2023版新教材高中語(yǔ)文第六單元單元主題群文閱讀學(xué)習(xí)之道課時(shí)作業(yè)部編版必修上冊(cè)

單元主題群文閱讀—學(xué)習(xí)之道

一、閱讀下面的文言文，完成題目。

抄書(shū)自序

顧炎武

炎武之先容海上，世為儒。自先高祖為給事中，當(dāng)正德之末。其時(shí)天下惟王府、官司及

建寧書(shū)坊乃有刻板，其流布于人間者，不過(guò)《四書(shū)》、《百號(hào)》、《通鑒》、性理諸書(shū)。他書(shū)即

有刻者，非好古之家不蓄，而寒家已有書(shū)六七千卷。嘉靖間，家道中落，而其書(shū)尚無(wú)恙。而

倭闌入江東郡邑，所藏之書(shū)與其室廬俱焚，無(wú)孑遺焉。

洎萬(wàn)歷初，而先曾祖歷官至裝即年即，清介之操，雖一錢(qián)不以取諸官，而性獨(dú)嗜書(shū)，往

往出俸購(gòu)之，及晚年而所得之書(shū)過(guò)于其舊，然絕無(wú)國(guó)初以前之板。而先曾祖每言：“余所蓄

書(shū)，求其有字而已，牙簽錦軸之工，非所好也?！?/p>

嗣祖太學(xué)公乂益好讀書(shū)增而多之以至炎武復(fù)有五六千卷自罹變故轉(zhuǎn)徙無(wú)常而散亡者十

之六七其失多出于意外。二十年來(lái)贏滕擔(dān)囊以游四方，又別有所得，合諸先世所傳，尚不下

二三千卷。其書(shū)以選擇之善，較之舊日雖少其半，猶為過(guò)之。

自少為帖括之學(xué)者二十年，已而學(xué)為詩(shī)古文，以其間篡記故事，年至四十，斐然欲有所

作；又十余年，讀書(shū)日以益多，而悔其向者立言之非也。本生祖贊善公文集至數(shù)百篇,而未

有著書(shū)以傳于世者。昔時(shí)嘗以問(wèn)諸先祖，先祖曰：“著書(shū)不如抄書(shū)。凡今人之學(xué)，必不及古

人也；今人所見(jiàn)之書(shū)之博，必不及古人也。小子勉之，惟讀書(shū)而己?！?/p>

先祖性豪邁不群，然自言少時(shí)日課抄古書(shū)數(shù)紙，今散亡之余猶數(shù)十帙，他學(xué)士家所未有

也。

自炎武十一歲，即授之以溫公《資治通鑒》，曰：“世人多習(xí)《綱目》，余所不取。凡作

書(shū)者，莫病乎其以前人之書(shū)改竄而為自作也。班孟堅(jiān)之改《史記》，必不如《史記》也；宋

景文之改《舊唐書(shū)》，必不如《舊唐書(shū)》也；朱子之改《通鑒》，必不如《通鑒》也?！?/p>

念先祖之見(jiàn)背，已二十七年，而言猶在耳，乃汝然書(shū)之。（選自《亭林文集》卷二，有

刪改）

1.給文中畫(huà)波浪線的句子斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.嗣祖太學(xué)公/又益好讀書(shū)/增而多之/以至炎武/復(fù)有五六千卷/自罹變故/轉(zhuǎn)徙無(wú)常/

而散亡者十之六七/其失多出于意外。

B.嗣祖太學(xué)公又益好讀書(shū)/增而多之/以至炎武復(fù)有五六千卷/自罹變故/轉(zhuǎn)徙無(wú)常/而散

亡者十之六七/其失多出于意外。

C.嗣祖太學(xué)公又益好讀書(shū)/增而多之/以至炎武/復(fù)有五六千卷/自罹變故轉(zhuǎn)徙無(wú)常/而散

亡者十之六七/其失多出于意外。

D.嗣祖太學(xué)公/又益好讀書(shū)/增而多之/以至炎武復(fù)有五六千卷/自罹變故轉(zhuǎn)徙無(wú)常/而散

亡者十之六七/其失多出于意外。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.“炎武之先家海上”中“家”字與《桃花源記》中“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”中“家”

