辯論：人生道路奮斗更重要

辯論：人生道路奮斗更重要第一篇：辯論：人生道路奮斗更重要辯論：人生道路上奮斗更重要選一句名言或者自己擬寫一句話做自己的開場白：如寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。大家好我是正方一辯，??。很重要（統(tǒng)一觀點(diǎn)）：不要說沒有奮斗有機(jī)遇之類的話，來反駁對方?jīng)]有機(jī)遇奮斗也不會成功的觀點(diǎn)。很多例子似乎是再說如果沒有機(jī)遇，那么奮斗也是白搭。我們說雞和蛋之所以能夠比較的前提是雞和蛋必須同時存在，可使對方辯友總是再說如果沒有雞怎么會有蛋，那我們是不是也可以反過來說如果沒有蛋又怎么能孵出雞呢？可見機(jī)遇并不是奮斗的基礎(chǔ)，兩者并不互相決定，還請對方辯友不要在接下來的時候說如果沒有，我們來探討一下如果有的情況下該怎么比好嗎？注意：不否認(rèn)機(jī)遇，只是論述奮斗更重要。人生道路不等于成功。把握機(jī)遇也是一種奮斗。身不逢時的奮斗不能說不成功，如岳飛、李白，奮斗過才至今被銘記。欠缺的永遠(yuǎn)是能力，而能力的提升必須要經(jīng)過奮斗。如果片面論述，反駁注意限定范圍“人生道路上”。如果說時代是一種機(jī)遇，反駁時代是前輩的奮斗來的。名詞解釋（現(xiàn)漢）：辯論：彼此用一定的理由來說明自己對事物或問題的見解，揭露對方的矛盾，以便最后得到正確的認(rèn)識或共同的意見。人生：人的生存和生活。道路：地面上供人或車馬通行的部分。奮斗：為了達(dá)到一定的目的而努力干。努力：把力量盡量使出來；指花的精力多，下的功夫大。機(jī)遇：時機(jī)；機(jī)會（多指有利的）。機(jī)會：恰好的時候；時機(jī)。時機(jī)：具有時間性的客觀條件（多指有利的）。時間性：事物在某一段時間內(nèi)才有效、有意義或有作用的特征。客觀：在意識之外，不依賴主觀意識而存在的。條件：影響事物發(fā)生、存在或發(fā)展的因素。更（更加）：表示程度上又深了一層或者數(shù)量上進(jìn)一步增加或減少。重要：具有重大的意義、作用和影響的。名言：人類要在競爭中求生存，更要奮斗?！獙O中山聰明出于勤奮，天才在于積累?！A羅庚我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不求權(quán)勢者垂青?！旯麏^斗這一件事是自有人類以來天天不息的?！獙O中山勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。——達(dá)?芬奇智者創(chuàng)造機(jī)會，強(qiáng)者把握機(jī)會，弱者等待機(jī)會。成功之花，浸透了奮斗的淚泉?！臋C(jī)遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質(zhì)之上?！n愈發(fā)明的秘訣在不斷的努力?！ｎD無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的?！ｎD一個人必須經(jīng)過一番刻苦奮斗，才會有所成就?！餐缴鷬^斗以求改善生活，是可敬的行為?！┒軜I(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。——郭沫若對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一?！獝垡蛩固雇Ｖ箠^斗，生命也就停止了。——卡萊爾書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。論點(diǎn)：時刻準(zhǔn)備著！有足夠的準(zhǔn)備才能抓得住機(jī)遇，機(jī)遇充足卻準(zhǔn)備不足，開始了也容易夭折。如果我不奮斗，可能機(jī)遇我永遠(yuǎn)等不來。培養(yǎng)敏銳的嗅覺，去發(fā)現(xiàn)機(jī)遇甚至創(chuàng)造機(jī)遇，并在奮斗中抓住機(jī)遇，人生是有限的，我們當(dāng)然希望能在有限的時間內(nèi)，做更多有意義的事情。沒有機(jī)遇的時候總不能干等吧。一個人最大的本事，是給自己創(chuàng)造機(jī)遇的能力，只有一直不停的奮斗才有抓住機(jī)遇的能力。也許你已經(jīng)因?yàn)椴粖^斗錯失了無數(shù)機(jī)遇了。我們不是因?yàn)橛袡C(jī)遇所以才奮斗，而是因?yàn)閵^斗才能看到機(jī)遇。往往只奮斗過的人才會有機(jī)遇。那我們還讀什么書，坐在家里等好了！只要上天給我們機(jī)遇我們不就成功了嗎？如果不給是不是我們注定失敗了呢？（慎用，易被反駁“更”）我們只能說機(jī)遇是我們成功的一個條件吧，但是奮斗才是必要的吧，不奮斗哪里可能成功？機(jī)遇在人生道路上起著重要作用，這點(diǎn)我方并不否認(rèn)，但是要明確的事，機(jī)遇與把握機(jī)遇是完全不同的兩個概念，機(jī)遇只是一個平臺，他不能夠主動作用于人，只有通過奮斗，機(jī)遇才能夠成為現(xiàn)實(shí)。人生道路是機(jī)遇和奮斗的結(jié)晶，如果強(qiáng)行將其分開，在有與無的前提下進(jìn)行比較哪一個更重要，缺乏可比性，正如對方一直在說，沒有機(jī)遇怎么樣，可見并沒有真正理解我們今天的辯題。我們今天討論的是奮斗與機(jī)遇在人生道路上扮演的誰是主角，也就是誰更重要。奮斗決不會因?yàn)槿狈C(jī)遇而顯得毫無意義，就像人們從來都不會譏笑一個終身奮斗而又壯志未酬的人！奮斗本身就是對人生意義的最好詮釋。機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵，它只是幫助我們成功的催化劑而已。機(jī)遇在人生中不可缺少,但更重要的是能創(chuàng)造機(jī)遇的人！機(jī)遇對成功有影響，它好比旅途中的一陣順風(fēng)，順風(fēng)行走，必然省力，但如果沒有堅定的要到達(dá)目的的決定和克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達(dá)彼岸的。順風(fēng)也好，逆風(fēng)也罷，只要我們堅定地向目標(biāo)一步步走，就一定能到達(dá)。機(jī)遇其實(shí)本身只是人生道路上的一個偶然事件，是奮斗才讓它成為了生命的轉(zhuǎn)折。反駁：◆高考是一種對奮斗的檢驗(yàn)，通過奮斗獲得的機(jī)遇；彩票是一種偶發(fā)的小概率事件；而我們不能由小概率事件去推論出事物的成功都是源于小概率事件。◆說出生也是一種機(jī)遇那我出生是人還是豬八戒是不是也算是一種機(jī)遇呢？是不是我要感嘆，唉，原來我出生是個人啊。我覺得人生的成功在于：一次體面的分手，一張漂亮的遺產(chǎn)清單，一場讓人念念不忘的葬禮。我們來到這個世界的方式都一樣，離開方式的不同，才能定義我們的人生?！粽f有人時運(yùn)不濟(jì)。舉例子，岳飛，他被人記住到底是因?yàn)樗臅r運(yùn)不濟(jì)還是因?yàn)樗娜松^奮斗過呢？他的人生并不因?yàn)闀r運(yùn)不濟(jì)而沒有價值啊。正是時運(yùn)不濟(jì)的人生才更需要倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要啊?！綦y道說你可以在不借助外力的幫助之下，通過奮斗而行走在人生的道路上嗎？我們從來沒有說不借助外界的幫助，我們一直強(qiáng)調(diào)的就是機(jī)遇和奮斗同時存在的情況之下，奮斗更重要?！裟闶遣皇菦]有否認(rèn)外界情況對我們來說也是機(jī)遇呢？沒有否認(rèn)，但是外界情況也有客觀的確定的，不確定的。有誰說機(jī)遇是一定確定的，每天都砸到你的頭上的？◆隊(duì)方便又說機(jī)遇和奮斗是外因的關(guān)系，我們不否認(rèn)內(nèi)因決定外因。但是對方辯友能肯定奮斗決定外因嗎?請對方辯友不要把大帽子扣到小事物上。難道你能肯定奮斗決定機(jī)遇嗎？我們從來沒有說奮斗決定了外因，我們說是奮斗是外因，機(jī)遇是外因。而兩者是同時存在的。我方?jīng)]有說奮斗決定機(jī)遇，反倒使你方一直再說機(jī)遇決定奮斗啊?！綦y沒有高考的機(jī)遇，奮斗師出何名呢？對方辯友又在說如果沒有了，我說我的目標(biāo)是進(jìn)大學(xué)，在大家都同時參加高考的情況下，為什么有的人進(jìn)來了，有的人沒有進(jìn)，奮斗的不同啊?！羧绻麤]有改革開放我們今天怎么站在這里？新中國沒有艱苦奮斗的歷程，怎能從成立之初的千瘡百孔發(fā)展到今天的國富民強(qiáng)，繁榮昌盛?！魴C(jī)遇是基礎(chǔ)?；A(chǔ)就是更重要的嗎？我們說上中學(xué)是上大學(xué)的基礎(chǔ)，我們就能說上中學(xué)比上大學(xué)更重要嗎？◆千里馬遇不到伯樂價值還不如一頭騾子。那你為什么不去做伯樂?！簟斑@個世界上是成功人士居多，還是普通人多呢？”答案是顯而易見的，成功人士只有一小部分，大多數(shù)的還是普通人吧，難道大部分人就不努力了嗎?大多數(shù)人能力不到，所以，欠缺的永遠(yuǎn)是能力，而能力的提升必須要經(jīng)過奮斗?！舨欢米プ∈袌鰴C(jī)遇，只會埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？◆赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來，那萬事俱備又有什么用？◆只顧低頭努力，不會抬頭看路，你們會浪費(fèi)更多的機(jī)遇嗎？◆我們正在進(jìn)行的這場針鋒相對的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時機(jī)，試圖反唇相譏嗎？機(jī)遇雖然重要，但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。比如，天天都有一支股票上漲，你能發(fā)現(xiàn)它嗎？天天都有一個可能改變你命運(yùn)的招聘，你有能力發(fā)現(xiàn)它并努力爭取了嗎？所以，欠缺的永遠(yuǎn)是能力，而能力的提升必須要經(jīng)過奮斗。◆一個好時代就是一個人的最好機(jī)遇，連奮斗也是要有機(jī)遇才可行。機(jī)遇本身不能導(dǎo)向成功，具有不確定性，我們怎能把人生的成長寄托于一個不確定因素上呢？其次，我們討論的問題是，機(jī)遇還是奮斗更重要，我們不否認(rèn)機(jī)遇的重要性，但在同等機(jī)遇面前，可不是每個人都能收獲成功的。因而更需要我們奮斗。◆感謝對方辯友旁征博引、古今中外，為我們列舉了大量關(guān)于抓住機(jī)遇獲得成功的例子，又列舉了大量從古到今努力奮斗沒有結(jié)果的例子，試圖論證他們“機(jī)遇更重要”的觀點(diǎn)。請對方辯友注意的是，關(guān)于機(jī)遇與奮斗誰更重要的例子，只要我們愿意去收羅，你方舉出三個例子，我方就可以舉出四個、五個、六個，甚至更多與之相反的例子來。然而，這又能說明什么呢？是不是我們誰舉的例子多，誰就一定會贏呢？不是吧？因此，我方在此，是要倡導(dǎo)一種精神、一種氣魄、一種人文、一種生活的態(tài)度。◆對方辯友也舉了許多因機(jī)遇不好，然后窮途末路的例子。而我們當(dāng)今社會需要傳播正能量，不要一直以悲觀的眼觀看世界。