山西省太原市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試語文試題及答案

山西省太原市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在“唐宋視野”里，詩歌發(fā)展的頂點(diǎn)是“盛唐”。嚴(yán)格來說，這“盛唐”很難成為真正的史學(xué)概念，它本來就是一個(gè)詩歌批評(píng)的術(shù)語，移用于史學(xué)，大抵指唐玄宗領(lǐng)導(dǎo)的開元、天寶時(shí)期。此時(shí)“科舉－文官”體制尚未完善，朝廷成為宗室、外戚、宦官活躍的舞臺(tái)。他們意圖堵塞士人正常升進(jìn)的通道，使大部分士人不能循正常途徑滿足自己的人生期待，“盛唐”也因此成為傳奇性登峰造極的時(shí)代?！笆⑻啤钡拇硇栽娙死畎?，正可看成傳奇性的標(biāo)志，他一身都是故事，一生都是傳奇，他在一輩子懷才不遇中幻想著風(fēng)云際會(huì)的奇遇，無與倫比的想象力是李白詩最顯著的特色。李白的情況可能比較極端，但唐代的科舉之路確實(shí)過于狹窄，能走通這條路的士人不多，所以傳奇性經(jīng)歷被這個(gè)時(shí)代所崇尚。到了北宋以后，科舉的錄取人數(shù)年均超過了百人，大部分詩文作者都有了通過科舉出仕的文官身份，他們的人生道路，隨著“學(xué)校－科舉－文官”制度的成熟而顯得常規(guī)化。這情形看來也有利有弊：一方面我們感到宋代是最優(yōu)待文人的一個(gè)朝代，另一方面宋代文人自己就慨嘆“詩窮而后工”，日子太好過了，就寫不出好詩。常規(guī)化生活狀態(tài)下寫作的詩歌，所謂“日?；眱A向，幾乎是迎面而來的?！叭粘；币簿鸵馕吨皞髌嫘浴钡南?，那對(duì)于宋代詩人來說，在越來越常規(guī)化的人生道路上，在不得不傾向“日常化”的詩歌吟詠中，如何能夠超越平庸？這個(gè)問題對(duì)現(xiàn)代人也有效，可以說，宋代詩人已經(jīng)開始跟現(xiàn)代人一樣面對(duì)這個(gè)問題。有時(shí)候，他們寫常見的意思，也要追求新穎的表達(dá)效果，如惠洪《冷齋夜話》舉例說：造語之工，至于荊公、東坡、山谷，盡古今之變。荊公曰：“江月轉(zhuǎn)空為白晝，嶺云分暝與黃昏?！睎|坡《海棠》詩曰：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！鄙焦仍唬骸按私灾^之句中眼?！蓖醢彩吞K軾的這些詩句，確實(shí)都有很精彩的構(gòu)思：不說月光皎潔、嶺云濃重，而說月光把夜空變成了白晝，嶺云把暝色分給了黃昏；夜里賞花需要燃燭，卻說燃燭是因?yàn)榕禄ㄋァ｜S庭堅(jiān)借用禪宗的說法，把這種構(gòu)思稱為“句中眼”，猶如我們常說的“獨(dú)具只眼”，常見的意思也因此被寫出了新穎的效果。不過這是少數(shù)。從更大范圍來說，宋人超越平庸的努力，往往體現(xiàn)為對(duì)價(jià)值的尋求，這得益于同時(shí)代文化的其他門類的發(fā)展。比如，“以天下為己任”的政治責(zé)任感、“窮理盡性以至于命”的哲理性、“無一字無來處”的學(xué)問化傾向，等等，都能幫助宋代詩人從平庸的日常中自拔，但那也需要詩人密切關(guān)注政治、思想、學(xué)術(shù)等諸多方面的進(jìn)展。許多詩人在體現(xiàn)出“日常化”傾向的同時(shí)，懷抱另一種價(jià)值追求，比如錢鐘書先生在《宋詩選注》中論陸游詩，就概括出兩個(gè)方面，一是對(duì)浙東鄉(xiāng)村日常生活的細(xì)致描寫，二媞始終不渝的收復(fù)中原之志，并認(rèn)為后者是陸游詩更被肯定的價(jià)值。真正具有創(chuàng)造性的作者和作品，是決不平庸的。（摘編自朱剛《傳奇性與日?；疤扑巍币曇跋碌乃未膶W(xué)》）材料二：即使處在人生的低谷，盛唐詩人也覺得“大道如青天”，他們可以投奔幕府，可以隱居山林，可以從軍邊塞，也可以干謁求官；而宋代統(tǒng)治者將軍事、財(cái)政、言路、科舉等所有資源集中于朝廷，宋代士人只能過科舉這條獨(dú)木橋。李白在《與韓荊州書》中說：“十五好劍術(shù)，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬夫。”宋代詩人誰敢這么張狂？他在《上安州裴長(zhǎng)史書》中說：“何王公大人之門不可以彈長(zhǎng)劍乎！”宋代詩人誰會(huì)像這樣撒野？在宋代，任何“王公大人之門”都不可“彈長(zhǎng)劍”，留給宋代書生的只有“華山一條路”，傳說柳永只一句“忍把浮名，換了淺斟低唱”，放榜前就被宋仁宗黜落。比起唐代詩人來，宋代詩人要節(jié)制得多、規(guī)矩得多，他們的生命沒有那般激揚(yáng)，精神沒有那般狂放。他們也作草書，但不會(huì)像張旭“脫帽露頂王公前”；他們也會(huì)痛飲，但不會(huì)像李白那樣“天子呼來不上船”，所以，宋代哪怕再豪放的詩人，他們的情感也缺乏唐代詩人那種強(qiáng)勁的力度，詩情也難得像唐詩那么豪邁舒張，讀來自然也不如唐詩那么痛快舒暢。宋代詩人行為上的謹(jǐn)慎收斂，源于他們精神上的退縮內(nèi)斂。他們具有極強(qiáng)的使命感，喊出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的強(qiáng)音，同時(shí)又具有很強(qiáng)的幻滅感，即使曠達(dá)如蘇東坡，即使剛正如范仲淹，即使富貴如晏殊，在詩詞中也常表現(xiàn)出幻滅、倦怠的情緒。