2024年春國家開放大學(xué)《馬克思主義基本原理》大作業(yè)試題：理論聯(lián)系實際談?wù)勀銓ι唐返睦斫狻靖?份答案】供參考

2024年春國家開放大學(xué)《馬克思主義基本原理》大作業(yè)試題：理論聯(lián)系實際，談?wù)勀銓ι唐返睦斫狻！靖?份答案】供參考國家開放大學(xué)24春《馬克思主義基本原理》大作業(yè):試卷C馬克思主義基本原理+2024春+試題C一、論述題(本題共1小題，每小題100分，共100分。)在資本主義制度下，社會財富表現(xiàn)為一種驚人的龐大的商品堆積，單個商品表現(xiàn)為它的元素形式。商品是資本主義經(jīng)濟的細(xì)胞，馬克思正是從解剖這個細(xì)胞開始，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動價值論，通過揭示商品經(jīng)濟的基本規(guī)律即價值規(guī)律，為揭開資本主義剝削的秘密奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。理論聯(lián)系實際，談一談你對商品的理解。答:商品是用來交換、能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素或兩種屬性，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的有用性。使用價值反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品所共有的屬性，使用價值由商品本身的自然屬性決定，離開了商品它就不復(fù)存在。使用價值構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容。馬克思指出:“不論財富的社會的形式如何，使用價值總是構(gòu)成財富的物質(zhì)的內(nèi)容。”商品的使用價值，不是用來滿足生產(chǎn)者自身需要的，而是通過交換用來滿足別人的、社會的需要的。使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例。決定商品交換的比例的，不是商品的使用價值，而是價值。價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費。價值是商品所特有的社會屬性。任何有用物品都具有使用價值，但只有這種有用物品是勞動產(chǎn)品并作為商品時，它才具有價值。使用價值不同的商品之所以能按一定比例相交換，就是因為它們都具有價值商品的價值在質(zhì)上是相同的，因而它們可以相互比較。價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。商品的價值是勞動創(chuàng)造的，其實質(zhì)是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，商品交換實際上是商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動的關(guān)系，商品的價值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間一定的社會關(guān)系。商品的價值和使價鎮(zhèn)之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系。其對立性表現(xiàn)在商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。要獲得商品的價值，就必須放棄商品的使用價值:要得到商品的使用價值，就不能得到商品的價值。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品并不是為了取得使用價值，而是為了取得價值，只是為了取得價值，才關(guān)心使用價值。商品生產(chǎn)者只有將商品的使用價值讓渡給商品購買者，才能取得價值。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在:作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值寓于使用價值之中。一種物品如果沒有使用價值，就是無用之物，即使人們?yōu)樗冻隽舜罅康膭趧樱矝]有價值。一種物品盡管具有使用價值，但如果不是勞動產(chǎn)品，也沒有價值。商品是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動。抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力的消耗。生產(chǎn)商品的具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定。任何一種勞動，方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。正是勞動的二重性決定了商品的二因素。具體勞動和抽象勞動也是對立統(tǒng)一的關(guān)系。具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動，它們在時間上和空間上是統(tǒng)一的，是商品生產(chǎn)者的同一勞動過程不可分割的兩個方面:一方面，具體勞動與抽象勞動又分別反映勞動的不同屬性，具.休勞動所反映的是人與自然的關(guān)系，是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系，是勞動的社會屬性。國家開放大學(xué)2024春《馬克思主義基本原理》大作業(yè)：理論聯(lián)系實際，談一談你對商品的理解?！靖饺鸢浮繃议_放大學(xué)24春《馬克思主義基本原理》大作業(yè):試卷C2馬克思主義基本原理+2024春+試題C一、論述題(本題共1小題，每小題100分，共100分。)