對方辯友是否看到許多的成功人士是因?yàn)槿松缆飞蠙C(jī)遇不好，通過自身的奮斗，最終也實(shí)現(xiàn)了自身的價值，取得了成功。例如：霍金在自身癱瘓的情況下，通過自身努力奮斗，寫出偉大的黑洞學(xué)。貝多芬縱使雙耳失鳴，通過自身奮斗照樣也能寫出曠世佳作。同樣，鋼琴王子劉偉不幸失去雙臂，但他卻用雙腳在中國達(dá)人秀的舞臺上證明了自己，實(shí)現(xiàn)了自身的價值。這些例子還不能說明機(jī)遇在人生道路上沒有奮斗重要嗎？立論參考：第一，奮斗在人生道路上占有主導(dǎo)性。馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們，內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)，外因通過內(nèi)因起作用。我們說奮斗是自身努力實(shí)踐的過程，就是內(nèi)因，機(jī)遇是外在時機(jī)，機(jī)會，就是外因，可見，奮斗可以改變機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)遇。第二，奮斗貫穿人生的始終。人的一生是一個連續(xù)不斷的過程，要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，必須生命不息，奮斗不止。對于每個人來說，人生都會有順境逆境，順境并不意味著有機(jī)遇就能成功，逆境我們不能怨天尤人，感嘆機(jī)遇不好。所以無論處于哪種境遇，奮斗可以超越機(jī)遇而存在。第三，奮斗是人生道路的價值取向。人生的成功絕不僅僅是某一個具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更重要的是看我們能不能彰顯人生的意義。岳飛讓我們欽佩的是他敢于抗?fàn)幱掠趭^斗的奮斗精神，而我們不能說因?yàn)樗麤]有實(shí)現(xiàn)他的人生目標(biāo)，就說他的人生沒有意義了。由此可見積極向上的奮斗精神才更應(yīng)該超越機(jī)遇而成為我們?nèi)松缆返闹餍?。誠然人生道路是奮斗和機(jī)遇交織而成的。人生道路的關(guān)鍵不是成敗得失，更重要的是實(shí)現(xiàn)人生價值。因此再次重申我方觀點(diǎn)：在人生道路上，奮斗更重要。人生好比旅途中的風(fēng)景，尚未欣賞，就已匆匆而過，只是，風(fēng)景可以再看，人生卻永遠(yuǎn)不能再來。當(dāng)你我走到人生的盡頭，也許我們會為時運(yùn)不濟(jì)而悲嘆，為生不逢時而感傷，但我們不會后悔，因?yàn)樵谶@個過程中，我們哭過，笑過，愛過，恨過，這就是莫大的幸福了。宇宙氣象萬千，變化莫測，人生的機(jī)緣機(jī)會更是難以道清，當(dāng)你我面對茫茫的人生，我們所應(yīng)該做的就是不斷的奮斗，自強(qiáng)不息。成也罷，敗也罷，我心無悔，奮斗過，拼搏過，此生永恒！作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人：“機(jī)遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質(zhì)之上”二者相比奮斗更為重要!“機(jī)遇誠可貴,奮斗價更高”。機(jī)遇對于每個人都是平等的,對一個農(nóng)民來講,天時地利的條件是同等的,只有通過辛勤耕耘才會獲得豐收;對于那些成功人士來講,社會發(fā)展的環(huán)境是相同的,只不過機(jī)遇來了,沒準(zhǔn)備的人看不到,或看到了由于準(zhǔn)備不足接不到罷了.再比如,蘋果落地,常人都能看到,但只對牛頓才是機(jī)遇.所以說,只有首先奮斗,才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,并抓住機(jī)遇.否則,離開奮斗談機(jī)遇毫無意義!奮斗與機(jī)遇，是千百年來，人們一直津津樂道的話題，二者在人生道路上缺一不可。我方觀點(diǎn)認(rèn)為：人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：第一，奮斗是一種積極、正確的人生態(tài)度。任何人的成功都絕非偶然，點(diǎn)滴的進(jìn)步都要靠自己的不懈努力等價換來?？茖W(xué)家愛迪生實(shí)驗(yàn)了2700多種材料才找到的適合做燈芯的鎢絲，靠的是什么？奮斗。藝術(shù)家達(dá)芬奇畫了幾百次雞蛋才有了夢娜麗莎神秘的微笑，靠的是什么？還是奮斗。人生是一段充滿艱難險阻的旅程，除了奮斗，我們別無選擇。第二，奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價值的主導(dǎo)因素。從哲學(xué)的角度看，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，決定它的性質(zhì)和方向；外因是事物變化發(fā)展的條件，通過內(nèi)因起作用。在這里奮斗是內(nèi)因，機(jī)遇則是外因。如果離開自己的主觀努力，機(jī)遇再好也無濟(jì)于事。第三，奮斗是機(jī)遇的前提。巴得斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。機(jī)遇不可能從天而降的，所有的一切都要靠自己努力去爭取。一個人的成功縱有偶然的機(jī)遇，但在偶然機(jī)遇的背后，卻蘊(yùn)涵著必然的奮斗。只有奮斗才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇，并利用好機(jī)遇；只有奮斗，才能體現(xiàn)出機(jī)遇的意義所在。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。奮斗是人生道路上永不褪色的主題，人生的意義，在于不懈的奮斗。最后我再次申明我方百擊不倒的立場：人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。按照對方觀點(diǎn)，要是缺少了機(jī)遇，我們的奮斗就沒有結(jié)果，那我們還成天辛苦學(xué)習(xí)干什么呀，不如喝瓶可樂，找個樹樁等兔子呢！對方辯友，可不要做機(jī)會主義者哦！首先，我方觀點(diǎn)堅持認(rèn)為，人生道路上奮斗比機(jī)遇更重要。我方一辯已經(jīng)提到，奮斗是內(nèi)因，機(jī)遇是外因，內(nèi)因要決定事物的性質(zhì)和屬性。其次，事業(yè)成功需要奮斗，從失敗中崛起更需要奮斗。冰心說“成功之花，沁透了奮斗的淚泉”，韓愈也告訴我們“業(yè)精于勤荒于嬉”。第三，機(jī)遇是偶然的，它作為成功一種外在條件，其本身并不導(dǎo)致成功?；瘜W(xué)反應(yīng)中，只有反應(yīng)物而沒有催化劑，反應(yīng)雖然進(jìn)行得不快，但是仍然可以進(jìn)行；但是只有催化劑而沒有反應(yīng)物，反應(yīng)是絕對不可能進(jìn)行的。在這里，奮斗就是成功的反應(yīng)物，而機(jī)遇只是催化劑罷了！我們?nèi)绾文苷f催化劑比反應(yīng)物更重要？我們又如何能說，在人生的道路上，機(jī)遇比奮斗更重要呢？所以我方觀點(diǎn)依然是：人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。奮斗在成功中的作用決不是為了發(fā)揮更好，而是給你抓住機(jī)遇的力量。在現(xiàn)在社會競爭日益激烈的今天，難道是要我們坐在這里等待機(jī)遇的來臨嗎？機(jī)遇無處不在，只是看你有沒有敏銳的觀察力，能判斷出這是個機(jī)會，并能把握住他。而這樣的觀察力和把握力不是天生就有的。是你不斷的努力學(xué)習(xí)工作中形成的。這就需要你不斷的去奮斗。機(jī)遇是成功的條件，是外因。奮斗是成功的根據(jù)，是內(nèi)因。所謂“天道酬勤”便是上天對勤勞者的付出給予公平回報，這回報是經(jīng)年累月不懈奮斗的結(jié)果，這回報是長期的奮斗創(chuàng)造的機(jī)遇并且在持續(xù)地奮斗中獲得的結(jié)果。所以我方依然堅持認(rèn)為：人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。一是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，通常是奮斗的產(chǎn)物。奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來。當(dāng)自身的奮斗到達(dá)一定程度時，機(jī)遇自會登門拜訪。二是機(jī)遇是外因，奮斗是內(nèi)因。內(nèi)因決定外因，外因通過內(nèi)因起作用。三是奮斗從根本上決定了人生的價值。一個人要成功，終究得靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在著。只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空，總有一片人生的天空會因你的不懈奮斗而體現(xiàn)了它光輝的價值。不可否認(rèn)，每個人的發(fā)展進(jìn)步離不開一定的機(jī)遇，大多成功者的道路也或多或少都蘊(yùn)含著一定的機(jī)遇。但機(jī)遇從來都是青睞那些有準(zhǔn)備的人。機(jī)遇對每個人來說是公平的，而奮斗不是，機(jī)遇隨時都可能出現(xiàn)，能不能抓住它，關(guān)鍵在自己，所以只有以“只爭朝夕，刻苦學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取”的精神，努力奮斗，才能更好的抓住機(jī)遇，更好的發(fā)展。天上掉餡餅，守株待兔的事是可遇不可求的。一個幸運(yùn)的人，生下來就有1千萬，可是如果他不努力奮斗，終會坐吃山空，也永遠(yuǎn)體會不到奮斗給人帶來的價值與意義。新中國沒有艱苦奮斗的歷程，怎能從成立之初的千瘡百孔發(fā)展到今天的國富民強(qiáng)，繁榮昌盛。一個國家尚且如此，我輩且能且能離開奮斗，空談機(jī)遇。所以讓我們共同奮斗，實(shí)現(xiàn)人生價值，成為有用之才，為國家做出貢獻(xiàn)。最后以拿破侖一世的話來總結(jié)，“我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，有所作為，這樣我們就可以說，我們沒有虛度年華，并能在人生的沙灘上留下我們的珍貴的足跡”。人生的漫漫長路上，荊棘叢生，坎坷異常，你即使有幸能少走一些彎路，也不代表你的人生就處處艷陽高照。能陪伴你克服艱難險阻，幫助你從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對與勝利的無限執(zhí)著。攻辯參考：◆對方辯友認(rèn)為，人生道路上，機(jī)遇更重要，那我就要請問對方辯友，通過機(jī)遇偶得成功之時，就是生命終止之日嗎？或者，以后的人生道路上就會艷陽高照了嗎？想想南郭先生濫竽充數(shù)的結(jié)局，我想對方辯友就會明白時間驗(yàn)金的道理。（不，人生不會如此短促，也并非一段爛漫之旅。要想跨越路上的重重險阻，必須具有相應(yīng)的本事，能力。