含義不同。

B.四書(shū)五經(jīng)，是“四書(shū)”與“五經(jīng)”的合稱(chēng)?！八臅?shū)”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》

《春秋》四部作品?！拔褰?jīng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》《孟子》《尚書(shū)》《禮記》《周易》五部作品。

C.兵部，六部之一，“兵部”源于三國(guó)魏“五兵制”，隋唐以后設(shè)立兵部，掌全國(guó)武官

選用和兵籍、軍械、軍令之政，歷代相沿。

D.“必不如《史記》也”中“不如”與《鄒忌諷齊王納諫》中“自以為不如”中“不如”

含義相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.顧炎武祖上世代都是讀書(shū)人，到了顧炎武高祖時(shí)期，由于倭寇侵犯江東各州縣，家

業(yè)開(kāi)始敗落。

B.顧炎武曾祖父為官清廉，又酷愛(ài)藏書(shū)，雖然官至兵部侍郎，從來(lái)不占用公家一文錢(qián)

給自己買(mǎi)書(shū)。

C.自從遭遇變故，顧炎武便輾轉(zhuǎn)遷徙居無(wú)定所，家傳的五六千卷藏書(shū)大多也因?yàn)橐馔?/p>

而散落丟失。

D.顧炎武的嗣祖父認(rèn)為朱熹編的《通鑒綱目》趕不上司馬光的《資治通鑒》，只教顧炎

武讀《資治通鑒》。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)又十余年，讀書(shū)日以益多，而悔其向者立言之非也。

譯文：

(2)凡作書(shū)者，莫病乎其以前人之書(shū)改竄而為自作也。

譯文：.....................................................................

5.結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括顧炎武祖上傳給他的寶貴財(cái)富。

答：_______________________________________________________________________

二、閱讀下面的文字，完成題目。

材料一中學(xué)課程很多，你自然沒(méi)有許多的時(shí)間去讀課外書(shū)。但是你試撫心自問(wèn)：你每

天真抽不出一點(diǎn)鐘或半點(diǎn)鐘的工夫么？如果你每天能抽出半點(diǎn)鐘，你每天至少可以讀三四頁(yè),

每月可以讀一百頁(yè)，到了一年也就可以讀四五本書(shū)了。何況你在假期中每天斷不會(huì)只能讀三

四頁(yè)呢？你能否在課外讀書(shū)，不是你有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是你有沒(méi)有決心的問(wèn)題。

人類(lèi)學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說(shuō)。尤其要緊的是養(yǎng)

成讀書(shū)的習(xí)慣，是在學(xué)問(wèn)中尋出一種興趣。你如果沒(méi)有一種正常的嗜好，沒(méi)有一種在閑暇時(shí)

可以寄托你的心神的東西，將來(lái)離開(kāi)學(xué)校去做事，說(shuō)不定要被惡習(xí)慣引誘。你看現(xiàn)在許多叉

麻雀抽鴉片的官僚們、紳商們，乃至于教員們，不大半由學(xué)生出身么？你慢些鄙視他們，臨

到你來(lái)，再看看你的成就罷！但是你如果在讀書(shū)中尋出一種趣味，你將來(lái)抵抗引誘的能力比

別人定要大些。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來(lái)永不會(huì)尋出的。

關(guān)于讀書(shū)方法，我不能多說(shuō)，只有兩點(diǎn)須在此約略提起。第一，凡值得讀的書(shū)至少須讀

兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇主旨與特色；第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書(shū)的

內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要、精彩的地方和你自己的意見(jiàn)。記筆記不僅可以幫助

