2022-2023學年浙江省溫州市新力量聯(lián)盟高一下學期期中聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE2浙江省溫州市新力量聯(lián)盟2022-2023學年高一下學期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一“傳承精華，守正創(chuàng)新”，這是對中醫(yī)藥工作做出的重要指示。如何處理傳承與創(chuàng)新的辯證關系，關系到中醫(yī)藥的前途和命運。傳承精華，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展源遠流長。傳承是中醫(yī)藥發(fā)展的根基，離開傳承談創(chuàng)新，就是無源之水、無本之木。中醫(yī)藥的精華，沉淀在汗牛充棟的中醫(yī)古籍中，流傳在歷代中醫(yī)大家的臨床實踐中，散落在療效顯著的民間奇方中，這是中醫(yī)藥學深厚的根基，也是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的命脈。傳承不足，讓多種中醫(yī)技藝面臨失傳，讓中醫(yī)醫(yī)道延續(xù)艱難。深入挖掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，必須培養(yǎng)大批中醫(yī)“專才”，這樣才能使“國寶”代代相傳。守正創(chuàng)新，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩。只傳承，不創(chuàng)新，捧著金飯碗也只會越吃越窮。讓中醫(yī)藥老樹發(fā)新芽，唯一的出路就是創(chuàng)新。中醫(yī)藥的發(fā)展史，就是一部創(chuàng)新史。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)理論體系，到明清時期瘟病學的產(chǎn)生，再到現(xiàn)代青蒿素的提取……創(chuàng)新，始終是推動中醫(yī)藥發(fā)展的根本動力。隨著人類疾病譜的變化，中醫(yī)藥需要源源不斷地注入創(chuàng)新的“源頭活水”，在更多領域取得新突破。沒有傳承，創(chuàng)新就失去根基；沒有創(chuàng)新，傳承就失去未來。傳承精華，守正創(chuàng)新，必將讓中醫(yī)藥獲得無限生機，為健康中國建設提供新動力?。ㄕ幾园讋Ψ濉妒卣齽?chuàng)新，為中醫(yī)藥注入源頭活水》）材料二近百年來，隨著西風東漸，西醫(yī)成為主流醫(yī)學，中醫(yī)藥呈邊緣化趨勢。事實證明，中醫(yī)藥一旦背離了自身發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)西化，特色弱化，必將喪失自我。因此，無論是看待中醫(yī)、研究中醫(yī)，還是運用中醫(yī)、推廣中醫(yī)，必須遵循中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律。遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，必須保持中醫(yī)藥的本色。道法自然、天人合一、陰陽平衡、調(diào)和致中、辨證論治等中醫(yī)基本理論，蘊含中華民族的文化基因，是中華民族智慧的結(jié)晶。在幾千年的發(fā)展進程中，中醫(yī)藥形成了獨特的宇宙觀、生命觀、健康觀、疾病觀、防治觀。這些理論是長期積淀形成的，是中醫(yī)藥生存發(fā)展的根基。然而，眼下不少中醫(yī)秘方、驗方和診療技術面臨失傳的風險。我們應該把藏在古籍、散在民間、融入生活的中醫(yī)藥技術充分發(fā)掘出來，整理收集保護起來，使其更好地傳承下來，為人類健康造福。遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，必須改革中醫(yī)藥管理體制。中醫(yī)和西醫(yī)雖有共通之處，但診治思維不同、防治手段各異，在管理上必然有所區(qū)別。我們應把遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律作為政策制定的出發(fā)點和落腳點，堅持有利于發(fā)揮中醫(yī)藥的特色優(yōu)勢、有利于提升中醫(yī)藥療效、有利于滿足人民群眾需求的原則，建立符合中醫(yī)藥特點的管理制度。如果簡單套用西醫(yī)管理模式，很可能會事與愿違，阻礙中醫(yī)藥的發(fā)展。因此，我們要突出中醫(yī)藥的系統(tǒng)性和整體性，把中醫(yī)藥特色優(yōu)勢用制度、標準、規(guī)范固定下來，把中醫(yī)藥的根脈保存好。遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，并不意味著自我封閉，更不是墨守成規(guī)。中醫(yī)藥發(fā)展需要兼容并蓄，借鑒吸收現(xiàn)代科技成果。但是，如果離開中醫(yī)藥的主體地位，丟掉中醫(yī)藥原創(chuàng)思維，哪怕融入再多的高科技，也是徒具其表。我們不僅要遵循自身發(fā)展規(guī)律，更要借助現(xiàn)代科技手段，推動中醫(yī)藥創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中醫(yī)藥發(fā)祥于中華大地，植根于中華文化。中醫(yī)既是古代的，也是現(xiàn)代的，更是未來的。只有遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，立足根基，挖掘精華，保持特色，中醫(yī)藥才能根深葉茂，岐黃之術方可生生不息。（摘編自王君平《遵循規(guī)律，讓中醫(yī)藥根深葉茂》）材料三中醫(yī)藥走向世界，必須增強國際話語權。作為最能體現(xiàn)中國文化的代表性元素，中醫(yī)藥只有成為國際“通用語言”，才能更好地走向世界。