機(jī)遇再美好，也只會帶來短暫的火花；要想笑到最后，取得長足的成功，除了奮斗，我們別無選擇。）◆請問對方辯友，我看到蘋果從樹上掉下來，您就會相信我能發(fā)現(xiàn)萬有引力嗎？請問對方辯友，為什么孫悟空可以在煉丹爐里練成火眼金睛，換成一個普通的猴子去練就只能燒出個紅屁股？為什么阿基米德洗個澡都能洗出一個浮力學(xué)定律，換成我去洗，我就是洗成水仙花也洗不出來呢?。ㄒ?yàn)樗麄儚膩頉]有在這些問題上思考過，奮斗過，對于一個在這方面沒有準(zhǔn)備的人來說，蘋果落地，洗澡，火燒猴子，都是一些偶然的事件而毫無意義。）◆請問對方辯友，劉備之子劉禪（shan）的機(jī)遇夠好吧，為什么他卻帶來了蜀漢的滅亡呢？◆奮斗夠分量，才會去想機(jī)遇。請問對方辯友，現(xiàn)在給你一個參加奧運(yùn)會的機(jī)會，你就能享受奧運(yùn)奪冠的榮譽(yù)嗎？◆請問對方辯友，就算天上piajipiaji掉餡餅，是不是也得你張口才能接到??！◆請問對方辯友，懷才不遇，究竟是因?yàn)闆]有“機(jī)遇”，還是他沒有能力發(fā)現(xiàn)和把握機(jī)遇呢？（對方辯友說李白懷才不遇，未能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)?？晌乙嬖V對方辯友的是，李白之所以未能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，并不是他的機(jī)遇不好，而是他并沒有治國安邦之能呀，李白自恃才高，難免盛氣凌人，平生所好又是縱橫之術(shù)，太平盛世派不上用場，稍不得志就嚷嚷泛舟五湖，說到底，并不是從政的材料。當(dāng)然，我們也要慶幸，幸虧李白沒有治國之能，否則今天也許就不能讀到那么多豪邁奔放，超然灑脫的詩句了。）◆美國總統(tǒng)林肯的一生可謂是機(jī)遇糟糕，競選州議員失敗過，創(chuàng)辦企業(yè)失敗過，競選議長失敗過，競選參議員副總統(tǒng)均失敗過，請問對方辯友，如果他聽到對方辯友今天的觀點(diǎn)，還不氣死，他不是靠機(jī)遇而是憑奮斗啊。◆請問對方辯友愛迪生實(shí)驗(yàn)了一千多次找到鎢做燈絲，靠的是什么，難道是機(jī)緣巧合？拓展：◆積極型努力、消極型努力。（適用于是否抓住機(jī)遇，這并不是機(jī)遇本身決定的，而是由于自身的努力性質(zhì)決定的）消極型努力往往是生存等最基本需求所引發(fā)的，就像非洲草原上的斑馬要讓自己跑得更快才不會被獅子吃掉。消極型努力帶來的回報則是最直接的回報，但常常很低效。而積極型努力則是更高一個層次的努力。它和消極型努力的關(guān)系就好像是，人類會因?yàn)樾枰磿l(fā)明臺燈，而蚊蟲則是因?yàn)橼吂庑圆棚w到燈下。人類最了不起的才能不是吃苦耐勞地讓自己有能力多搬幾匹磚，而是去探索新道路、新方法。探索精神可以說是積極型努力的第一推動力。而回報則是物質(zhì)與精神的雙重享受。（積極型努力本身就會讓人享受，但很少看到有人會去享受消極型努力，很多的人是迫不得已的接收。）如果你想移走泰山，不要像愚公一樣祖祖輩輩用手刨，用鏟子鏟。這是一種典型的消極型努力，動物最低級的應(yīng)激反應(yīng)。祖祖輩輩幾千年也挖不完。就算有毅力又怎么樣？真以為會有天女下凡來幫你嗎？如果你真的太想移山了（而不是搬家），那么祖祖輩輩去研究火燒水澆的移山方法，祖祖輩輩去研究炸藥開山，這才是積極型的努力??！◆成功需要運(yùn)氣，天賦，背景，人脈等等。奮斗可能只是不起眼的一個條件。但這并不意味著，如果你放棄奮斗，你就可以擁有其他條件。對于大部分人來說，他們只能奮斗，別無選擇。世界本不公平，但不公平不是不奮斗的理由。僅供參考第二篇：辯論_奮斗和機(jī)遇哪個更重要對方辯友認(rèn)為，人生道路上，機(jī)遇更重要，那我就要請問對方辯友，通過機(jī)遇偶得成功之時，就是生命終止之日嗎？或者，以后的人生道路上就艷陽高照了嗎？不，人生不會如此短促，也并非一段爛漫之旅。要想跨越路上的重重險阻，必須努力拼搏。機(jī)遇再美好，也只會帶來短暫的火花；要想在生命結(jié)束時傲嘆：今生，我不會因碌碌無為而悔恨，那么，除了奮斗，我們別無選擇?？茖W(xué)家居里夫人經(jīng)過十幾年的苦心研究，不怕失敗與挫折，才從幾十噸礦石中提煉出幾克鐳；藝術(shù)家達(dá)芬奇刻苦磨練，幾百次畫蛋，才有蒙娜麗莎的誕生；“當(dāng)代保爾”張海迪以頑強(qiáng)的毅力與病魔作斗爭，自學(xué)成材。可見“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”千古至理！古今莘莘學(xué)子，不也用了十年寒窗苦讀，才換來金榜提名時嗎？是的，對于機(jī)遇，我們不能說不重要，因?yàn)槲覀兩磉叢蝗狈C(jī)遇造就的人才。但是，蘋果落到你我頭上，我們除了美餐一頓，又能怎樣？因?yàn)槲覀儚膩頉]有在這個問題上思考過、奮斗過，這樣的機(jī)遇對于我們就只是過眼煙云。對方辯友啊，天下沒有免費(fèi)的午餐。但，我們同樣有自己的目標(biāo)，并為之奮斗著。教師為了看到孩子臉上越來越自信的微笑而奮斗；醫(yī)生為了病人重獲健康而奮斗；雖然，我們當(dāng)中有許多人一生都沒有機(jī)遇擁有豐厚的收入，顯赫的事業(yè)，但我們的人生就失敗了嗎？一個幸運(yùn)的人，生下來就有一千萬，如果他從此不奮斗，終會坐吃山空，也永遠(yuǎn)體會不到奮斗所帶來的成就感。新中國沒有艱苦奮斗的歷程，怎能從成立之初的千瘡百孔發(fā)展到今天的國富民強(qiáng)，繁榮昌盛。國家尚且如此，我輩且能離開奮斗。所以，我方觀點(diǎn)認(rèn)為，人生道路上，奮斗更重要1、何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做的行為；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。2、何謂機(jī)遇？《辭海》中說“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會?！憋@然，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不一定就導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。目標(biāo)具有確定性而機(jī)遇具有的是偶然性，這難道還能說偶然的機(jī)遇引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)嗎？①對方辯友為了在這場辯論賽中取得勝利無時不在絞盡腦汁尋找機(jī)遇，尋找抓住我方漏洞的機(jī)會。這不就很好地證明了機(jī)遇的重要性嗎？應(yīng)對：對方辯友說的沒錯，我方正是在努力尋找對方辯友陳述的漏洞。因?yàn)樵谶@場辯論賽中，只有經(jīng)過我方自己不斷的努力奮斗，不斷地尋找漏洞我方才能取得勝利。但是，請對方辯友不要忽略了一點(diǎn)“我方在尋找這機(jī)遇的同時也付出了自己的努力，通過我方自己的奮斗來抓住機(jī)遇，這難道就不能證明奮斗比機(jī)遇更重要嗎？”難道對方辯友支持的觀點(diǎn)漏洞百出，根本不用努力尋找就能找到嗎？②奮斗不一定能成功而奮斗后等待機(jī)遇的光顧就一定能成功，這難道不能體現(xiàn)機(jī)遇的重要性嗎？應(yīng)對：對方辯友我們應(yīng)該在奮斗的過程中抓住機(jī)遇靠奮斗抓住機(jī)遇而不是等待機(jī)遇的光臨。機(jī)遇不等于把握機(jī)遇，把握機(jī)遇還需靠我們自己的努力。③對方辯友機(jī)遇能引導(dǎo)我們走向成功，引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)，而這些都是奮斗所不能給的。這難道不能證明機(jī)遇比奮斗更重要嗎？應(yīng)對：對方辯友機(jī)遇有好也有壞呀？難道這些對方辯友不知道嗎？難道壞的機(jī)遇也能引導(dǎo)我們走向成功嗎？④對方辯友奮斗固然重要，但要成功機(jī)遇是唯一的路徑，如果沒有機(jī)遇無論你怎么奮斗也無濟(jì)于事。應(yīng)對：那么我想問問對方辯友奮斗是不是成功的前提、基礎(chǔ)，但只有機(jī)遇的到來才能取得成功呢？對方辯友回答：是。應(yīng)對：那好，對方辯友知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構(gòu)成，對方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請教請教對方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？這足以證明奮斗比機(jī)遇更重要。⑤何謂機(jī)遇？《辭?！防镉羞@樣的解釋：機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會。應(yīng)對：對方辯友突破有好有壞呀，機(jī)遇作為一種外在的條件，其本身并不導(dǎo)致成功。失敗中也常常有機(jī)遇的影子。老子說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”便是這個道理了。機(jī)不可失失不再來。應(yīng)對：對方辯友指出了機(jī)遇稍縱即逝的特點(diǎn)，而目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。而準(zhǔn)備、目光敏銳、勇敢果決這一切都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗能獲得機(jī)遇，這不就很好地證明了奮斗比機(jī)遇更重要嗎？請問對方辯友怎樣解釋“時勢造英雄”和“生不逢時”的？應(yīng)對：“時勢造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊?。所謂“時勢”，所謂“逢時”，就是在強(qiáng)調(diào)外因的客觀存在對于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動性，無視了人這個內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。例子：巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。請問對方辯友你們口口聲聲說機(jī)遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機(jī)遇而提倡奮斗呢？我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：一、實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實(shí)力又都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗是抓住機(jī)遇的雙手。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時，機(jī)遇自會登門拜訪。