《中華傳統(tǒng)文化》課后練習題及答案 第九章

單元測試一、填空題（20分，每空1分。）1.中醫(yī)養(yǎng)生文化產生于，它的形成和發(fā)展經歷了漫長的歲月。2.周王朝時，隨著社會發(fā)展和醫(yī)藥知識的積累，以及巫隊伍本身的分化，巫、醫(yī)開始分道揚鑣，其顯著標志是出現(xiàn)了和，并設立了。3.醫(yī)史上稱劉完素、張從正、李杲、朱震亨為“”。4.明代，李時珍著的是我國藥學史上最為輝煌的一部巨著，后來被譯成日、朝、拉丁、英、法、德等多國文字，廣泛傳播于世界各地。5.現(xiàn)代將衰老分為衰老及衰老兩類。6.和是人體生命的兩大基礎。人的身心之間存在著相互依賴、相互促進、相互制約的協(xié)同關系。7.辨證論治是辨證和論治的合稱，是中醫(yī)學術特點的集中表現(xiàn)。它既是中醫(yī)學認識疾病和防治疾病的，又是診斷和防治疾病的，也是中醫(yī)學理論體系的基本特點之一。8.在整體觀指導下，醫(yī)家運用四診方法，全面了解、把握患者的癥狀和體征，根據“”的原則，判斷其發(fā)病的病因，找出疾病的本質，得出辨證的結論，確定治療法則和方法，選方遣藥進行治療，這是中醫(yī)臨床辨證論治的基本過程。9.朱丹溪曾寫過一篇藥名文，文中巧借20多味中草藥名，描寫了一對青年男女美好的愛情故事。明代湯顯祖受其啟發(fā)，以此詩為線索，構思出了名劇。10.在表現(xiàn)中醫(yī)文化觀念上是迄今為止的中國文學史上的空前絕后的作品。11.中醫(yī)藥的起源與人類的飲食有密切的關系，故有“”、“食醫(yī)同源”之說。12.我國最早的詩歌集在反映勞動人民生產、生活、采集食物過程的同時，記載了不少的動植物藥，其中約有100余種為后世本草收錄。約成書于戰(zhàn)國至秦漢之間的，主要記載民間傳說中的地理知識，保存了不少古代神話傳說和史地材料，內容多怪異。但其中載藥120種以上，大多明確記載了藥物的名稱、產地、形態(tài)、功效以及使用方法，為后世本草著作提供了基礎依據。13.“治未病”是早在中醫(yī)經典著作中就已提出的防治疾病的原則。養(yǎng)生是中醫(yī)“治未病”的基礎工作和，“治未病”是養(yǎng)生的核心內容之一。二、選擇題（20分，每題1分。）1.我國人民的養(yǎng)生思想有萌芽在哪里體現(xiàn)？A.文字甲骨文B.《黃帝內經》C.諸子百家學說D.《周禮》2.中醫(yī)養(yǎng)生文化在什么時期形成、發(fā)展？A.上古時期B.春秋戰(zhàn)國時期C.漢唐時期D.宋元時期3.載有“食醫(yī)”，并對飲食的寒熱溫涼（指服食）及四季的五味所宜作了明確的規(guī)定。A.《問養(yǎng)生》B.《養(yǎng)生說》C.《周禮》D.《千金翼方》4.從醫(yī)學的角度系統(tǒng)總結了先秦諸子的養(yǎng)生思想與實踐。A.《泰定養(yǎng)生主論》B.《黃帝內經》C.《本草綱目》D.《養(yǎng)生說》5.時期，中醫(yī)學流派涌現(xiàn)，推動了養(yǎng)生文化的發(fā)展。A.先秦B.漢唐C.宋元D.明清6.被稱為“醫(yī)圣”。A.張仲景B.李時珍C.張景岳D.曹慈山7.到了戰(zhàn)國時代，著名陰陽家把金、木、水、火、土這五種人們生活中不可缺少的物質，依照天上星象的五行運動，建立了五行學說。A.孫思邈B.鄒衍C.董仲舒D.張衡8.中醫(yī)養(yǎng)生文化的基礎是什么？A.中醫(yī)B.陰陽學說C.辨證論治D.整體觀9.從中醫(yī)角度說，早衰是人未到老年之時，由于疾病等原因導致的提前衰老的現(xiàn)象。下列哪一項不是早衰的原因。A.社會環(huán)境因素B.飲食因素C.自然環(huán)境因素D.勞逸因素10.人體是一個有機整體，具體體現(xiàn)在三個方面。下列哪一項是不正確的？A.人體結構的整體性B.人體生命基本物質的同一性C.人體功能活動的聯(lián)系性D.人體功能活動的自主性11.從中醫(yī)基本理論的角度考察，在中醫(yī)學博大精深、超凡卓越的理論體系中，獨具特點而又一以貫之的核心理念是。A.和諧觀B.整體觀C.辨證論治D.恒動觀12.哪部著作塑造了具有鮮明個性的御醫(yī)、儒醫(yī)、庸醫(yī)、鈴醫(yī)和僧醫(yī)的形象？從這些來自不同的社會階層，醫(yī)術高低亦不同的醫(yī)家們，反映了當時社會行醫(yī)飲藥生活的一個側面。為我們今天了解清代盛世時的醫(yī)學活動、學術流派和醫(yī)家的臨證水平，提供了難得的史料。A.《紅樓夢》B.《山海經》C.《聊齋志異》D.《錢本草》13.的出現(xiàn)，是藥物學產生的標志。A.《山海經》B.《黃帝內經》C.《神農本草經》D.《齊民要術》14.