目前，中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)，但在不少地方，中藥不能以藥品的身份進口，只能以保健品、食品的名義銷售。可以說，走向世界面臨的不只是文化的差異，還有難以逾越的標準壁壘。但是，中醫(yī)藥如果不去擁抱世界，不去迎接國際化的挑戰(zhàn)，不僅會喪失廣闊的市場，甚至會喪失國際評審、行業(yè)標準制定的參與權、話語權。因此，中醫(yī)藥必須主動出擊，迎接挑戰(zhàn)，參與國際標準制定，這樣才能掌握主動權。中醫(yī)藥走向世界，必須立足解決人類健康難題。中醫(yī)藥獨特的整體觀、辯證觀、系統(tǒng)觀等，是中華民族在數(shù)千年治病防病實踐中積累的寶貴經(jīng)驗。中醫(yī)藥走出去，不是為了炫耀，而是為了解決人類面臨的共同健康難題。中醫(yī)藥不僅是中國的，更是世界的。中醫(yī)藥只有為更多人解除病痛，才能更好地彰顯“中國智慧”，贏得世界各國人民的信賴。中醫(yī)藥走向世界，必須做好民心相通的大文章。中醫(yī)藥學是打開中華文明寶庫的鑰匙，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，有利于促進文明互鑒，為加強各國人民心靈溝通、增進傳統(tǒng)友好搭起一座新的橋梁。近年來，通過共建“一帶一路”，我國在許多國家和地區(qū)建立了中醫(yī)藥海外中心，這成為講好中醫(yī)藥故事、展示中醫(yī)藥魅力的窗口。中醫(yī)藥走向世界，必將促進中華文明的傳播和世界文明的交流，讓不同的文明交流融合、共同發(fā)展。（摘編自王君平《走向世界，讓“中國處方”造福人類》）1.下列對材料二相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.近百年來，隨著西風東漸，西醫(yī)成為主流醫(yī)學，而我國中醫(yī)藥則背離了自身發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)西化，特色弱化。B.我們要對藏在古籍、散在民間、融入生活的中醫(yī)秘方和診療技術進行收集保護，以便更好地傳承，否則就會失傳。C.當下中醫(yī)藥發(fā)展存在的問題是套用西醫(yī)管理模式，因此我們應當把中醫(yī)藥特色優(yōu)勢用制度、標準、規(guī)范固定下來。D.要想中醫(yī)藥根深葉茂，要想岐黃之術生生不息，就要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，立足根基，挖掘精華，保持特色。2.根據(jù)材料，下列說法正確的一項是（）A.材料一和材料二均提到中醫(yī)藥的守正和創(chuàng)新問題，但側(cè)重點不同，材料一更加強調(diào)“創(chuàng)新”，材料二更加強調(diào)“守正”。B.材料三從增強國際話語權、立足解決人類健康難題、做好民心相通的大文章三個角度論述中醫(yī)藥走向世界的問題。C.從論證方法的角度看，材料一主要運用了對比、舉例和引用論證，材料二和材料三主要運用了舉例、道理論證。D.由材料三可知，由于中西文化存在差異，所以中醫(yī)藥走向世界的步伐受到阻礙，對此我們更要講好中醫(yī)藥故事。3.下列做法中，不符合材料一中強調(diào)的觀點的一項是（）A.錢乙在張仲景《金匱要略》的基礎上制作六味地黃丸，用以治療小兒的“五遲”之癥，后六味地黃丸發(fā)揚光大，成為滋陰補腎、養(yǎng)生保健的良藥。B.2019年5月20日，在廣州市代表團參與的廣州—奧克蘭—洛杉磯三城經(jīng)貿(mào)合作活動中，廣藥集團與奧克蘭大學的孔子學院達成合作關系。C.20世紀80年代，我國中醫(yī)專家黃世林設計了由雄黃、青黛、丹參和太子參組成的中藥“復方黃黛片”，用以治療急性早幼粒細胞白血病。D.我國利用多樣性陣列芯片、高通量測序技術建立了數(shù)千種中藥粗提物及化學單體的分子反應圖譜，形成了分子版《本草綱目》。4.結(jié)合材料內(nèi)容，請簡要分析材料一的論證思路。5.三則材料均談到中醫(yī)藥的傳承問題，請結(jié)合材料談談如何才能讓中醫(yī)藥更好地傳承?！即鸢浮?.D2.B3.B4.①首先引用的話“傳承精華，守正創(chuàng)新”，提出觀點；

②然后從“傳承精華，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展源遠流長”和“守正創(chuàng)新，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩”兩個角度分別論述；

③最后總結(jié)，指出傳承和創(chuàng)新缺一不可。5.①傳承精華，守正創(chuàng)新；

②遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，立足根基，挖掘精華，保持特色；

③講好中醫(yī)藥故事，展示中醫(yī)藥魅力。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“而我國中醫(yī)藥則背離了自身發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)西化，特色弱化”錯誤，從材料二“事實證明，中醫(yī)藥一旦背離了自身發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)西化，特色弱化，必將喪失自我”來看，這只是一種假設，是中醫(yī)藥存在的風險。B.“否則就會失傳”錯誤，從材料二“眼下不少中醫(yī)秘方、驗方和診療技術面臨失傳的風險”來看，應該是“有失傳的風險”。C.“當下中醫(yī)藥發(fā)展存在的問題是套用西醫(yī)管理模式”錯誤，材料二中說的是“如果簡單套用西醫(yī)管理模式，很可能會事與愿違，阻礙中醫(yī)藥的發(fā)展”，選項曲解文意。故選D。