機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。機(jī)遇對任何人都是平等的，能不能抓住它主動權(quán)在個人手里。我們可以看到連機(jī)遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。外因必須通過內(nèi)因才能起一定的作用。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。因此，機(jī)遇作為外因終究還是要通過奮斗這個內(nèi)因才能體現(xiàn)出它的價值啊。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分。創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。三、奮斗從根本上決定了人生的價值。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機(jī)遇，那么你很幸運(yùn)，你可能比別人更快走向成功。如果你沒有受到機(jī)遇的青睞，那么沒關(guān)系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現(xiàn)了它的價值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價值。當(dāng)今社會高速發(fā)展，無數(shù)的成功人士告訴我們機(jī)遇和實(shí)力是成功的？我們不得不承認(rèn)機(jī)遇的重要性，機(jī)遇是我們展現(xiàn)自己、面向成功的關(guān)鍵，但是相對于機(jī)遇而言，實(shí)力是走向成功的通行證。成功=實(shí)力+機(jī)遇。二者共同促成了我們的成功，但機(jī)遇必須依托實(shí)力發(fā)揮作用。成功的路上，沒有實(shí)力做基礎(chǔ)，機(jī)遇便毫無意義。首先，實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛。機(jī)遇無處不在，只是你看不看得見而已其次，實(shí)力是抓住機(jī)遇的雙手。抓住機(jī)遇必須依靠實(shí)力，有很多人，他們的身邊并不缺少機(jī)遇，但是他們卻沒有成功，究其原因，是因?yàn)樗麄冊趯?shí)力上低人一等。再次，有實(shí)力的人不僅善于把握機(jī)遇而且善于創(chuàng)造機(jī)遇。??當(dāng)他們自身實(shí)力累積到一定程度的時候，機(jī)遇就會自動登門拜訪成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。——冰心梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。★人生在勤，不索何獲－－張衡★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨－－韓愈★天才就是無止境刻苦勤奮的能力－－卡萊爾★聰明出于勤奮，天才在于積累－－華羅庚奮斗與機(jī)遇，這個古老的話題，千百年來人們都在討論。著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個基本概念。第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。第二，何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會?！憋@然，突破有好有壞，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不必然導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。我們常說“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個道理。明確了以上概念，我們再來看比較標(biāo)準(zhǔn)。我們說比較奮斗與機(jī)遇誰更重要，奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國加入wto，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”天賜良機(jī)不會光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機(jī)遇，成功就未必唾手可得。最后，倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，鼓勵人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；即使失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”綜上所述，我方認(rèn)為，在人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要！二辯稿：大家晚上好：一個缺乏奮斗精神作團(tuán)隊(duì)，是難以自立自強(qiáng)的；一個缺乏奮斗精神作支撐的人，也是難以成長進(jìn)步的。機(jī)遇在人生中固然發(fā)揮了重要的作用，但是沒有奮斗做主心骨、沒有奮斗的精氣神，機(jī)遇也不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。世界首富比爾蓋茨的成功，不僅僅因?yàn)樗悦翡J的目光發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)浪潮的到來，更重要的是他持之以恒的奮斗精神和不屈不撓的人格品質(zhì)。奮斗不代表就一定取得成功，但是就算是失敗我們都可以從奮斗的過程中得到鍛煉。強(qiáng)調(diào)機(jī)遇更重要，只是使失敗者多了一個怨天尤人的借口，而不從自身尋找失敗的原因。長風(fēng)破浪會有時，能使人們從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對奮斗的無限執(zhí)著。一個人的成功，機(jī)遇決不可能是主導(dǎo)，因?yàn)樵谕瑯拥沫h(huán)境下，同樣的機(jī)會面前，只有一個比爾蓋茨出現(xiàn)；機(jī)遇的到來固然是令人欣喜的。但是我們不一定把握得住這些機(jī)遇，想把握住機(jī)遇只有靠不懈的奮斗因此，我們要強(qiáng)調(diào)奮斗的重要性。在奮斗中尋找機(jī)遇，在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想爭取成功。最后，用一句話同對方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。”謝謝正方一辯：謝謝主席，評委，大家好。非常感謝大家給我們這樣一個可以為之奮斗，展現(xiàn)才華的機(jī)遇。今天我方的觀點(diǎn)是機(jī)遇更為重要。機(jī)遇是什么？機(jī)遇為是一切客觀存在的人與事。奮斗是什么？奮斗是在一切客觀存在的人與事基礎(chǔ)上做出自己應(yīng)有的努力?？梢哉f，機(jī)遇為我們提供了生存和發(fā)展的所有客觀環(huán)境。人的產(chǎn)生本來就是一種機(jī)遇。難到對方辯友要告訴我們是太陽和月亮為我們?nèi)祟惖漠a(chǎn)生而作出奮斗的嗎?當(dāng)然不能，奮斗是主觀意識行動。而機(jī)遇決定了我們的客觀世界。是機(jī)遇鑄就了我們的世界，并一直延續(xù)到今天。機(jī)遇既然是可觀的就理所當(dāng)然的限定了奮斗，決定了奮斗。反方一辯：首先反對對方辯友急于給機(jī)遇下的定義。但是我們要明白的事，對方辯友把這個機(jī)遇定為了把人生目標(biāo)，環(huán)境，甚至命運(yùn)都包含機(jī)遇當(dāng)中，那我就不明白了，機(jī)遇是偶發(fā)性的，不確定的，而對方辯友所說的人生目標(biāo)環(huán)境甚至命運(yùn)都是確定的可知的；等同于命運(yùn)就是宿命論了。其次對方辯友說，機(jī)遇在人生道路上起這種重要作用，這點(diǎn)我方并不否認(rèn)，但是要明確的事，機(jī)遇與把握機(jī)遇是完全不同的兩個概念，機(jī)遇只是一個平臺，他不能夠主動作用于人，只有通過奮斗，機(jī)遇才能夠成為現(xiàn)實(shí)。再次我們說，人生道路是機(jī)遇和奮斗的結(jié)晶，如果強(qiáng)行將其分開，在有與無的前提下進(jìn)行比較哪一個更重要，缺乏可比性，可見并沒有真正理解我們今天的辯題。我們今天討論的是奮斗與機(jī)遇在人生道路上扮演的角色。為什么同樣的機(jī)遇會幻化成不同的人生呢？為什么有的人能從困苦的環(huán)境中成功，而有的人縱使在極好的環(huán)境中也依然失敗呢？下面我將從三方面來闡述我方觀點(diǎn)，在人生道路上，奮斗更重要。第一，奮斗在人生道路上占有主導(dǎo)性?，F(xiàn)代漢語大詞典給奮斗下的定義是：為達(dá)到某個目標(biāo)而努力去做的行為。馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們，內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)，外因通過內(nèi)因起作用。我們說奮斗是自身努力實(shí)踐的過程，就是內(nèi)因，機(jī)遇是外在的偶發(fā)性的因素，就是外因，可見，奮斗可以改變機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)遇。第二，奮斗貫穿人生的始終。人的一生是一個連續(xù)不斷的過程，要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，必須生命不息，奮斗不止。對于每個人來說，人生都會有順境逆境，順境并不意味著有機(jī)遇就能成功，逆境我們不能怨天尤人，感嘆機(jī)遇不第一，第三，奮斗是人生道路的價值取向。人生的成功絕不僅僅是某一個具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更重要的是看我們能不能彰顯人生的意義。岳飛讓我們欽佩的是他敢于抗?fàn)幱掠趭^斗的奮斗精神，而我們不能說因?yàn)樗麤]有實(shí)現(xiàn)他的人生目標(biāo)，就說他的人生沒有意義了。由此可見積極向上的奮斗精神才更應(yīng)該超越機(jī)遇而成為我們?nèi)松缆返闹餍?。誠然人生道路是奮斗和機(jī)遇交織而成的。人生的關(guān)鍵不是成敗得失，更重要的是實(shí)現(xiàn)人生價值。因此再次重申我方觀點(diǎn)：在人生道路上，奮斗更重要。謝謝。1、何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做的行為；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。2、何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會?！