晏殊一生安享尊榮富貴，是當(dāng)時(shí)所有男人都艷羨的“太平宰相”，可他仍然覺得人生“無可奈何”，致慨于“落花傷春”，徘徊于“小園香徑”。超脫曠達(dá)的蘇軾更在詩詞中常常喟嘆“古今如夢(mèng)”“君臣一夢(mèng)”“人間如夢(mèng)”“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)”“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”。（摘編自戴建業(yè)《兩宋詩詞的發(fā)展歷程與基本特征》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．材料一提出，像現(xiàn)代人一樣，宋代詩人也面臨創(chuàng)作如何超越平庸化的問題，他們積極尋求并找到了解決問題的辦法。B．材料一認(rèn)為，只有密切關(guān)注政治、思想、學(xué)術(shù)等諸多方面的進(jìn)展，面臨創(chuàng)作“日常化”困境的宋朝詩人才能找到突破的途徑。C．材料二認(rèn)為，相較于唐代詩人來說，宋代詩人只有科舉這一途徑通向仕途，這使得他們行為謹(jǐn)慎收斂，因此宋詩難以超越唐詩。D．兩則材料均涉及到了宋代詩詞，材料一側(cè)重談宋代詩人的努力突破，材料二側(cè)重談宋代詩人在詩詞中表現(xiàn)出的使命感。2．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．無與倫比的想象力是李白詩歌最顯著的特色，這可能得益于時(shí)代賦予他的傳奇的人生際遇。B．對(duì)唐宋的詩人來說，唐代的科舉之路遠(yuǎn)不及宋代成熟和通達(dá)，因而政治責(zé)任感多見于宋詩。C．宋代詩詞在尋常題材中追求新穎的表達(dá)效果，作者對(duì)其在寫作上的創(chuàng)造性給予了肯定。D．“晴窗細(xì)乳戲分茶”和“中原北望氣如山”都是陸游的詩句，錢鐘書更肯定后者的價(jià)值。3．下列對(duì)兩則材料論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一開篇著意對(duì)“盛唐”這一概念進(jìn)行澄清和界定，體現(xiàn)出作者立論的嚴(yán)謹(jǐn)性。B．材料一立足唐宋視野，重點(diǎn)論述了唐詩和宋詩因時(shí)代影響而產(chǎn)生的不同特點(diǎn)。C．材料二通過舉例，論述了宋代詩人既具有強(qiáng)烈的使命感又流露出消極的情緒。D．兩則材料都將讀者熟悉的唐宋詩人作為論據(jù)，且多處引用原詩，增強(qiáng)了論證的力量。4．結(jié)合材料一中的觀點(diǎn)，分析宋代詩人姜夔的《揚(yáng)州慢（淮左名都）》是如何“超越平庸”的。閱讀下面的文字，完成下面小題。女學(xué)生與家教止水舊歷正月的天氣，已是十點(diǎn)鐘，書房的電燈還未打開，門口下了棉門簾，窗戶遮了綢幔子，自然更是墨黑。唯有當(dāng)中一個(gè)洋火爐，生著滿爐的火，從火門縫里透出微微的光，好像一個(gè)人在那里，睜著閃閃的眼睛，盼一個(gè)破寂寞的人來。傅氏正在臥房守著薇卿讀古文，大門外車鈴一陣響，“老爺回來了?！毖绢^貞兒報(bào)道。一手打起簾子，進(jìn)來的就是主人南伯載。薇卿起身叫聲“爹爹”，伯載點(diǎn)點(diǎn)頭，且不脫外套，向傅氏道：“團(tuán)拜散了，賀季英硬要到他家吃白魚。幾個(gè)愛起哄的，玩鬧起來，亂七八糟一大堆，還有個(gè)說是當(dāng)過女學(xué)生的，滿口新名詞，聽得人一肚子不自在。我先回來了。薇兒，你繳卷了嗎？”薇卿站起來答道：“天沒黑就繳卷了，在爹爹書案上?！必憙簞偱趿艘煌氩杷偷讲d手里，伯載顧不得喝，三躥兩步進(jìn)了書房，翻開書案上“作文改課”的本子，從十點(diǎn)一刻起，一直埋頭在那本子里。聽得堂屋的鐘接連響，才抬起頭來：“呀！十二點(diǎn)了！貞兒，你叫小姐先睡吧，明天還要上學(xué)?！闭f罷，仍舊埋頭看看，想想，圈圈，點(diǎn)點(diǎn)，批批，改改。伯載常向人說：“我留學(xué)的時(shí)候，就看出這世界思潮要變。但凡對(duì)付新潮流，就不問是非美惡，一味跟著滾，難道新潮流都是好的嗎？萬一錯(cuò)了路，滾到惡潮里去，把個(gè)四千年古國(guó)，弄得‘載胥及溺’，那才真是新學(xué)罪人。”他的同僚們聽了很是欣賞和佩服，并且很相信他能矯正新潮流。他矯正新潮流的作用，最完全實(shí)現(xiàn)的就是他對(duì)獨(dú)生女兒薇卿的“家教”。薇卿如今十五歲了，在學(xué)堂受著很高的教育，每天放學(xué)，傅氏守著她讀古文，伯載親自講兩點(diǎn)鐘的“中國(guó)婦學(xué)和禮教”，星期天，又要出一道論題，試驗(yàn)她的心得。親戚朋友看了，好不稱羨。批罷文章已是一點(diǎn)鐘，伯載到臥房，傅氏在床上斜躺著，薇卿坐在小凳子上，見伯載進(jìn)來，急忙站起，伯載道：“我不是讓你先睡嗎？”“我教她等著，哪有父母沒睡，她先睡的道理?！备凳献饋泶鸬馈Ｓ忠恍瞧?，①書房里臘梅和水仙開得正盛，香氣要往外散，卻被門簾和窗幔擋住。伯載走進(jìn)書房，正給薇卿尋題目來做，傅氏的母親來了。薇卿請(qǐng)了安。傅老太太便道是邀女兒與外孫女去逛逛。薇卿到底沒有去。窗外，天朗氣清；書房里，靜靜悄悄，薇卿握管構(gòu)思《內(nèi)言不出于間》，還這一星期“死不減讓”的筆墨債。柳樹發(fā)黃，各處花開。傅家慶賀老太太壽辰，親朋好友來熱鬧，薇卿拜了壽便去了。來客有學(xué)堂的女教習(xí)廖潔初，問起薇卿。