湖北省宜荊荊隨恩名校聯(lián)盟2024年高二5月聯(lián)考語文試題及答案解析

湖北省宜荊荊隨恩名校聯(lián)盟2024年高二5月聯(lián)考語文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：在中國古代詩學(xué)的漫長發(fā)展歷程中，許多詩論家將“感興論”確定為詩歌創(chuàng)作理論的出發(fā)點(diǎn)，并且賦予了愈加豐富愈加深刻的審美內(nèi)涵。感興論并非一般的文學(xué)創(chuàng)作論，而是揭示了詩歌與其他文體相區(qū)別的特殊創(chuàng)作規(guī)律，并且特指臻于化境的詩歌佳作從創(chuàng)作動(dòng)因的產(chǎn)生到藝術(shù)表現(xiàn)的審美創(chuàng)造過程。具體而言，感興就是“感于物而興”，指創(chuàng)作主體在客觀環(huán)境的偶然觸發(fā)下，在心靈中誕育了藝術(shù)境界（如詩中的意境）的心理狀態(tài)與審美創(chuàng)造方式。感興是以主體和客體的瞬間融化也即心物交融作為前提，以偶然性、隨機(jī)性為基本特征的。觸遇在感興過程中是最關(guān)鍵、最核心的要素，分析“觸”“遇”作為審美感興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和核心要素的內(nèi)涵及意義，可以使感興論研究進(jìn)一步得到深化，也使它的美學(xué)理論價(jià)值得到更為清晰的呈現(xiàn)。感興的基本內(nèi)涵可以用“感于物而興”來展開表述。如果將感興作為一個(gè)具有高度概括性的范疇來進(jìn)行建構(gòu)的話，詩學(xué)中的“感物”說是應(yīng)該包含在“感興”之中的?！案形铩迸c“感興”只是一體，不可分為二端。“感物”是興的起因和過程，“興”是感物的效果和歸結(jié)。劉勰在《文心雕龍》中的《比興》篇中為“興”所作的界定是:“興者，起也。”起什么呢？起情，即是喚起詩人的情感。而“起情”的動(dòng)因又是什么？即是“觸物”?！坝|物以起情”正是感興最為基本的而又是最全面的內(nèi)涵所在。中國詩學(xué)中大量出現(xiàn)的“觸”“遇”等辭語，是感興論作為詩歌創(chuàng)作理論的最核心的范疇的證明，同時(shí)，也說明了感興論在詩學(xué)發(fā)展中不斷豐富深化的軌跡?！坝|”與“遇”并非一個(gè)概念，而是兩個(gè)意義頗為相近的詞語。實(shí)際上，觸和遇的用法還是有所差異的。中國詩學(xué)中的“觸”，并非心理學(xué)中的觸覺之意，不是身體某部位和物體的直接碰撞。觸更多地強(qiáng)調(diào)以情觸物，指向主體與外物的直接感官（耳目等）接觸；遇則是睹物生情，強(qiáng)調(diào)主體與客體雙方的邂逅相遇的偶合性質(zhì)。觸遇有時(shí)分用，有時(shí)連接，但都是用來說明感興的起因所在?！拔铩弊鳛橄鄬?duì)于主體的客體，更多的是指事物的外在形貌。所謂“觸物”，指詩人的耳目等感官直接感知的外物形態(tài)。進(jìn)一步要指出的是，所謂“觸物”之物，更是指由大自然的演化規(guī)律而形成的外物形態(tài)的變化，尤其以四季輪回的物態(tài)變化為常見。即如陸機(jī)所說的“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”（《文賦》），鐘嶸所說的“若乃春風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也”（《詩品序》），都是詩人所感知的四季輪回帶來的景色變化而觸發(fā)了詩人的情感波動(dòng)。（摘編自張晶《觸遇：中國詩學(xué)感興論的核心要素》）材料二：感興鑒賞就是一種側(cè)重呈現(xiàn)作家創(chuàng)作感興并喚起讀者相同感興的鑒賞方式。從作者的興發(fā)感動(dòng)傳達(dá)出并賦予語言形式，讀者在閱讀的時(shí)候同樣地喚起內(nèi)心的情感與詩意，二者相互應(yīng)和便能夠體會(huì)詩歌所表達(dá)的蘊(yùn)意了。中國古典詩詞的創(chuàng)作在于作者情感意志的抒發(fā)，是作者對(duì)外物世界的感發(fā)，借助于詩歌的形式傳達(dá)出來。所以鐘嶸說：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”世界外物的氣的運(yùn)轉(zhuǎn)變化，感動(dòng)世界生命的運(yùn)轉(zhuǎn)變化，花開花落，云卷云舒，一切的生發(fā)變化引起詩人內(nèi)心情志的變化，故而借助于詩詞的形式外化出來。由此來看，中國古典詩詞的起因來源于世界萬物的生發(fā)變化。故《禮記》有云：“人心之動(dòng)，物使之然也?！蓖馕锏淖兓耸篱g兩種形式的變化：第一種是大自然的生發(fā)變化，第二種便是人世間的悲歡離合。詩人因自然界的事物變化和人世間的悲歡離合而興發(fā)感動(dòng)，由此而創(chuàng)作詩詞。