例談小學(xué)《道德與法治》核心素養(yǎng)下的生活化教學(xué)

例談小學(xué)《道德與法治》核心素養(yǎng)下的生活化教學(xué)摘要：當(dāng)前，核心素養(yǎng)是深化課程改革進(jìn)程的著力點(diǎn)，它對(duì)落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)具有重要的戰(zhàn)略作用。作為德育主渠道的道德與法治課堂，要“以人為本，立足生活，尋找課堂生活化”的教學(xué)新思路，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在文本世界和生活世界之間的對(duì)話與意義構(gòu)建。特別是小學(xué)《道德與法治》的教學(xué)，無論是理念引導(dǎo)，還是核心素養(yǎng)培養(yǎng)，生活化都是當(dāng)前教育目標(biāo)下的一種必要選擇。關(guān)鍵詞：案例道德與法治核心素養(yǎng)生活化《道德與法治》的教學(xué)中應(yīng)用，應(yīng)該是基于兩個(gè)角度的考慮。第一，小學(xué)生的杜會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較少，對(duì)思想品德、法律法規(guī)的理解能力相對(duì)較差，而《道德與法治》這個(gè)課程又是一個(gè)社會(huì)實(shí)踐性的學(xué)科，要想學(xué)得好，就必須有一定的杜會(huì)體驗(yàn)作為支撐。第二，核心素養(yǎng)是一種內(nèi)在的、具有發(fā)展性的品質(zhì)，它的有效培養(yǎng)是不能通過簡單傳授的方法實(shí)現(xiàn)的，它需要一個(gè)體驗(yàn)性、經(jīng)驗(yàn)性的思考和感知過程，才能內(nèi)化并體現(xiàn)為學(xué)生的一種能力素養(yǎng)。因而，以實(shí)際生活為教學(xué)內(nèi)容形態(tài)來組織教學(xué)，能夠較好地彌補(bǔ)學(xué)生杜會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足的問題，并能為學(xué)生提供一個(gè)生成素養(yǎng)的體驗(yàn)性平臺(tái)。下面，圍繞《道德與法治》核心素養(yǎng)培養(yǎng)這個(gè)目標(biāo)，就生活化教學(xué)實(shí)踐例子進(jìn)行探討。一、活用教材資源其實(shí)，這種生活化教學(xué)理念已經(jīng)在新教材中得到了體現(xiàn)，無論是教材中的插圖，還是引導(dǎo)學(xué)生思想的案例，都是盡可能接近生活真實(shí)的。但是，我們也需要注意，現(xiàn)實(shí)生活是千差萬別的，不同的區(qū)域環(huán)境下成長起來的學(xué)生，其生活的情態(tài)并不完全一致，教材中的生活可能并不是我們學(xué)生熟悉的。所以，最好是以教材為參考，靈活運(yùn)用，盡可能使生活貼近自己的學(xué)生。例如：人教版三年級(jí)上冊(cè)《學(xué)習(xí)伴我成長》一課，對(duì)這一課的教學(xué)我們不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己需要學(xué)習(xí)，而且要知道所有的人都是需要不斷學(xué)習(xí)的。教材中有個(gè)調(diào)查單元，“大人也需要學(xué)習(xí)嗎?”這一節(jié)，我發(fā)現(xiàn)：教材中所舉的例子----“奶奶在學(xué)習(xí)繪畫”、“爸爸媽媽參加家長學(xué)?！薄@些學(xué)習(xí)情態(tài)其實(shí)在我的學(xué)生生活中比例并不高，不能引起學(xué)生的共鳴。而“老師在學(xué)習(xí)”這個(gè)生活場(chǎng)景又是學(xué)生們所接觸不到的。所以，在教學(xué)這一課時(shí)，課前我做了兩個(gè)準(zhǔn)備，一是和學(xué)生們聊天，對(duì)他們父母的工作和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)研，獲得了最貼近學(xué)生生活的第一手資料；二是拍攝了同事門教研備課和自修時(shí)的場(chǎng)景，制作成了課件。當(dāng)我在課堂上用這些內(nèi)容作為生活化教學(xué)素材時(shí)，就很好地引起了學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)同，課堂氣氛很活躍，孩子們七嘴八舌，踴躍發(fā)言，不難看出他們積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的理念因而就有效生成了。二、注重參與體驗(yàn)思想理念、法治觀念等素養(yǎng)的形成與知識(shí)技能的掌握，在認(rèn)知和學(xué)習(xí)的規(guī)律上是不一樣的。知識(shí)和技能是可以通過講述訓(xùn)練的方法來落實(shí)的，而精神理念素養(yǎng)是個(gè)內(nèi)在的東西，單純的理論灌輸就完不成這項(xiàng)教育工作，就如前面提到的，引導(dǎo)學(xué)生建立“終身學(xué)習(xí)”的思想并使之能夠主動(dòng)落實(shí)到自己的行為實(shí)踐上。我們?cè)谡n堂上說“你們應(yīng)該本動(dòng)學(xué)習(xí)”、“應(yīng)該努力學(xué)習(xí)”……這對(duì)小學(xué)生來說基本是沒有作用的。我們必須要給他們一個(gè)親自體驗(yàn)、自主思考的過程，才能讓這種理念內(nèi)化為他的素養(yǎng)。