【2題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“材料一更加強調(diào)‘創(chuàng)新’”錯誤，結(jié)合內(nèi)容及題目“守正創(chuàng)新，為中醫(yī)藥注入源頭活水”可知，材料一強調(diào)的是“守正”和“創(chuàng)新”。C.“材料一主要運用了對比、舉例和引用論證”錯誤，沒有運用“對比論證”。D.“由于中西文化存在差異，所以中醫(yī)藥走向世界的步伐受到阻礙”錯誤，原因分析不全面，材料三中說的是“走向世界面臨的不只是文化的差異，還有難以逾越的標準壁壘”，選項以偏概全。故選B。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一主要強調(diào)中醫(yī)藥的守正和創(chuàng)新問題。B.是和中外交流相關的，講的是中醫(yī)藥走向世界的相關問題。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析文章結(jié)構和思路的能力。第一段，“‘傳承精華，守正創(chuàng)新’，這是對中醫(yī)藥工作做出的重要指示”，引用的話“傳承精華，守正創(chuàng)新”，提出觀點；第二、三段，“傳承精華，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展源遠流長”“守正創(chuàng)新，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩”，從“傳承精華，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展源遠流長”和“守正創(chuàng)新，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩”兩個角度分別論述；第四段，“沒有傳承，創(chuàng)新就失去根基；沒有創(chuàng)新，傳承就失去未來……”，進行總結(jié)，指出傳承和創(chuàng)新缺一不可?！?題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。本題要求結(jié)合材料談談如何才能讓中醫(yī)藥更好地傳承。雖然是談自己的看法，但不能脫離原文，每則材料其實都涉及“怎么做”的問題，考生需要回到材料中篩選關鍵信息并進行歸納概括。材料一講的是“怎么做”的問題，關鍵信息是“傳承精華，守正創(chuàng)新，必將讓中醫(yī)藥獲得無限生機，為健康中國建設提供新動力”；材料二講的是遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律的問題，關鍵信息是“只有遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，立足根基，挖掘精華，保持特色，中醫(yī)藥才能根深葉茂，岐黃之術方可生生不息”；材料三主要論述的是中醫(yī)藥走向世界的問題，關鍵信息是“這成為講好中醫(yī)藥故事、展示中醫(yī)藥魅力的窗口。中醫(yī)藥走向世界，必將促進中華文明的傳播和世界文明的交流，讓不同的文明交流融合、共同發(fā)展”。整合以上信息得出〖答案〗。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題楚霸王自殺（節(jié)選）①郭沫若“大王，請你不要遲疑，”亭長又敦促著，“追兵萬一趕到了……”“不行，不行，”項羽依然搖著頭，自言自語地說，“我們起初起兵的時候，隨處都有人來參加，隨處都有人來歡迎，我們是沒有愁過兵馬和糧食的缺乏的?，F(xiàn)在不同了。我們每到一處，人都逃得精光。沒有逃的，連鄉(xiāng)里種田的老百姓都要欺騙我。這正是天老爺在作弄我。呵！”他長嘆了一聲，把兩手握成拳頭，向空中舉了一下，望著天?！拔疫€有這么大的氣力，就要被消滅了嗎？““大王，”亭長又說，“天是助成你的，請你不要遲疑。你身經(jīng)百戰(zhàn)仍還健在，不正是天意嗎？”“不行，不行，”項羽又搖起頭來，“我是曉得的，亭長，你一定是好人，但我有什么面目回到江東去呢？”他這時心機轉(zhuǎn)了一下，看到了伏在江邊不能起來的他的那位部下。他指著他說：“那是鐘離昧啦，他腰上受了傷，不能動了。亭長，就請你把他打救了去啦?！薄斑€有我這匹烏騅馬，”項羽接著又指著他的那匹青白色的馬說，“這馬我騎了五年，我不忍殺它，這也讓亭長把它打救了吧?！薄按笸?，我看你的仁心是很可動人的。但我覺得你不好在那種感傷的陶醉里沉湎。古話說得好，‘天道遠，人道邇’，我們應該先盡人事，然后再聽天命吧。只要你把你目前的這種仁心，能夠推廣出去，真真正正把天下的人打救起來，真真正正把還在水深火熱之中的天下的老百姓放在你的念頭上，以你的雄才大略專于用來救世濟人，我看不要說天，什么人都是會幫著你的，江東的父老也一定會幫助你的。現(xiàn)在還不遲啦……”在這時候從西北角上又隱隱騰出了一片聲息，聲息愈見逼近了，聽得出是一大群人馬的馬蹄聲，聽來是有幾百人的光景?！按笸酰蓖らL叫著，“不要再狐疑，你趕快上船！趕快上船！”項羽沒有作聲。他的左手把盾牌拿著了。其他二十五名壯士就像受了命令的一樣，也一同拿起了盾牌。項羽的兩個眼仁②愈見對緊了，把劍拔出了鞘來，向空中舉起。二十五名的壯士也不期而同地把劍拔出了鞘來向空中舉起。二十六道和四圍的冰雪爭著寒意的劍光，在朝陽中交織著了無數(shù)的虹彩。二十六個人吶喊了一聲，迎接著涌上了前去。亭長這時候把船離開了岸，隔得一箭遠的光景，又停著了。他爬在烏騅馬的背上去觀起戰(zhàn)來，對著坐在船尾上焦急著的鐘離昧傳達著他的所見?！啊透鷽_進了羊牢的一群猛虎一樣啦。哦，只見人在倒，馬在倒，敵人潰亂了，就像一群蜂子啦?！薄绊椡跄?？項王呢？”鐘離昧焦急著問?！翱床磺宄??！叮€在，還在。他最厲害。他是沒有戴將軍盔的……”“哦，那不危險！”“真不愧是身經(jīng)百戰(zhàn)、力能拔山的大王……二十五個都不弱……哦，真巧妙，真靈敏，真神速呵，二十六個人就像有二十六雙手足的一個人啦。