藥齊的女兒瓊枝道：“她要忙著回家做功課。”薇卿的另一位白家表姐道：“我們這位姨爹，若不是為了他‘學(xué)貫中西’的名號(hào)，是斷不肯讓薇卿上學(xué)堂的。你們看薇卿那愁眉苦眼毫無生氣的樣子，像是念過學(xué)堂的樣子嗎？”因說起她過年去看薇卿，姨爹得意地給她看自己圈點(diǎn)過的薇卿的作文本子，正是《論緹瑩木蘭》，“里面竟有一段男子所以報(bào)國(guó)，而非女子所宜事”。再往下看時(shí)，背后伸過一只手，把本子奪去了，我回頭看，卻是薇卿，臉上紅漲了，還一塊一塊發(fā)青。我說才看了題目，薇卿臉色才慢慢回來?！绷谓塘?xí)道：“她的國(guó)文課，我看得多，筆下很流暢，議論也很開通。”國(guó)恥紀(jì)念的前三天，就是五月四號(hào)，門口送進(jìn)來一張傳單，大概說“因?yàn)橥饨粏栴}，預(yù)定紀(jì)念日。在中央公園開國(guó)民大會(huì)”。伯載看了，冷笑了一下，照常套車上衙門。晚上一點(diǎn)鐘才回家，向傅氏道：“今天一些學(xué)生，嚷著青島的事，把章仲和打得要死，曹潤(rùn)田的房子也燒了……”從這一天起，伯載比往常忙了幾倍，竟把薇卿的功課都停了。只告訴她照常上學(xué)堂，下學(xué)就回家誦古文，不要管閑事。第二天是北京各女子學(xué)堂學(xué)生整隊(duì)游行找政府說話的一天。薇卿匆匆忙忙上學(xué)堂，伯載高高興興上衙門，傅氏自去拿了“王氏女女轉(zhuǎn)男中狀元”的唱書消遣。不到三點(diǎn)，接到傅家電話，說是小姐同傅小姐那邊去了，學(xué)堂這幾天不上課，老太太留小姐住幾日。又收到門房送來伯載的信，說是被藥齊拉去西山，另管住薇兒不可再出門，已替薇兒退學(xué)云云。隔了兩天，伯載回來，面皮焦黃、眼泡發(fā)腫，衣服上好些灰土。傅氏駭了一大跳：“怎么逛西山，倒逛病了？”伯載卻兩眼瞪直，將信拿給傅氏，“父親大人膝下，兒受家教，良心苦痛已極。所以隱忍順應(yīng)者，一不欲傷天性之愛，二欲屈小以全大也?！羟叭罩?，則所關(guān)甚大，非復(fù)小節(jié)，初冀吾父亦同此心，則必能破格見原，而不謂竟有退學(xué)之命。學(xué)堂為兒之真生命，退學(xué)是殺兒也……”傅氏看啞了：“‘前日之事’到底是什么事？有外人知道嗎？”“誰不知道？一幫女學(xué)生，打著白旗，硬闖進(jìn)衙門來，我當(dāng)代表見他們，第一個(gè)扛國(guó)旗領(lǐng)隊(duì)，上來指天畫地的就是她，一衙門的人都看到了，不是你哥哥把我拉走，我恨不得鉆地縫哦，誰不知道？”說著，他喉管哽了，斷斷續(xù)續(xù)地道：“②可惜！我的家教！思想真是封堵不住嗎？就這由她去？我的家教……”（選自《小說第一集》北京晨報(bào)社，1920年11月，有刪改）5．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)手法的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“睜著閃閃的眼睛，盼一個(gè)破寂寞的人來”將火爐人格化，看似寫書房環(huán)境，實(shí)則借寫火爐傳達(dá)薇卿感受。B．看到父親，薇卿“起身”“站起來答”“急忙站起”等細(xì)節(jié)既表現(xiàn)了薇卿的順從，也反映出她的“家教”。C．伯載看了門口送進(jìn)來的傳單“冷笑了一下”，并告訴女兒“不要管閑事”，說明伯載對(duì)時(shí)局漠不關(guān)心。D．小說中“五月四號(hào)”“青島的事”與《茶館》中“譚嗣同向斬”等內(nèi)容，都使讀者聯(lián)想到特定的時(shí)代背景。6．小說結(jié)尾薇卿的選擇令父母極為震驚，但又在情理之中。請(qǐng)從文中找出兩處伏筆，并加以分析。7．文中畫線的兩處句子，具有深意，耐人尋味。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：余同年友魏君用晦為吳縣，未及三年，以高第召入為給事中。君之為縣有惠愛，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民；由是好事者繪《吳山圖》以為贈(zèng)。夫令之于民誠重矣。令誠賢也，其地之山川草木亦被其澤而有榮也；令誠不賢也，其地之山川草木亦被其殃而有辱也。君于吳之山川，蓋增重矣。異時(shí)吾民將擇勝于巖巒之間，尸祝①于浮屠、老子之宮也，固宜。而君則亦既去矣，何復(fù)惓惓于此山哉？昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十余年而思之不忘，至以為思黃州詩，子瞻為黃人刻之于石。然后知賢者于其所至，不獨(dú)使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。噫！君之于吾吳，有情如此，如之何而使吾民能忘之也？（節(jié)選自歸有光《吳山圖記》）【注】①祭祀。材料二：子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴，失御史。權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。元和中，子厚出為柳州刺史。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者皆以子厚為師其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者悉有法度可觀。