那么，我們?cè)阼b賞經(jīng)典詩詞時(shí)就應(yīng)該注意詩人的興發(fā)感動(dòng)以及事情的起因緣由，體會(huì)詩人的興發(fā)感動(dòng)，體驗(yàn)詩人的情感與意志。在鑒賞古典詩詞的時(shí)候，讀者需要以一種活潑生動(dòng)的心靈去體會(huì)詩人的詩意與情志，宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》所言“大抵看詩，要胸次玲瓏活絡(luò)”，便是這層意思。讀者的內(nèi)心不能僵死，要用心去體會(huì)詩歌的整體意象，反復(fù)涵泳和體認(rèn)詩詞的妙處。而詩歌必然會(huì)帶給讀者一種興發(fā)感動(dòng)，我們學(xué)習(xí)和鑒賞古典詩詞也是為了保持這樣一種心靈的活潑玲瓏，能夠以讀者的“興”喚起對(duì)作者“興”的鑒賞。詩詞僅表達(dá)意志是不夠的，要能給讀者帶來興發(fā)感動(dòng)。鑒賞詩詞的意象，讀者要有一個(gè)活潑的審美心胸，體會(huì)詩人的感發(fā)生命，讀者要養(yǎng)浩然之氣于胸中體會(huì)詩歌的興發(fā)感動(dòng)。王夫之在《姜齋詩話》中說‘‘池塘生春草’‘蝴蝶飛南園’‘明月照積雪’皆心中目中與相融泱，一出語時(shí)，即得珠圓玉潤，要亦各視其所懷來而與景相迎者也?！漳禾鞜o云，春風(fēng)散微和’，想見陶令當(dāng)時(shí)胸次，豈夾雜鉛汞人能作此語？”由此讀者審美感興的重要性可見一斑。讀者具備這樣的審美心胸才能夠發(fā)現(xiàn)自然，發(fā)現(xiàn)世間的離合悲歡。因此，學(xué)習(xí)鑒賞古典詩詞的時(shí)候，我們一定要保持積極活潑的心境，善于體會(huì)古人的詩意，以個(gè)人的“感興”去體會(huì)詩人的興發(fā)感動(dòng)，這樣才能真正理解和鑒賞那些優(yōu)秀的古典詩詞。（摘編自王軍《“感興”：中國古典詩詞鑒賞的基本方式》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.感興論不是一般的文學(xué)創(chuàng)作論，其基本內(nèi)涵為“感于物而興”，是詩歌佳作從創(chuàng)作動(dòng)因的產(chǎn)生到藝術(shù)表現(xiàn)的審美創(chuàng)造過程。B.“觸”與“遇”意義相近，但并非一個(gè)概念，它們?cè)谥袊妼W(xué)中的大量出現(xiàn)證明了感興論是詩歌創(chuàng)作理論最核心的范疇。C.中國古典詩詞的起因來源于大自然的生發(fā)變化和人世間的悲歡離合，這為我們鑒賞經(jīng)典詩詞提供了方向和門徑。D.詩歌創(chuàng)作是感物而興情，進(jìn)而立象盡意，所以感興鑒賞要求讀者從用心體會(huì)詩歌的意象去體會(huì)詩人的情志。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一重在論述詩人和外物的交流，材料二重在論述讀者和古典詩詞及其作者的交流。B.沒有主體和客體的瞬間融化就沒有“感興”，偶然性和隨機(jī)性是“感興”的基本特征。C.“感物”和“感興”雖是一體，關(guān)系緊密，但“感物”是興的起因，二者不能同時(shí)發(fā)生、發(fā)展。D.“物”是相對(duì)于創(chuàng)作主體的客體，多指事物的外在形貌，常見的有四季輪回的物態(tài)變化。3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)材料一中“觸”的一項(xiàng)是（）（3分）A.二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。B.輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。C.去來江口守空船，繞船月明江水寒。D.階前忽見飛黃葉，始信韶光不可留。4.結(jié)合材料，對(duì)“觸遇”這一概念內(nèi)涵進(jìn)行解釋，并指出其與“感興”關(guān)系。（4分）5.請(qǐng)依據(jù)材料二所論及的“感興鑒賞”方式，鑒賞課文《揚(yáng)州慢》中的“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。我改變的事物劉亮程我年輕力盛的那些年，常?？敢话谚F锨，像個(gè)無事的人，在村外的野地上閑轉(zhuǎn)。我不喜歡在路上溜達(dá)，那個(gè)時(shí)候每條路都有一個(gè)明確去處，而我是個(gè)毫無目的的人，不希望路把我?guī)У轿也磺樵傅牡胤健Ｎ蚁矚g一個(gè)人在荒野上轉(zhuǎn)悠，看哪不順眼了，就挖兩锨。那片荒野不是誰的，許多草還沒有名字，胡亂地長著。①我也胡亂地生活著，找不到值得一干的大事。