不是人的力量啊！”“項王呢？項王呢？項王沒受傷嗎？……”“……哦哈，他把盾牌也拋棄了，抓著敵人在當盾牌。他把手里抓著的人像肉彈子一樣亂擲！敵人都閃開了，沒人敢應戰(zhàn)，只是把他們重重圍困了起來。遍地都是死傷啦……哦哈，黑盔甲倒了一個，又倒了一個！……”“項王呢？項王呢？”“他沒有倒。但他的頭受了傷，只剩下他一個人了！他的身邊就只有幾個黑盔甲的尸首僵伏著，一個敵人的尸首也沒有。他現(xiàn)在拾起了一把劍來了……哦，你注意聽，他好像在說話，他指著一個好像叫呂馬童的人在說話……”“……你不是呂馬童嗎？我聽說劉邦懸著千金的賞格，購我的頭首，得到我的首級的還可以封萬戶侯。你從前對于我是有過好處的，我現(xiàn)在就把我這個首級送給你罷……”這一片宏大的聲音，幾乎是一字一頓吐出的，連船上的人也聽得清楚。鐘離昧早已經(jīng)硬著頸子在吞眼淚，亭長依然還在馬上看?！昂枪?，”亭長最后叫著，“項王刎了喉，在一群黑盔甲的尸首里面，倒了。”亭長的臉上也懸著了悲愴的眼淚，他不忍再看了，從馬上下來，把船起了碇，向江心搖去。岸上的泥雪中狼藉著一片的劍和戟，人和馬的死尸。……（有刪改）〖備注〗①本文取材于《史記》，寫于1936年郭沫若游歷日本期間，此時國內(nèi)國民黨仍正實行“攘外必先安內(nèi)”的政策。后被收入郭沫若歷史小說集《豕蹄》。②據(jù)《史記·項羽本紀》，項羽是“重瞳子”，即一個眼睛里有兩個瞳孔。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.面對亭長的敦促，項羽產(chǎn)生遲疑并拒絕渡江，因為他認識到導致自己失敗的主要原因是失去民心，已無顏面對江東父老B.項羽臨別時不但贈送烏騅馬給亭長，而且請求亭長將其受傷部將鐘離昧渡過江去，體現(xiàn)了他還有亭長所說的那種“仁心”C.“二十六道和四圍的冰雪爭著寒意的劍光”襯托出項羽和他的將士們勇于應戰(zhàn)的英雄形象，與下文具體的作戰(zhàn)過程相呼應。D.小說結(jié)尾處寫這次激烈的交鋒過后戰(zhàn)場上一片狼藉，這一環(huán)境描寫不僅渲染了悲涼的氣氛，也折射出項羽的悲劇命運。7.關于文中亭長在“觀戰(zhàn)”時與鐘離昧的對話部分，下列說法不正確的一項是（）A.在亭長傳達自己所見時，鐘離昧始終關心項羽是否安全，可見他很忠誠B.項羽部將人數(shù)逐漸減少到最后僅剩項羽，證明他采取了錯誤的作戰(zhàn)策略C.項羽愿意把自己的首級送給呂馬童去領賞，說明他是一個知恩圖報的人D.項羽自刎，照應上文托付鐘離昧、贈送烏騅馬，暗示當時已抱必死決心8.郭沫若在《豕蹄》序言中說，自己始終是站在現(xiàn)實的立場來創(chuàng)作歷史小說，請結(jié)合這句話分析小說中劃橫線句子的豐富意蘊。9.在《史記·項羽本紀》中，確有項王臨終托付烏騅馬于烏江亭長的記載，但只字未提鐘離昧。而在這篇小說中，郭沫若特意安排這一人物。這樣安排有什么文學效果？請結(jié)合文本談談你的理解。〖答案〗6.A7.B8.①亭長首先否定了項羽把自己的失敗原因歸為上天的觀點，勸誡項羽不要一味沉湎于“天要亡我”的感傷之中；②然后指出應把目前對部將鐘離昧和烏雅馬的“仁心”推廣到天下百姓身上，暗示項羽失敗的真正原因在于失去民心；③表面上是勸誡項羽“得民心者得天下”，實際上是借歷史題材諷喻政治，呼吁國民黨先“盡人事”，停止內(nèi)戰(zhàn)一致對外。9.①安排鐘離昧被項羽托付于烏江亭長的情節(jié)，更能突出項羽的關愛部將的英雄形象，表達對項羽失敗的惋惜之情。②通過寫鐘離昧與烏江亭長的對話來展示項羽烏江奮戰(zhàn)以及自刎的全過程，營造了緊張刺激的氣氛，增強了文本的“現(xiàn)場感”。③安排鐘離昧這一人物，更能全面刻畫項羽的形象，引發(fā)讀者思考其失敗的原因，實現(xiàn)作者借歷史人物來諷喻政治的目的。〖解析〗【6題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。A.“因為他認識到導致自己失敗的主要原因是失去民心”錯。結(jié)合原文“我們起初起兵的時候，隨處都有人來參加，隨處都有人來歡迎，我們是沒有愁過兵馬和糧食的缺乏的?，F(xiàn)在不同了。我們每到一處，人都逃得精光。沒有逃的，連鄉(xiāng)里種田的老百姓都要欺騙我。這正是天老爺在作弄我”可知，項羽并未認識到他自己失敗的真正原因，還在感嘆是老天爺在作弄他。故選A?！?題詳析】本題考查學生對文本語段內(nèi)容的鑒賞能力。B.“證明他采取了錯誤的作戰(zhàn)策略”錯。證明戰(zhàn)爭的殘酷，項羽的失敗已是必然的。故選B?！?題詳析】本題考查學生理解重要句子含義、探究文本寫作意圖的能力。畫線句之前，亭長針對項羽“連鄉(xiāng)里種田的老百姓都要欺騙我。這正是天老爺在作弄我”的說法，指出“天是助成你的，請你不要遲疑。你身經(jīng)百戰(zhàn)仍還健在，不正是天意嗎？”“大王，我看你的仁心是很可動人的。但我覺得你不好在那種感傷的陶醉里沉湎”，亭長首先否定了項羽把自己的失敗原因歸為上天的觀點，勸誡項羽不要一味沉湎于“天要亡我”的感傷之中；接著亭長說“只要你把你目前的這種仁心，能夠推廣出去，真真正正把天下的人打救起來，真真正正把還在水深火熱之中的天下的老百姓放在你的念頭上，以你的雄才大略專于用來救世濟人，我看不要說天，什么人都是會幫著你的，江東的父老也一定會幫助你的?，F(xiàn)在還不遲啦……”，指出應把目前對部將鐘離昧和烏雅馬的“仁心”推廣到天下百姓身上，暗示項羽失敗的真正原因在于失去民心；再看畫線句，“我們應該先盡人事，然后再聽天命吧”，“盡人事”指的是項羽應該努力在天下推行“仁”，從而得到百姓的擁護，這樣就能夠得到天下了；聯(lián)系注釋部分，“寫于1936年郭沫若游歷日本期間，此時國內(nèi)國民黨仍正實行‘攘外必先安內(nèi)’的政策”可知，此句表面上是勸誡項羽“得民心者得天下”，實際上是借歷史題材諷喻政治，呼吁國民黨先“盡人事”，停止內(nèi)戰(zhàn)一致對外?！?題詳析】本題考查學生分析文中次要人物作用的能力。