憋@然，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不一定就導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。三駁論反方二辯：聽了對方辯友的立論之后有幾點(diǎn)理論基礎(chǔ)恕我不敢茍同。從機(jī)遇與奮斗的關(guān)系來說，對方辯友不但沒有理清兩者的關(guān)系，還犯了缺失性比較的錯誤。對方舉了很多例子似乎是再說如果沒有機(jī)遇，那么奮斗也是白搭。可見機(jī)遇并不是奮斗的基礎(chǔ)，兩者并不互相決定，還請對方辯友不要在接下來的時候說如果沒有，我們來探討一下如果有的情況下該怎么比好嗎？第二從機(jī)遇與奮斗水更能實(shí)現(xiàn)人生價值來說，我們說人生價值的實(shí)現(xiàn)包括自我實(shí)現(xiàn)和社會認(rèn)可兩個方面。對方辯友又說有人時運(yùn)不濟(jì)，可悲可嘆，那我想反駁對方辯友，舉個例子，比如說岳飛，他被人記住到底是因?yàn)樗臅r運(yùn)不濟(jì)還是因?yàn)樗娜松^奮斗過呢？他的人生并不因?yàn)闀r運(yùn)不濟(jì)而沒有價值啊。正是時運(yùn)不濟(jì)的人生才更需要倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要啊。古人說，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，多少英雄事都付笑談中。連古人都不以成敗論英雄，對方辯友又怎能以成敗論述我們的人生呢？正是因?yàn)槲覀儾荒軟Q定機(jī)遇的好與壞，所以我們更要倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，以此來實(shí)現(xiàn)我們的人生價值啊，可對方在立論中就自相矛盾，又怎么能說明你們機(jī)遇比奮斗更重要的標(biāo)準(zhǔn)在哪里呢？還請對方在接下來的環(huán)節(jié)中，給我們一個清清楚楚明明白白的解釋。謝謝。正方二辯：尊敬的評委主席大家好。對方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過其中泛泛而談的眾多觀點(diǎn)，實(shí)在是漏洞百出，難以認(rèn)同，與此我方提出幾點(diǎn)糾正，以正視聽。首先，機(jī)遇是客觀存在的。他為你的奮斗提供了基礎(chǔ)，就好像天不時地不利，老天不下雨，那勤勞善良的勞動人民拿什么去創(chuàng)造本來就少得可憐的勞動成果？恐怕只能是面朝黃土面朝天，老淚縱橫憤難填了吧。在看，如果牛頓衣食不足，他何以能躺在那溫暖的陽光下，享受那個蘋果的青睞呢？可見給予可以讓奮斗找到歸宿，機(jī)遇是一切奮斗的基礎(chǔ)，是奮斗的生命脈絡(luò)。孰輕孰重，顯而易見。其次，對方一再強(qiáng)調(diào)是奮斗是我們的偶爾機(jī)會轉(zhuǎn)化為了奮斗。這句話聽起來理直氣壯，真地對嗎?當(dāng)然不對。正如我方一辯剛才強(qiáng)調(diào)的，機(jī)遇并非偶然事件，二是客觀存在的，他并不是什么奮斗創(chuàng)造的，大多數(shù)是擺在奮斗的道路上，看你利用與否，就好像空氣到處存在，就看你呼吸與否。當(dāng)然，如果對方辯友選擇窒息而斯的話，我們也只能表示同情。再次一個人之所以能夠不斷獲得機(jī)遇，就是說明他比其他人更能在人生道路上抓住機(jī)遇利用機(jī)遇。而非對方辯友所謂的奮斗過程。所以對方辯友不要混淆概念哦。況且如果沒有機(jī)遇，是不是全天下的人都要在奮斗過，哭過，笑過，經(jīng)驗(yàn)過以后，還過不上好日子呢？所以對方辯友之中過程不求結(jié)果的觀點(diǎn)顯然是錯誤的。哪怕就是在這場艱苦的辯論中，對方辯友不也是在尋找機(jī)會，抓住我們的一絲絲漏洞，企圖歪曲事實(shí)，企圖強(qiáng)詞奪理嗎？只可惜恐怕這個機(jī)會你們抓不到。所以我方的觀點(diǎn)是：在人生的道路上，機(jī)遇比奮斗更重要。謝謝。四攻辯正方二辯：首先我有一個要求，希望對方便又能正面回答我的問題。難道說您可以在不借助外力的幫助之下，通過奮斗而行走在人生的道路上嗎？反方二辯：我們從來沒有說不借助外界的幫助，我們一直強(qiáng)調(diào)的就是機(jī)遇和奮斗同時存在的情況之下，對方辯友是你在歪曲，你一直不停的說如果沒有正方二辯：對，那對方辯友你是不是沒有否認(rèn)外界情況對我們來說也是機(jī)遇呢？反方二辯：沒有否認(rèn)，但是外界情況也有客觀的確定的，何不確定的。有誰說機(jī)遇是一定確定的，每天都砸到你的頭上的？正方二辯：那么既然這些對于您來說都不是一種客觀存在，那么我們的機(jī)遇就是客觀存在的。正如我方一辯剛才所說難道這些都是奮斗的先決條件和利用基礎(chǔ)反方二辯：我們知道魯迅先生當(dāng)年之所以棄醫(yī)從文，就是因?yàn)樗谙膳_看了一個電影，請問對方辯友你是不是認(rèn)為這個電影是一個機(jī)遇。？正方三辯：是。反方二辯：我想請問的是，同樣是在場看電影的中國學(xué)生，為什么偏偏只有魯迅棄醫(yī)從文，依對方辯友來看這是一個同樣的機(jī)遇啊。正方三邊:是的，但是要知道，每個人的機(jī)遇不一樣。反方二辯：剛才對方辯友承認(rèn)了看電影是個機(jī)遇，我問的是同樣是看電影，為什么只有魯迅選擇棄醫(yī)從文。正方三辯：是魯迅它本身的機(jī)遇不一樣。機(jī)遇是客觀存在，然而對于每個人，我并不否認(rèn)他對每個人都是一樣的。反方二辯：哦，原來魯迅選擇棄醫(yī)從文的奮斗精神也是機(jī)遇啊。正方三辯：我想請問反方二辯。請問對方辯友你們認(rèn)為機(jī)遇是偶然的是吧？反方二辯：是。正方三辯：那么你們就是說他可有可無？反方二辯：我們從沒有說他可有可無，我們說在人生道路上，機(jī)遇和奮斗都同時存在。正方三辯：那為什么又是偶然的呢？反方二辯：客觀存在的。正方三辯：好，那我問下一個問題，既然對方辯有這么回答了。隊(duì)方便又說機(jī)遇和奮斗是外因的關(guān)系，我們不否認(rèn)內(nèi)因決定外因。但是對方辯友能肯定奮斗決定外因嗎?反方二辯：我們從來沒有說奮斗決定了外因，我們說是奮斗是外因，機(jī)遇是外因。而兩者是同時存在的。正方三辯：兩者有必然關(guān)系嗎？反方二辯：請對方辯友再說一遍。正方三辯：內(nèi)因是決定外因，但奮斗不一定決定外因了——奮斗不一定決定機(jī)遇啊。反方二辯：我方?jīng)]有說奮斗決定機(jī)遇，反倒使你方一直再說機(jī)遇決定奮斗啊。這是不是太冤枉我方了呢？反方三辯：這不是一個機(jī)遇嗎？你剛才承認(rèn)了呀。還是牛頓的奮斗在做主導(dǎo)作用啊。我還是請對方辯友回答下一個問題。美國總統(tǒng)林肯的一生可謂是機(jī)遇糟糕，磨難重重，你知不知道這一點(diǎn)。正方三辯：知道。反方三辯：如果他相信對方辯友今天的觀點(diǎn)，機(jī)遇比奮斗更重要，那么是不是說他怎么能堅持到最后取得成功呢？五自由辯論反方四辯：請問對方辯友如果我方贏得了今天這場比賽，你認(rèn)為是我們給機(jī)遇好抽到了反方立場，還是因?yàn)槲曳降膴^斗呢？正方一辯：是因?yàn)槟愀改附o了你生存的機(jī)會。我想請問對方辯友兩個問題，您今天站在這里是偶然的還是必然的？這是第一個，第二個，難道有沒有的問題不足以證明必要性嗎？如果沒有改革開放我們今天怎么站在這里，謝謝。反方二辯：我來回答對方辯友。我今天站在這里就是通過奮斗來的，為什么我們四個站在這里呢，這正是奮斗的結(jié)果啊。好，那我再問對方辯友，為什么同樣的了不治之癥的兩個病人，你到底要向他倡導(dǎo)機(jī)遇不好，坐著等死，還是努力與病魔抗?fàn)帯Ｔ谟邢薜娜松袑?shí)現(xiàn)人生價值呢？正方四辯：你今天站在這里不正是你身邊的人給了你這個機(jī)遇嗎？反方一辯：對方辯友又說沒有，如果沒有機(jī)遇怎么樣，如果沒有機(jī)遇怎么樣，我們說今天的辯題詩在機(jī)遇和奮斗都同時存在的前提下，就更重要還是奮斗更重要啊，對方辯友。正方一辯：我想請問對方辯友，有沒有不足以證明重要性的問題嗎？而且你們同學(xué)的幫助，你們老師的幫助，你們今天才能站在這里啊。難道完全是對方辯友自己的努力嗎?反方四辯：我想請問對方辯友你方今天評價水更重要的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我可是聽了半天也聽不出來呀。正方一辯：但是機(jī)遇是一個基礎(chǔ)，我們要感恩于這個基礎(chǔ)。感恩于他們給了我們機(jī)遇，別人的奮斗是我們的機(jī)遇。反方四辯：對方辯友你感恩了那么多，為什么不感恩一下你們自己呢?正是因?yàn)槟銈冏陨淼膴^斗才從眾多學(xué)生之中脫穎而出啊。請問對方辯友，你如何理解有志者，事竟成這句話？正方四辯：請不要讓我方再一再重復(fù)，機(jī)遇是奮斗的基礎(chǔ)，你應(yīng)該明白你們這個奮斗的基礎(chǔ)是應(yīng)該存在外部環(huán)境而作為奮斗的基礎(chǔ)。反方二辯：我們從來沒有否認(rèn)過說我們的奮斗師沒有基礎(chǔ)的。我們一直再說機(jī)遇也擺在這里，奮斗也擺在這里，使兩者比較什么更重要，對方辯友總是說我不給你機(jī)遇，你怎么奮斗。反方三辯：對方辯友老師說忌語就是環(huán)境，我們說阿司匹林是藥，我一生病就要吃阿司匹林嗎？還是請問對方辯友一個問題，巴斯德說機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，你如何理解這句話？反方三辯：王侯將相寧有種乎？對方辯友我還是想請問你一個問候，同一個時代，同一個老師，孔子門下三千，但是卻只有賢者72人，這是為什么？正方一辯：這當(dāng)然是因?yàn)樗麄冏约核茉斓臋C(jī)遇不同。他們家庭的機(jī)遇不同，還有他們伸出的環(huán)境不同。反方一辯：對方辯友的意思是說。如果我出生小山村，我就注定生活在小山村里鐘老一生嗎？對方辯友那我請問你了，你如何解釋有志者事竟成這句話？這句話你還是沒有解釋阿對方辯友。還是請你解釋一下吧。正方一辯：我們說過了，是因?yàn)樗麏^斗的基礎(chǔ)，奮斗的環(huán)境，沒有這個機(jī)遇，哪來的奮斗。反方四辯：對方辯友老師告訴我們，使我們出生決定，這簡直就是宿命論啊，難道你真地相信那句話“龍生龍鳳生風(fēng)老鼠生兒會打洞”嗎？正方一辯：對方辯友老師說我們提沒有機(jī)遇的問題，對方辯友卻老是和我們在提沒有奮斗的問題。我們從來沒有否認(rèn)過奮斗的重要性，但是我們說我們更感恩于這個機(jī)遇，讓我們的一奮斗。反方一辯：對方辯友你認(rèn)為岳飛的人生有價值嗎？正方四辯：對方辯友一直認(rèn)為人生最大的價值在于實(shí)現(xiàn)人生價值，但是常言道，人生的得失在于我們機(jī)遇的得失奮，就像跑不跑得快不一定回應(yīng)。對方辯友難道你還不明白這個道理嗎？反方一辯：對方辯友我在重申一下我們今天的辯題，我們的辯題是在奮斗和機(jī)遇同時存在的前提下比較哪個更重要，你方不要在提缺失性比較了好不好？那我請問對方辯友海倫凱勒你認(rèn)為它的一生奮斗多還是機(jī)遇多呢？你認(rèn)為它是靠機(jī)遇成功的還是靠奮斗成功的？反方四辨：謝謝主席，評委，各位好。