其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理。”請(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。（節(jié)選自韓愈《柳子厚墓志銘》）8．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。衡湘以南A為進(jìn)士者B皆以子厚為師C其經(jīng)承D子厚口講E指畫F為文詞者G悉有法度可觀9．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．勝，文中指風(fēng)景優(yōu)美的地方，與《望海潮》中“東南形勝”中的“勝”意思不同。B．皇考，文中是對(duì)已故的父親的尊稱，與“朕皇考曰伯庸”中的“皇考”意思相同。C．歸，文中指歸還，與《項(xiàng)脊軒志》中“后五年，吾妻來歸”中的“歸”意思不同。D．拜疏，文中指呈上奏章，其“拜”與《陳情表》“拜臣郎中”的“拜”意思相同。10．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．盡管韓魏公離開黃州已經(jīng)四十多年，蘇子瞻依然對(duì)韓魏公十分掛念，以致寫下思念黃州的詩并刻在石碑上。B．歸有光認(rèn)為，魏用晦是一個(gè)賢能的官員，不僅表現(xiàn)在他得到了百姓的懷念，也表現(xiàn)在他能不忘當(dāng)?shù)氐陌傩铡．柳鎮(zhèn)為人剛毅正直，因不肯向權(quán)貴獻(xiàn)媚而失去御史一職。直到權(quán)貴死后，他才被復(fù)職，與他交游的都是名人。D．柳宗元到柳州赴任后，認(rèn)為可以做出一番政績(jī)，隨即采取了一系列措施，這些措施得當(dāng)，當(dāng)?shù)匕傩斩嗍芷湟妗?1．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）令誠賢也，其地之山川草木亦被其澤而有榮也。（2）而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無辭以白其大人。12．結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要概括柳宗元在出任柳州刺史時(shí)取得的政績(jī)。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作五首（其一）①蘇軾照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱②。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑?！咀ⅰ竣偬K軾任徐州太守期間，政績(jī)卓著。他發(fā)展農(nóng)業(yè)，興修水利，重視文化教育，深受百姓愛戴。元豐元年，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，蘇軾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。這組詞作于謝雨途中。②睢盱：聚觀、喜悅之貌。13．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詞的前兩句描寫魚兒嬉戲，樹木豐茂，雖未直接寫雨，卻暗示久旱得雨，照應(yīng)題目。B．黃童白叟聚在一起觀看眾人前去謝雨的場(chǎng)面時(shí)面帶喜色，側(cè)面表現(xiàn)蘇軾德政惠民。C．麋鹿不慣熱鬧，猿猱聞鼓自來，這兩句運(yùn)用對(duì)比手法，寫出了謝雨途中環(huán)境的嘈雜。D．詞人想象人們歸家后把謝雨途中的見聞?wù)f給“采桑姑”，表現(xiàn)出久旱得雨后的愉悅心情。14．歸有光說，“令誠賢也，其地之山川草木亦被其澤而有榮也”。談?wù)勥@一觀點(diǎn)在本詞中是如何體現(xiàn)的。四、名篇名句默寫15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，李密在《陳情表》中用烏鴉反哺其母的傳說表明希望能夠?yàn)樽婺副M孝的兩句是“，”。（2）杜甫《蜀相》中高度概括諸葛亮的偉大功業(yè)和赤誠之心的句子是“．”。（3）詩人常常借用“鷗鳥”這一意象表現(xiàn)閑逸之情，正如“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。我國(guó)的游記文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是自魏晉以來，摹山描水之作，歷代都出現(xiàn)過不少___①___的名篇，代代傳頌。許多優(yōu)秀作家，面對(duì)祖國(guó)的錦繡山河，眼界得到開闊，胸襟得到舒展，性情得到陶冶，心靈得到美化，抒寫表達(dá)的欲望油然而生。游記有很大一部分是以描繪山川名勝、自然風(fēng)物為主的。寫景抒情之作，一向是游記文學(xué)的正宗。對(duì)于自然風(fēng)景的欣賞，我們中國(guó)人是別具慧心的，遠(yuǎn)非西方人所能比擬。我們一投入到大自然的懷抱，就如久離鄉(xiāng)關(guān)的游子忽然又回到了慈母的身邊，那種欣欣然，怡怡然的情景，只有鳥出樊籠，魚歸江海，差可仿佛。像“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照”“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”這樣的境界，西方人是不易到達(dá)的。