首先找到關于鐘離昧的描寫，“他這時心機轉(zhuǎn)了一下，看到了伏在江邊不能起來的他的那位部下。他指著他說：‘那是鐘離昧啦，他腰上受了傷，不能動了。亭長，就請你把他打救了去啦?！表椨鹨呀?jīng)自身難保，但他還在關系部下，請亭長搭救鐘離昧，由此可見，安排鐘離昧被項羽托付于烏江亭長的情節(jié)，更能突出項羽的關愛部將的英雄形象，表達對項羽失敗的惋惜之情?！八涝跒躜K馬的背上去觀起戰(zhàn)來，對著坐在船尾上焦急著的鐘離昧傳達著他的所見”“……就跟沖進了羊牢的一群猛虎一樣啦。哦，只見人在倒，馬在倒，敵人潰亂了，就像一群蜂子啦”“看不清楚啦?！叮€在，還在。他最厲害。他是沒有戴將軍盔的……”“真不愧是身經(jīng)百戰(zhàn)、力能拔山的大王……二十五個都不弱……哦，真巧妙，真靈敏，真神速呵，二十六個人就像有二十六雙手足的一個人啦。不是人的力量??！”“……哦哈，他把盾牌也拋棄了，抓著敵人在當盾牌。他把手里抓著的人像肉彈子一樣亂擲！敵人都閃開了，沒人敢應戰(zhàn)，只是把他們重重圍困了起來。遍地都是死傷啦……哦哈，黑盔甲倒了一個，又倒了一個！……”等，通過鐘離昧與亭長的對話，來展示項羽烏江奮戰(zhàn)以及自刎的全過程，營造了緊張刺激的氣氛，增強了文本的“現(xiàn)場感”。次要人物總是起著烘托主要人物的作用，小說安排鐘離昧這一人物，更能全面刻畫項羽的形象，如他對部下的關愛，作戰(zhàn)的勇猛等，從而引發(fā)讀者思考其失敗的原因，實現(xiàn)作者借歷史人物來諷喻政治的目的。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕泰以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（選自《左傳》）智伯率韓、魏二國伐趙，囤晉陽，決晉水而灌之。城下緣木而處，縣釜而炊。襄子謂張孟談曰：“城中力已盡，糧食匱乏，大夫病，為之奈何？”張孟談曰：“亡不能存危不能安無為貴智士臣請試潛行見韓魏之君而約之?！蹦艘婍n、魏之君，說之曰：“臣聞之，唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙，趙將亡矣。趙亡，則君為之次矣。及今而不圖之，禍將及二君?！倍唬骸爸遣疄槿艘?，粗中而少親。我謀而泄，事必敗。為之奈何？”張孟談回：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死，君其圖之！”二君乃與張孟談陰謀與之期。張孟談乃報襄子。至其日之夜，趙氏殺其守堤之吏，決水灌智伯。智伯軍救水而亂，韓魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國。襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。群臣請曰：“晉陽之存，張孟談之功也。而高赫為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之圍也，寡人國家危，社稷殆。群臣無不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之?！庇纱擞^之，義者，人之大本也，雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人?！保ㄟx自《淮南子·人間訓》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.亡不能存危/不能安無/為貴智士/臣請試潛行見/韓魏之君面約之B.亡不能存/危不能安/無為貴智士/臣請試潛行/見韓魏之君而約之C.亡不能存危/不能安無為貴智士/臣請試潛行/見韓魏之君而約之D.亡不能存/危不能安/無貴智士/臣請試潛行見/韓魏之君而約之11.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.侯，西周春秋時期爵位名稱，當時有公、侯、伯、子、男五等爵位。B.執(zhí)事，辦事官員。此處代指對方（秦穆公），表示對對方尊敬的稱呼。C.《左傳》，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，相傳為戰(zhàn)國末期魯國史官左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。D.《淮南子》是西漢淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫而成的一部哲學著作，屬于雜家作品。12.下列對原文有關內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（）A.文段一燭之武說秦伯而退晉師，可謂一箭雙雕，文章最后一段從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的機智與出色的辭令。B.文段二趁著智伯軍隊混亂之機，韓軍和魏軍從兩翼攻打過來，趙襄子又率領軍隊從正面出擊，殺死智伯，又將晉國分成了韓、魏、趙三國。C.文中主要人物燭之武、張孟談都是在國家危難之際，主動請纓，挺身而出，一個夜縋而出，一個涉水出城，并出色地完成了任務。D.文中主要人物燭之武、張孟談兩人都以紓解國難為重，有膽識，有智慧，為了國家利益，不顧個人安危，令人尊敬。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？（2）且同情相成，同利相死，君其圖之！14.趙襄子賞有功之臣，眾大臣認為首要的功勞是誰的？為什么趙襄子卻首先獎賞高赫？〖答案〗10.B11.C12.C13.（1）越過鄰國把遠方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？（2）況且相同情況的人應該互相成全，有相同利益的人應同生共死。請兩位君王還是仔細考慮吧！14.晉陽能夠保住，眾大臣認為是張孟談的功勞。趙襄子認為作戰(zhàn)的功勞比不上施行忠義來得高貴?