你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。

（摘編自朱光潛《談讀書(shū)》）

材料二一個(gè)好的讀者也是自我要求很高的讀者。他在閱讀時(shí)很主動(dòng)，努力不懈?，F(xiàn)在

我們要談的是另外一些觀念。你想要用來(lái)練習(xí)閱讀技巧，尤其是分析閱讀技巧的書(shū)，一定要

對(duì)你也有所要求。這些書(shū)一定要看起來(lái)是超越你的能力才行。你大可不必?fù)?dān)心真的如此，只

要你能運(yùn)用我們所說(shuō)的閱讀技巧，沒(méi)有一本書(shū)能逃開(kāi)你的掌握。當(dāng)然，這并不是說(shuō)所有的技

巧可以一下子像變魔術(shù)一樣讓你達(dá)到目標(biāo)。無(wú)論你多么努力，總會(huì)有些書(shū)是跑在你前面的。

事實(shí)上，這些書(shū)就是你要找的書(shū)，因?yàn)樗鼈兡茏屇阕兂梢粋€(gè)更有技巧的讀者。

有些讀者會(huì)有錯(cuò)誤的觀念，以為那些書(shū)一一對(duì)讀者的閱讀技巧不斷提出挑戰(zhàn)的書(shū)籍一一

都是自己不熟悉的領(lǐng)域中的書(shū)。結(jié)果一般人都相信，對(duì)大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，只有科學(xué)作品，或

是哲學(xué)作品才是這種書(shū)。但是事實(shí)并非如此。我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，偉大的科學(xué)作品比一些非科學(xué)

的書(shū)籍還要容易閱讀，因?yàn)檫@些科學(xué)作者很仔細(xì)地想要跟你達(dá)成共識(shí)，幫你找出關(guān)鍵主旨，

同時(shí)還把論述說(shuō)明清楚。在文學(xué)作品中，找不到這樣的幫助，所以長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)，那些書(shū)才是要

求最多、最難讀的書(shū)。譬如從許多方面來(lái)說(shuō)，荷馬的書(shū)就比牛頓的書(shū)難讀一一盡管你在第一

次讀的時(shí)候，可能對(duì)荷馬的體會(huì)較多。荷馬之所以難讀，是因?yàn)樗幚淼闹黝}是很難寫(xiě)好

的東西。（摘編自艾德勒?范多倫《如何閱讀一本書(shū)》）

材料三我們的讀書(shū)，是要借了書(shū)本上的記載尋出一條求知的路，并不是要請(qǐng)書(shū)本來(lái)管

束我們的思想。讀書(shū)的時(shí)候要隨處存疑。換句話說(shuō)，要隨處會(huì)用自己的思想去批評(píng)它。我們

只要敢于批評(píng)，就可分出它哪一句話是對(duì)的，哪一句話是錯(cuò)的，哪一句話是可以留待商量的。

這些意思就可以寫(xiě)在書(shū)端上，或者寫(xiě)在筆記簿上。逢到什么疑惑的地方，就替它查一查。心

中起什么問(wèn)題，就自己研究一下。不怕動(dòng)手，肯寫(xiě)肯翻，便可以養(yǎng)成自己的創(chuàng)作力。幾年之

后，對(duì)于這一門(mén)學(xué)問(wèn)自然有駕馭運(yùn)用的才干了。我們讀書(shū)就是要運(yùn)用自己的判斷力。只要有

了判斷力，書(shū)本就是給我們使用的一種東西了。宋朝的陸象山說(shuō)“‘六經(jīng)’皆我注腳"，就是

這個(gè)意思。

再有兩件事情，也是應(yīng)當(dāng)注意的。其一，不可以有成見(jiàn)。以前的人因?yàn)槌梢?jiàn)太深了，只

把經(jīng)史看作最大的學(xué)問(wèn)；經(jīng)史以外的東西都看作旁門(mén)小道。結(jié)果，不但各種學(xué)問(wèn)都被抑遏而