達(dá)到這樣境界的作品，在西方文學(xué)作品中實(shí)屬___②___。16．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。17．文中畫波浪線的部分，如果改寫成“我們一投入到大自然的懷抱，那種欣喜的情景”，語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人會(huì)在吃完午飯后開始犯困。___①___？造成這種現(xiàn)象的原因主要有兩個(gè)。一是因?yàn)槲覀凅w內(nèi)自帶的“生物鐘”。在生物鐘的調(diào)節(jié)下，我們?cè)缟峡梢宰匀坏厍逍堰^來，晚上則會(huì)自然地犯困、想睡覺。___②___。我們大腦中有一種可以維持清醒的物質(zhì)，名為“食欲肽”。而血糖可以抑制分泌食欲肽的神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)。因此當(dāng)我們吃過午飯后，隨之上升的血糖就會(huì)導(dǎo)致食欲肽減少，___③___。如果總是一到中午就覺得非常困倦，那很可能說明我們夜間的休息并不十分充分?，F(xiàn)在人們的睡眠時(shí)間不僅有所減少，很多人還會(huì)在睡前盯著手機(jī)屏幕看，這會(huì)進(jìn)一步引起睡眠質(zhì)量下降。18．在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。19．文中畫波浪線的部分有兩處語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)流暢準(zhǔn)確?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)狻Ａ?、作?0．根據(jù)下面的材料，按要求作文。胡適先生曾說：“凡富于創(chuàng)造性的人必敏于模仿，凡不善模仿的人絕不會(huì)創(chuàng)造。”這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．A2．B3．B4．①構(gòu)思精巧新穎。用昔日揚(yáng)州城的繁榮興盛景象對(duì)比現(xiàn)時(shí)揚(yáng)州城的凋殘破敗慘狀；大量化用杜牧的詩句。②有價(jià)值追求。詩詞以摹寫揚(yáng)州劫后的慘象，表達(dá)深切的家國(guó)之愛和對(duì)侵略者的強(qiáng)烈控訴?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“只有……才……”絕對(duì)，材料一“……，但那也需要詩人密切關(guān)注政治、思想、學(xué)術(shù)等諸多方面的進(jìn)展”可見不是唯一條件關(guān)系。C.“宋詩難以超越唐詩”于文無據(jù)，材料二只是說“宋代哪怕再豪放的詩人，他們的情感也缺乏唐代詩人那種強(qiáng)勁的力度，詩情也難得像唐詩那么豪邁舒張，讀來自然也不如唐詩那么痛快舒暢”。D.“使命感”錯(cuò)。由“宋代詩人行為上的謹(jǐn)慎收斂，源于他們精神上的退縮內(nèi)斂”可知，材料二側(cè)重談宋代詩人行為上謹(jǐn)慎收斂的原因。故選A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“因而政治責(zé)任感多見于宋詩”強(qiáng)加因果。由“宋代詩人行為上的謹(jǐn)慎收斂，源于他們精神上的退縮內(nèi)斂。他們具有極強(qiáng)的使命感”可知。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“重點(diǎn)論述了唐詩和宋詩因時(shí)代影響而產(chǎn)生的不同特點(diǎn)”錯(cuò)。由“不過這是少數(shù)。從更大范圍來說，宋人超越平庸的努力，往往體現(xiàn)為對(duì)價(jià)值的尋求，這得益于同時(shí)代文化的其他門類的發(fā)展”可知，材料一重點(diǎn)論述的是宋詩如何突破平庸。故選B。4．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。由“宋代詩人已經(jīng)開始跟現(xiàn)代人一樣面對(duì)這個(gè)問題。有時(shí)候，他們寫常見的意思，也要追求新穎的表達(dá)效果”可知，宋代詩人構(gòu)思精巧新穎。用昔日揚(yáng)州城的繁榮興盛景象對(duì)比現(xiàn)時(shí)揚(yáng)州城的凋殘破敗慘狀;大量化用杜牧的詩句。由“從更大范圍來說，宋人超越平庸的努力，往往體現(xiàn)為對(duì)價(jià)值的尋求，這得益于同時(shí)代文化的其他門類的發(fā)展”可知，宋代詩人寫詩有價(jià)值追求。詩詞以摹寫揚(yáng)州劫后的慘象，表達(dá)深切的家國(guó)之愛和對(duì)侵略者的強(qiáng)烈控訴。5．C6．示例：第一處，“還這一星期‘死不減讓’的筆墨債。”窗外的世界和書房?jī)?nèi)的世界形成對(duì)比，正值花季的少女在這樣美好的季節(jié)卻在寫著一篇束縛女子思想的文章，“還筆墨債”寫出了薇卿內(nèi)心的不甘，為后文埋下伏筆。第二處，白家表姐看薇卿的文章時(shí)，薇卿“臉上紅漲了，還一塊一塊發(fā)青”說明她被人看到寫這些文章時(shí)的窘迫，說明她打心底里不贊成這樣的觀點(diǎn)。這是一處伏筆。