2021-2022學年陜西省咸陽市西北農(nóng)林科技大附中高一下學期期中語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁陜西省咸陽市西北農(nóng)林科技大附中2021-2022學年高一下學期期中語文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。韓愈在思想文化史上之所以能夠取得如此成就，和他對傳統(tǒng)文化的深入汲取分不開。《韓愈傳》記載了他自幼苦學的情形。他在《進學解》中也談到了自己為學之勤奮：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年?！表n愈非常注重對經(jīng)典的研讀，把學習、研究經(jīng)典作為求道、治學的基礎(chǔ)，“非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存”。對這些經(jīng)典的學習與研究，奠定了他知識架構(gòu)的基礎(chǔ)。在把握儒學思想的精髓與源流，深刻體會古代作家的創(chuàng)作經(jīng)驗，具有獨立的批判能力之后，韓愈進一步泛覽百家，這使他的視野更加開闊，學養(yǎng)更加深厚，為他的文化創(chuàng)新奠定了堅實基礎(chǔ)。韓愈接受傳統(tǒng)文化的另外一個特點在于其研究性和批判性。他以儒家經(jīng)典著作為思想依托，以淵博的四部學問為基礎(chǔ)，常常以審視批判的眼光去看待傳統(tǒng)文化。他的學習充滿主動性，“記事者必提其要。纂言者必鈞其玄”，提要、鉤玄的過程其實就是概括、提煉、思考、領(lǐng)會的過程。他對一些古代著作如《論語》等，都下過?？?、注釋、疏解的深細功夫。對諸子百家的學說，他也有一個比較、辨析、批判、吸收的過程，其一系列讀書札記，如《讀荀》《讀墨子》等都以深入的比較研究為基礎(chǔ)，提出了許多獨特的學術(shù)見解。如《讀茍》中提出的“孟氏醇乎醇者也；荀與揚，大醇而小疵”；《讀墨子》中認為“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足為孔墨”等，皆以壁立千仞的勇毅提出新見，成為建立其道統(tǒng)思想體系的基礎(chǔ)。在韓愈的時代，傳統(tǒng)文化面臨著嚴重的挑戰(zhàn)，思想文化與意識形態(tài)面臨新的抉擇，這種挑戰(zhàn)。來自佛老二教，特別是來自異域的佛教。唐代的官學雖仍以儒家經(jīng)典為主，但就民間和知識界的信仰與風尚而言，佛教實有風靡之勢，思想文化方面的情形有類于戰(zhàn)國時期的“楊朱、墨翟之言盈天下”。在《與孟尚書書》中，韓愈對漢代以來儒學式微、佛老盛行的情形表達了深刻的憂慮和不平。在這種滄海橫流的大勢下，韓愈“障百川而東之，回狂瀾于既倒”，以勇毅之力排擊異端，護持道統(tǒng)，在中國思想文化史上留下了光輝的一筆。理論上，他著《原道》，從社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實出發(fā)批判佛老二教的蠹國害民，從歷史發(fā)展的角度論證儒家形成、發(fā)展的必然性和歷史貢獻，提出儒學的道統(tǒng)以與佛教新禪宗“教外別傳”的統(tǒng)緒相抗衡；實踐上，他逆批龍鱗，諫迎佛骨，反對官方對佛教的宣揚。他以勢大力雄的橫制頹波，為儒學的傳承和發(fā)展爭取了空間。在文學方面，蘇軾說韓愈“文起八代之衰”，清代劉熙載則說他“實集八代之成”，他的很多文學作品都吸收了前代作家在立意、構(gòu)思、表達上的元素，呈現(xiàn)出來的卻是有著韓愈特色的雄文，其《進學解》《毛穎傳》等皆如此。（摘編自《光明日報》）楊國安《韓愈的傳統(tǒng)文化觀》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．韓愈在中國思想文化史上取得了巨大成就，這與他對傳統(tǒng)文化的深人汲取是密不可分的。B．韓愈自幼苦學經(jīng)典，泛覽百家，這決定了他能夠進行文化創(chuàng)新和批判性地看待傳統(tǒng)文化。C．在韓愈的時代，思想文化和意識形態(tài)面臨新的選擇，官家的信仰與民間和知識界的信仰有所不同。D．韓愈《原道》從經(jīng)濟發(fā)展的角度論證了佛老二教對當時社會的危害，他反對官方宣揚佛教。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章論述了韓愈所選擇的路徑對中國后期的社會文化影響及其構(gòu)建新的思想文化體系所做的努力。B．文章前兩段闡述韓愈接受傳統(tǒng)文化的方式：深入汲取傳統(tǒng)文化，體會、把握其精神，并批判性接受。C．在傳統(tǒng)文化面對佛老二教挑戰(zhàn)時，韓愈對儒學有貢獻，作者引經(jīng)據(jù)典證明沒有韓愈就沒有儒學的發(fā)展。D．在文學方面，韓愈能借鑒前人又能寫出自己的特色來。從他人的評價可以看出韓愈對傳統(tǒng)文化的巨大貢獻。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．韓愈非常注重對經(jīng)典的研讀，他把儒家經(jīng)典作為思想依托，對其進行學習與研究，這奠定了他知識架構(gòu)的基礎(chǔ)。B．韓愈對古代著作如《論語》等都做過?？?、注釋、疏解，因為他認為學習就是一個概括、思考、領(lǐng)會的過程。C．韓愈在《讀荀》和《讀墨子》中都提出了自己的新見解，這說明他在研讀百家思想時更推崇荀、墨學說。D．韓愈注重融匯貫通傳統(tǒng)文化的精神，將其轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)實意義的文化資源，故能進行超越時代的文化創(chuàng)新。【答案】1．B2．C3．A【解析】【分析】1．