成書于東漢末年的的第一方桂枝湯，被后世家譽為“群方之冠”(《名醫(yī)方論》)A.《黃帝內經》B.《傷寒雜病論》C.《藥崇書》D.《齊民要術》15.我國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最古醫(yī)方是。A.《本草綱目》B.《傷寒雜病論》C.《五十二病方》D.《千金要方》16.最能體現(xiàn)中醫(yī)養(yǎng)生文化的辨證施養(yǎng)觀。A.因時養(yǎng)生B.因地養(yǎng)生C.因人養(yǎng)生D.因氣養(yǎng)生17.是傳統(tǒng)養(yǎng)生保健理論中最重要的原則。A.辨證施養(yǎng)B.順應自然C.適應社會D.動靜互涵18.最主要的休息方式是什么？A.放松B.睡眠C.音樂D.娛樂19.什么與兒童生長發(fā)育密切相關？A.睡眠B.運動C.基因D.飲食20.下列哪一項不是娛樂養(yǎng)生過程需要注意的？A.因人而異B.保持輕松愉快的心情C.和諧適度D.因時而異三、簡答題（20分）1.為什么中醫(yī)藥文化能夠延續(xù)發(fā)展？2.中醫(yī)養(yǎng)生文化的理論基礎是什么？四、論述題（40分）中醫(yī)養(yǎng)生文化的預防理念。中醫(yī)養(yǎng)生文化有什么功能和作用？單元測試參考答案一、填空題（20分，每空1分，凡錯字酌情扣分。）1.我國勞動人民的養(yǎng)生實踐2.專職醫(yī)生醫(yī)療分科醫(yī)事考評制度3.金元四大家4.《本草綱目》5.生理性病理性6.機體功能情志活動7.基本原則基本方法8.辨證求因9.《牡丹亭》10.《紅樓夢》11.食藥同源12.《詩經》《山海經》13.《黃帝內經》根本出發(fā)點二、選擇題（20分，每題1分。）1.A2.B3.C4.B5.C6.A7.B8.A9.B10.D11.A12.A13.C14.B15.C16.C17.B18.B19.A20.D三、簡答題（20分，每題10分，共2題；每題按參考答案中列出之要點給分；答案要求簡明扼要，表達通順，不合要求者酌情扣分。）1.（1）華夏大地具有一定的封閉性，這就避免了文化的中斷和文明的破壞；（2）自給自足的小農經濟，這種經濟模式有利于形成相對和諧的家國環(huán)境；（3）長期的大一統(tǒng)的局面，專制主義中央集權制度的建立；（4）文化因素，先秦諸子百家思想，尤以孔子、孟子為代表的儒家思想，老子的道家思想等，對國家的效忠，長期的思想封閉，忠君愛國思想深入人心；（5）中華民族的家國思想根深蒂固等等。2.氣的理論、陰陽學說、五行學說、“天人合一”觀點等哲學思想，既是中醫(yī)養(yǎng)生理論的哲學基礎，又是中醫(yī)養(yǎng)生的方法論綱要和基本概念。養(yǎng)生活動與中國哲學結合后，就開始具有了哲理化，走上了理性的軌道。特別是“天人合一”的思維方式，它以陰陽五行作為生命和自然界的基本屬性，用取類比象的方法來認識養(yǎng)生保健的基本規(guī)律。這種獨特的思維方式決定了中醫(yī)養(yǎng)生文化是一種崇尚自然的和諧生命文化。四、論述題（40分，每題20分；每題按參考答案中列出之要點給分；答案要求簡明扼要，表達通順，不合要求者酌情扣分。）1.在與中醫(yī)學的同步發(fā)展過程中，中醫(yī)養(yǎng)生文化形成了與中醫(yī)學一致的預防理念：（1）強調“天人合一”的整體預防觀念，堅持“以時為據”，順應“四時陰陽”；（2）堅持“以時為序”的恒動預防思想，中醫(yī)養(yǎng)生文化主要用動態(tài)的觀點去審視和判斷人體生命及健康，認為人體生命始終在有序的運動變化之中；（3）堅持以人為本的預防思想。中醫(yī)對疾病的防治，也主要著眼于人與生態(tài)環(huán)境、時節(jié)氣候的協(xié)調，著力于調整人體內外的失衡狀態(tài)；（4）堅持中庸和諧的原則。中醫(yī)養(yǎng)生強調起居有常、飲食有節(jié)、勞逸有度、心態(tài)平和；（5）堅持防患于未然的“治未病”原則。“治未病”涵蓋了未病、欲病、已病各階段以預防為主的思想?！爸挝床　钡年P鍵在于防范，要做到未病養(yǎng)生、防病于先等。2.第一，服務養(yǎng)生，輻射社會。中醫(yī)養(yǎng)生文化是關于人體生命健康的文化。它既具有實用性，能直接指導養(yǎng)生，為養(yǎng)生實踐服務，又具有強大的影響力和擴散性，對中國人的健康事業(yè)、生活方式和社會的各個領域乃至全世界，產生了巨大影響作用。第二，凝聚人心，引導方向。中醫(yī)養(yǎng)生文化的先進理念是社會文明與進步的標志，它反映了人們的價值取向和追求目標，對人們思想、心理、價值觀和行為方式起導向作用，引導和