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復(fù)習(xí)任務(wù)二如何闡述自己的觀點(diǎn)[必修下冊(cè)第一單元“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”][任務(wù)解讀]觀點(diǎn)是一篇文章的統(tǒng)帥和靈魂,觀點(diǎn)的正確、恰當(dāng)與否,干脆關(guān)系一篇文章的成敗。針對(duì)某個(gè)問題確立自己的觀點(diǎn),就是要讓人了解你的寫作意圖,知道為什么要提出這一觀點(diǎn),是要訂正或補(bǔ)充他人的看法,還是要解決什么問題。交代清楚,論點(diǎn)擺出來,文章的主旨也就有了。(2024·全國乙卷)閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫作。吹滅別人的燈,并不會(huì)讓自己更加光明;阻擋別人的路,也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)?!耙换í?dú)放不是春,百花齊放春滿園?!奔偃缡澜缟现挥幸环N花朵,就算這種花朵再美,那也是單調(diào)的。以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話,以生動(dòng)形象的語言說出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章,體現(xiàn)你的相識(shí)與思索。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。同逐風(fēng)波,齊飛沖天(1)一朵花,就算這朵花再美,那也是單調(diào)的,當(dāng)它與漫山遍野的花匯聚在一起,卻可以形成絢爛多彩的花的海洋。一滴水,不管多么晶瑩剔透,太陽一曬就會(huì)瞬間消逝,然而匯入大江大河,卻能朝氣無限。一道微光,難以察覺,可是千萬道光聚在一起,足以驅(qū)走黑暗。自然界告知我們:同逐風(fēng)波,才能齊飛沖天。(2)美美與共,星月同輝,溝通互鑒是促進(jìn)文化自信的必要基礎(chǔ)。(3)文化像一條又松軟又強(qiáng)韌的絲線,將世界人民的心串聯(lián)相通。三萬里殘陽山河無疆,五千年漢唐高風(fēng)激揚(yáng),中華文化長(zhǎng)河從遠(yuǎn)古奔流而來,包涵,沉淀,文化的種子悄然播下。這嬌艷的花朵,不只萌發(fā)在中國的土壤里,更綻放在世界的百花園里,埃及金字塔點(diǎn)亮“中國紅”,意大利宇航員讓《蘭亭集序》響徹太空……中國與世界文化互融互通,讓我們看到了百花齊放的可能。文化如氣流,匯聚融合,方能云行雨施。(4)草木蔓發(fā),春山可望,團(tuán)結(jié)互助是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?5)海涅說:“與他人合作是聰慧人的選擇?!睙o論是企業(yè)還是國家,刻意制造對(duì)抗、搞零和博弈都是逆時(shí)代潮流之舉。不少電商掀起價(jià)格比拼狂潮,許多公司發(fā)起搶客大戰(zhàn),這些企業(yè)無疑都遭受了巨大損失。應(yīng)見到諸葛亮與周瑜攜手合作,戰(zhàn)勝北方霸主曹操;可口可樂和百事可樂互伸援手,捍衛(wèi)汽水地位。團(tuán)結(jié)互助,交往雙方均能受益,如此才能共創(chuàng)雙贏篇章。(6)大道同行,和衷共濟(jì),開放合作是構(gòu)建命運(yùn)共同體的關(guān)鍵一環(huán)。(7)“和羹之美,在于合異?!睆倪\(yùn)籌多邊外交,到引領(lǐng)雙邊關(guān)系;從密切大國互動(dòng),到深化互利合作;從闡釋中國之治,到回答時(shí)代之問……面對(duì)變亂交織的國際形勢(shì),我國秉持“和而不同”的理念,承認(rèn)“物之不齊,物之情也”的差異,放開胸襟,發(fā)出命運(yùn)與共、共創(chuàng)將來的時(shí)代強(qiáng)音。全球化浪潮發(fā)展至今,世界各國共同乘坐在一艘大船上,必需同舟共濟(jì),守望相助,如此才能穿越驚濤駭浪,駛向光明將來。