今天對方辯友眾多的“如果沒有”實(shí)在讓我印象深刻，但非常遺憾，對方辯友似乎到現(xiàn)在還沒有意識到奮斗與機(jī)遇兩者共存這個大前提啊。再者，對方辯友讓機(jī)遇的亂花迷了自己的眼睛，要么認(rèn)為機(jī)遇好，萬事順，要么認(rèn)為機(jī)遇不好，節(jié)哀順便。這種人生觀我方實(shí)在不敢茍同。辯論賽最大的魅力在于它并非只是純粹的口舌之爭，抑或是簡單的文字游戲，它是明辨真理的一種方式，是對社會價值的一種探討。每一場辯論賽都是旨在倡導(dǎo)一種正確的人生價值。基于此，我方相信，在人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。不可否認(rèn)，每個人都希望在自己的人生道路上出現(xiàn)一個機(jī)遇，一個能夠?qū)崿F(xiàn)生命蛻變的機(jī)遇，我方當(dāng)然也希望能夠有那么多那么美好的機(jī)遇，但是，終歸只是個夢，最后我們還是要回歸現(xiàn)實(shí)，來正視一下現(xiàn)實(shí)中的奮斗與機(jī)遇?，F(xiàn)實(shí)中的機(jī)遇其實(shí)更像是那個撞到大樹上的兔子，你不知道它何時會來，也不知道它何時再來，難道我們真的要像那個農(nóng)夫一樣，傻傻的守在樹下，成為一個千古笑話嗎？機(jī)遇是如此的不確定，而奮斗卻恰恰相反，奮斗是貫穿我們生命的那條主線，一大偉人孫中山先生就曾感嘆到：“奮斗是萬物之父！”的確，世間萬物，人能夠把握的只是自己。相信奮斗實(shí)際上就是相信自己，從自己出發(fā)，找到人生的定位，實(shí)現(xiàn)你的人生價值?，F(xiàn)實(shí)中的機(jī)遇還像那一閃而過的流星，也許對方辯友會跟我們說，我們不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。但擁有過，又如何？那一瞬間微亮的光芒只會淹沒在深邃的星空當(dāng)中。而奮斗呢？它恰巧能讓那一瞬間的光芒定格，放大，讓它照亮我們的天空，照明你我前方的道路。有句話說得好：“機(jī)遇其實(shí)本身只是人生道路上的一個偶然事件，是奮斗才讓它成為了生命的轉(zhuǎn)折。人生好比旅途中的風(fēng)景，尚未欣賞，就已匆匆而過，只是，風(fēng)景可以再看，人生卻永遠(yuǎn)不能再來。當(dāng)你我走到人生的盡頭，也許我們會為時運(yùn)不濟(jì)而悲嘆，為生不逢時而感傷，但我們不會后悔，因?yàn)樵谶@個過程中，我們哭過，笑過，愛過，恨過，這就是莫大的幸福了。宇宙氣象萬千，變化莫測，人生的機(jī)緣機(jī)會更是難以道清，當(dāng)你我面對茫茫的人生，我們所應(yīng)該做的就是不斷的奮斗，自強(qiáng)不息。成也罷，敗也罷，我心無悔，奮斗過，拼搏過，此生永恒！謝謝機(jī)遇在人生中不可缺少，但最重要的是能創(chuàng)造機(jī)遇的人！人，靠的是實(shí)力，沒有實(shí)力，來了機(jī)遇有怎樣？實(shí)力靠得是自己，機(jī)遇同樣靠自己。機(jī)遇只是為一個準(zhǔn)備好的人一條成功的捷徑。第三篇：辯論-機(jī)遇比奮斗更重要1)時勢造英雄,沒有漢末的**也造就不出曹操這樣的梟雄(歷史上)2)比爾.蓋茨如果不遇到艾倫的影響,或許還會繼續(xù)在哈佛念書也就沒有了今天強(qiáng)大的微軟帝國(國外)3)近代史上129運(yùn)動時期,滿耳是大眾的挫傷,一年年國土淪喪怎么會有安心學(xué)術(shù)鉆研的心境,怎么會有眾多窮苦家庭的孩子上學(xué)讀書4)我們處在社會主義高速發(fā)展的階段,時代賦予了我們振興中華的重任,國家各方面扶持和幫助我們這些有志青年,國內(nèi)一片熱火朝天的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的景象,正是我們奢望的展示才華的大好機(jī)會,是百年難得的機(jī)遇,再列舉幾個網(wǎng)絡(luò)新銳的成功范例5)所以說在人生道路上，機(jī)遇更重要今天我方的觀點(diǎn)是：人生機(jī)遇比奮斗更重要。今天對方辯友的立論很簡單，先給了兩個并不一定成立的標(biāo)準(zhǔn)。然后分兩點(diǎn)來證明。首先在證明事實(shí)層面的時候用到了兩點(diǎn)，第一：“奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路”然而，必經(jīng)之路就是更重要了嗎？成功之路曲曲折折，必由之路也未必就是更有利于！走捷徑才稱的上是更有利于，然而如何走捷徑，那不正是體現(xiàn)機(jī)遇更重要的時候么？第二“說把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提”這顯然是只顧后不瞻前！因?yàn)橛袡C(jī)遇存在了，對方辯友才可以談“把握機(jī)遇，善待機(jī)遇”這正說明了機(jī)遇是奮斗的前提，對方辯友的論證無疑是在幫我方論證機(jī)遇比奮斗更重要。[從價值角度論證時又說“既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)”為什么對方辯友的目光總是不肯放遠(yuǎn)一點(diǎn)，能力的培養(yǎng)最終的目的不還是追求人生的成功么？相信沒有哪個人培養(yǎng)素質(zhì)的最終目的，只是為了培養(yǎng)能力吧。既然對方辯友認(rèn)為今天的辯題事實(shí)判斷，和價值判斷二者缺一不可，那么只要證明其中之一的任何一個是不成立的，對方今天的理論都是不成功的，又何況兩者都自相矛盾呢？]誠然，對方辯友的說法也并非毫無意義，畢竟他們認(rèn)識到了奮斗很重要。但這并不代表奮斗就比機(jī)遇更重要：我方認(rèn)為，人生機(jī)遇比奮斗更重要。機(jī)遇是客觀存在的事物，是存在于一切客觀環(huán)境之中的。它不但是奮斗方向的決定因素，而且是實(shí)現(xiàn)人生社會價值的關(guān)鍵。而這也正是今天我們判斷機(jī)遇比奮斗更重要的標(biāo)準(zhǔn)。首先，機(jī)遇是人生奮斗方向的決定因素。奮斗要基于客觀規(guī)律，立足于一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，不能僅憑想當(dāng)然，一個人在確定其奮斗目標(biāo)時，必須要考慮其有利于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的境遇，時機(jī)和條件，所以，不同的機(jī)遇就決定了不同的奮斗目標(biāo)和方向．例如，我是軍人，我就要抓住部隊(duì)建設(shè)跨越式發(fā)展的大好機(jī)遇，明確部隊(duì)所需，多學(xué)知識，學(xué)好知識．為部隊(duì)建設(shè)添磚加瓦；如果我是商人，那我就好好利用國家改革開放的大好政策，學(xué)會統(tǒng)籌策劃，經(jīng)營管理，使我的企業(yè)蒸蒸日上．其次，機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人生價值分為個人價值和社會價值．個人價值從屬于社會價值，在現(xiàn)實(shí)生活中，要想得到社會的認(rèn)知，就要把個人價值轉(zhuǎn)化為社會價值，為社會創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財富，而實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵就是機(jī)遇。千里馬因伯樂，而名揚(yáng)天下；諸葛亮遇劉備，而流芳百世。正所謂：好風(fēng)憑借力，送我上青云。由此看來，缺乏或錯過機(jī)遇，就很難實(shí)現(xiàn)其社會價值，所以說，機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵。機(jī)遇給迷茫者以希望，給創(chuàng)業(yè)者以力量．給成功者以輝煌。機(jī)遇是圣者頭上的光環(huán)，是神者身上的靈氣，更是現(xiàn)實(shí)生活中每一位成功者的絕妙契機(jī)。在面對和運(yùn)用機(jī)遇的時刻，機(jī)遇是一次對人生全面素質(zhì)和綜合能力的考驗(yàn)，是一次體現(xiàn)人生價值的飛躍。在這一時刻，機(jī)遇將平庸者變成智者，將無所作為者變成大獲成功者，將懦弱者變成堅強(qiáng)者。**************，一遇風(fēng)雨變化龍！這些皆是機(jī)遇使然。在這個社會上，不是奮斗了就會有回報，奮斗一生，你也只是奮斗了一生而已，而機(jī)遇應(yīng)該是可以讓你出頭的機(jī)會，否則就不叫機(jī)遇了。奮斗的目的就是成功和出人頭地，機(jī)遇就是讓你成功，讓你出人頭地！人不停的奮斗只是想抓住一兩個機(jī)會而已！就這么簡單你站大街上，閉上眼睛虔誠的祈禱，就會有餡餅從天上掉下來，然后直接砸你頭上了，接下來你被砸暈了，剛好一人路過把餡餅高高興興的撿走了~對方充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著快樂，歡迎雷霆與陽光.機(jī)遇總是偏愛那些有準(zhǔn)備的人。而一切的準(zhǔn)備都是奮斗的產(chǎn)物。一個人只有在確定了人生的目標(biāo)后才有可能終其一生為之奮斗。在奮斗中積累經(jīng)驗(yàn)，鍛煉魄力，煉就敏銳的眼光，才有可能抓住稍縱即逝的機(jī)遇，并以之為階梯躍向成功的頂峰。天道酬勤。奇跡有時候是會發(fā)生的，但是你得為之而拼命地工作。奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國加入WTO，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要，但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。天賜良機(jī)不會光顧庸人懶漢。作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人：“機(jī)遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質(zhì)之上”。二者相比奮斗更為重要!“機(jī)遇誠可貴,奮斗價更高”.機(jī)遇對于每個人都是平等的,對一個農(nóng)民來講,天時地利的條件是同等的,只有通過辛勤耕耘才會獲得豐收;對于那些成功人士來講,社會發(fā)展的環(huán)境是相同的,只不過機(jī)遇來了,沒準(zhǔn)備的人看不到,或看到了由于準(zhǔn)備不足接不到罷了.再比如,蘋果落地,常人都能看到,但只對牛頓才是機(jī)遇.所以說,只有首先奮斗,才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,并抓住機(jī)遇.否則,離開奮斗談機(jī)遇毫無意義!奮斗是基礎(chǔ)是成功的根本假如你有好的機(jī)會但沒有奮斗，沒有能力，潛力是不可能成功的。奮斗是機(jī)遇的基礎(chǔ),機(jī)遇是成功的條件;只要不放棄嘗試,你就永遠(yuǎn)不算失敗。機(jī)遇只給有準(zhǔn)備的人而有準(zhǔn)備的人就是奮斗的人沒有奮斗的人就不能說是有準(zhǔn)備的人機(jī)遇只會垂青奮斗的。