在我年輕力盛的時(shí)候，那些很重很累人的活都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不跟我交手，等我老了沒力氣時(shí)又一件接一件來到生活中，欺負(fù)一個(gè)老掉的人。這也許就是命運(yùn)。有時(shí)，我會(huì)花一晌午工夫，把一個(gè)跟我毫無關(guān)系的土包鏟平，或在一片平地上無辜地挖一個(gè)大坑。我只是不想讓一把好锨在我肩上白白生銹。一個(gè)在歲月中虛度的人，再搭上一把锨、一幢好房子，甚至幾頭壯牲口，讓它們陪你虛晃蕩一世，那才叫不道德呢。當(dāng)然，在我使喚壞好幾把鐵锨后，也會(huì)想到村里老掉的一些人，沒見他們干出啥大事便把自己使喚成這副樣子，腰也彎了，骨頭也散架了。幾年后當(dāng)我再經(jīng)過這片荒地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我勞動(dòng)過的地上有了些變化，以往長在土包上的雜草下來了，和平地上的草擠在一起，再顯不出誰高誰低。而我挖的那個(gè)大坑里，深陷著一窩子墨綠。這時(shí)我內(nèi)心的激動(dòng)別人是無法體會(huì)的——我改變了一小片野草的布局和長勢(shì)。就因?yàn)槟敲磶紫?，這片荒野的一個(gè)部位發(fā)生變化了，每個(gè)夏天都落到土包上的雨，從此再找不到這個(gè)土包。每個(gè)冬天也會(huì)有一些雪花遲落地一會(huì)兒——我挖的這個(gè)坑增大了天空和大地間的距離。對(duì)于跑過這片荒野的一頭驢來說，這點(diǎn)變化算不了什么，它在荒野上隨便撒泡尿也會(huì)沖出一個(gè)不小的坑來。而對(duì)于世代生存在這里的一只小蟲，這點(diǎn)變化可謂地覆天翻，有些小蟲一輩子都走不了幾米，在它的領(lǐng)地隨便挖走一锨土，它都會(huì)永遠(yuǎn)迷失。一次，我經(jīng)過沙溝梁，見一棵斜長的胡楊樹，有碗口那么粗吧，我想它已經(jīng)歪著身子活了五六年了。我找了根草繩，拴在鄰近的一棵榆樹上，費(fèi)了很大勁把這棵樹拉直。干完這件事我就走了。兩年后我回來的時(shí)候，一眼就看見那棵歪斜的胡楊已經(jīng)長直了，既挺拔又壯實(shí)。拉直它的那棵榆樹卻變歪了。我改變了兩棵樹的長勢(shì)，而現(xiàn)在，誰也改變不了它們了。我把一棵樹上的麻雀趕到另一棵樹上，把一條渠里的水引進(jìn)另一條渠。②我相信我的每個(gè)行為都不同尋常地充滿意義。我是一個(gè)平常的人，住在這樣一個(gè)偏僻小村莊里，注定要無所事事地閑逛一輩子。我得給自己找點(diǎn)閑事，找個(gè)理由活下去。那時(shí)我正站在另一道沙梁上，目送落日呢。沒人知道這一天的太陽是我送走的。每天黃昏獨(dú)自站在沙梁上，向太陽揮手告別的那個(gè)人就是我。除了我，誰會(huì)做這個(gè)事呢。家里來個(gè)客人走了，都會(huì)有人送到村頭。照耀了我們一整天的太陽走了，卻沒有人送別。他們不干的事就是我的事。我一直看著太陽走遠(yuǎn)，當(dāng)它落在地平線上，那紅彤彤的半個(gè)臉龐依依不舍地看著我時(shí)，我知道這個(gè)村莊里它只認(rèn)得我。因?yàn)?，明天一早，?dú)自站在村東頭招手迎接日出的，肯定還是我。當(dāng)我五十歲的時(shí)候，我會(huì)很自豪地目睹因?yàn)槲叶闪爽F(xiàn)在這個(gè)樣子的大小事物，在長達(dá)一生的時(shí)間里，我有意無意地改變了它們，讓本來黑的變成白，本來向東的去了西邊……這一切，只有我一個(gè)人清楚。③多少年后當(dāng)眼前的一切成為結(jié)局，時(shí)間改變了我，改變了村里的一切。整個(gè)老掉的一代人，坐在黃昏里感嘆歲月流逝、滄桑巨變。沒人知道有些東西是被我改變的。在時(shí)間經(jīng)過這個(gè)小村莊的時(shí)候，我?guī)土藭r(shí)間的忙，讓該變的一切都有了變遷。我老的時(shí)候，我會(huì)說，我是在時(shí)光中活老的。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文中說我“不希望路把我?guī)У轿也磺樵傅牡胤健?，這是因?yàn)椤拔摇钡膽星?，不情愿改變。B.“我”改變了榆樹的長勢(shì)，“而現(xiàn)在，誰也改變不了它們了”，說明“我”有非凡的能力。C.劉亮程的作品里寫家鄉(xiāng)的一草一木，每個(gè)事物都有靈魂，飽含著他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛與赤誠。D.作者說這個(gè)村莊里太陽只認(rèn)識(shí)他，是因?yàn)槊刻煲辉缰挥兴?dú)自站在村東頭招手迎接日出。7.下列對(duì)文本內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文本采用大篇幅的敘述性語言來講述當(dāng)時(shí)所發(fā)生的一切，語言質(zhì)樸、簡(jiǎn)約，這樣就使得敘事更加順暢和自然。