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“韓愈自幼苦學經(jīng)典，泛覽百家，這決定了他能夠……”錯誤，曲解文意。這兩者并沒有必然聯(lián)系。相關(guān)信息第一段“對這些經(jīng)典的學習與研究，奠定了他知識架構(gòu)的基礎(chǔ)。在把握儒學思想的精髓與源流，深刻體會古代作家的創(chuàng)作經(jīng)驗，具有獨立的批判能力之后，韓愈進一步泛覽百家，這使他的視野更加開闊，學養(yǎng)更加深厚，為他的文化創(chuàng)新奠定了堅實基礎(chǔ)”。故選B。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“作者引經(jīng)據(jù)典證明沒有韓愈就沒有儒學的發(fā)展”錯誤，作者引經(jīng)據(jù)典是證明韓愈為儒學的傳承和發(fā)展所做的努力，而不能理解為沒有韓愈就沒有儒學的發(fā)展。故選C。3．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“……因為他認為學習就是一個概括、思考、領(lǐng)會的過程”錯誤，強加因果。對《論語》等做注解，與他認為學習是一個什么樣的過程，兩者之間不存在因果關(guān)系。C.“這說明他在研讀百家思想時更推崇荀、墨學說”錯誤，曲解文意，原文重在闡述韓愈比較吸收的讀書理念，并不能表明韓愈更推崇荀、墨學說。D.“故能進行超越時代的文化創(chuàng)新”錯誤，曲解文意。原文“進行符合時代要求和歷史發(fā)展趨勢的文化創(chuàng)新”，而不是“進行超越時代的創(chuàng)新”，不能解讀為“以儒學的道統(tǒng)抗衡佛教新禪宗”。故選A?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:近年來，近百部古裝劇涌進熒屏，中國燦爛的歷史成為創(chuàng)作者取之不盡、用之不竭的資源庫。然而與此成反比的，卻是精品劇難見，而華麗空洞的視聽垃圾居多。中國歷史源遠流長，歷史文化博大精深。傳承歷史文化，傳播歷史文化，古裝劇是一個很好的載體。但是，既然選擇了拍攝古裝劇，就應該好好研究歷史，認真推敲時代，讓古裝劇能真正把觀眾帶進真實的古代，讓觀眾了解歷史、認識歷史、豐富歷史文化知識。千萬不可讓現(xiàn)代人穿上古代的服裝說現(xiàn)代話、做現(xiàn)代事，這樣的“古裝劇”就沒有“古代模樣”,只有“滑稽模樣”罷了。拍攝古裝劇是為了傳承古代文化，啟迪今日征程，豐富公眾精神生活。拍攝古裝劇不能背離“古代模樣”，只有回歸古代“初心”，才能贏得今人“愛心”。(摘自《尊重歷史，傳承文化》，作者:張瓊)材料二:不論是“戲說”還是“歷史正劇”，早年的清宮劇幾乎都有共同的價值指向——從宮廷斗爭透視家國命運，更多體現(xiàn)的是對國家命運以及民族未來的一種思考和想象，借古鑒今的目的比較明顯。而近些年的清宮劇逐漸趨向內(nèi)在、特別是演變?yōu)椤昂髮m女人”的爭寵戲后,不僅失去了從前清宮戲宏大的歷史敘事和人文情懷，反而以架空歷史的方式來講一些小情小愛、勾心斗角，借此隱射當下職場的那點“小九九”和是是非非，而這也正是當下生活即刻化、碎片化的一種投射。文藝要講好中國故事，必然呼喚現(xiàn)實主義傳統(tǒng)、求真務實的制作態(tài)度的回歸。而這里所說的中國故事，既包括當下的社會現(xiàn)實，也包含了中國歷史故事。需要指出的是，優(yōu)秀古裝劇即便不是嚴謹?shù)臍v史再現(xiàn)，也需要通過虛構(gòu)情節(jié)之下的民族精神和傳統(tǒng)文化底蘊來昭彰歷史，抵達一種虛擬外殼下的真實內(nèi)核，從而獲得觀眾的情感認同和價值肯定。這中間，見章法，見功力，也見人心。(摘自《光明日報》，作者:張凡)材料三:歷史劇在“大事不虛”的前提下，應允許必要的虛構(gòu)和杜撰。司馬懿是否“妻管嚴”、紀曉嵐是否真的“鐵齒銅牙”、魏瓔珞是否跟富察·傅恒有感情，都不妨“戲說”。歷史劇的主要價值是為觀眾提供一種歷史想象，并經(jīng)由這一歷史想象傳遞一種歷史觀和價值觀，告訴觀眾歷史運行的規(guī)律，或者啟迪觀眾對現(xiàn)實進行思考。比如《大明王朝》《瑯琊榜》之所以成為經(jīng)典，就在于其傳遞的歷史觀之于現(xiàn)實強烈的借鑒意義。但時下的歷史劇之所以鮮有佳作，歸根結(jié)底，它們大多摒棄了歷史思考，只不過是借助歷史劇的外殼拍言情劇，在虛構(gòu)中凌空高蹈。表面上這是創(chuàng)作技法的問題，實際上是歷史觀的問題，它折射的是一種虛無主義的歷史觀。歷史不過是一塊幕布，宋朝唐朝清朝不過是背景，是主人公卿卿我我、為所欲為的空間，它們并沒有什么值得探究或者檢視的。這種輕薄的歷史觀會對年輕人產(chǎn)生深遠的影響，當歷史在他們的眼中變成了空洞、輕薄、虛無的存在，他們也將成為“輕飄飄”的一代人，少了歷史的負荷，很難邁出堅定有力的步伐。(摘自《南方周末》，作者:話劇人)材料四:但凡備受好評的古裝劇，對古代禮儀的考究都是精益求精?！墩鐙謧鳌分械牡谝粋€鏡頭——太監(jiān)執(zhí)鞭三響、群臣上朝的畫面，至今令人記憶深刻。這一鏡頭就是嚴格按照史實而拍，而非大多清裝劇中太監(jiān)們那句拖長尾音的“上——朝——”。《甄嬛傳》中還有許多類似的糾偏，包括上朝的時候群臣是在乾清門御門聽政，而不是像眾多清宮戲里演的在太和殿或乾清宮，太監(jiān)、侍衛(wèi)路遇皇帝或妃嬪時須躬身面壁，宮女夜晚侍寢時，只能抱膝和衣而坐隨時聽候召喚……類似的禮儀都需要事先由禮儀老師教會演員，拍攝時還需現(xiàn)場監(jiān)控,避免演員因為緊張或者忘記而犯錯。在《甄嬛傳》里，后宮的嬪妃們身穿旗裝，踏著“花盆底”，身姿婀娜。為了更好地找到走路的感覺，孫儷在開拍前一個月就向劇組借了花盆底鞋，自己在家中暴走練習。盡管如此，由于橫店有不少路都是用鵝卵石鋪的，走路時摔倒、崴腳仍時有發(fā)生。(摘自《樂讀網(wǎng)》)4．下列對材料的理解不符合原文意思的一項是A．