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。其中，“亡不能存”“危不能安”，句子結(jié)構相同，是兩個并列的分句，其間應該斷開，排除AC；“潛行”和“見韓魏之君”主語都是“臣”，“見”是謂語，“韓魏之君”是賓語，“潛行”和“見韓魏之君”之間應該斷開，由此排除D。句意：國家面臨滅亡而不能使它保存，有了危難卻不能使它安定，那也就不用尊重我們這些有智謀的人了。請讓我試著偷偷出城，去會會魏、韓兩國的君王，和他們商定這件事。故選B?！?1題詳析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C.“戰(zhàn)國末期魯國史官左丘明”錯，應當是“春秋末年”。故選C?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“燭之武、張孟談都是在國家危難之際，主動請纓”錯，結(jié)合原文“佚之狐言于鄭伯曰：‘國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！珡闹?，可見燭之武不是主動請纓，而是佚之狐向鄭伯推薦了他。故選C。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“越”，越過；“鄙”，邊邑；“焉”，何；“陪”，增加；“鄰”，鄰國，指晉國。（2）“同情”，相同情況；“成”，動詞，成全；“死”，同生共死；“其”，表示委婉地商量，還是?！?4題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，分析篩選文本信息的能力。第一問：眾大臣認為首要的功勞是誰的？結(jié)合原文“群臣請曰：‘晉陽之存，張孟談之功也。而高赫為賞首，何也’”可見，晉陽能夠保住，眾大臣認為是張孟談的功勞。第二問：為什么趙襄子卻首先獎賞是高赫？結(jié)合原文“襄子曰：‘晉陽之圍也，寡人國家危，社稷殆。群臣無不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之?！纱擞^之，義者，人之大本也，雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之隆”可見，趙襄子認為作戰(zhàn)功勞比不上施行忠義來得高貴。參考譯文：僖公三十年晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，并且從屬于晉的同時又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對鄭文公說：“國家危險了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊一定會撤退?！编嵨墓饬恕T之武推辭說：“我壯年的時候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f：“我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利??！”燭之武就答應了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您還是多多考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。晉國大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如不是秦國國君的力量，就沒有我的今天。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。（選自《左傳》）智伯率領韓、魏兩國攻打趙國，包圍了晉陽城，并挖開晉水灌淹它。（晉陽）城中的軍民爬上樹居住，懸掛著鍋來燒飯。（這時，）趙襄子對張孟談說：“（晉陽）城里人力已經(jīng)耗盡，糧食也十分缺乏，將領們也都疲憊不堪，怎么辦呢？”張孟談說：“國家面臨滅亡而不能使它保存，有了危難卻不能使它安定，那也就不用尊重我們這些有智謀的人了。請讓我試著偷偷出城，去會會魏、韓兩國的君王，和他們商定這件事?！庇谑菑埫险勔姷轿骸㈨n兩國的君王，游說道：“我聽說，唇亡齒寒?，F(xiàn)在智伯率領你們兩國來攻打我們趙國，趙國就要滅亡了。趙國如果滅亡，你們兩國就是下一個（要滅亡的）了。如果不趁現(xiàn)在想辦法，災難也就很快要落到你們兩國頭上了?！表n、魏兩國君王說：“智伯這個人，內(nèi)心驕橫而少恩寡情。我們的計謀如果泄露，事情就壞了，這如何是好？”張孟談說：“話從二位君王口中出來，進入到我的耳中，誰還會知道呢？再說，情況相同的人應該互相成全，利益一致的人應該生死與共。二位君王還是仔細想想吧！”于是韓、魏兩國的君王與張孟談暗中謀劃，和他商定舉事日期。張孟談就回城報告趙襄子。到了約定日期的夜晚，趙襄子（派人）殺了看守堤防的官吏，挖開大堤（使水倒）灌進智伯的軍營，智伯軍隊連忙堵水，一片慌亂。韓軍和魏軍從兩邊打過來，趙襄子又率軍隊從正面出擊，將智伯的軍隊打得大敗，殺死了智伯，又將他的封地一分為三。趙襄子于是獎賞有功之人，但最先受獎賞的是高赫。大臣們提出問題：“晉陽能夠保住，是張孟談的功勞?？涩F(xiàn)在卻是高赫獲首賞，這是什么緣故？”趙襄子回答：“當晉陽被圍困，我的國家社稷危難滅亡的時候，眾多大臣沒有不對我流露出輕侮驕傲的神情的，唯有高赫仍然不失君臣禮節(jié)，所以我首先獎賞他。”由此看來，“義”才是做人的根本。即使有戰(zhàn)勝敵人，挽救國家的功勞，也比不上施行忠義來得高貴。所以《老子》說：“美好的言辭可以志在博得尊重，美好的德行可以超越眾人?！保ㄟx自《淮南子?人間訓》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成問題。經(jīng)行嵐州杜審言北地春光晚，邊城氣候寒。往來花不發(fā)，新舊雪仍殘。水作琴中聽，山疑畫里看。自驚牽遠役，艱險促征鞍。15.下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検茿.