B.《我改變的事物》與《秦腔》這兩篇文章的靈魂之筆，均是對(duì)物與人之間關(guān)聯(lián)的追索與思考，故土與鄉(xiāng)情給予了作者無限的精神食糧。C.文本沒有滿篇的大道理，沒有咬文嚼字，就是講故事，講發(fā)生在自己身邊，又仿佛這敘事寫的就是發(fā)生在我們身邊的故事。D.文本雖然采用了比喻、擬人、借代等手法，但很少用鋪排，這樣就讓讀者直接靠近文章的主題，使文章更加通俗易懂、平易近人。8.時(shí)間跳躍是指在作品中出現(xiàn)非連續(xù)性的時(shí)間流逝，本篇文章就采用了這種寫法。請(qǐng)結(jié)合文本指出其時(shí)間跳躍的具體表現(xiàn)，并分析這種寫法的好處。（4分）9.有評(píng)論家說劉亮程是“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”，他的作品體現(xiàn)了人生的哲學(xué)。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銖漠嫏M線的句子中讀出了哪些人生哲理。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）材料一：晉平公出言而不當(dāng)，師曠舉琴而撞之，跌衽宮壁。左右欲涂之，平公曰：“舍之！以此為寡人失?！笨鬃勇勚唬骸捌焦遣煌雌潴w也，欲來諫者也?！表n子聞之曰：“群臣失禮而弗誅是縱過有以也夫平公之不霸也?！惫寿e有見人于密子者，賓出，密子曰：“子之賓獨(dú)有三過：望我而笑，是①也；談?wù)Z而不稱師，是返②也；交淺而言深，是亂也?！辟e曰：“望君而笑，是公也；談?wù)Z而不稱師，是通也；交淺而言深，是忠也?！惫寿e之容一體也，或以為君子，或以為小人，所自視之異也。故趣舍合，即言忠而益親；身疏，即謀當(dāng)而見疑。親母為其子治挖禿，而血流至耳，見者以為其愛之至也；使在于繼母，則過者以為嫉也。事之情一也，所從觀者異也。今吾雖欲正身而待物，庸遽知世之所自窺我者乎？若轉(zhuǎn)化而與世競(jìng)走，譬猶逃雨也，無之而不濡。故終身隸于人，辟若見③之見風(fēng)也，無須臾之間定矣。故圣人體道反性，不化以待化，則幾于免矣。（節(jié)選自《淮南子第十一卷齊俗訓(xùn)》）材料二：有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孽也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣?！眴栒咴唬骸耙宰又?，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饕以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”（節(jié)選自《柳宗元集十七卷種樹郭橐駝傳》）【注】：①攘：簡(jiǎn)慢。②返：背反。③視：古代測(cè)量風(fēng)力、風(fēng)向的裝置。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）群臣失禮A而弗誅B是C縱過D也E有以F也夫G平公之不H霸也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一中“欲來諫者也”與“悟已往之不諫”《歸去來兮辭》中的“諫”含義不同。B.材料一中的“事之情一也”與“固知一死生為虛誕”（《蘭亭集序》）中的“一”詞性不同。C.材料一中“或以為小人”與材料二“吾小人輟飧以勞吏者”中的“小人”含義相同。D.材料一中“若轉(zhuǎn)化而與世競(jìng)走”與材料二“若甚憐焉”中的“若”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.晉平公言語不恰當(dāng)，師曠舉琴砸向平公，琴越過平公衣袖砸到墻壁上，平公卻不讓侍從把砸壞的墻補(bǔ)上，想以此作為自己過錯(cuò)的記載。B.密子的門客引見了另一位賓客見密子，對(duì)這個(gè)賓客同樣的言行，密子和門客的看法完全不同，說明當(dāng)局者迷旁觀者清。C.材料一認(rèn)為圣人與“道”融為一體，返歸本性，以不變之“道體”應(yīng)付萬變之世界，這樣也就差不多達(dá)到免受世俗之難了。D.材料二借郭橐駝之口，指出了“長人者”政令頻出的危害，批評(píng)了當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民的行為，反映了作者對(duì)于改革弊政的愿望。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）故趣舍合，即言忠而益親；身疏，即謀當(dāng)而見疑。（2）橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。14.