拍攝古裝劇，應認真研究歷史，把握改革開放新時代精神，確保不背離“古代模樣”，才能把觀眾帶進真實的古代。B．好的古裝劇可以是嚴謹?shù)臍v史再現(xiàn)，也可以通過虛構(gòu)情節(jié)之下的民族精神和傳統(tǒng)文化底蘊來昭彰歷史。C．歷史劇在“大事不虛”的前提下，可以有必要的虛構(gòu)和杜撰，但好的歷史劇是應有歷史思考的。D．《甄嬛傳》受到好評，與其對古代禮儀的高度還原和演員的勤懇敬業(yè)分不開，這在當下浮躁的娛樂圈是很可貴的。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．近年來，大量古裝劇與觀眾見面，可如果華麗空洞的垃圾劇偏多，那么，精品劇就必然不可能出現(xiàn)了。B．拍攝古裝劇不能沒有“古代模樣’,不可讓現(xiàn)代人穿上古裝說現(xiàn)代話做現(xiàn)代事，否則，很難贏得現(xiàn)代觀眾喜愛。C．早年的清宮劇是借古鑒今，從宮廷斗爭透視家國命運。而近年的清宮劇全是表現(xiàn)“后宮女人”的爭寵，以歷史敘事隱射當下職場的是非。D．歷史劇只要為廣大觀眾提供一種歷史想象，就能傳遞一種歷史觀和價值觀，并進而啟迪觀眾對現(xiàn)實問題進行思考。6．圍繞歷史劇的拍攝這一話題，后三則材料分別是側(cè)重從哪些角度闡述的?請概括并簡要分析?！敬鸢浮?．A5．B6．①材料二：歷史劇的價值指向。結(jié)合近年清宮劇的弊病強調(diào)回歸現(xiàn)實主義傳統(tǒng)和求真務實的制作態(tài)度。②材料三：歷史觀(歷史思考)。歷史劇可以適當虛構(gòu)但應傳遞正確的歷史觀(或要有歷史思考)。③材料四：藝術(shù)水準(拍攝嚴謹與表演敬業(yè))。對古代禮儀的高度還原(尊重歷史)和演員的勤懇敬業(yè)(堅守匠心)?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。本題要求選出不符合原文意思的一項。A項，“把握改革開放新時代精神”錯誤。由原文“既然選擇了拍攝古裝劇，就應該好好研究歷史，認真推敲時代，讓古裝劇能真正把觀眾帶進真實的古代”可知，本句話是說拍攝古裝劇應有的態(tài)度，“認真推敲時代”并不是說“把握改革開放新時代精神”。A錯誤。故選A。5．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應先明確題干所問，如本題問的是“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對。A項，“可如果華麗空洞的垃圾劇偏多，那么，精品劇就必然不可能出現(xiàn)了”錯誤。由原文“……卻是精品劇難見，而華麗空洞的視聽垃圾居多”可知，精品劇難見，華麗空洞的視聽垃圾居多是并列關(guān)系，而不是前者是后者出現(xiàn)的原因。A錯誤。C項，“而近年的清宮劇全是表現(xiàn)‘后宮女人’的爭寵……”錯誤。由原文“近些年的清宮劇逐漸趨向內(nèi)在、特別是演變?yōu)椤昂髮m女人”的爭寵戲后……”可知，近些年的清宮劇是“逐漸趨向”發(fā)展的，而不是“全是”。C錯誤。D項，“歷史劇只要為廣大觀眾提供一種歷史想象，就能傳遞一種歷史觀和價值觀，并進而啟迪觀眾對現(xiàn)實問題進行思考”錯誤。由原文“歷史劇的主要價值是為觀眾提供一種歷史想象，并經(jīng)由這一歷史想象傳遞一種歷史觀和價值觀，告訴觀眾歷史運行的規(guī)律，或者啟迪觀眾對現(xiàn)實進行思考”可知，選項中“只要……就……”表述絕對。D錯誤。故選B。6．本題考查學生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容的能力。要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。本題問的是圍繞拍歷史劇這一話題，后三則材料側(cè)重從哪些角度加以闡釋。材料二將“早年的清宮劇幾乎都有共同的價值指向……”“而近些年的清宮劇逐漸趨向內(nèi)在、特別是演變?yōu)椤边M行比較，指出近年清宮劇存在的弊端，即“不僅失去了從前清宮戲宏大的歷史敘事和人文情懷，反而以架空歷史的方式來講一些小情小愛、勾心斗角，借此隱射當下職場的那點‘小九九’和是是非非”；第二段正面指出“文藝要講好中國故事，必然呼喚現(xiàn)實主義傳統(tǒng)、求真務實的制作態(tài)度的回歸”；由此得出：材料二側(cè)重分析近年清宮劇的弊病以及如何解決這個問題，即強調(diào)回歸現(xiàn)實主義傳統(tǒng)和求真務實的制作態(tài)度。材料三第一段是談歷史劇的主要價值，即“歷史劇的主要價值是為觀眾提供一種歷史想象，并經(jīng)由這一歷史想象傳遞一種歷史觀和價值觀，告訴觀眾歷史運行的規(guī)律，或者啟迪觀眾對現(xiàn)實進行思考”；第二段是說“時下的歷史劇之所以鮮有佳作，歸根結(jié)底，它們大多摒棄了歷史思考”，由此得出：材料三主要強調(diào)歷史劇要有歷史思考（正確的歷史觀）。材料四第一段是說“但凡備受好評的古裝劇，對古代禮儀的考究都是精益求精”；第二段以《甄嬛傳》為例來展示演員的敬業(yè)，由此可知，材料四主要強調(diào)歷史劇拍攝的時候要尊重歷史，演員要勤懇敬業(yè)?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。三、現(xiàn)代文閱讀一天與一年侯發(fā)山正月初六一大早，土豆和槐花便悄悄起床了，待一切收拾停當，天還不是十分的透亮，看了看熟睡中的女兒甜甜，槐花猶豫了一下：“要不要叫醒給她說一聲？”土豆沒接話茬，背上行李就走?；被ㄒ姞睿簧岬乜戳颂鹛鹨谎?，轉(zhuǎn)身跟了出去。等走出院門，槐花看著土豆的后背，一邊走一邊說：“甜甜都六歲了，懂事了，咋著也得給她說一聲。”“她哭死哭活，走得了？”土豆頭也沒回，沒好氣地說?；被ú豢月暳?。也是，每年他們出門，甜甜都要死死纏著槐花的腿，哭得稀里嘩啦。土豆說：“今年過年不回來，明年才回來。”槐花還是不吭聲。