第三處，廖教習(xí)談到薇卿的文章說“筆下很流暢，議論也很開通”，可見薇卿思想開通，為后文參加學(xué)生游行埋下伏筆。第四處，北京各女子學(xué)堂整隊(duì)游行的一天，薇卿“匆匆忙忙上學(xué)堂”說明薇卿有可能不是去上課，也為后文埋下伏筆。7．①“書房”一句，表面寫花香被擋，實(shí)則寫家庭的封閉和保守，薇卿內(nèi)心的渴望被“家教”束縛。②“可惜”一句，伯載反復(fù)說“我的家教”，并連用兩個(gè)疑問，反映了社會(huì)變革與保守思想之間的沖突?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“對(duì)時(shí)局漠不關(guān)心”錯(cuò)，由“伯載看了，冷笑了一下，照常套車上衙門。晚上一點(diǎn)鐘才回家，向傅氏道：‘今天一些學(xué)生，嚷著青島的事，把章仲和打得要死，曹潤(rùn)田的房子也燒了……’從這一天起，伯載比往常忙了幾倍，竟把薇卿的功課都停了。只告訴她照常上學(xué)堂，下學(xué)就回家誦古文，不要管閑事”可知，體現(xiàn)了伯載對(duì)女兒的關(guān)心。故選C。6．本題考查學(xué)生分析理解內(nèi)容、概括情節(jié)的能力。從前文看，薇卿的父親對(duì)她一直有著很嚴(yán)格的家教，她也表現(xiàn)得很順從。小說結(jié)尾交代薇卿的選擇，她和女學(xué)生一起參加了游行，領(lǐng)隊(duì)去找政府理論。這一情節(jié)出人意料，又在情理之中。如前文對(duì)薇卿的語言描寫，“還這一星期‘死不減讓’的筆墨債”表現(xiàn)出薇卿內(nèi)心的不甘；如神態(tài)描寫“卻是薇卿，臉上紅漲了，還一塊一塊發(fā)青”白家表姐看薇卿的文章時(shí)，薇卿的窘迫表明她對(duì)文中觀點(diǎn)的不贊成；如廖教習(xí)談到薇卿的文章說“筆下很流暢，議論也很開通”，這是對(duì)薇卿的側(cè)面描寫，可見薇卿思想開通；如北京各女子學(xué)堂整隊(duì)游行的一天，薇卿“匆匆忙忙上學(xué)堂”，這樣的行為動(dòng)作描寫說明薇卿有可能不是去上課。7．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意的能力。①“書房里臘梅和水仙開得正盛，香氣要往外散，卻被門簾和窗幔擋住”，這是對(duì)書房的環(huán)境描寫，寫書房里的花香被被門簾和窗幔擋住，有暗示或象征作用，表明家庭的封閉和保守，薇卿內(nèi)心的渴望被“家教”束縛。②“可惜！我的家教！思想真是封堵不住嗎？就這由她去？我的家教……”這是父親伯載的感慨，家教嚴(yán)格的女兒居然參加了游行，這是作為父親的他意想不到的，而女兒薇卿代表的是社會(huì)變革的新思想，父親伯載代表守舊、保守的舊勢(shì)力，伯載反復(fù)說“我的家教”，并連用兩個(gè)疑問，反映了社會(huì)變革與保守思想之間的沖突。8．BCG9．D10．A11．（1）如果縣令確實(shí)賢能，那么當(dāng)?shù)氐纳酱ú菽疽矔?huì)因蒙受他的恩澤而感到榮耀。（2）夢(mèng)得有老母親在家，我不忍心看到他處境困窘，他沒有辦法把這事告訴他的老母。12．①為柳州制訂了教諭禁令。②想方設(shè)法幫助百姓贖回子女。③指導(dǎo)當(dāng)?shù)氐目忌鷮懳恼??！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：衡山、湘水以南準(zhǔn)備考進(jìn)士的人，就把子厚當(dāng)作老師，那些經(jīng)過子厚親自講授和指點(diǎn)的人所寫的文章，全都可以看得出是合乎規(guī)范的。兩個(gè)“者”是“的人、的物”的意思，和前面相關(guān)短語組成名詞性短語共同作句子主語，因其較長(zhǎng)，可單獨(dú)斷開，其后BG處斷開；“皆以子厚為師”，“以……為……”是固定句式，單獨(dú)成句，賓語“師”后C處斷開。故BCG三處需要斷句。9．本題考查學(xué)生理解文言詞語意義和用法及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.正確。風(fēng)景優(yōu)美的地方。/優(yōu)越。句意：有朝一日這里的百姓將在山間選擇一處風(fēng)景優(yōu)美之地。/杭州地處東南方，地理形勢(shì)優(yōu)越。B.正確。句意：父親叫柳鎮(zhèn)。/我的父親叫伯庸。C.正確。歸還。/女子出嫁。句意：都讓他們把子女贖了回來。/我的妻子嫁到我家。D.錯(cuò)誤。恭敬。/授予官職。句意：并準(zhǔn)備呈遞奏章。/任命我為郎中。故選D。10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“蘇子瞻依然對(duì)韓魏公十分掛念”錯(cuò)，原文為“昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十余年而思之不忘，至以為思黃州詩”，意思是韓魏公掛念黃州；思黃州詩的作者是韓魏公。故選A。11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“誠”，如果確實(shí)；“被”，蒙受；“榮”，榮耀。（2）“窮”，處境困窘；“無辭”，沒有辦法；“白”，告訴。12．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“因其土俗，為設(shè)教禁”可概括出，為柳州制訂了教諭禁令。