這兩則材料都是有寓言性質(zhì)的古文，說理方式多樣，請(qǐng)指出材料一、材料二共同使用的兩種說理方法，并各作簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。江村杜甫〔唐代〕清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？【注】：①創(chuàng)作背景：公元760年（唐肅宗上元元年）夏，詩人杜甫在朋友的資助下，在四川成都郊外的浣花溪畔蓋了一間草堂，在飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后，生活暫時(shí)得到了安寧。這首詩正是在這期間所作。②長夏：盛夏。③微軀：微賤的身軀，詩人自指。15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)“清江一曲抱村流”一句運(yùn)用擬人的修辭手法，寫出了江流宛轉(zhuǎn)，營造了幽靜和諧的鄉(xiāng)村生活圖景。B.頷聯(lián)兩個(gè)“自”，兩個(gè)“相”，當(dāng)句自對(duì)；“去”與“來”和“親”與“近”上下句為對(duì)；整句既自對(duì)而又互對(duì)。C.頸聯(lián)寫出老伴正坐在門前的樹蔭下畫著棋局，小兒子正在制作魚鉤，描寫出一幅平靜美好的家庭生活圖景。D.整首詩寫出了詩人清貧的生活，流露不能仕宦顯達(dá)的悲涼心境，這是杜甫詩中常見的“沉郁”之情的顯現(xiàn)。16.尾聯(lián)上句“但有故人供祿米”還有一種版本是“多病所需唯藥物”，古往今來，眾多文人詞客就此展開討論，而“但有故人供祿米”歷來為人稱道，請(qǐng)你說說這一版本好在哪里。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中“，”是作者表達(dá)歲月無情、美人遲暮的感嘆。（2）《歸去來兮辭（并序）》中寫出人進(jìn)入室內(nèi)后，自斟自酌，心情愉悅的句子是：“，”。（3）“松”是生活中常見的植物，古人在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)常常借助“松”這個(gè)意象來表情達(dá)意，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共兩小題，9分）閱讀下面文字，完成18～19題功成不必在我，功成必定有我。每一個(gè)感動(dòng)中國人物的背后，都有一段令人感動(dòng)的故事。①今年已經(jīng)96歲的俞鴻儒院士潛心研究“風(fēng)洞”技術(shù)至少60余年，②被譽(yù)為“中國激波風(fēng)洞第一人”。隱身戰(zhàn)機(jī)殲-20、“神舟”系列飛船、“東風(fēng)”系列導(dǎo)彈等“國之重器”在虎嘯長空、翱翔太空之前，都經(jīng)歷了成千上萬次“風(fēng)洞”的Acuìliàn。③在國家資金緊張之際，俞鴻儒選擇更省錢的氫氧燃燒驅(qū)動(dòng)方式，成功完成試驗(yàn)；④20世紀(jì)80年代，他顛覆性地提出用爆轟驅(qū)動(dòng)的方式來產(chǎn)生高燴實(shí)驗(yàn)氣流；⑤他指導(dǎo)建成了首座國際“復(fù)現(xiàn)高超聲速”飛行條件的超大型激波風(fēng)洞JF-12、技術(shù)水平在國際上B。申報(bào)國家獎(jiǎng)項(xiàng)時(shí)，作為主要設(shè)計(jì)者的他，卻把自己的名字寫在了最后……俞鴻儒心系“國之大者”，勇攀科技高峰，為掌握“風(fēng)洞”關(guān)鍵核心技術(shù)立下汗馬功勞。撥開科學(xué)的霧，蕩去歲月的塵，我們看到一位科學(xué)家敢為人先的氣魄擔(dān)當(dāng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的高尚情懷、科研報(bào)國的堅(jiān)定信念，科學(xué)家精神C。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線A處根據(jù)拼音補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~語，B、C處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫波浪線處有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題。第二天，林先生的鋪?zhàn)永镄聯(lián)Q過一番布置。將近一星期不曾露臉的東洋貨又都擺在最惹眼的地位了。林先生又模仿上海大商店的辦法，寫了許多“大廉價(jià)照碼九折”的紅綠紙條，貼在玻璃窗上。這天是陰歷臘月二十三，正是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上洋廣貨店的“旺月”。不但林先生的額外支出“四百元”指望在這時(shí)候撈回來，就是林小姐的新衣服也靠托在這幾天的生意好。