所以奮斗是最重要的機(jī)遇是靠奮斗爭取的只要有了奮斗機(jī)遇就只是一個很小的問題沒有了奮斗再好的機(jī)遇也把握不好請對方辯友注意了：“一份耕耘，一份收獲”。我想這簡單的道理誰都懂吧！我方認(rèn)為成功應(yīng)該是能力與永不言敗精神的結(jié)合，機(jī)遇只是錦上添花罷了，并不代表成功！機(jī)遇再好，沒有能力的人，他也不會成功。他也只能眼看著機(jī)遇從身邊溜走，所以機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵！法國巴斯坦說過：偶然的機(jī)會不會幫助準(zhǔn)備不周的人。對，事實(shí)就是這樣的，我想對方辯友不會不承認(rèn)的。就拿最最簡單不過的例子來說吧，“小時候偷針，長大了偷金”。說的不就是小的時候有了偷拿別人一根針的機(jī)會，后來長大了，利用了很多機(jī)會偷盜，結(jié)果還是被繩之于法了，難道說這也是“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”么？還是懇請對方辯友多看看現(xiàn)實(shí)社會中的成功歷程吧！對方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞臺讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應(yīng)該很清楚，那千千萬萬個懷有超女夢想熱愛音樂的女孩，超女的舞臺同樣是為她們開放的，為何她們卻不能成為超女呢？這里關(guān)鍵的是實(shí)力，并不是機(jī)遇。再說從超女一路走來的艱辛中也不難看出她們并不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開的。再看看那些高考落榜的學(xué)生，難道說是他們沒有機(jī)遇嗎？就拿千里馬遇伯樂之說，那可是因?yàn)槟邱R是千里馬啊，關(guān)鍵的是如何努力成為千里馬，不是機(jī)遇成就了它的美名。依據(jù)對方辯友的觀點(diǎn)是說超女的舞臺朝誰開放，誰就成功了！機(jī)遇本來就是可遇不可求的，難到?jīng)]有機(jī)遇，你就會空坐一生嗎？俗話說，是金子總是會發(fā)光的。每一個人都渴望成功，我們應(yīng)該在一些具體的方方面面努力來提高自己，才能到達(dá)成功的彼岸。而不是坐等機(jī)遇的到來。機(jī)遇是什么？請對方辯友別混淆概念了！對于一個渴望成功的人來說，最重要的是具有正確的人生觀和人生態(tài)度。包括自信、積極、勇氣等方面。還要善于將正確的人生觀和人生態(tài)度應(yīng)用到努力學(xué)習(xí)、追求理想、發(fā)現(xiàn)興趣、人際交流等最基本的行為方式中。只有按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆?，每一個人才可能取得適合自己個性的成功。愛因斯坦曾說過：“機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！庇袦?zhǔn)備的頭腦指的是個人的主觀條件，包括個人知識的積累和思維方式的準(zhǔn)備。歷史上無數(shù)科學(xué)家的成功已經(jīng)告訴我們，一個始終在創(chuàng)造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會等待機(jī)遇出現(xiàn)的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。試問：對方辯友，是不是蘋果從樹上掉下來，也能發(fā)現(xiàn)萬有引力呢？所以我方認(rèn)為機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵，機(jī)遇只不過是成功的一個因素罷了！成功不是上蒼的賜予，不是好運(yùn)的降臨，更不是什么機(jī)遇的結(jié)果。人生的成功，在于每個人心中堅定的目標(biāo)，在于每個人不畏艱險、克服困難的毅力，更在于每個人不達(dá)目的誓不罷休的決心。它是汗水和堅強(qiáng)的表現(xiàn)，它是腳踏實(shí)地求真務(wù)實(shí)的結(jié)果。放眼世界，哪一位成功者的背后沒有辛勤的汗水，哪一次的成功不飽含著艱苦的付出？當(dāng)我們在人生中期待?機(jī)遇?降臨的時候，你是否想到過愛迪生發(fā)明燈泡過程的復(fù)雜和艱難?他曾經(jīng)每天工作18小時,用了無數(shù)試驗(yàn)材料,嘗試了上千次的失敗。車胤“螢入疏囊”是勤奮；孫康“雪映窗紗”是勤奮；匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。那么，第一塊金牌得主杜麗說過，她平時怎么訓(xùn)練，比賽就怎么打；六朝元老王義夫坦言，這些年，工夫在場外呀！我們從不排除把握機(jī)遇，相反，我們非常鼓勵青年人把握機(jī)遇，珍惜機(jī)遇，但把握和珍惜靠的是扎實(shí)的專業(yè)知識和不斷提高的綜合素質(zhì)，否則，成才就如別人手中的鉆石，你羨慕，你渴望，卻永遠(yuǎn)不會屬于你呀，仕不學(xué)非所儒，幼不學(xué)老何為。我們青年人也有老去的一天，在白發(fā)蒼蒼時，不為一生的碌碌無為而后悔，不為錯失良機(jī)而追悔莫及。我們必須從現(xiàn)在開始，從自已的崗位開始，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，在堅持奮斗的信念前提下，實(shí)現(xiàn)人生價值，走向成功的未來。機(jī)遇只是個人發(fā)展成才的的外因，它是我們成功的必要條件，有了機(jī)遇可以幫助我們成功，但前提是我們努力了，也就是你自身的內(nèi)因才是決定你是否能成功的關(guān)鍵。有了機(jī)遇，而你自己沒有準(zhǔn)備也是不是不能成功的。所以說，機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵。看看偉人是怎么成功的吧，那是金子加個人努力的結(jié)果，從正常的人際關(guān)系來看，機(jī)遇只是人為的一個結(jié)果，如果自己不爭取，沒有能力爭取,機(jī)遇不會自己來，等待只能是一敗涂地.眾所周知，就我們今天正反雙方而言，注定有一方會是失敗的。同樣一次機(jī)遇，兩種不同結(jié)果，所以說機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵。成功不是上蒼的賜予，不是好運(yùn)的降臨，更不是什么機(jī)遇的結(jié)果。人生的成功，在于每個人心中堅定的目標(biāo)，在于每個人不畏艱險、克服困難的毅力，更在于每個人不達(dá)目的誓不罷休的決心。它是汗水和堅強(qiáng)的表現(xiàn)，它是腳踏實(shí)地求真務(wù)實(shí)的結(jié)果。請對方辯友注意了：“一份耕耘，一份收獲”。我想這簡單的道理誰都懂吧！我方認(rèn)為成功應(yīng)該是能力與永不言敗精神的結(jié)合，機(jī)遇只是錦上添花罷了，并不代表成功！機(jī)遇再好，沒有能力的人，他也不會成功。他也只能眼看著機(jī)遇從身邊溜走，所以機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵！就拿最最簡單不過的例子來說吧，“小時候偷針，長大了偷金”。說的不就是小的時候有了偷拿別人一根針的機(jī)會，后來長大了，利用了很多機(jī)會偷盜，結(jié)果還是被繩之于法了，難道說這也是“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”么？還是懇請對方辯友多看看現(xiàn)實(shí)社會中的成功歷程吧！對方辯友提到了超女的成功，誤以為是超女的舞臺讓她們一夜成名，給了她們成功，我想大家都應(yīng)該很清楚，那千千萬萬個懷有超女夢想熱愛音樂的女孩，超女的舞臺同樣是為她們開放的，為何她們卻不能成為超女呢？這里關(guān)鍵的是實(shí)力，并不是機(jī)遇。再說從超女一路走來的艱辛中也不難看出她們并不是“一夜成名”，而是與她們的自身努力分不開的。再看看那些高考落榜的學(xué)生，難道說是他們沒有機(jī)遇嗎？就拿千里馬遇伯樂之說，那可是因?yàn)槟邱R是千里馬啊，關(guān)鍵的是如何努力成為千里馬，不是機(jī)遇成就了它的美名。依據(jù)對方辯友的觀點(diǎn)是說超女的舞臺朝誰開放，誰就成功了！機(jī)遇本來就是可遇不可求的，難到?jīng)]有機(jī)遇，你就會空坐一生嗎？對于一個渴望成功的人來說，最重要的是具有正確的人生觀和人生態(tài)度。歷史上無數(shù)科學(xué)家的成功已經(jīng)告訴我們，一個始終在創(chuàng)造主觀條件和改善客觀條件的人，比那些只會等待機(jī)遇出現(xiàn)的人更容易成功，其才華出眾，才是成功最大的資本。對方辯友一再強(qiáng)調(diào)機(jī)遇是成功的關(guān)鍵，又說關(guān)鍵就是起決定性的因素，認(rèn)為機(jī)遇決定了成功，卻始終沒有說明機(jī)遇是怎么來的，難道說機(jī)遇是天下掉下來的嗎？還是人為創(chuàng)造的？如果機(jī)遇是天下掉下來的，而我們只有抓住這些不知道何時才會掉下來的機(jī)遇才能成功，那么一次次促成人類進(jìn)步的成功就是無規(guī)律可循，隨機(jī)發(fā)生的，這是豈不是否定了我們當(dāng)今的歷史發(fā)展觀嗎。把馬嘴按到牛頭上!內(nèi)因起決定性作用，外因是重要條件。內(nèi)因當(dāng)然是指自己的能力，而外因是機(jī)遇，所以能力才是決定性因素。我方小偷的例子也正是證實(shí)了這一觀點(diǎn)。能力是屬于自己的，機(jī)遇是屬于大家的，能力強(qiáng)，機(jī)遇相應(yīng)也多，能力弱，有機(jī)遇也抓不住，能力強(qiáng)，即便失去一個機(jī)遇，也還會再抓住下一個機(jī)遇．三國蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤賣江山，而他老子劉備，因能力強(qiáng)，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國鼎立．因此，奮斗比機(jī)遇重要沒了機(jī)遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的，抓住了機(jī)遇，然后去奮斗，心里就會有底，就會有很明確的目標(biāo)，機(jī)遇是你奮斗的目標(biāo)你無法把南非搞成IT發(fā)源地,也無法只靠奮斗就變成比爾蓋茨奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機(jī)遇.1.戰(zhàn)場上只有當(dāng)機(jī)立斷才能取得勝利，正所謂：機(jī)不可失，時不再來。難道在最佳時機(jī)被你們輕易地放棄的時候，你們不會為你們的優(yōu)柔寡斷、錯失良機(jī)而自責(zé)嗎？2.有無數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在辛苦奮斗，而成功的企業(yè)家只是少數(shù)，那是因?yàn)樗麄兡軌蛘莆帐袌鼋?jīng)濟(jì)的精髓，在紛繁復(fù)雜的市場中搶抓機(jī)遇。