土豆說：“一年時間太短……一來一回光車票就得三千多，如果不回來，省下車票不說，還能多掙幾百?！蓖炼拐f得倒是實情，他們村里的福全，三年都沒回來了。跟家里人聯(lián)系，都是通過電話。去年福全的手機上了網(wǎng)，通過村長的微信給老爹老娘拜了年呢。村長說，當時老兩口都激動得哭了。土豆和槐花走到村口，三輪車還沒來。土豆隨口問槐花：“東西都帶齊了沒？身份證也帶了嗎？”槐花聞聽，摸了摸口袋，說了聲“糟了，身份證沒帶”，然后撒腿往家跑?！盎貋?！”土豆叫道?；被ㄍＯ履_步，扭頭看了看土豆?！澳闱浦欣??！蓖炼拐f罷，像頭受驚的騾子，尥蹶子似的沿著來時的路跑走了。土豆跑到家，已是汗水淋漓，呼吸不勻。這時，老娘已經(jīng)起床了，正在刷洗碗筷。老娘問道：“咋又回來了？”“身份證忘帶了?！蓖炼拐f著，便翻箱子倒柜子地找開了。怕驚醒甜甜，也是消沒聲息的。折騰來折騰去，也沒找到。土豆給槐花打手機，讓她趕快滾回來。槐花回到家，直奔床頭的箱子。土豆瞪了槐花一眼：“我都翻幾遍了，影兒也沒有?！薄拔矣浀没貋砭头拍抢锪恕！被被ㄐ÷曊f著，把手伸了回來，卻又沒地方放，一會兒拉衣袖，一會兒拽拽圍巾。這時候，甜甜已經(jīng)醒了，躺在被窩里瞪大眼睛，眼珠子滾過來滾過去?？吹教鹛鸢察o的樣子，土豆想起什么似的，問甜甜：“身份證是不是你拿了？”他記得年三十回來那天收拾身份證的時候，甜甜曾經(jīng)問過他，問身份證是干啥用的，他說沒有身份證就不能坐車，不能出門?；被^去把甜甜的被角掖了掖，撫摸著她的頭發(fā)：“乖，好孩子不能說瞎話，是不是你拿了？”甜甜不吭聲。土豆瞪著甜甜，惡聲惡氣地說：“是不是你拿了？”甜甜哇地哭了?！坝性挷粫煤谜f？瞧你那樣子，跟個門神似的，就不怕嚇著孩子？！”老娘趕過來數(shù)落土豆。“好女兒，不哭啊，不哭啊?！被被ê逯鹛稹！拔覀儾淮蚬?，你吃啥喝啥?。磕悴淮┗ㄒ律牙?？你不吃火腿腸啦？”土豆的聲音明顯低下來?！拔也淮┗ㄒ律?，我不吃火腿腸……我不想讓你們打工?！碧鹛鹂薜酶鼌柡α恕ｏ@然，甜甜把身份證藏起來了。老娘也過來勸甜甜：“甜甜，你不是想上學嗎？你爸你媽不出去打工，你就上不了學，你就背不上新書包……”嗨，你別說，奶奶的話就是管用，甜甜一邊抹著眼淚一邊哽咽著說：“媽媽，你們啥時候回來？”“兩……一年時間。乖，聽話。”槐花看了土豆一眼，邊說邊給甜甜擦眼淚?！耙荒陼r間有多長??？”土豆盯著槐花的臉，好像那上面有好看的花似的。“不長……你看，一月，二月，三月，四月，五月，六月，七月，八月，九月，十月，十一月，十二月，就這么長，多快？”土豆一邊說一邊掰著自己的手指比劃。甜甜看了槐花一眼?；被c了點頭。甜甜這才從枕頭下摸出兩張身份證。等到土豆和槐花風風火火地坐三輪到鎮(zhèn)上，然后搭乘公共汽車趕到火車站，不料想，外出的人太多，接連幾天的票都沒有了。真是起了個五更趕了個晚集。兩個人只好失望而歸。晚上八點回到家，甜甜見到他們，跑步迎上前去：“爸爸，媽媽，不是說一年嗎？咋現(xiàn)在才回來？我都數(shù)了好幾年了……”話沒說完，甜甜眼里的淚已經(jīng)流了出來。（選自《天池》2016年4期，有改動）7．下列對文本的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．槐花想叫醒甜甜，但是土豆沒接話茬，背上行李就走，土豆是擔心甜甜醒來哭鬧，耽誤了他們的行程。B．“今年過年不回來，明年才回來?！甭牭酵炼惯@句話，槐花沒有吭聲，說明槐花是反對這個主張的。C．“尥蹶子似的沿著來時的路跑走了”，這句話是動作描寫，形象地說明土豆急切的心情，希望趕緊回家找到身份證。D．甜甜藏起了父母的身份證，反映了留守兒童對父母的依戀，作者希望通過這篇文章引起人們對留守兒童問題的關(guān)注。8．文中插敘福全的故事有什么作用？9．本文的題目“一天與一年”意蘊豐富、設置巧妙，請簡要分析?！敬鸢浮?．B8．插入福全的故事說明的確有農(nóng)民工不回家過年的情況，照應了前文土豆說的話；使情節(jié)更加全面，引出空巢老人的問題；突出說明了留守兒童，空巢老人并不是個別現(xiàn)象，應當引起我們的關(guān)注。9．運用對比手法，在小甜甜看來，沒有爸爸媽媽的日子，一天比一年還要漫長，表現(xiàn)了留守兒童對親情的渴望。設置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣，呼應文章結(jié)尾小甜甜的話。深化主題，引發(fā)人們對留守兒童和空巢老人問題的深思?！窘馕觥?．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題中，B項，“說明槐花是反對這個主張的”于文無據(jù)。文中沒有表達這個意思，“槐花沒有吭聲”說明她內(nèi)心很矛盾，不知道該怎么做，并不是反對土豆的主張。故選B。8．本題主要考查敘述的作用。插敘的主要作用一是可使所寫的內(nèi)容更加充實，情節(jié)更加充分，人物形象更加豐滿，使文章的主題(中心思想)更鮮明、更深刻。二是可以起到補充主要事件或襯托主要人物的作用。三是可使文章的結(jié)構(gòu)避免呆板、拘謹，使行文起伏多變。“他們村里的福全，三年都沒回來了。跟家里人聯(lián)系，都是通過電話。去年福全的手機上了網(wǎng)，通過村長的微信給老爹老娘拜了年呢。村長說，當時老兩口都激動得哭了”本文插敘的故事是福全在外打工為省錢三年不回家，表明農(nóng)民工為省錢過年不回家的情況。與情節(jié)之間的關(guān)系：照應了前文土豆說的話“今年過年不回來，明年才回來”。與小說主要寫作內(nèi)容之間的關(guān)系：福全和土豆、槐花一樣，都是為了掙錢不得不離家外出打工的農(nóng)民。與表現(xiàn)小說主旨之間的關(guān)系：說明了留守兒童，空巢老人并不是個別現(xiàn)象，應當引起我們的關(guān)注。9．本題主要考查文本標題內(nèi)涵。這類題目的解題思路是：（1）思考標題自身義(表層含義)和在文中的含義(引申義、比喻義、象征義等)。（2）思考題目是否點明寫作對象的特點或?qū)懽鲀?nèi)容。