七八人一隊(duì)的鄉(xiāng)下人走到林先生的鋪面前，其中有一位年輕的居然上前一步，歪著頭看那些掛著的“洋傘”。一個(gè)伙計(jì)已經(jīng)取下了兩三把“洋傘”，立刻撐開了一把，熱刺刺地塞到那年輕鄉(xiāng)下人的手里，振起精神，使出夸賣的本領(lǐng)來：“小當(dāng)家，你看！洋緞面子，實(shí)心骨子，晴天，落雨，耐用好看！九角洋錢一頂，再便宜沒有了！……那邊是一只洋一頂，貨色還沒有這等好呢，你比一比就明白?！蹦悄贻p的鄉(xiāng)下人拿著傘，沒有主意似的張大了嘴巴。他回過頭去望著一位五十多歲的老頭子，又把手里的傘據(jù)了一據(jù)，似乎說：“買一把罷？”老頭子卻老大著急地吆喝道:“阿大！你昏了，想買傘！一船硬柴，一股腦兒只賣了三塊多錢，你娘等著量米回去吃，哪有錢來買傘！”（選自茅盾《林家鋪?zhàn)印罚?0.下列各句中引號(hào)與文中畫橫線處引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.這“假洋鬼子”進(jìn)來了。B.然而，你不能說，這里就沒有“風(fēng)景”。C.“聽了秦腔，肉酒不香”，他們是體會(huì)得最深。D.各處都貼著“莫談國事”的紙條。21.文中加點(diǎn)的詞語“小當(dāng)家”，既蘊(yùn)含豐富的意蘊(yùn)，又表現(xiàn)了伙計(jì)的態(tài)度和心理，請(qǐng)加以分析。（5分）22.文中畫波浪線的語句，如果改成“阿大呀，你頭腦發(fā)昏了嗎，居然想買一把傘？”語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人之所以成為最偉大的風(fēng)景，不只是背景襯托了人，更是人改變了背景。這句意蘊(yùn)豐富的話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想？請(qǐng)聯(lián)系生活或時(shí)代環(huán)境寫一篇文章，闡述你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1.A【解析】“感于物而興”是“感興”的基本內(nèi)涵，而非“感興論”的基本內(nèi)涵。2.C【解析】‘感物’與‘感興’只是一體，不可分為二端?！形铩桥d的起因和過程，‘興’是感物的效果和歸結(jié)”可知，“感物”和“感興”不只是因果關(guān)系，還是一個(gè)同時(shí)發(fā)展（可不同產(chǎn)生）的過程。3.D.【解析】材料一第三段知，觸是以情觸物，遇是睹物生情。見黃葉才起時(shí)光流逝的情緒，屬于“遇”。4、①內(nèi)涵：觸遇是解釋感興起因的概念。“觸”是以情觸物，先有“情”，后觸“物”；“遇”是睹物生情，先遇“物”，后生“情”。②關(guān)系：觸遇是感興過程中最關(guān)鍵、最核心的要素，有助于感興論。（每點(diǎn)2分）。內(nèi)涵在材料一的第三段，關(guān)系在材料一第一段。5、①首先分析詩人感興的由來，即“廢池”“喬木”之景和金兵南下進(jìn)犯長江北岸的歷史。②以積極活潑的心靈，反復(fù)吟詠詩人面對(duì)破敗荒涼之景時(shí)生發(fā)出的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)痛恨的心境。③讀者需喚起內(nèi)心對(duì)國家戰(zhàn)亂、衰敗的興發(fā)感動(dòng)，借以真切體悟姜夔的內(nèi)心情。【解析】材料二所論及的“感興鑒賞”方式，第一個(gè)方式是注意詩人的興發(fā)感動(dòng)以及事情的起因緣由，由第二段段尾知。第二個(gè)方式是讀者需要以一種活潑生動(dòng)的心靈（讀者的內(nèi)心不能僵死）去體會(huì)詩人的詩意與情志，由第三段段首和段尾，還第四段的第二句（讀者要有一個(gè)活潑的審美心胸）知。第三個(gè)方式是以個(gè)人的“感興”去體會(huì)詩人的興發(fā)感動(dòng)（強(qiáng)調(diào)讀者審美感興的重要），由第四段的第二句和斷尾句知。先找出文中三個(gè)方法，再結(jié)合詩句分析。6.C【解析】A“這是因?yàn)椤摇膽星?，不情愿改變”錯(cuò)誤，“我不希望路把我?guī)У轿也磺樵傅牡胤健笔且驗(yàn)槲沂莻€(gè)毫無目的的人，喜歡一個(gè)人在荒野上轉(zhuǎn)悠。B“說明‘我’有非凡的能力”錯(cuò)誤，“誰也改變不了它們了”是因?yàn)闃湟验L得挺拔又壯實(shí)，難以再改變。D歸因不全，太陽只認(rèn)識(shí)“我”，還因?yàn)槌恕拔摇敝?，沒有人會(huì)為它送別。7.D【解析】文中無比喻手法。擬人：“欺負(fù)一個(gè)老掉的人”等。借代：“深陷著一窩子墨綠”。8.①具體表現(xiàn)：文中的大量時(shí)間詞，如“我年輕力盛的那些年”“幾年后”“而現(xiàn)在”“那時(shí)”“明天一早”“當(dāng)我五十歲的時(shí)候”“多少年后”，在過去、現(xiàn)在、未來之間跳躍，體現(xiàn)時(shí)間的非連續(xù)性。