(8)“吹滅別人的燈,并不會(huì)讓自己更加光明;阻擋別人的路,也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)?!边@是真理。然而當(dāng)成王敗寇的思想深化人心,當(dāng)魚死網(wǎng)破成為競(jìng)技場(chǎng)上的常態(tài),我們的社會(huì),這個(gè)文明社會(huì),就只能在病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展。為了避開這種狀況,我們應(yīng)當(dāng)以團(tuán)結(jié)合作為馬,共同開拓互利共贏的志向世界。雪滿窗欞,我們看千山競(jìng)秀;月滿西樓,我們看百舸爭(zhēng)流。同逐風(fēng)波,終得有路到龍津;齊飛沖天,方能長(zhǎng)風(fēng)破蒼穹!(9)(1)題目彰顯立意,句式整齊,觀點(diǎn)明確。(2)由材料切入,運(yùn)用自然界現(xiàn)象,既是為了引出觀點(diǎn),也是證明觀點(diǎn)。(3)第一個(gè)分論點(diǎn),從溝通互鑒對(duì)文化的作用角度撐起論點(diǎn)。(4)運(yùn)用具體事例來證明“溝通互鑒”的重大意義,支撐論點(diǎn)。(5)其次個(gè)分論點(diǎn),從團(tuán)結(jié)互助對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的意義角度撐起論點(diǎn)。(6)運(yùn)用多個(gè)團(tuán)結(jié)互助的事例論證論點(diǎn)。(7)第三個(gè)分論點(diǎn),從開放合作對(duì)“命運(yùn)共同體”構(gòu)建的角度撐起論點(diǎn)。(8)聯(lián)系現(xiàn)實(shí),具體分析論證第三個(gè)分論點(diǎn)。(9)批駁病態(tài)現(xiàn)象,重申觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),觀點(diǎn)闡述明確。思維方式一觀點(diǎn)明確——用觀點(diǎn)凸顯理性思索(1)明確觀點(diǎn),對(duì)材料進(jìn)行精確解讀,在此基礎(chǔ)上得出自己的觀點(diǎn),才能保證觀點(diǎn)不脫離材料。(2)用簡(jiǎn)潔的、沒有歧義的語言表述觀點(diǎn),讓人一看便知,一讀便明。(3)最好開篇即彰明觀點(diǎn),可以起到引導(dǎo)讀者思路的作用,使讀者循路而入,自然而然地接受文章所主見的觀點(diǎn)。開宗明義,占據(jù)了心理學(xué)上“先入為主”的優(yōu)勢(shì)。思維方式二觀點(diǎn)闡述思維清楚——運(yùn)用“筋骨句”撐起觀點(diǎn)論證中心論點(diǎn),從不同角度、不同側(cè)面、不同層次綻開,這每一層、每一面,就是不同的分論點(diǎn);分論點(diǎn)提煉成句就是筋骨句。一、筋骨句(分論點(diǎn))的擬寫要求1.位置分論點(diǎn)的位置宜在每一部分的開頭。2.?dāng)?shù)量分論點(diǎn)的數(shù)量以兩到三個(gè)為宜。3.語言表述分論點(diǎn)的語言要精練,一般限制在15字左右。4.結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要盡可能一樣,使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段(多指并列式行文結(jié)構(gòu))。5.表述分論點(diǎn)的表述要把中心論點(diǎn)、標(biāo)題或材料中的關(guān)鍵詞嵌入其中,以保證每一段都扣題。二、筋骨句(分論點(diǎn))的擬寫思維(一)橫向思維:拓展闡述觀點(diǎn)的思維廣度1.類[角度明確]是什么?(從中心論點(diǎn)的“內(nèi)涵”或“表現(xiàn)”角度設(shè)立分論點(diǎn))[借鑒示例]①摒棄的是庸俗消遣,追尋的是逆風(fēng)而行、大義奉獻(xiàn),此為明星。②拋棄的是雞毛蒜皮,追尋的是堅(jiān)決敢言、敢作敢為,此為明星。③拋卻的是流量眼球,追尋的是奮起拼搏、挺身擔(dān)當(dāng),此為明星。[邊練邊悟]1.以“中國精神”為主題,運(yùn)用“類”的思維,寫三個(gè)筋骨句。答:①何為“中國精神”?