鐵路，鋪在這地球上，在陽(yáng)光下發(fā)出光彩，猶如璀璨珍寶。仰望，一只雄鷹在雪后湛藍(lán)的高空中翱翔,翱翔……14那一刻，我仿佛讀懂了這一塊塊昆侖石。(馮文超選自《人民日?qǐng)?bào)》)13.通讀全文，仿照所給提示，將空白處補(bǔ)充完整。(2分)走進(jìn)昆侖山口,深受震撼---→①,→②,→佇立石碑前,感慨萬(wàn)千14.作者在文章前兩段不惜筆墨描寫昆侖山，有何用意?(3分)八年級(jí)語(yǔ)文第6頁(yè)(共8頁(yè))15.結(jié)合選文內(nèi)容，分析第⑨段加點(diǎn)字的表達(dá)效果。(3分)他們說(shuō)得很平淡，只微微笑。16.從修辭的角度，賞析選文第⑩段中畫橫線的句子。(3分)那些小石頭晶瑩光滑，十分可人，遠(yuǎn)望猶如一條漂亮的珍珠項(xiàng)鏈。17.作者在文章結(jié)尾說(shuō)：“我仿佛讀懂了這一塊塊昆侖石?！蹦闶欠窭斫饬似渲械暮x?請(qǐng)將你的看法寫出來(lái)。(3分)三、名著閱讀。(共7分)18.閱讀《經(jīng)典常談》選段，請(qǐng)分析以下文字對(duì)讀者研讀“四書”有哪些指導(dǎo)意義。(3分)“四書”按照普通的順序是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，簡(jiǎn)稱《學(xué)》《庸》《論》《孟》。這四種書原來(lái)并不在一起，《學(xué)》《庸》都在《禮記》里，《論》《孟》單行。最初用力提倡“四書”的是程顥、程頤兄弟。他們說(shuō)：“《大學(xué)》是孔門的遺書，只有從這部書里，才可以知道古人做學(xué)問(wèn)的程序。從《論》《盂》里雖也可看出一些，但不如這部書的分明易曉。學(xué)者必須從這部書入手，才不會(huì)走錯(cuò)了路?！边@里沒(méi)提到《中庸》?？墒撬麄兪呛芡谱稹吨杏埂返?。他們?cè)诹硪惶幷f(shuō)：“《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來(lái)傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長(zhǎng)；會(huì)讀書的細(xì)加玩賞，自然能心領(lǐng)神悟終身受用不盡?！敝熳咏邮芏痰囊?jiàn)解，加以系統(tǒng)的說(shuō)明，四種書便貫串起來(lái)了。朱子說(shuō)，有了《大學(xué)》的提綱挈領(lǐng)，便能領(lǐng)會(huì)《論》《盂》里精微的分別；融貫了《論》《孟》旨趣，也便能領(lǐng)會(huì)《中庸》里的心法。不領(lǐng)會(huì)《中庸》里的心法，是不能從大處著眼、讀天下的書、論天下的事的。所以，朱子將《中庸》放在第三步，和《大學(xué)》《論》《孟》合為“四書”，作為初學(xué)者的基礎(chǔ)教本。不過(guò)朱子教人讀“四書”為的成人，后來(lái)人卻重在獵取功名；這是不符合他提倡的本心的。至于順序變?yōu)椤秾W(xué)》《庸》《論》《孟》，那是書賈因?yàn)椤秾W(xué)》《庸》篇頁(yè)不多，合為一本的緣故；通行既久，居然約定俗成了。(節(jié)選自朱自清《經(jīng)典常談·四書》，有刪改)19.閱讀下面的名著選段，完成后面的問(wèn)題。(