（3）思考題目是否表達作者主觀的感情和態(tài)度。（4）思考題目是否揭示文章的主旨或哲理。（5）思考題目是否是文章的線索和結(jié)構(gòu)思路?！霸O置巧妙”提示要注意觀察“一天與一年”所用的文字技巧以及在結(jié)構(gòu)、主題方面的作用。首先“一天與一年”，題目本身就設置了懸念，激發(fā)了讀者閱讀興趣。直到文章結(jié)尾才解釋標題“一天與一年”的關(guān)系，所以與結(jié)尾小甜甜的話“爸爸，媽媽，不是說一年嗎？咋現(xiàn)在才回來？我都數(shù)了好幾年了……”相呼應。爸媽才離開一天，而小甜甜卻覺得比一年還長，在小甜甜看來，沒有爸爸媽媽的日子，一天比一年還要漫長，爸媽只離開一天，她說“我都數(shù)了好幾年了”，這是運用了對比的手法，表現(xiàn)了留守兒童對親情的渴望。能起到深化小說主旨的作用，引發(fā)人們思考留守兒童和空巢老人問題。【點睛】標題意蘊答題模式及步驟：模式：標題自身意﹢文中意﹢主旨義（含情感）步驟：第一步，析標題字詞，聯(lián)系文章內(nèi)容，理解文章標題的關(guān)鍵詞的本義、字面義。第二步，析標題修辭，聯(lián)系文章的人物形象及隱含的情感來理解標題的引申義、象征義或比喻義。第三步，析背景、情感,聯(lián)系作者情感，文章主題，分析標題揭示的思想內(nèi)容。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。王（齊宣王）曰：“吾惛，不能進于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之?！保献樱┰唬骸盁o恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈無不為已。及陷于罪然后從而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕?！薄敖褚仓泼裰a(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮儀哉？”“王欲行之，則盍反其本矣？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?0．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．及陷于罪/然后從/而刑之是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可為也B．及陷于罪/然后從而刑之/是罔民也/焉有仁人在位/罔民而可為也C．及陷于罪/然后從/而刑之是罔民也/焉有仁人在/位罔民而可為也D．及陷于罪/然后從而刑之/是罔民也/焉有仁人在/位罔民而可為也11．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．“夫子”一詞的意思有：對年長而學問好的人的尊稱；稱謂，婦人對丈夫的尊稱；特指孔子；后世亦沿稱老師為夫子。這里用第一個意義。B．“不敏”不明達，不敏捷?！秶Z·晉語二》中有“款也不才，寡智不敏，不能教導，以至于死?！边@晨的“不敏”用作謙詞。C．“庠序”指古代的貴族學校，后也泛稱學?；蚪逃聵I(yè)。商朝曰庠，周朝曰序。D．“孝悌”，孝，指對父母還報的愛；悌，指敬愛兄長?？鬃臃浅Ｖ匾曅J為孝悌是做人、做學問的根本。12．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心”，用“士”與“民”無恒產(chǎn)進行對比，論證制民之產(chǎn)的重要。B．有恒產(chǎn)才有恒心，所以要先足衣食后治禮儀。這就是《管子·牧民》所謂“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱"的道理。C．英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活家畜及妻子兒女；年成好時能豐衣足食，年成不好也不至于餓死。D．最后一段幾乎與孟子在梁惠王那里所展示的一樣，從中可以體會到他為救世濟民而不辭辛勞，周游列國推行仁政積極入世的精神。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王欲行之，則盍反其本矣？（2）老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！敬鸢浮?0．B11．C12．C13．（1）大王想實行仁政，那么為什么不返回到根本上來呢？（2）讓年長的人穿上（好）衣服，吃得上肉，使老百姓不挨凍受餓，這樣卻不能統(tǒng)一天下稱王的，自古以來沒有這樣的人啊。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意為：等到犯了罪，然后對他們施加刑罰，這是設下網(wǎng)羅陷害老百姓。哪有仁愛的國君在位，卻可以干出陷害老百姓的勾當呢！“是罔民也”，句意：這是設下網(wǎng)羅陷害老百姓?！笆恰弊髦髡Z，“罔”作謂語，“民”作賓語，故應在“是罔民也”的前后停頓，排除A、C?！叭嗜嗽谖弧?，句意：仁愛的國君在位?！叭嗜恕弊髦髡Z，“在”作謂語，“位”作賓語，故應在“位”停頓，排除D。故選B。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C．“‘庠序’指古代的貴族學?！坛烩裕艹恍颉卞e。庠序是古代的鄉(xiāng)學，與帝王的辟雍、諸侯的洋宮等相對，并非貴族學校。商朝曰序，周朝曰庠。故選C。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。C．“下能養(yǎng)活家畜及妻子兒女”理解有錯，“俯足以畜妻子”的意思是下不夠養(yǎng)活老婆孩子，其中“畜”是養(yǎng)活的意思。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。