例如：在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《做學(xué)習(xí)的主人》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，我沒有給學(xué)生講大道理：“你們應(yīng)該主動(dòng)自覺學(xué)習(xí)，不要總是等老師和家長催促才學(xué)習(xí)”、“你們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的興趣，去學(xué)習(xí)自己喜歡的東西，發(fā)展自己的特長”……這些理念直接講給小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生聽，根本就觸動(dòng)不了他們的內(nèi)心。細(xì)思索后，我在課堂上采用了小組合作探究法，讓學(xué)生們分組討論：“什么樣的學(xué)習(xí)我們是學(xué)習(xí)的仆人；什么樣的學(xué)習(xí)我們才是學(xué)習(xí)的主人?”讓學(xué)生從自己的生活中去提煉學(xué)習(xí)活動(dòng)的具體情境，學(xué)生的興致很高，紛紛參與討論，積極發(fā)言。同學(xué)們經(jīng)過與小組內(nèi)其他同學(xué)探究和自己的思考之后，這些在生活中本來就存在的主體學(xué)習(xí)形態(tài)自然在學(xué)生中由無意識(shí)發(fā)展為有意識(shí)行為了。三、組織生活實(shí)踐教師作為教學(xué)實(shí)踐的主導(dǎo)者，在課堂上向?qū)W生傳授什么理念，培養(yǎng)什么素養(yǎng)，其實(shí)最終的目的不是讓他們?cè)诳荚囍械玫礁叻郑窍Ｍ麄兡馨岩恍├砟盥鋵?shí)到具體的生活實(shí)踐中。比如：我們給學(xué)生講了交通法規(guī)，那么學(xué)生在生活中確實(shí)去遵守了，這才是我們所說的素養(yǎng)。因而，我們可以這樣說，核心素養(yǎng)建設(shè)最好的途徑是生活實(shí)踐，最佳的課堂是生活實(shí)踐。例如：在落實(shí)《讓我們的學(xué)校更美好》這一教學(xué)活動(dòng)中，我先是讓學(xué)生們進(jìn)行自由交流，讓大家說一說“要想讓我們的學(xué)校更美好，我們應(yīng)該去做哪些事?”提出這個(gè)問題后，教師參與進(jìn)來，師生一起進(jìn)行充分交流，之后，我就按師生“商定”的內(nèi)容組織學(xué)生實(shí)踐。把學(xué)生帶到室外去，大家一起把樓道路的碎紙屑撿起來；把宣傳窗上的雨點(diǎn)擦干凈；把花壇中伏倒的小花扶起來……學(xué)生在經(jīng)過這樣切實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中，就直接把理念轉(zhuǎn)化為了行為。四、多元評(píng)價(jià)，收獲成長核心素養(yǎng)視域下，教、學(xué)、評(píng)一致性法則從教學(xué)設(shè)計(jì)層面討論了新課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)的關(guān)系，為教學(xué)“回家”做出了可行且有效的設(shè)計(jì)方案。通過多元化評(píng)價(jià)，讓學(xué)生既感受到一學(xué)期以來學(xué)習(xí)的快樂又獲得了成就。例如：低段學(xué)生的評(píng)價(jià)，我嘗試著道德敏感性的培養(yǎng)。于是，評(píng)價(jià)時(shí)，我設(shè)計(jì)典型的活動(dòng)——“自己的事要做好”，并結(jié)合《成長手冊(cè)》對(duì)涉及從學(xué)生日常的洗手、裝書包、疊衣服等方面進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)。注重讓學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，形成“自己的事自己做”的人生觀和價(jià)值觀。中高段，我嘗試把期末測(cè)評(píng)和核心教育主題——“共有與共享”相結(jié)合，從“我們的節(jié)假日”、“我們的班級(jí)”、“我們?cè)诠矆?chǎng)所”、“我們生活的地方”四大主題入手，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)本學(xué)期內(nèi)容進(jìn)行回顧，以“用心就會(huì)有收獲”為考核題目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行期末測(cè)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展視野，為學(xué)生公共意識(shí)的養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)。以上結(jié)合具體的生活化教學(xué)案例，就指向?qū)W生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的生活化教學(xué)進(jìn)行了討論，總的來說，核心素養(yǎng)是促進(jìn)個(gè)體學(xué)習(xí)成長中極為為關(guān)鍵的活性因素。《道德與法治》的教學(xué)實(shí)踐在核心素養(yǎng)的背景下，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)全面發(fā)展的人，構(gòu)建生活化課堂。這一科目是個(gè)社會(huì)實(shí)踐學(xué)科，學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最佳的途徑和方法其實(shí)就是把生活引入課堂