首聯(lián)中的“春光晚”“氣候寒”點明了邊城嵐州的環(huán)境特點，從而奠定了全詩悲涼的感情基調(diào)。B.“往來花不發(fā)”緊承首句，從空間角度寫出了詩人行程的變化，表現(xiàn)了嵐州城“春光晚”的特點。C.“新舊雪仍殘”中兩個形容詞連用，言舊雪未融，新雪又下，寫出了邊地的“氣候寒”。D.詩歌的情感較為豐富，有對邊地苦寒的慨嘆，有對山水美景的贊賞，也有自己以國事為重的情懷。16.頸聯(lián)“水作琴中聽，山疑畫里看”廣受后世稱道，請賞析這一聯(lián)的精妙之處。〖答案〗15.A16.①用琴聲描摹水流的聲響用畫卷比喻山間的美景，生動貼切。②視聽結(jié)合，寫出了嵐州一帶的山水之美，令人陶醉。③情景交融，以景寫情，強化了詩人欣賞邊地風光的喜悅之情?！冀馕觥健?5題詳析】本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検恰?，然后要注意了解詩歌的?chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一確認，得出〖答案〗。A項，“奠定了全詩悲涼的感情基調(diào)”說法錯誤。全詩并非一味悲涼。尾聯(lián)寫詩人懷著惋惜與贊嘆的心情，揚鞭催馬，繼續(xù)行進在艱險的山路上。故選A?！?6題詳析】本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說或概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達效果；當然任何賞析都離不開詞的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“頸聯(lián)‘水作琴中聽，山疑畫里看’廣受后世稱道，請賞析這一聯(lián)的精妙之處”，然后回顧詩詞的描寫手法，一般有：細節(jié)、動靜、虛實、正側(cè)、白描、場景、襯托等。作答時簡要地描繪情景，概括畫面的內(nèi)容和特色，最后通過所描寫的環(huán)境或場景的特色來概括作者的情感即可。頸聯(lián)描摹嵐州山水的可愛，流水淙淙，清音若琴聲，白雪皚皚，山如畫一般?？梢詮谋扔鞯慕嵌冗M行賞析。這景色已足以悅耳怡目，然而“水作琴中聽”，又喚起人們的藝術聯(lián)想。可以從情景交融的角度進行賞析。根據(jù)“聽”“看”可以從視聽結(jié)合的角度進行賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.根據(jù)〖提示〗填寫句子。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“___________，___________?！保?）杜甫《登岳陽樓》中逼真描畫出洞庭湖水勢浩瀚、無邊無際的景象，可以和孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”相媲美的的詩句是：___________，___________。（3）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》里用“___________，___________”表明自己的光明磊落、襟懷坦白。〖答案〗（1）以吾一日長乎爾毋吾以也（2）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）孤光自照肝肺皆冰雪三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！敖ㄗh專家別建議了”的聲音以往也有，但“專家建議”讓人厭煩的感覺在今天似乎變得強烈了，這種社會觀感的變化值得深思。其實，網(wǎng)友之所以“建議專家別建議了”并不是抬杠，更不是無理取鬧，而是不少專家的建議不①，不發(fā)揚科學求真精神，憤懣的網(wǎng)友不免將其劃入“偽專家”范疇。讓網(wǎng)友產(chǎn)生排斥心理、讓公眾對專家產(chǎn)生信任危機的原因是不少專家出于為利益站臺的考慮昧著良心。專家發(fā)言理應愛惜羽毛、審慎發(fā)言，讓觀點立得住，這才是保持和提高權威性的正確路徑。但一些見諸媒體或各類平臺的專家，發(fā)言隨意，②，使得其權威性有所減弱。在時代的進步、環(huán)境的變化中，一些專家在知識結(jié)構、知識儲備等方面不僅沒有進步，反而落后了；不僅落后了，還可能拖了“冰雪聰明”的網(wǎng)友的后腿。這也是網(wǎng)友質(zhì)疑專家建議的一個原因。其實，并非所有專家都如此，不少專家有學問、有擔當，能給出③，那種認為專家偏愛建議、喜愛出風頭的說法，并不公允。如果專家都能葆有一份“研究家”的風范，與時俱進，為公義發(fā)聲，就會有智慧聲音、權威聲音。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.請簡要分析文中畫橫線部分的語言使用特色?！即鸢浮?8.①實事求是；②信口開河（信口雌黃、胡言亂語、胡說八道）；③真知灼見19.出于為利益站臺的考慮，不少專家味著良心，讓網(wǎng)友產(chǎn)生排斥心理，導致公眾對專家產(chǎn)生信任危機。20.①句式：語勢連貫，使用關聯(lián)詞“不僅……反而”“不僅……還”，呈現(xiàn)出專家能力的退步，語意逐層推進。②語言風格：幽默詼諧。如“拖了網(wǎng)友后腿”“冰雪聰明的網(wǎng)友”，生動幽默地體現(xiàn)出網(wǎng)友素質(zhì)的提升削弱了專家的權威性?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。①根據(jù)“不發(fā)揚科學求真精神”“偽專家”可知，此處指專家的建議不符合實際，可用“實事求是”。實事求是：從實際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地對待和處理問題。②文中強調(diào)隨意亂說，可用“信口開河（信口雌黃、胡言亂語、胡說八道）”。