第（1）題得分點：“行”，實行；“盍”，為什么不；“反”，通“返”，返回；“本”，根本。第（2）題得分點：“衣”，穿；“然”，這樣；“王”，稱王；“未之有”，賓語前置句，沒有這樣的人。參考譯文：齊宣王說：“我糊涂，不懂得這個道理。希望先生幫助（實現(xiàn)）我的志愿，明確地教導我。我雖然不聰明，請讓我試試看。”孟子道：“沒有可以長久維持生計的產(chǎn)業(yè)，卻有一貫向善的思想，這只有有志之士才做得到。像一般人，只要失去了可以長久維持生計的產(chǎn)業(yè)，就會動搖一貫向善的思想。假使沒有這種思想，那就會放蕩邪僻，不守法紀，胡作非為，沒有什么干不出來的。等到犯了罪，然后對他們施加刑罰，這等于設下網(wǎng)羅陷害老百姓。哪有仁愛的國君在位，卻可以干出陷害老百姓的勾當呢！所以賢明的國君規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定要使他們上足夠奉養(yǎng)他們的父母，下足夠養(yǎng)活他們的老婆孩子；好年成終身飽暖，饑荒年不至于餓死；然后要求他們走上向善的道路，所以老百姓也就容易服從了?！艾F(xiàn)在所規(guī)定的老百姓的產(chǎn)業(yè)，上不夠奉養(yǎng)父母，下不夠養(yǎng)活老婆孩子；年成好也要終身困苦，遇上兇年饑歲，更免不了要餓死。這樣就連救自己的性命還來不及，哪有空余時間去講禮義呢？”“大王想實行仁政，那么為什么不返回到根本上來呢？在五畝大的住宅旁，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲綿襖了；雞和豬狗一類的家畜不要耽誤它們繁殖生長的季節(jié)，上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉了。一家一戶種百畝的田地能及時得到耕種，八口人吃飯的人家，就可以不鬧饑荒了。重視學校教育，反復地叮嚀他們孝順父母、尊敬兄長的道理，須發(fā)花白的老人就不會再肩挑背負出現(xiàn)在道路上了。讓年長的人穿上（好）衣服，吃得上肉，使老百姓不挨凍受餓，這樣卻不能統(tǒng)一天下稱王的，自古以來沒有這樣的人啊?！蔽?、古代詩歌閱讀閱讀下面這首清詞，完成下面小題。野望杜甫納納乾坤大，行行郡國遙。云山兼五嶺，風壤帶三苗②。野樹侵江闊，春蒲長雪消。扁舟空老去，無補圣明朝?！咀⑨尅竣俅嗽娮饔诖髿v四年，作者乘船行于湘中一帶。②三苗：古代南方部落民族。14．下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．“行行”有作者乘舟不停地前行之意，同時也暗示了湘中一帶水途漫長。B．“五嶺”“三苗”寫出了空間之廣，“云山”、“風壤”寫出了南方的環(huán)境風貌。C．頸聯(lián)上句是說江邊的野樹覆蓋了寬闊的江面，“侵”使用了擬人的修辭手法。D．詩歌前三聯(lián)緊扣標題“野望”來寫，寫所見之景，尾聯(lián)則在此基礎(chǔ)上抒情。15．這首詩表達了作者什么樣的思想感情？請簡要分析?！敬鸢浮?4．C15．①對時光流逝、年華空老的傷感，“扁舟空老去”是說時光流逝，自己已經(jīng)老去，“空”表現(xiàn)出一種無奈和傷感；②于國無補、壯志難酬的無奈和遺憾，“無補圣明朝”是說作者想要報國而不能，透露出一種于國無補的遺憾?！窘馕觥?4．本題考查學生對詩歌的綜合賞析能力。此類題目，常常集中在對詩歌內(nèi)容、思想情感、語言、表達技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的考核，賞析時首先要讀懂詩，然后根據(jù)選項進行分析。本題要求選出“下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検恰保⒁鈱忣}。C項，“使用了擬人的修辭手法”錯。“侵”在這里是“靠近”的意思，引申為“覆蓋”。故沒有使用擬人修辭。故選C。15．本題考查鑒賞評價詩歌思想感情的能力。此類試題解答時一般應從上到下逐句理解，抓住詩題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點，抓住典型意象，抓住注釋，綜合分析。作者的思想感情主要是通過尾聯(lián)表現(xiàn)出來的，“扁舟空老去”是說時光流逝，自己已經(jīng)老去，不再年輕，“空”字表現(xiàn)出作者的一種無奈和傷感之情，以及對時光流逝、年華空老、一事無成的感慨；結(jié)尾處“無補圣明朝”是說作者想要報國而不能，內(nèi)心產(chǎn)生的落寞無奈之情，透露出一種于國無補的遺憾，表達了壯志難酬的無奈和傷感。另外答題時建議學生們要知人論世，理解起來會更加精準?！军c睛】鑒賞評價詩歌作者的思想感情的答題要領(lǐng)：抓住詩題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點（景物形象可分為“樂景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫作背景，暗示詩人的創(chuàng)作動機及本詩的思想感情。介紹相關(guān)詩句，暗示本詩的用典或意境。介紹作者暗示本詩的寫作風格，從中揣摩出本詩的感情基調(diào)。介紹別人評價暗示本詩的藝術(shù)特色或本詩的思想內(nèi)容）。六、情景默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學》中以雕刻為例，從正面論證堅持重要的句子是“______________，___________”。（2）《師說》中士大夫之人因為官職大小的緣故，嘲笑哪些拜師學習的人的名句是“______________，___________”。（3）杜甫《登高》開篇“______________，___________”，描繪出一幅奇妙精美的圖畫，將視覺、聽覺融為一體，字字精當，無一虛設?！敬鸢浮?/p>