結(jié)合“子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)”可概括出，想方設(shè)法幫助百姓贖回子女。結(jié)合“衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀”可概括出，指導(dǎo)當(dāng)?shù)氐目忌鷮懳恼?。參考譯文材料一：我的同年好友魏用晦君任吳縣長(zhǎng)官，不到三年，就因?yàn)檎?jī)赫赫而被朝廷召入任給事中。魏君治理吳縣時(shí)對(duì)百姓很有恩惠，百姓苦留不得，魏君也不忍離去，于是有熱心人就畫了一幅《吳山圖》來作為臨別留念贈(zèng)給他?？h令對(duì)于百姓確實(shí)是很重要的。如果縣令確實(shí)賢能，那么當(dāng)?shù)氐纳酱ú菽疽矔?huì)蒙受他的恩澤而感到榮耀；如果縣令不賢能，就會(huì)禍及當(dāng)?shù)氐纳酱ú菽臼蛊涫苋?。魏君?duì)吳縣的山川草木，算是增加了它們的光彩吧！有朝一日這里的百姓將在山間選擇一處風(fēng)景優(yōu)美之地，在佛堂和道觀里祭祀他，這本來也是在情理之中。可是魏君已經(jīng)離開了吳縣，為什么仍然會(huì)眷戀當(dāng)?shù)氐纳酱?？過去蘇子瞻稱道韓魏公離開黃州任上已經(jīng)四十多年，往事依然時(shí)時(shí)不忘，以致寫下了思念黃州的詩，蘇子瞻為黃州的人把這首詩刻在石碑上。以后人們才明白賢能的人對(duì)于他所到的地方，不僅使那里的百姓不忍忘懷自己，而且連他自己也不會(huì)忘記那里的百姓。??！魏君對(duì)吳縣的百姓有如此深厚的情誼，吳縣的百姓怎么能忘記他呢？材料二：子厚，名叫宗元。七世祖柳慶，做過北魏的侍中，被封為濟(jì)陰公。父親叫柳鎮(zhèn)，為了侍奉母親，放棄了太常博士的官位，請(qǐng)求到江南擔(dān)任縣令。后來因?yàn)樗豢舷驒?quán)貴獻(xiàn)媚，丟了御史的官職。直到那位權(quán)貴死了，才又被任命為侍御史。人們都說他剛毅正直，與他交往的都是當(dāng)時(shí)名人。元和年間，他曾經(jīng)擔(dān)任柳州刺史。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績(jī)嗎？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女作抵押向人借錢，約定如果不能按時(shí)贖回，等到利息與本金相等時(shí)，債主就把人質(zhì)沒收作奴婢。子厚為此替借債人想方設(shè)法，都讓他們把子女贖了回來。那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢，到應(yīng)得的工錢足夠抵消債務(wù)時(shí)，就讓債主歸還被抵押的人質(zhì)。觀察使把這個(gè)辦法推廣到別的州縣，一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南準(zhǔn)備考進(jìn)士的人，就把子厚當(dāng)作老師，那些經(jīng)過子厚親自講授和指點(diǎn)的人所寫的文章，全都可以看得出是合乎規(guī)范的。他被召回京師又再次被遣出作刺史時(shí)，中山人劉禹錫也在被遣之列，應(yīng)當(dāng)去播州。子厚流著淚說：“播州不是一般人能住的地方，況且夢(mèng)得有老母在堂，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，他沒有辦法把這事告訴他的老母；況且絕沒有母子一同前往的道理?！毕虺⒄?qǐng)求，并準(zhǔn)備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。13．C14．①陽光照入潭水，魚兒在暖暖的潭水中暢游，如披紅光；樹木濃密，枝葉豐茂，可藏烏鵲，一派生機(jī)勃勃。魚兒和鳥似乎也為農(nóng)人得雨而感到快樂。②麋鹿遇到這么多人突然不習(xí)慣了，猿猱聽到鼓聲不用呼叫而自來，萬物生靈與人和諧相處，自得其樂，共享得雨的歡欣?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“環(huán)境的嘈雜”錯(cuò)?！镑缏狗耆穗m未慣，猿猱聞鼓不須呼”，麋鹿在突然之間逢遇如此多的人群頓覺不習(xí)慣，有一種驚慌之感，而猿猱卻一聽到喧天的喜慶鼓聲不招自來，極度興奮，這一對(duì)比的描寫情趣盎然，以動(dòng)物的反映間接寫出石潭謝雨的歡鬧情景。故選C。14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力?！罢杖丈罴t暖見魚”，深紅溫暖的夕陽斜斜地映照潭水，把潭水染得通紅也增加了一份暖意，而潭中的魚兒歡快游玩，清晰可見，染紅了的潭水、歡快游動(dòng)的魚兒都是春旱過后、大雨降后的情景，詞人雖未點(diǎn)出春旱之時(shí)的情景，但讀者可以想象那是一定是潭水干枯、魚兒無處尋覓，這樣的前后對(duì)比之中、溫馨的畫面之中隱含了詞人欣喜的心態(tài)?！斑B溪綠暗晚藏烏”，沿著石潭向四處望去，看見成陰的綠樹接連一片，而深藏其中的烏鵲發(fā)出鳴噪的聲響，動(dòng)靜結(jié)合，更顯幽靜。故魚兒和鳥似乎也為農(nóng)人得雨而感到快樂。“麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼”，麋鹿在突然之間逢遇如此多的人群頓覺不習(xí)慣，有一種驚慌之感，而猿猱卻一聽到喧天的喜慶鼓聲不招自來，極度興奮，這一對(duì)比的描寫情趣盎然。