如竹——千錘百煉還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?、诤螢椤爸袊瘛??如梅——玉骨那愁瘴霧,冰姿自有仙風(fēng)?、酆螢椤爸袊瘛??如蘭——西風(fēng)寒露深林下,任是無人也自香!2.因[角度明確]為什么?(從中心論點(diǎn)的“緣由”或“意義”角度設(shè)立分論點(diǎn))[借鑒示例]①回望歷史,林州會(huì)讓您感受到歷史的風(fēng)云際會(huì)!②著眼當(dāng)下,林州會(huì)讓您感受到紅色信仰的力氣?、壅雇麑?,林州會(huì)讓您感受到別樣的風(fēng)景![邊練邊悟]2.以“奮斗”為主題,運(yùn)用“因”的思維,寫三個(gè)筋骨句。答:①逆境時(shí)“直掛云帆”,奮斗如梯,成就凌云壯志?、谀婢硶r(shí)“吟嘯徐行”,奮斗如鑰,開啟才智人生?、矍啻簳r(shí)“上下求索”,奮斗如磚,鑄造幻想中國!3.法[角度明確]怎么做?(從實(shí)現(xiàn)中心論點(diǎn)的“方法”或“途徑”角度設(shè)立分論點(diǎn))[借鑒示例]①學(xué)弟學(xué)妹們,看,北斗多閃耀,絢爛照遠(yuǎn)路,追星當(dāng)追指路北斗?、趯W(xué)弟學(xué)妹們,看,群星多熠熠,絢麗壯河漢,追星當(dāng)追暖心辰光?、蹖W(xué)弟學(xué)妹們,看,星漢多斑斕,伴之砥礪行,追星當(dāng)思敬之學(xué)之![邊練邊悟]3.以“知行合一”為主題,運(yùn)用“法”的思維,寫三個(gè)筋骨句。答:①一曰“立德”:正心做人,德行天下。②二曰“立功”:誠意做事,復(fù)興中華。③三曰“立言”:言出必行,知行合一。(二)縱向思維:拓展闡述觀點(diǎn)的思維深度1.分解思維分解思維指將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解,分成幾個(gè)分論點(diǎn),這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由簡(jiǎn)潔到困難、由個(gè)人到國家、由感性到理性、由具體到抽象的。選擇這種思維結(jié)構(gòu)形式時(shí),必需對(duì)論述的層次內(nèi)容有明確的相識(shí)。層次間可用諸如“不僅……而且……”“……況且……”等關(guān)聯(lián)詞語過渡,同時(shí)又以此反映層次間的遞進(jìn)關(guān)系。[借鑒示例]①要感受詩意,首先就得擦亮你的眼睛,去發(fā)覺身邊的無限詩意。②要感受詩意,還要放開你的心扉,好好享受生活中的詩意。③要感受詩意,更須要用心描繪詩意的天空,創(chuàng)建出詩意的生活。[邊練邊悟]4.(2024·全國卷Ⅲ改編)以“如何為自己畫好像”為主題作文,擬題為“鮮衣怒馬,報(bào)效國家”,要求運(yùn)用“分解思維”,寫三個(gè)筋骨句。答:①首先,要準(zhǔn)備一面穿衣銅鏡,用“鮮衣”裝扮我們的外在形象。②其次,要準(zhǔn)備一面內(nèi)窺人鏡,用“怒馬”精神充溢我們的內(nèi)在氣質(zhì)。③最終,要準(zhǔn)備一塊多棱史鏡,在實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的實(shí)踐中呈現(xiàn)擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的光線。2.問答思維問答思維就是依據(jù)“提出問題→分析問題→解決問題”的思維支配文章論證結(jié)構(gòu),即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題:①是什么;②為什么;③怎么做。[借鑒示例]中心論點(diǎn):尊女性之位,做暖心之人。①“是什么”角度:疼惜弱小,敬重女性,是每個(gè)人都應(yīng)具備的素養(yǎng),做暖心之人是我們?nèi)烁聍攘Φ捏w現(xiàn)。②“為什么”角度:敬重女性,呵護(hù)女性,是為了繼承敬重他人的傳統(tǒng),如此這般,世界會(huì)更加和諧。③“怎么做”角度:敬重女性,須要我們賜予她們探究未知的實(shí)力;爭(zhēng)做暖心之人,須要我們?yōu)闊o助的她們伸出救濟(jì)之手。[邊練邊悟]5.