不得發(fā)達(dá)，并且由于各種學(xué)問(wèn)都不發(fā)達(dá)，就是經(jīng)史的本身也是不能研究得好。近來(lái)大家感到

國(guó)弱民貧，又以為唯有政治經(jīng)濟(jì)之學(xué)和機(jī)械制造之學(xué)足以直接救國(guó)的，才是有用之學(xué)，其余

都是無(wú)關(guān)緊要的裝飾品。這個(gè)見(jiàn)解也是錯(cuò)誤的。學(xué)問(wèn)的范圍何等樣大，凡是世界上的事物都

值得研究，就是我們?nèi)祟?lèi)，再研究一萬(wàn)年也還是研究不盡。至于應(yīng)用的范圍卻何等樣小，是

根據(jù)我們所需要的而走的。昨天需要的東西，今天不要了，就丟了。今天需要的東西，明天

不要了，也就丟了.若是為了應(yīng)用的緣故，一意在應(yīng)用上著力，把大范圍忘了，等到時(shí)勢(shì)一

變，需要不同，我們豈不是剩了兩只手呢！我們不能一味拿有用無(wú)用的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定學(xué)問(wèn)的好

壞;就是某種像是沒(méi)有用的學(xué)問(wèn)，只要我們有研究的興趣,也是可以研究下去為我們所用的。

其二，是應(yīng)該多賞識(shí)。無(wú)論哪種學(xué)問(wèn)，都不是獨(dú)立的，與它關(guān)聯(lián)的地方非常之多。我們

要研究一種學(xué)問(wèn)，一定要對(duì)別種學(xué)問(wèn)有些賞識(shí)，使得逢到關(guān)聯(lián)的地方可以提出問(wèn)題，請(qǐng)求這

方面的專(zhuān)家解決，或者把這些材料送給這方面的專(zhuān)家。以前有人說(shuō)過(guò)，我們研究學(xué)問(wèn)，應(yīng)當(dāng)

備兩個(gè)鏡子：一個(gè)是顯微鏡，一個(gè)是望遠(yuǎn)鏡。顯微鏡是對(duì)自己專(zhuān)門(mén)研究的一科用的，望遠(yuǎn)鏡

是對(duì)其他各科用的。我們要對(duì)自己研究的一科極盡精微，又要對(duì)別人研究的各科略知一二。

這并不是貪多務(wù)博，只因?yàn)橐环N學(xué)問(wèn)是不能獨(dú)立的。（摘編自顧頡剛《怎樣讀書(shū)》）

6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.如果沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，將來(lái)離開(kāi)學(xué)校去做事，就要被惡習(xí)慣引誘。

B.掌握了一定的閱讀技巧，所有的書(shū)都會(huì)在你的掌握之中，都能被你讀懂。

C.材料二提到讀者對(duì)所讀之書(shū)的錯(cuò)誤的觀念，和材料三提到的讀者的成見(jiàn)，內(nèi)容是一

樣的。

D.材料三提出了讀書(shū)的一些方法，和材料一有異曲同工之妙。

7.根據(jù)三則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.朱光潛先生希望青少年要抽時(shí)間、擠時(shí)間去讀書(shū)，要養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，要學(xué)會(huì)

讀書(shū)。

B.文學(xué)作品比科學(xué)作品和哲學(xué)作品難讀，是因?yàn)槲膶W(xué)作品的主題往往是很難寫(xiě)好的。

C.世界上的事物都有研究的價(jià)值，不可心存成見(jiàn)；學(xué)問(wèn)也不是孤立的，自己研究的要

極盡精微，其他的也應(yīng)略知一二。

D.讀書(shū)要善于思考、質(zhì)疑，對(duì)于某種學(xué)問(wèn)，有疑惑就查檢，有問(wèn)題就研究，天長(zhǎng)日久，

便足以駕馭運(yùn)用這一門(mén)學(xué)問(wèn)了。

8.下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“興味要在青年時(shí)設(shè)法培養(yǎng)，過(guò)了正當(dāng)時(shí)節(jié)，便會(huì)萎謝?！?/p>

B.“孫中山先生生平無(wú)論忙到什么地步，沒(méi)有一天不偷暇讀幾頁(yè)書(shū)。他不僅是一個(gè)政治

家，而且還是一個(gè)學(xué)者

C.“美國(guó)有一位文學(xué)家、科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時(shí)在印刷局里做小工，他的書(shū)都

是在做工時(shí)抽暇讀的

D.“讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書(shū)，不如以

讀十部書(shū)的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書(shū)

9.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答：.......................................................................