以動(dòng)物的反映間接寫出石潭謝雨的歡鬧情景，不著一字，而風(fēng)流自現(xiàn)，可謂神筆?？梢姡f物生靈與人和諧相處，自得其樂，共享得雨的歡欣。15．烏鳥私情愿乞終養(yǎng)三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心舍南舍北皆春水但見群鷗日日來（萬里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟/自去自來梁上燕，相親相近水中鷗/仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：頻煩、梁、燕、鶴。16．膾炙人口鳳毛麟角17．①原句中“欣欣、怡怡”使用疊詞，富有節(jié)奏感，讀起來朗朗上口、充滿音韻美。②原句中“就如久離鄉(xiāng)關(guān)的游子忽然又回到了慈母的身邊”使用比喻的修辭，將大自然比作慈母，更能生動(dòng)地傳達(dá)出人們投入到大自然懷抱的欣喜之情?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，語境強(qiáng)調(diào)我國(guó)的游記文學(xué)歷代都出現(xiàn)過不少為人們贊美和傳誦名篇，故可用“膾炙人口”。膾炙人口：比喻好的詩文為人們贊美和傳誦。②處，語境強(qiáng)調(diào)西方文學(xué)作品中達(dá)到中國(guó)詩人這樣境界的作品很少，故可用“鳳毛麟角”。鳳毛麟角：比喻極其難得而寶貴的東西。也比喻罕見的人才。17．本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。原句“我們一投入到大自然的懷抱，就如久離鄉(xiāng)關(guān)的游子忽然又回到了慈母的身邊，那種欣欣然、怡怡然的情景”中“欣欣、怡怡”使用疊詞，富有節(jié)奏感，讀起來朗朗上口、充滿音韻美；改句直接表達(dá)欣喜之情，不如原句形象生動(dòng)，流露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅。原句中“就如久離鄉(xiāng)關(guān)的游子忽然又回到了慈母的身邊”，把“投入到大自然的懷抱”比作“久離鄉(xiāng)關(guān)的游子忽然又回到了慈母的身邊”，使用比喻的修辭，將大自然比作慈母，更能生動(dòng)地傳達(dá)出人們投入到大自然懷抱的欣喜之情；改句沒有這種描寫性語言，顯得直白，缺少表現(xiàn)力。18．①這是為什么呢②二是因?yàn)檠侵档纳仙蹚亩刮覀儫o法保持清醒（從而感到昏昏欲睡）19．現(xiàn)在不僅人們的睡眠時(shí)間有所減少，很多人還會(huì)在睡前盯著手機(jī)屏幕看，這會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致睡眠質(zhì)量下降?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①結(jié)合“造成這種現(xiàn)象的原因主要有兩個(gè)”的語境及問號(hào)的提示可知，此處是提出問題，可填：這是為什么呢？②結(jié)合“一是因?yàn)槲覀凅w內(nèi)自帶的‘生物鐘’”的語境及“血糖”的提示可知，此處是說原因二，可填：二是因?yàn)檠侵档纳仙?。③結(jié)合“當(dāng)我們吃過午飯后，隨之上升的血糖就會(huì)導(dǎo)致食欲肽減少”的語境及“晚上則會(huì)自然地犯困、想睡覺”的提示可知，此處是總結(jié)結(jié)論，可填：從而使我們無法保持清醒（從而感到昏昏欲睡）19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語病：一是語序不當(dāng)，主語不同，關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)放在主語“人們的睡眠時(shí)間”前；二是搭配不當(dāng)，“引起睡眠質(zhì)量下降”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“導(dǎo)致睡眠質(zhì)量下降”。20．例文：在模仿中成長(zhǎng)在成長(zhǎng)中創(chuàng)造雛鷹模仿著老鷹飛翔，燕子模仿著父母筑巢，孩子模仿著大人說話做事……模仿乃物之本能，人之天性，學(xué)習(xí)從模仿開始。但模仿不是目的，從模仿中求進(jìn)，在模仿中得創(chuàng)造！吾輩青年，國(guó)之棟梁，當(dāng)善于模仿，勇于創(chuàng)造，在模仿中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中創(chuàng)造！向崇高的精神致意，模仿仁人志士的行為，是我們成長(zhǎng)的必修課。著名心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為，兒童社會(huì)行為的習(xí)得就是通過觀察模仿現(xiàn)實(shí)中人物來完成的?？梢姡７略趥€(gè)人成長(zhǎng)中的重要性。孟母三遷之后，小小的孟子看到用心讀書的學(xué)子便模仿著識(shí)字求學(xué)，終成一代大儒?！懊恳粋€(gè)明辨事理的人都會(huì)模仿他所在地的良好教養(yǎng)，并與之看齊?！蹦７赂呤康某鲇倌喽蝗?，我們不懼黑暗；模仿君子治國(guó)平天下，我們上下求索；模仿共產(chǎn)黨人“砍頭不要緊，只要主義真”，我們正義凜然……泱泱