②好處：內(nèi)容上，增加時(shí)間維度，既豐富文章內(nèi)容，又深化文章主旨：結(jié)構(gòu)上，打破限制，使文章有層次感與張力；手法上，時(shí)間交錯(cuò)，引發(fā)讀者的思考與共鳴。（每點(diǎn)2分。能答出“在過去、現(xiàn)在、未來之間跳躍”給1分，能舉出時(shí)間詞進(jìn)行分析給2分；能從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法等方面作答，答一個(gè)方面給1分，答兩方面給2分。）9.①“胡亂地生活”指的是隨性而任意地生活，也就是說每個(gè)人都可以選擇自己喜歡的生活方式?！罢也坏街档靡桓傻拇笫隆闭f的是世界上的絕大多數(shù)人，只能做一些平凡而不引人注意的小事。（1分）但不管是胡亂地生活，還是做一些小事，也是值得自豪的。（1分）②我們的每個(gè)行為都呈現(xiàn)出我們的努力，我們?cè)谂Φ馗脑熳匀?、改變生活。?分）只要遵從自己的內(nèi)心，活出自己的精彩，就能凸顯我們存在的意義。（1分）③當(dāng)我們改變周圍的世界時(shí)候，時(shí)間也在改變著這個(gè)世界，改變著我們。（1分）但是，最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：真正改變這個(gè)世界的并不是我們，而是時(shí)間。（1分）（每句理解2分，言之成理可適當(dāng)賦分。）10.BEG11C【解析】A.前一個(gè)“諫”是“直諫”，后一個(gè)是“挽回”：B前中前一個(gè)是形容詞，“一樣”，后一個(gè)是動(dòng)詞，看作一樣；C前一個(gè)是“人格卑鄙的人”，后一個(gè)是“小民，平民百姓”；D。前一個(gè)是“如果”，后一個(gè)是“好像”。12.B【解析】原因錯(cuò)，是“所自視之異也”，即個(gè)人看問題的角度不同。13.（1）因此取舍相合的人，就會(huì)因言論忠直而更加親近；與自己疏遠(yuǎn)的人，即使謀劃得當(dāng)也要被懷疑。（“趣舍”，趣舍，1分；“見疑”，被動(dòng)句，被懷疑，1分；大意2分。）（2）我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且生長茂盛啊，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來使它依照本性生長罷了。（“孳”，繁殖，茂盛，1分；“以致”，來使···達(dá)到，1分；大意2分。）14.對(duì)比、比喻（或答類比）。（1分）①對(duì)比，如材料一把孔子和韓非子的看法作對(duì)比，把密子的看法和門客的看法作對(duì)比，看親生母親和后母為兒子治禿瘡流血的心理對(duì)比，（任舉1例即可）；材料二把郭橐駝與“他植者”在種樹方面的態(tài)度、做法、結(jié)果作對(duì)比；（1分）②比喻（或答類比），如材料一將“轉(zhuǎn)化而與世競(jìng)走”，比喻為逃雨，將“終身隸于人”比喻為“仞之見風(fēng)”；（任舉1例即可）材料二把“官理”比作種樹之道，生動(dòng)形象，深入淺出。（1分）（指出手法1分，各做簡(jiǎn)要分析共1分）【參考譯文】晉平公說話不適當(dāng)，師曠舉琴砸向平公，琴越過平公衣袖砸到墻壁上。左右侍從要把墻壁砸壞的地方補(bǔ)上，平公說：“留下它！用它來記載我的過失。”孔子聽到這件事說：“平公不是不痛惜自己的身體，想要以此使天下直諫之士歸附?！表n非子聽到后說：“大臣喪失禮節(jié)而不殺他，這是放縱過失。平公不能稱霸，是有原因的了?！庇形婚T客給密子賤引見一位賓客，賓客離開后，密子說：“你的賓客有三個(gè)過失：望著我發(fā)笑，這是簡(jiǎn)慢的表現(xiàn)；談話卻不稱贊老師，這是違背師道：交接淺而談的深，這是擾亂政事?！遍T客說：“望著您而發(fā)笑，這是恭敬的表現(xiàn)：談話之中不稱頌老師，這是變通的做法；交接淺而談的深，這是忠誠的行為?！蹦俏毁e客的容貌舉止是一樣的，有的人認(rèn)為他是君子，有的人認(rèn)為他是小人，各人看問題的角度是不同的。因此取舍相合的人，就會(huì)因忠直之言而更加親近；與自己疏遠(yuǎn)的人，就是謀劃得當(dāng)也要被懷疑。親生母親為兒子治療禿瘡，弄得鮮血流到耳朵邊，看到的人認(rèn)為她的愛心是那樣的深；假使這樣做的是后母，那么經(jīng)過的人就認(rèn)為是出于嫉恨的原因。事情的狀況是一樣的，各人所觀察的立場(chǎng)是不同的。現(xiàn)在我即使想使自己身形端正來對(duì)待外物，又怎么知道世上的人是怎樣看待我的呢？如果轉(zhuǎn)變和世俗之人一起爭(zhēng)逐奔跑，這樣就像躲避大雨一樣，沒有什么地方不被沾濕的。因此終身隸屬于他人，比如就像見到風(fēng)一樣，沒有一刻的時(shí)間是平靜的。