10.概括三則材料所指出的讀書(shū)的作用分別是什么，并談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

答：.......................................................................

單元主題群文閱讀——學(xué)習(xí)之道

1.答案：A

解析：本題考查文言斷句的能力?！八米嫣珜W(xué)公”是一個(gè)判斷句，后面宜斷開(kāi)，排除B、

C兩項(xiàng)；“以至炎武復(fù)有五六千卷”意思是“到我立嗣時(shí)，又有五六千卷圖書(shū)”，中間宜斷開(kāi),

“自罹變故轉(zhuǎn)徙無(wú)?！币馑际恰白詮脑庥鲎児?，輾轉(zhuǎn)遷徙居無(wú)定所”，中間應(yīng)斷開(kāi)，排除D

項(xiàng)。

2.答案：B

解析：本題考查了解并掌握古代文化常識(shí)的能力?！睹献印穼儆凇八臅?shū)”，《春秋》屬于

“五經(jīng)”。

3.答案：A

解析：本題考查分析概括文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，根據(jù)原文“家道中落，而其書(shū)尚無(wú)恙。

而倭闌入江東郡邑……無(wú)孑遺焉”，可知在倭寇入侵之前，就已經(jīng)“家道中落”了。

4.答案：(1)又過(guò)了十幾年，讀書(shū)一天天增加，便后悔自己以前寫(xiě)的文章的錯(cuò)誤。

(2)大凡撰寫(xiě)著作，沒(méi)有比那些把前人的著作竄改當(dāng)作自己創(chuàng)作弊病更大的。

解析：翻譯時(shí)，要注意：(1)日，一天天地；其，自己；向者，以前；立言，寫(xiě)文章。

(2)病，后悔；“病乎……”，狀語(yǔ)后置句；以……為，把……當(dāng)作。

5.答案：①豐富的藏書(shū)；②藏書(shū)、讀書(shū)的良好習(xí)慣；③挑選藏書(shū)的方法；④“著書(shū)不

如抄書(shū)”的教誨；⑤不貪錢(qián)財(cái)?shù)葍?yōu)良品德；⑥力戒“盜前人之書(shū)為自作”的教導(dǎo)。

解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力?！昂乙延袝?shū)六七千卷”“至炎武

復(fù)有五六千卷”說(shuō)明藏書(shū)豐富；“余所蓄書(shū)，求其有字而己，牙簽錦軸之工，非所好也”寫(xiě)