勞動(dòng)是財(cái)寶的源泉,也是華蜜的源泉,但我們身邊還有不敬重勞動(dòng)的現(xiàn)象。有人認(rèn)為,如今科技發(fā)達(dá),勞動(dòng)可以交給人工智能。也有人認(rèn)為,勞動(dòng)辛苦,可以花點(diǎn)錢讓別人去做。請(qǐng)給本校的同學(xué)寫一篇倡議書,倡議大家“酷愛勞動(dòng),敬重勞動(dòng)”。要求:運(yùn)用“問答思維”,提煉三個(gè)筋骨句。答:①是什么:勞動(dòng)乃欣榮之源,固國之本。②為什么:勞動(dòng)有其獨(dú)特的魅力與價(jià)值,在任何時(shí)候都是不行或缺的。③怎么做:我們應(yīng)酷愛勞動(dòng),敬重勞動(dòng),做好我們應(yīng)當(dāng)做的事,為社會(huì)、國家發(fā)展盡綿薄之力。(三)對(duì)比思維:增加闡述觀點(diǎn)的思維力度對(duì)比思維就是把中心論點(diǎn)分成正反兩個(gè)方面綻開論述。具體有以下幾種狀況:(1)圍繞中心論點(diǎn),全文進(jìn)行兩個(gè)大的層面的對(duì)比。(2)圍繞中心論點(diǎn),列出幾個(gè)分論點(diǎn),分論點(diǎn)內(nèi)部分別進(jìn)行對(duì)比。(3)圍繞中心論點(diǎn),在大的層面對(duì)比的基礎(chǔ)上,再進(jìn)行小的層面的對(duì)比。(4)圍繞中心論點(diǎn),分別從不同的角度進(jìn)行對(duì)比剖析。[借鑒示例]1.中心論點(diǎn):人要有涵養(yǎng)。正:有涵養(yǎng),面對(duì)指責(zé)看法和順,洗耳恭聽,虛心接受。反:無涵養(yǎng),面對(duì)指責(zé)面紅耳赤,惱羞成怒,一意孤行。2.中心論點(diǎn):我們要正確評(píng)估自己。(1)正確評(píng)估自己。①要看到自己的特長(zhǎng),接著保持,不斷進(jìn)步。②要看到自己的不足,努力補(bǔ)救,不斷完善。(2)不正確地評(píng)估自己。①過高地評(píng)估自己,瞧不起別人,剛愎自用,不思進(jìn)取。②過低地評(píng)估自己,自暴自棄,自輕自賤,破罐破摔。[邊練邊悟]6.以“我們要憂患長(zhǎng)思奮勉,成功不忘危機(jī)”為中心論點(diǎn),運(yùn)用對(duì)比思維,提煉筋骨句。答:正:古往今來,有多少仁人志士沒有在憂患中倒下,而是在憂患中崛起。反:世界瞬息萬變,不思變,不思危,就會(huì)被時(shí)代的車輪甩下。eq\a\vs4\al(思維方式三論據(jù)有力——用事實(shí)與道理凸顯觀點(diǎn))想要觀點(diǎn)闡述得透徹,還要學(xué)會(huì)用豐富的論據(jù)佐證自己的觀點(diǎn)。論據(jù)是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行說明和論證的材料,包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù),指的是現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例、中外史實(shí)和各種統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。俗話說“事實(shí)勝于雄辯”,在爭(zhēng)辯文中列舉典型而充分的事例,是最能證明論點(diǎn)、最有勸服力的。理論論據(jù),指的是含義正確,經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的名言、警句或自然科學(xué)的原理、定理、定律、公式等。理論論據(jù)具有概括性和普遍性,特別是經(jīng)典著作和權(quán)威性言論,能夠增加論點(diǎn)的廣度和深度,使讀者對(duì)作者的觀點(diǎn)理解得更深刻。一、選擇論據(jù)的要求1.論據(jù)選擇需圍繞中心論點(diǎn)我們?cè)谶x擇材料做爭(zhēng)辯文的論據(jù)時(shí),最基本的要求就是所選的論據(jù)確定要緊緊地圍繞中心論點(diǎn),能為中心論點(diǎn)服務(wù)。2.論據(jù)要真實(shí)論據(jù)必需符合客觀實(shí)際,符合生活邏輯,符合歷史事實(shí)。只有這樣,才能充分地證明作者的見解、觀點(diǎn)。