因此圣人依據(jù)道而返回到本性上去，用不變化的道去對(duì)待萬物的變化，那么就差不多可以免除世難了。（材料二）有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且生長茂盛啊，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來使它依照本性生長罷了。但凡種樹的方法，樹根要舒展，培土要平均，根下的土要用原來培育樹苗的土，搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣完成了，就不要再動(dòng)，不要再惦記它，離開后就不再去照看它。栽種時(shí)要像對(duì)待孩子那樣（細(xì)心呵護(hù)），栽好后要像丟棄它一樣（放在一邊），那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法：只不過不損傷它的果實(shí)罷了，并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣。樹根拳曲又換了新土，他培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就是又養(yǎng)護(hù)太過，擔(dān)心它太過分了。早晨去看了，晚上又去摸摸；已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來察看它是活著還是枯死了，動(dòng)搖樹根看土搗得實(shí)不實(shí)，這樣就一天天背離了樹木的天性了?！眴柕娜苏f：“把你種樹的方法，移用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些做官的人喜好多發(fā)政令，好像是很愛（百姓），但到頭來給他們?cè)斐闪藶?zāi)難。早晚那些小吏（都）跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’一會(huì)兒打鼓聚攏鄉(xiāng)民，一會(huì)兒敲梆子召集大家。我們小民停止吃飯來慰勞官吏，尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)丝谠龆?、生活安定呢？所以我們困苦并且疲倦。像這樣（治民反而擾民）的官，與干我這一行的人大概也有相似的地方吧？”15.D.【解析】詩的首頷兩聯(lián)寫人與自然的和諧，自然令人賞心悅目，人在自然中感到自由、親切、融洽。頸聯(lián)寫洋溢著歡樂、生氣勃勃的家庭生活情景，深涵著詩人對(duì)天倫之樂的欣慰和珍惜。尾聯(lián)兩句寫不求仕宦的平淡心境，這是杜甫詩中難得多見的輕松愉快之作。沒有流露不能仕宦顯達(dá)的悲涼心境，也不是杜甫詩中常見的“沉郁”之情的顯現(xiàn)。16.（1）音韻：“但有故人供祿米”和下句“微軀此外更何求”平仄更相對(duì)，音律更加和諧，更符合格律詩的音韻規(guī)范。（2分）（2）內(nèi)容：“但有故人供祿米”表現(xiàn)出杜甫經(jīng)歷戰(zhàn)亂之后的生活狀態(tài)，越是平淡質(zhì)樸的心愿越能反映出心態(tài)的平和寧靜。（2分）（3）結(jié)構(gòu)：“但有故人供祿米”緊承前文的家庭生活圖景表達(dá)但求友人支援、別無其他期待的質(zhì)樸生活，流暢自然。（2分）17.（1）惟草木之零落兮，恐美人之遲暮（2）引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏（3）①連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁（李白《蜀道難》）②三徑就荒，松菊猶存?；颍壕棒枰詫⑷?，撫孤松而盤桓（陶淵明《歸去來兮辭·并序》）③東西植松柏，左右種梧桐?！犊兹笘|南飛》④寂寞草中蘭，亭亭山上松。（著《短歌行》⑤凜凜谷中風(fēng)，亭亭山上松。（薛瑄《送歐陽憲副》）⑥明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）⑦松下問童子，言師采藥去。（賈島《尋隱者不遇》）⑧亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。（劉禎《贈(zèng)從弟》）18.A淬煉B遙遙領(lǐng)先（首屈一指、出類拔萃、一馬當(dāng)先）C熠熠生輝（熠熠閃光、閃閃發(fā)光、熠熠奪目）19.①不合邏輯：“至少60余年”改為“至少60年”或“60余年”④缺賓語：在句末加“的建議（意見）”⑤語序不當(dāng)：“首座國際”改為“國際首座”20.A【解析】“旺月”的引號(hào)表“特定稱謂”。A表特定稱謂，B表強(qiáng)調(diào)，C、D表引用。21.“當(dāng)家”是主持家政之意（1分），“小當(dāng)家”是伙計(jì)對(duì)年青男子的客氣恭維稱呼，表示他雖年青但是可