先祖對(duì)自己藏書(shū)習(xí)慣的影響；“其書(shū)以選擇之善，較之舊日雖少其半，猶為過(guò)之”寫(xiě)其善于

挑選藏書(shū)；“先祖曰：'著書(shū)不如抄書(shū)。凡今人之學(xué)，必不及古人也；今人所見(jiàn)之書(shū)之博，必

不及古人也。小子勉之，惟讀書(shū)而已。寫(xiě)先祖教誨自己“著書(shū)不如抄書(shū)”；“清介之操，雖

一錢(qián)不以取諸官”寫(xiě)先曾祖清廉對(duì)自己的影響；“著書(shū)之人幾滿(mǎn)天下，則有盜前人之書(shū)而為

自作者”寫(xiě)曾祖的教導(dǎo)。

【參考譯文】

我的先祖安家居住在海邊，世代都是讀書(shū)人。我的高祖父做給事中時(shí)，正值正德末年。

當(dāng)時(shí)天下只有王府、官署及建寧書(shū)坊才有刻版，那些在民間傳播的，不過(guò)是《四書(shū)》《五經(jīng)》

《通鑒》及性理之類(lèi)的書(shū)籍。其他的書(shū)即使有刻版印刷的，不是喜歡古籍的人家是不會(huì)收藏

的，但是我家已經(jīng)有六七千卷書(shū)。嘉靖年間，家業(yè)衰敗，但是那些書(shū)還保存得完好無(wú)損。倭

寇侵犯江東各州縣,高祖父收藏的書(shū)籍連同顧家的老宅子全都被倭寇焚毀了，沒(méi)有一點(diǎn)遺留。

到了萬(wàn)歷初年，曾祖父連續(xù)任官做到兵部侍郎，他注重操守，為官清正廉潔，即使一文

錢(qián)也不從官府非法謀取，但是平生嗜好收藏圖書(shū)，常常拿出自己的俸祿來(lái)購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，到了晚

年所買(mǎi)的書(shū)非常舊，但絕沒(méi)有國(guó)朝初年以前的刻版。曾祖父常常說(shuō)：“我收藏的圖書(shū)，只在

意書(shū)籍的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，書(shū)的包裝華美，不是我所喜歡的?！?/p>

我的嗣祖父是太學(xué)生，又喜歡讀書(shū)，不斷地增加自己的藏書(shū)，到我立嗣時(shí).，又有五六千

卷圖書(shū)。自從遭遇變故，輾轉(zhuǎn)遷徙居無(wú)定所，十分之六七的藏書(shū)散落丟失了，多是因?yàn)橐馔?/p>

而丟失。二十年來(lái)，腿纏綁布肩挑書(shū)袋云游四方，又另有所收獲，加上前幾代傳下來(lái)的，還

不少于二三千卷書(shū)籍。那些書(shū)因?yàn)樘暨x得好，比起以前雖然少了一半，還是要比以前藏書(shū)的

質(zhì)里局。

從少時(shí)開(kāi)始，學(xué)習(xí)科舉應(yīng)試文章二十年，以后學(xué)習(xí)賦詩(shī)寫(xiě)古文，偶爾改動(dòng)記錄舊事，到

了四十歲，便想穿鑿附會(huì)，發(fā)表虛妄之談；又過(guò)了十幾年，讀書(shū)一天天增加，便后悔自己以

前寫(xiě)的文章的錯(cuò)誤。祖父贊善公的抄文編在一起達(dá)到幾百篇，卻未曾撰寫(xiě)著作在當(dāng)世流傳。

以前我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)嗣祖父這個(gè)問(wèn)題，嗣祖父說(shuō)：'‘寫(xiě)書(shū)不如抄書(shū)。大凡現(xiàn)在人的學(xué)問(wèn)，一定趕

不上古人；現(xiàn)在人所讀書(shū)的廣博，一定趕不上古人。你要好好努力，認(rèn)真讀書(shū)?！?/p>

嗣祖父性格豪邁，超然不群，然而他自己說(shuō)小時(shí)候每天的功課就是抄寫(xiě)幾張紙古書(shū)，現(xiàn)

在散落丟失余下還有幾十本，這是其他讀書(shū)人的家里所沒(méi)有的。

從我十一歲時(shí)起，嗣祖父就教我讀司馬光的《資治通鑒》，嗣祖父說(shuō)：“現(xiàn)在大多數(shù)人都

只瀏覽《綱目》，我認(rèn)為這是不足取的。大凡撰寫(xiě)著作，沒(méi)有比那些把前人的著作竄改當(dāng)作

自己創(chuàng)作弊病更大的。班固改《史記》，他的水平一定趕不上《史記》高；宋景文改《舊唐

書(shū)》，他的水平一定趕不上《舊唐書(shū)》高；朱熹改《資治通鑒》，他的水平也一定不及《資治

通鑒》高?！?/p>

嗣祖父去世已經(jīng)二十七年了，他的話好像還在耳邊，我淚流不止寫(xiě)下這些文字。

6.答案：D

解析：A項(xiàng)材料一第二段“沒(méi)有一種正常的嗜好，沒(méi)有--種在閑暇時(shí)可以寄托你的心神

的東西”不能等同于“沒(méi)有養(yǎng)