習(xí)近平法治思想概論教學(xué)課件第三編習(xí)近平法制思想的科學(xué)方法第十九章正確處理依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系

馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材習(xí)近平法治思想的科學(xué)方法第三編正確處理依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系第十九章法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律；法安天下，德潤(rùn)人心。法律和道德是兩類重要的社會(huì)規(guī)范，法治和德治是兩種重要的治理方式。習(xí)近平法治思想在總結(jié)人類歷史經(jīng)驗(yàn)和把握治國(guó)理政規(guī)律的基礎(chǔ)上，精辟闡明了法律和道德、法治和德治的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，一手抓法治、一手抓德治，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，形成依法治國(guó)和以德治國(guó)相輔相成、相得益彰的良好局面。這豐富和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的實(shí)踐內(nèi)涵，深化和創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義法治的基本理論。第一節(jié)法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律第二節(jié)法治和德治相輔相成、相得益彰第三節(jié)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)第一節(jié)法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律法律和道德，是人類社會(huì)的兩種基本規(guī)范，也是社會(huì)秩序的兩根支柱?？陀^認(rèn)識(shí)和處理好二者的關(guān)系，無(wú)疑是國(guó)家治理和社會(huì)治理的重要內(nèi)容。第十九章正確處理依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系第一節(jié)法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律自古以來(lái)，人們對(duì)法律和道德的關(guān)系卻有著不同認(rèn)識(shí)：西方自然法學(xué)派與分析實(shí)證主義法學(xué)派也在“惡法非法”和“惡法亦法”等問(wèn)題上爭(zhēng)論不休中國(guó)古代儒家提出了法律和道德的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，只有從馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法出發(fā)，才能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，得出科學(xué)結(jié)論。法律道德習(xí)近平法治思想深刻闡釋了法律和道德的關(guān)系，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。第十九章正確處理依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系第一節(jié)法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律一、法律是成文的道德

習(xí)近平指出：“法律是準(zhǔn)繩，任何時(shí)候都必須遵循；道德是基石，任何時(shí)候都不可忽視”“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用”；要“把法治建設(shè)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把他律和自律緊密結(jié)合起來(lái)，做到法治和德治相輔相成、相互促進(jìn)”。社會(huì)主義道德是法律法治的價(jià)值源泉，是制定法律、實(shí)行法治的法理依托，是評(píng)價(jià)良法善治的重要標(biāo)準(zhǔn)。法律只有在總體上反映倫理道德要求，才能更好地調(diào)整社會(huì)關(guān)系和規(guī)范社會(huì)行為，也才能獲得社會(huì)成員的內(nèi)心認(rèn)同和自覺(jué)服從，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)良法善治。2016年12月2日，河南鄭州，在鄭州北三環(huán)豐樂(lè)路BRT站臺(tái)，鄭州快速公交公司的工作人員在整理展出的乘客遺失物品。2021年9月30日，成都火車站站內(nèi)，乘客們有序排隊(duì)上車。二、道德是內(nèi)心的法律第十九章正確處理依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系第一節(jié)法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律道德在屬性上乃思想意識(shí)和價(jià)值觀念的一種表現(xiàn)，它主要通過(guò)輿論評(píng)價(jià)和內(nèi)心自律來(lái)獲得實(shí)現(xiàn)，與法律強(qiáng)制性約束相比，道德是一種自我的“軟約束”。從馬克思主義立場(chǎng)來(lái)看，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。二者都是法律只調(diào)整人們的外部行為，并不規(guī)制人們的思想二者又有著明顯的區(qū)別，承擔(dān)著不同的功能反映一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑人類社會(huì)的行為規(guī)范社會(huì)調(diào)控機(jī)制的重要組成部分道德不僅調(diào)整人們的外部行為，還調(diào)節(jié)人們的動(dòng)機(jī)和內(nèi)心活動(dòng)，它要求人們根據(jù)高尚的意圖來(lái)作出行為互補(bǔ)支撐“法律是底線的道德，也是道德的保障”；“法律有效實(shí)施有賴于道德支持，道德踐行也離不開法律約束”。——習(xí)近平三、法安天下，德潤(rùn)人心這是習(xí)近平對(duì)法律和道德功能的清晰定位和精準(zhǔn)概括，是人類社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)的集中反映和高度凝練。法安天下，德潤(rùn)人心第十九章正確處理依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系第一節(jié)法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律功能優(yōu)勢(shì)維護(hù)秩序安定天下功能優(yōu)勢(shì)支撐秩序治心化性第二節(jié)法治和德治相輔相成、相得益彰一、堅(jiān)持法治和德治相結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在國(guó)家治理領(lǐng)域，法治和德治相輔相成、相得益彰，二者不可偏廢。

堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，是推進(jìn)全面依法治國(guó)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的客觀要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的鮮明特點(diǎn)。廣東最大的憲法全文雕塑墻，高3.6米，長(zhǎng)21米，刻有中華人民共和國(guó)憲法全文，雕塑墻前豎立著象征法律莊嚴(yán)公平的鼎、法槌、天平、獬豸四種形象雕塑，而背面則豎立著正義女神、孔子、商鞅、孟德斯鳩四位人物塑像和“法”的古體字。首先，在調(diào)整范圍上，法律維護(hù)的是社會(huì)秩序所必需的“底線”，通常僅對(duì)人的外部行為進(jìn)行評(píng)價(jià)和調(diào)整；道德幾乎作用于一切社會(huì)關(guān)系。在新時(shí)代，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，當(dāng)然要高度重視法治。同時(shí)，也必須清楚地看到，法律難以規(guī)范的領(lǐng)域，道德可以發(fā)揮作用；道德無(wú)力約束的行為，法律可以懲戒。2016年8月9日，河北燕郊，燕順路派出所院內(nèi)集中了接受調(diào)查的傳銷人員。其次，在調(diào)整方式上，由于法律具有國(guó)家意志性和強(qiáng)制性，其調(diào)整手段無(wú)疑是剛性的、明確的、一致的，主要通過(guò)權(quán)利義務(wù)安排、法律責(zé)任設(shè)定、違法行為懲罰等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)；道德是人的一種內(nèi)心評(píng)價(jià)和主觀自律，其調(diào)整手段則是柔性的、彈性的、多元的，主要通過(guò)是與非、善與惡、美與丑、高尚與卑下等倫理評(píng)價(jià)來(lái)完成。2021年6月21日，北京，88歲的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)一等功獲得者靳國(guó)華用手撫摸著自己的功勛榮譽(yù)章。最后，在實(shí)施保障上，法律是靠行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、軍事機(jī)關(guān)等國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)制力量來(lái)保障實(shí)施的，具有“他律”“他治”的特點(diǎn)，是一種外在的強(qiáng)制；道德主要靠?jī)?nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)輿論來(lái)維持，具有“自律”“自治”的特點(diǎn)，是一種內(nèi)心的感化。2008年3月12日，在麗江華坪任教的張桂梅。發(fā)揮法治對(duì)德治的促進(jìn)和保障功能，要把道德要求貫徹到法治建設(shè)中。發(fā)揮好法律的規(guī)范作用，必須以法治體現(xiàn)道德理念，強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用。二、以法治體現(xiàn)道德理念，強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用2運(yùn)用法治手段解決道德領(lǐng)域的突出問(wèn)題1法治確認(rèn)道德理念4以法治引領(lǐng)道德發(fā)展3以法治激勵(lì)崇德向善三、以道德滋養(yǎng)法治精神，強(qiáng)化道德對(duì)法治的支撐作用以道德滋養(yǎng)法治精神，才能實(shí)現(xiàn)良法善治首先強(qiáng)化道德對(duì)法治的支撐作用其次在道德教育中突出法治內(nèi)涵最后道德為法治提供價(jià)值引領(lǐng)和文化支撐引領(lǐng)立法者制定出為人民所認(rèn)同的良法“治理國(guó)家、治理社會(huì)必須一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰”。——習(xí)近平四、提高全民法治意識(shí)和道德自覺(jué)必須提高全民法治意識(shí)和道德自覺(jué)，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性。1引導(dǎo)全體人民遵守法律，形成法治意識(shí)2加強(qiáng)公民道德建設(shè)3要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部在依法治國(guó)和以德治國(guó)中的關(guān)鍵作用第三節(jié)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)一、充分認(rèn)識(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的重要性緊迫性法律法規(guī)體現(xiàn)鮮明道德導(dǎo)向，社會(huì)主義法律法規(guī)直接影響人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同和自覺(jué)踐行。核心價(jià)值觀一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最持久、最深層的力量充分認(rèn)識(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的重要性緊迫性，切實(shí)發(fā)揮法治的引導(dǎo)、推動(dòng)、規(guī)范、保障作用，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力?！叭绻麤](méi)有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸?！薄昂诵膬r(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！薄?xí)近平黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，形成了有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好法治環(huán)境。第三節(jié)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)二、堅(jiān)持用法律來(lái)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)靠思想教育、實(shí)踐養(yǎng)成用體制機(jī)制來(lái)保障第十九章正確處理依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系第三節(jié)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)“要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定，用法律來(lái)推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)?！薄?xí)近平三、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)全過(guò)程各環(huán)節(jié)要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入使社會(huì)主義法治成為良法善治