（1）鍥而不舍，

金石可鏤。

（2）位卑則足羞，

官盛則近諛。

（3）風急天高猿嘯哀，

渚清沙白鳥飛回?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。容易錯的字：“鍥”、“鏤”、“卑”、“諛”、“猿”、“嘯”、“渚”?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典小說的巔峰之作。魯迅認為：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！蔽覀冎溃悍饨ㄉ鐣讶瞬划斎耍绕浒雅瞬划斎?。《三國演義》是男人的世界，女人是附屬品；《西游記》中女子無非是些點綴；而《水滸傳》中女人或淫蕩如潘金蓮或粗暴如母夜叉孫二娘。唯有《紅樓夢》讓我們真正看到女人的精彩，領(lǐng)略什么叫作“水做的骨肉”。豪邁如史湘云，（①）；穩(wěn)重如薛寶釵，（②）；敏感如林黛玉，（③）；而薄命如香菱，跟著黛玉學詩，竟取得突飛猛進的成績，令人悲欣交織；即使風趣詼諧如王熙鳳，她的精明強干、處變不驚、勢利狠毒都值得欣賞，甚至令人喜歡?！都t樓夢》與其他的作品相比絕對是____的。這部不朽的文學巨作，曹雪芹_____，“披閱十載，增刪五次”，才完成了前80回。我們在拜讀時要認真研究，多方探討，還要多讀讀紅學家的言論，多看看其中對詩詞歌賦的解讀，多想一想才能明白其中的主旨，對的就接受，不對的就拋棄，_____是要不得的。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．即使勢利狠毒如王熙鳳，她的精明強干、處變不驚、風趣詼諧都令人喜歡，甚至值得欣賞。B．即使精明強干如王熙鳳，她的勢利狠毒、處變不驚、風趣詼諧都值得欣賞，甚至令人喜歡。C．即使勢利狠毒如王熙鳳，她的精明強干、處變不驚、風趣詼諧都值得欣賞，甚至令人喜歡。D．王熙鳳勢利狠毒，即使她的精明強干、處變不驚、風趣詼諧都令人喜歡，甚至值得欣賞。18．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．①也有花間撲蝶的稚氣

②也有醉臥芍藥的嬌憨

③才有掩埋落花的幽情B．①也有醉臥芍藥的嬌憨

②也有花間撲蝶的稚氣

③才有掩埋落花的幽情C．①也有醉臥芍藥的嬌憨

②才有掩埋落花的幽情

③也有花間撲蝶的稚氣D．①才有掩埋落花的幽情

②也有醉臥芍藥的嬌憨

③也有花間撲蝶的稚氣19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．出類拔萃

嘔心瀝血

囫圇吞棗B．與眾不同

處心積慮

生吞活剝C．鶴立雞群

嘔心瀝血

囫圇吞棗D．卓爾不群

處心積慮

生吞活剝【答案】17．A18．B19．A【解析】【分析】17．本題考查學生辨析并修改病句的能力。原文所給語句不合邏輯，“值得欣賞”的是王熙鳳的“精明強干、處變不驚、風趣詼諧”，而“勢利狠毒”則不值得欣賞，據(jù)此排除B、D項。另外，“值得欣賞”與“令人喜歡”語序不當，應該先是“令人喜歡”，繼而“值得欣賞”，兩句形成遞進關(guān)系，據(jù)此排除C項。故選A。18．本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。解答時，要聯(lián)系史湘云、薛寶釵、林黛玉的性格和故事?！白砼P芍藥”體現(xiàn)湘云的“嬌憨”，對應前面的“豪邁”；“花間撲蝶”體現(xiàn)寶釵的“稚氣”，對應前面的“穩(wěn)重”；而黛玉葬花則是大家熟知的故事情節(jié)，借花喻人，對應“幽情”，據(jù)此得出答案，只有B項語序最恰當。故選B。19．本題考查正確使用成語的能力。第一空，卓爾不群：卓爾，突出的樣子。不群，跟一般人不一樣。優(yōu)秀卓絕，超出常人。側(cè)重指人的才華，多用于書面語。與眾不同：跟大眾不一樣。多用于口語。出類拔萃：指超出同類。可以形容物。鶴立雞群：比喻人的儀表才能超群脫凡。句中指《紅樓夢》優(yōu)秀非凡，不同凡響，故用“出類拔萃”更恰當，這樣排除B、C、D項。第二空，嘔心瀝血：形容費盡心思。褒義詞。處心積慮：形容千方百計地謀算。多含貶義。句中指曹雪芹費勁心力創(chuàng)作，不能用貶義詞，故用“嘔心瀝血”更恰當。第三空，生吞活剝：比喻生硬地接受或機械地搬用（別人的理論、經(jīng)驗方法等）。圓圇吞棗：把棗兒整個兒吞下去，比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。句中指拜讀《紅樓夢》時，不能不加分析地籠統(tǒng)接受，故用“囫圇吞棗”更好。故選A。八、語言表達20．在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15字。

很多人都說，①________________________。因為李商隱是纏綿悱惻的，他的很多詩的情意都是非常長遠，不能隔斷，不能舍棄，不能自已的，所以很多人以為李商隱所寫的都是愛情詩。那杜甫呢？杜甫盼望“致君堯舜上，再使風俗淳”，所寫的都是忠君愛國的。②________________________，學杜甫學得最好的就是李商隱。③________________________：一種方式是表面學得很像，比如《行次西郊作一百韻》，完全模仿杜甫寫人民的疾苦；另外一種方式是學杜甫藝術(shù)性的句法，如“桂花吹斷月中香”一句，就是在學杜甫的句法?！敬鸢浮?/p>