在資本主義制度下，社會財富表現(xiàn)為一種驚人的龐大的商品堆積，單個商品表現(xiàn)為它的元素形式。商品是資本主義經(jīng)濟的細(xì)胞，馬克思正是從解剖這個細(xì)胞開始，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動價值論，通過揭示商品經(jīng)濟的基本規(guī)律即價值規(guī)律，為揭開資本主義剝削的秘密奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。理論聯(lián)系實際，談一談你對商品的理解。答:商品是通過市場交換，能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品。商品具有使用價值和價值兩個因素，它體現(xiàn)一定的社會生產(chǎn)關(guān)系，是一個歷史范疇。商品首先具有使用價值，能夠滿足人們的某種需要，對人類或社會有用。馬克思在《資本論》中指出，商品是我們外界的一個對象，它有許多性質(zhì)，可以滿足人類的某種欲望。其次，商品是勞動產(chǎn)品，但是勞動產(chǎn)品不一定都是商品。如果某種勞動產(chǎn)品直接用于勞動者自己或家庭成員的生產(chǎn)消費或生活消費，或無償?shù)毓┧耸褂茫筒皇巧唐?。相互交換的禮品也不是商品，通過市場交換的產(chǎn)品才是商品。可見，商品就是通過市場交換而供他人或社會使用的勞動產(chǎn)品。在現(xiàn)代社會中，廣義的商品并不單單包含有形的物品，還包括各類服務(wù)。商品的使用價值是交換價值和價值的物質(zhì)承擔(dān)者。馬克思分析商品，重在分析商品的價值。商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。根據(jù)商品的含義，一種物品要成為商品必須符合兩個條件，即判斷一件物品是不是商品，就要從兩個條件著手:勞動產(chǎn)品和交換、前提條件必須是勞動產(chǎn)品非勞動產(chǎn)品不是商品，因為它無人類勞動，不反映生產(chǎn)者之間的關(guān)系。但在實際生活中，經(jīng)常出現(xiàn)非勞動產(chǎn)品商品化的情況，這又如何理解呢？非勞動產(chǎn)品商品化是指把非勞動產(chǎn)品，諸如自然資源的開發(fā)權(quán)、開采權(quán)，姓名使用權(quán)、名譽等等當(dāng)作商品來交換，這是當(dāng)前社會生活中一個非常普遍的現(xiàn)象。非勞動產(chǎn)品為什么能“化”為商品呢？在買賣雙方的交換中，買者的目的是為了取得使用價值:只要所頭的東西對他有用就行，至于它是不是勞動產(chǎn)品，有沒有價值，他不會介意。而使用價值不是勞動產(chǎn)品的特有屈性。在有用物范圍內(nèi)，勞動產(chǎn)品有使用價值，非勞動產(chǎn)品也有使用價值，因此，勞動產(chǎn)品有人買，非勞動產(chǎn)品也有人買，而賣者讓渡物品的使用價值是為了取得貨幣。只要手中的東西能賣錢就行，至于它是不是勞動產(chǎn)品、有沒有價值，他同樣不介意。因此，為了取得金錢，可以出賣勞動產(chǎn)品，也可以出賣非勞動產(chǎn)品。由此可知，非勞動產(chǎn)品雖然不是商品，但由于買賣雙方都有把它作為商品進(jìn)行交換的需要，所以非勞動產(chǎn)品就能披上商品的外衣，以假亂真，混跡于商品交換之中，取得商品的形式。不過，非勞動產(chǎn)品并沒有因此而成為真的商品，因為用于交換的非勞動產(chǎn)品沒有凝結(jié)人類勞動，也就沒有價值，人們只是根據(jù)需要賦予它一個價值形態(tài)，這個價值形態(tài)僅僅是一件沒有價值內(nèi)容的外衣?？梢姡莿趧赢a(chǎn)品的商品化并沒有違背“商品是用于交換的勞動產(chǎn)品”。當(dāng)然，非勞動產(chǎn)品的商品化，有的是積極的，如自然資源的開發(fā)權(quán)、歷史名人姓名使用權(quán)的出讓等:有的是消極的，如權(quán)力、官職、良心的買賣等等。因此，我們對非勞動產(chǎn)品的商品化要到具體分析，辯證地看待它的作用:二、一種物品要成為商品，關(guān)鍵條件是交換關(guān)于交換，我們可以從以下兒個方面來理解:一要看交換的基本含義。交換的基本含義是指買賣關(guān)系，不是買買關(guān)系的交換絕不是商品交渙。如送給人的禮物。禮品，顧名思義，它是無償贈給別人的物品，是為了表達(dá)自己的心意，贈送不屬于“交換”行為，沒有體現(xiàn)有償?shù)馁I賣關(guān)系或交換勞動的關(guān)系，因此，送給人的禮品就不是商品。二要理解交換的現(xiàn)象和本質(zhì)。商品交換從現(xiàn)象上是物物交換，即不同使用價值的交換，在本質(zhì)上卻是勞動者互換勞動的社會關(guān)。不用于交換的勞動產(chǎn)品不是商品，因為產(chǎn)品不用于交換，就沒有必要探討它到底凝結(jié)了多少人類勞動，即沒有價值，也就不反映勞動者互換勞動的社會關(guān)系。例如，自家種的蔬菜目的是留給自己食用，它不用于交換，也就不是商品。但工廠生產(chǎn)的電腦，即使沒有走出廠門，其目的是用于交換的，因而是商品。三要掌握交換的存在領(lǐng)域，商品只存在與流通領(lǐng)域，存在于交換過程中，商品一日完成交換，離開了流通領(lǐng)域，講入消費領(lǐng)域，就不是商品。具體可分為兩種情形:一是只要商品最后終止了交換，就不再是商品。例如，商品羽繼服幾經(jīng)銷售者轉(zhuǎn)手，最后落到消費者手里，不再用于交換，羽絨服就成了一般物品，又如，商品棉花進(jìn)入棉紡廠，先紡成紗，再織成布:棉布又被制衣廠買去制成衣服:衣服轉(zhuǎn)手到消費者手上，最后被消費者買去穿了。到此，交換終止，我們看到了商品使用價值形態(tài)的多次變化，最后落實在人們所需要的衣服這一使用價值上，也就是說商品走到了“終