虛假的材料,哪怕排列再多,對(duì)論證中心不但起不到良好的作用,反而產(chǎn)生背離、歪曲中心的后果。如下面這兩個(gè)事例就不真實(shí):(1)一顆蘋果砸在了eq\x(愛因斯坦)頭上,引發(fā)他深思,最終他發(fā)覺了萬有引力。(2)被流放的屈原時(shí)時(shí)不忘報(bào)國,終因報(bào)國無門而eq\x(自刎烏江)。3.論據(jù)要典型材料必需有代表性,有權(quán)威性,能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。因此,在寫作中列舉名家的名言和事例,是有道理的。假如只舉那些平凡的、表面的,沒有經(jīng)過歷史考驗(yàn)的材料,即沒有代表性、規(guī)律性、實(shí)質(zhì)性的材料,怎能充分地證明中心,從而使論述精辟?4.論據(jù)要新穎 文章是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映,社會(huì)發(fā)展了,生活變更了,文章自然也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),充溢簇新的氣息,使人產(chǎn)生耳目一新的感覺。因而文章應(yīng)當(dāng)列舉一些充溢時(shí)代氣息的材料。有一些經(jīng)常被用到的例子缺乏新意,如:談勤奮攻讀,則列舉“頭懸梁、錐刺股”的故事;談謙讓美德,必舉“孔融讓梨”的故事;評(píng)女子有志氣,則援引“花木蘭從軍”的佳話。這些材料不是不典型,但用多了,就缺乏簇新感。二、運(yùn)用論據(jù)的方法(一)運(yùn)用事實(shí)論據(jù)的技巧1.圍繞論點(diǎn)概括論據(jù)南宋文學(xué)評(píng)論家嚴(yán)羽曾說:“語貴瀟灑,不行拖泥帶水?!笔吕牧嫌眠M(jìn)爭(zhēng)辯文中是為了證明論點(diǎn),因此要簡(jiǎn)潔概括,高度濃縮。但我們平常積累的經(jīng)常是完整的故事,所以要學(xué)會(huì)把故事材料用簡(jiǎn)潔的語言進(jìn)行概括,保留與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容,刪去與論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容。概括事實(shí)論據(jù)的要點(diǎn)包括:對(duì)象、事務(wù)、結(jié)果(意義、體現(xiàn)的精神)。2.緊扣論點(diǎn)分析論據(jù)常用分析論據(jù)的方法:(1)因果分析法。因果分析法,就是抓住論據(jù)所述的事實(shí),并據(jù)此推求緣由的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變更的因果關(guān)系,由事物發(fā)展變更的結(jié)果,推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的緣由,從而揭示出確定的生活規(guī)律或道理,使事例有力地證明觀點(diǎn)。具體運(yùn)用技巧:①思路:為什么→是因?yàn)椤跇?biāo)記性詞語:“為什么……因?yàn)椤薄罢驗(yàn)槿绱恕浴薄爸浴且驗(yàn)椤雹壑饕襟E:干脆點(diǎn)明觀點(diǎn),并闡釋觀點(diǎn)→引述事例→追根求因(為什么……呢?是因?yàn)椤?→得出結(jié)論(2)假設(shè)分析法。假設(shè)分析法,就是運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。運(yùn)用這種方法,首先必需較完整地引述論據(jù),然后提出形成條件并不存在的假設(shè),并依據(jù)假設(shè)推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果,在不同的條件與結(jié)果的比較中,論據(jù)形成條件的必定性就得到了有力的論證。具體運(yùn)用技巧:①思路:反面假設(shè)→結(jié)果展示→正面強(qiáng)調(diào)。②標(biāo)記性詞語:假如××不…
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