試問：不懂得抓住市場機(jī)遇，只會埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？3.赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來，那萬事俱備又有什么用？4.請問對方辯友：你們被推選到這個辯論臺上來，被你們的同學(xué)和朋友寄以厚望，在你們平時辛勤努力的同時，難道你們不認(rèn)為是學(xué)校、老師、同學(xué)們和在座的各位支持你們的人，為你們提供了一個展示才華的機(jī)遇嗎？5.“機(jī)遇屬于每一個有準(zhǔn)備的人”這句話正是說明了在埋頭奮斗的同時要時刻注意掌握機(jī)遇。難道你們不認(rèn)為，只顧低頭努力，不會抬頭看路，你們會浪費(fèi)更多的機(jī)遇嗎？6.在我們正在進(jìn)行的這場針鋒相對的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時機(jī)，試圖反唇相譏嗎？所以，機(jī)遇很重要無法把南非搞成IT發(fā)源地,也無法只靠奮斗就變成比爾蓋茨.奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機(jī)遇.但你的辯友一般會說:外因通過內(nèi)因起作用之類的,那就盡量把他引到實(shí)事上來,多講經(jīng)濟(jì).人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要第四篇：辯論稿之奮斗更重要（人生道路上）奮斗比機(jī)遇更重要！一辯稿：謝謝主席，大家好！奮斗與機(jī)遇，這個古老的話題，千百年來人們都在討論。著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個基本概念。第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。第二，何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會?！憋@然，突破有好有壞，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不必然導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。我們常說“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個道理。明確了以上概念，我們再來看比較標(biāo)準(zhǔn)。我們說比較奮斗與機(jī)遇誰更重要，一要看兩者誰更有利于人生道路上事業(yè)的成功；二要看哪一種價值取向更能促進(jìn)一個人的素質(zhì)的全面提高。因此，今天的辯題既有事實(shí)判斷，也有價值判斷。二者缺一不可。我方認(rèn)為，不論在事實(shí)層面還是價值層面，人生道路上奮斗都比機(jī)遇更重要。首先，從事實(shí)層面上看，奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到新中國的成立，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”天賜良機(jī)不會光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機(jī)遇，成功就未必唾手可得。其次，從價值層面看，倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，鼓勵人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；既重事業(yè)成功，也重能力培養(yǎng)。即使事業(yè)失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”人生道路并非一段爛漫之旅，要想在跨越人生道路上的重重險阻，只有努力拼搏。一味抱怨機(jī)遇不好，結(jié)果只能是怨天尤人，而批評自己奮斗不足，卻能讓你明白自己有哪些缺陷，只有正視自身缺點(diǎn)的人才能取得進(jìn)步。機(jī)遇再美好也只能帶來短暫的火花，而要想令自己的人生閃出耀眼的光芒，就應(yīng)該奮斗不息！最后，用一句話同對方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。”我們一直強(qiáng)調(diào)機(jī)遇重要，但客體不會主動作用于人，抓住機(jī)遇的能力才重要，所以才能重要，對方無以反駁的青年成材的過程本身就是機(jī)遇的形成過程?。喝绻胁拍芏鴽]有機(jī)遇不能成功就可以推出機(jī)遇是關(guān)鍵，那么有機(jī)遇而沒有才能不能成功就可以推出才能的關(guān)鍵性《抓住對方的邏輯錯誤反推出有利本方的觀點(diǎn)》B提醒對方成功是才能與機(jī)遇的結(jié)晶，如果強(qiáng)行把其分開，在有與無的前提下比較誰更重要，缺乏可比性C羅丹說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。生活中不是缺少機(jī)遇，而是缺少把握機(jī)遇的才能，才能是多樣性的，請對方辯友不要狹隘理解才能的含義，不僅包括知識，還包括能力D人生的道路不是一帆風(fēng)順的，道路是曲折的，這才是人生內(nèi)涵的所在E結(jié)合具體史實(shí)，推出有利我方的大膽想象問題二：1。以彩票中獎為代表的無才有遇《正面的》解決辦法A我方一辯早已對成功的概念進(jìn)行定義，成功是經(jīng)過努力而獲得的，決非一時的投機(jī)行為，B請問對方辯友，這是一種普遍性嗎，請別以篇概全呀C投機(jī)行為本是一種不真確的價值觀，難道是值得提倡的嗎，2。以地位，權(quán)利，關(guān)系因素等為代表的無才有遇《反面的》解決辦法：A這是一種違反原則的機(jī)遇，這是國家明令禁止的，請問對方辯友，提這樣的違背社會發(fā)展潮流的事例有何意義B我方一辯早已對成功的概念進(jìn)行定義，成功是經(jīng)過努力而獲得的，不良因素鍵入后，還算有意義的成功嗎C請問對方辯友，難道是值得提倡的嗎，3。以日本大公司為代表的選人制度《中性的》解決辦法：公司這樣選擇的原因是什么，看中員工應(yīng)擁有上進(jìn)的精神，難道上進(jìn)的精神不就是一種精神才能嗎問題三：對方把機(jī)遇說成成功的最后一步，也是最關(guān)鍵一步解決辦法：吃餅的問題，如果你吃三個餅才會吃飽，那么第三個餅就是最后一步，難道就是最關(guān)鍵一步嗎，那為什么我們不只吃那個關(guān)鍵的第三個餅，何必吃前兩個浪費(fèi)精力呀問題四：如果對方把才能定義為基礎(chǔ)，解決方法：A那么我們從推出的機(jī)遇就是關(guān)鍵和內(nèi)外因關(guān)系的矛盾去反駁B請對方對基礎(chǔ)和關(guān)鍵定義，應(yīng)用詞海對關(guān)鍵的定義問題五：對方說才能可以去培養(yǎng)，而相對的，作為可變的機(jī)遇，真是因?yàn)樗牟豢煽匦允顾蔀殛P(guān)鍵解決辦法：高考中，猜題是不可控的，按照對方邏輯，那么高考的關(guān)鍵在于猜題了呦問題六：萬事具備，只欠東風(fēng)等類似問題解決辦法：A如果沒有才能，就算刮十二級臺風(fēng)也沒有用呀B如果不在具體的事例中，東風(fēng)也可指才能，若機(jī)遇等什么東西都具備，就差才能，難道才能不是東風(fēng)嗎C我們并沒有否定機(jī)遇的重要性呀，東風(fēng)這一機(jī)遇，難道不是諸葛亮精通才能的體現(xiàn)，東風(fēng)是在人才能的駕駛下發(fā)揮作用的問題七：如果對方提出一些無賴而毫無意義的觀點(diǎn)解決辦法：對方辯友，辯論的目的是為了對社會作一個正確的價值引導(dǎo)，而不是逞一時的口舌之快，否則，我們今天的辯論又有什么意義呀問題八：對待牛頓的金蘋果的啟示等在有才的條件下，機(jī)遇導(dǎo)致成功的事例解決辦法：難道在牛頓之前沒有人被蘋果砸過，那為什么他們沒有發(fā)現(xiàn)這個定律，這正說明，機(jī)遇是很多的嘛，而把握機(jī)遇的才能才是最重要的繞開對方問題的方法：A李白說，天生我才必有用B臨淵慕魚，不如退而接網(wǎng)C千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)D生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)E海爾集團(tuán)成功的事例，在與其他集團(tuán)機(jī)遇同等的條件下，*才能取勝F加入WTO后，機(jī)遇越來越多了，挑戰(zhàn)越來越激烈，如何在更好的把握機(jī)遇的同時迎接挑戰(zhàn)，這是才能的天地，才能才是關(guān)鍵G條條大路通羅馬呀，機(jī)遇多多呀，難道因?yàn)橐粋€沒把握住，人生永遠(yuǎn)是黑暗H機(jī)遇篇愛有準(zhǔn)備的頭腦G請對方辯友不要游離主題呀第五篇：辯論,口才更重要定義口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能?？诓诺耐庋舆€包括表達(dá)時的表情、手勢、語調(diào)、語速、感情。口才的傳播屬性是人直接作用于人。文才是指人們通過寫作詩文的方式以期傳輸自己見解、感情、充分發(fā)揮自己的書面表達(dá)才能。文才的傳播屬性是人作用于物，再作用與人。文才重在寫文章筆頭表達(dá)能力，不能等同于文學(xué)知識等概念。而何為口才呢？在《古今漢語詞典》中得知，即說話的能力，這里所說的能力并不是簡單直白的說話，更不是隨意即興的夸夸其談。當(dāng)然，正如對方一辯所述，文才我們并不完全否認(rèn)文才的積極作用，但究其重要性而言，重要性是什么，指的是具有重大的作用力和影響力?？诓疟任牟胖匾脑虻谝?，在生活中，人們經(jīng)常使用的是口才，口才好的人會準(zhǔn)確的表達(dá)自己的想法，能與別人輕松的進(jìn)行交流，并能使自己的想法被別人輕松接受。而且口才不受時間地點(diǎn)工具的限制，而文才的體現(xiàn)往往需要筆、紙等等的支持，如果每個人都用文字來交談，那我們每天除了交談還能干什么呢？第二，口才可以使你更加快速的推銷自己，現(xiàn)在的社會凡事都講求效率，我相信沒有任何一個老板有時間用大量的精力去看你寫出來的充分反映你文才的東西，而口才往往可以在不影響別人手頭工作的前提下以最快的速度推銷自己，毛遂自薦靠的不就是自己的口才嗎？21世紀(jì)什么最缺，人才！人才最需要的是什么?口才！第三，一言可以誤國,一言可以興邦.燭之武退秦師，以及晏子使楚、墨子退秦師，藺相如完璧歸趙的故事不都是口才重要性的體現(xiàn)嗎？劉勰在《文心雕龍·論說》也曾說過：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師?！笨诓诺闹匾圆谎远?！第四，口才更有利于拉近人與人之間的關(guān)系，更有利于人與人之間的交往，所以現(xiàn)在眾多的手機(jī)廠家爭相研究視頻通話，而不是集中精力將短信字體研究的更加絢麗多彩!微信的流行原因我也正在此啊