①李商隱跟杜甫迥然不同

②可是如果從學作詩的角度來說

③李商隱學杜甫有兩種方式【解析】【詳解】本題考查學生情境補寫的能力。從層次上看，這段話先講世人認為李商隱的詩歌與杜甫的詩歌表達的內(nèi)容不同，故第①空應表達出這層意思。第②空，從前面講杜甫與李商隱的不同和后面“學杜甫學得最好的就是李商隱”可知，表達的是轉(zhuǎn)折之意，把這層意思表達出來即可。第③空，應填介紹李商隱向杜甫學習的總寫句，從后文“一種方式”“另外一種方式”等句子可推斷出答案。21．概括下面語段的主要信息，不超過30個字。中國文化，看似抽象，其實，與每個人都息息相關(guān)，它滲透到我們生活的每一個角落。一道佳肴，刀工、火候、吊湯、調(diào)味，處處講究；舌尖上的中國，名不虛傳。一杯清茶，香如幽蘭，文人雅士，品之詠之，尋常百姓，啜之飲之，隨著品衍生出的茶文化，涉及詩詞、禮儀、音樂、技藝等。一壺美酒，清濁不同，飲法亦不同，李白斗酒詩百篇，竹林七賢沽酒買醉，豁然開朗，陶淵明得酒詩自成，文人借酒抒懷、寄情，普通人則以酒表心意。這些我們習以為常的東西，其實都是文化。【答案】中國文化，滲入生活。一飯一蔬、喝茶飲酒皆為文化?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學生壓縮語段的基本能力。這種題一般是為學生提供一個詳細完整的信息材料，里面包含一個確切的信息術(shù)語，而與信息術(shù)語相關(guān)的信息，都在材料中。完成這種工作，作題者需首先提取相關(guān)信息，然后重新組合成連貫的語句表達出來。文段五句話，第一句“中國文化，看似抽象，其實，與每個人都息息相關(guān)，它滲透到我們生活的每一個角落”，即“中國文化，滲入生活”；第二句“一道佳肴，刀工、火候、吊湯、調(diào)味，處處講究；舌尖上的中國，名不虛傳”，說一頓飯；第三句話“一杯清茶，香如幽蘭，文人雅士，品之詠之，尋常百姓，啜之飲之，隨著品衍生出的茶文化，涉及詩詞、禮儀、音樂、技藝等”，這是一杯茶；第四句話“一壺美酒，清濁不同，飲法亦不同，李白斗酒詩百篇，竹林七賢沽酒買醉，豁然開朗，陶淵明得酒詩自成，文人借酒抒懷、寄情，普通人則以酒表心意”，這是一壺酒；第五句話“這些我們習以為常的東西，其實都是文化”，是總結(jié)。結(jié)合起來就是“一飯一蔬、喝茶飲酒皆為文化”?！军c睛】解答此類試題，先分出語段的層次，再保留關(guān)鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。要從整體上把握語段的中心意思，從中篩選出最關(guān)鍵的信息。其中人們最關(guān)心的、最有價值的內(nèi)容，用最簡明的語言把它表達出來。也可找出語段中起概括作用的關(guān)鍵句，再進行翻新改造。要確定哪些是主要信息，哪些是本質(zhì)特征。學會刪除無關(guān)的內(nèi)容，不要眉毛胡子一把抓。要打葉削枝，把多余的枝葉去掉，剔除那些可以不要的信息。選定的詞語，要能大體表達出主要內(nèi)容。你能抓住主要信息，就能找出關(guān)鍵詞。先概括再提取，提取最能展示優(yōu)點、充滿正能量的關(guān)鍵詞，攝取其精髓。九、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年是從一場抗疫開始的，新冠病毒由一例而起，迅速擴散，全國各地疫情紛起。面對病疫，國人沒有逃避，迎難而上，在黨中央的領(lǐng)導下，人人都是堡壘。戰(zhàn)斗前線，有多少白衣天使拼盡全力搶救生命?多少民警不分晝夜護衛(wèi)安寧?多少工人夜以繼日保障物資供應?……他們是群體也是個體，有自己的家庭，有自己的故事，但是他們都有共同的名字——抗疫先鋒。還有戰(zhàn)斗在后方的我們，安于室內(nèi)，做好隔離。我們身邊有社區(qū)的幫護，有志愿者的服務，有鄰里的守望相助……一個人，一群人，一國人；一件事，一類事，無數(shù)事。都與抗疫相關(guān)。作為一名高一學生，以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇作文。要求：自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。【答案】例文：萬眾一心，彰顯中國力量一場突如其來的疫情，打破了每一個人平靜的生活。但國人并未因恐懼而退縮，而是萬眾一心，眾志成城，爆發(fā)出了空前的凝聚力，戰(zhàn)勝疫情，正所謂“一個人，一群人，一國人；一件事，一類事，無數(shù)事，都與抗疫相關(guān)”。我在感慨之余，認識到萬眾一心，彰顯中國力量。洪水猛獸般襲來的新冠病毒也許可以輕易打倒一個人甚至一群人，但它一定戰(zhàn)勝不了所有人。疫情爆發(fā)，不論是戰(zhàn)斗前線的抗疫先鋒，還是戰(zhàn)斗在后方的我們，每個人都投身抗疫當中，醫(yī)護人員守護病人；人民警察、社區(qū)干部維持社會安定；快遞小哥、出租車司機以及無數(shù)志愿者參與服務工作；學生上網(wǎng)課繼續(xù)學習……每個人都在用自己的方法抗擊疫情。中國能不同于對疫情幾乎無能為力的西方國家一樣快速壓制住疫情，正是由于全國人民空前團結(jié)，萬眾一心，才取得抗擊疫情的初步勝利。其實，不只是新冠疫情，中華民族強大的凝聚力早有體現(xiàn)。只說80年前的抗日戰(zhàn)爭，全國人民團結(jié)一致共克強敵，譜寫了一曲英雄贊歌。當年，面對兇殘日軍毫不畏懼的抗日戰(zhàn)士與現(xiàn)在面對殺人病毒不曾退縮的抗疫先鋒是一樣的。他們不能逃避，也不想逃避，因為他們的身后是父母，孩子，愛人，是自己珍視的一切，一個人，一群人，一國人，爆發(fā)出破釜沉舟般的氣勢和戰(zhàn)勝一切的力量。當災難降臨至中華大地，我們須牢記，只要眾志成城、萬眾一心，中國人民一定有能力戰(zhàn)勝前進道路上的一切艱難險阻。數(shù)千年綿延不絕的歷史，讓每一位中國人都擁有了對自己國家的和民族的歸屬感，都不自覺地將自己與國家聯(lián)系到一起，去肩負一份為了自己守護他人守護國家的責任，我們能以萬的犧牲從侵略者手中拯救國家，以千億元的付出從地震后的殘骸之上重建家園，以失去生命的覺悟坦然面對疫情，這是只屬于中國的奇跡，這不是一兩個人可以做到的，而是無數(shù)人參與其中才能達成，這就是中國力量。家國情懷，是中華民族偉大復興的力量源泉；萬眾一心，是戰(zhàn)勝毀天之災的關(guān)鍵所在。個人的力量微不足道，當個人力量匯聚成磅礴之力時，就能住起一道堅不可摧的生命防線。作為青年學生，我們能做的是，擔當起青年人的職責和使命，努力學習，努力奮斗，用知識武裝頭腦，時刻準備著，為祖國的建設添磚加瓦，為中國力量貢獻自己的力量。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。本題考查學生寫作文的能力。審題是高考寫作的第一步，也是決定作文成敗的關(guān)鍵，是考生寫作的重中之重。雖然高考寫作時間很有限，但“磨刀不誤砍柴工”，必須舍得花5分