信口開河：比喻隨口亂說一氣，指說話沒有根據(jù)，不可靠。信口雌黃：比喻不顧事實，隨口亂說。胡言亂語：指沒有根據(jù)，不符實際的瞎說，或說胡話。胡說八道：沒有根據(jù)或沒有道理地瞎說。③此處指有些專家的建議符合實際情況，有一定見解，可填“真知灼見”。真知灼見：正確的認識，透辟的見解?！?9題詳析】本題考查學生語言表達之變換句式的能力。首先把“不少專家出于為利益站臺的考慮昧著良心”改為“出于為利益站臺的考慮，不少專家味著良心”，接著說專家這么做的后果，即把剩下的句子改為“讓網(wǎng)友產(chǎn)生排斥心理，導致公眾對專家產(chǎn)生信任危機”?！?0題詳析】本題考查學生賞析語句表達效果的能力。句式上，“不僅沒有進步，反而落后了；不僅落后了，還可能拖了‘冰雪聰明’的網(wǎng)友的后腿”，使用關聯(lián)詞“不僅……反而”“不僅……還”，呈現(xiàn)出專家能力的退步，語意逐層推進。語言風格上：“拖了網(wǎng)友后腿”“冰雪聰明的網(wǎng)友”等說法幽默詼諧，生動幽默地體現(xiàn)出網(wǎng)友素質(zhì)的提升削弱了專家的權威性，表達對專家發(fā)言隨意現(xiàn)象的否定。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中式的裝修、火紅的炭爐、古樸的茶具、精致的茶點，三五好友圍坐閑聊……隨著氣溫漸漸降低，“圍爐煮茶”①，各大娛樂平臺頻頻推出相關照片和視頻，引得眾人追捧。不同于傳統(tǒng)的品茶，體驗圍爐煮茶的消費者，更多是奔著這種獨特的體驗去的。古香古色的院子，營造出“‘結(jié)廬在人境，而無車馬喧’的閑適；自己動手煮茶，品味“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵”的意境；茶盞空了又滿，一杯杯茶水入口，“澆出胸中不語塵”……在這一方小院里，年輕人暫且忘卻煩惱、卸下焦慮，從快節(jié)奏的生活工作中“偷得浮生半日閑”。不僅能滿足消費者的休閑、社交需求，②。從這個意義上看，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的碰撞，創(chuàng)造出新的市場潮流；茶葉本身的甘苦優(yōu)劣，似乎沒有那么重要。在各種宣傳造勢下，網(wǎng)紅娛樂一個接一個，但能否保持常青，必須接受時間的檢驗。消費者在一輪輪“種草”“拔草”中爭相體驗，節(jié)奏忙碌，玩樂下來，不比工作輕松。但回歸到活動本身，在網(wǎng)友們曬出的圍爐煮茶照片中，除了固定的火爐和茶壺，另一個必不可少的就是同行的好友?；蛟S，感受如何，③，而在于體驗的心境，與好友一起，煮茶也好，閑坐也罷，都自有一番趣味。21.下列句子中的引號和文中“種草”“拔草”用法相同的一項是（）A.在全球一體化、信息社會化的時代，我們越來越感覺到“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”的重要性。B.“希望工程”是由團中央、中國青少年發(fā)展基金會在1989年10月30日聯(lián)合發(fā)起的一項公益事業(yè)。C.習慣了打開手機就盯著平臺上精準推送來的小視頻，許多年輕人沒有了這些“電子榨菜”，似乎就吃不下飯。D.看著躺在汽車前面、早早做好準備的碰瓷者，大家都覺得社會上這樣的“聰明人”還是少一點好！22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?！即鸢浮?1.C22.①正成為休閑娛樂界的又一“網(wǎng)紅”②還能體驗（傳承）傳統(tǒng)文化③并不在于流行什么娛樂項目（寫出“不在于追求什么內(nèi)容”這層意思即可）〖解析〗【21題詳析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。原文“種草”“拔草”引號都表示特殊含義。A.表示引用；B.表示特定稱謂；C.表示特殊含義，與原文相同；D.表示否定諷刺。故選C?！?2題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，由后文“各大娛樂平臺頻頻推出相關照片和視頻，引得眾人追捧”可知，“圍爐煮茶”火了，成了新的休閑“網(wǎng)紅”，可填：正成為休閑娛樂界的又一“網(wǎng)紅”；第二空，由前面“不僅能”可知此處用“還能”銜接；由后面“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的碰撞”可知此處與“傳統(tǒng)文化”有關，可填：還能體驗（傳承）傳統(tǒng)文化；第三空，由“而在于”可知此處應用“不在于”銜接；內(nèi)容上，“圍爐煮茶”是一種休閑娛樂項目，可填：并不在于流行什么娛樂項目。五、寫作（共60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古代文化經(jīng)典包含著先賢對人生、社會、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實，自主思考。從以下兩個話題中任選其一，闡述你的觀點。話題一：孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”，認為“推恩足以保四?！薄Ｋ麑崿F(xiàn)理想社會的設想，在今天看來有什么可供借鑒之處？又有哪些不足？話題二：經(jīng)典寓言的寓意是豐富的。有人認為《庖丁解?！繁磉_了莊子“順應自然規(guī)律”的思想，有人則認為主要是強調(diào)人要“保全天性”。你怎么理解這寓言的寓意？要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰哉憬刂菔行铝α柯?lián)盟2022-2023學年高一下學期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一“傳承精華，守正創(chuàng)新”，這是對中醫(yī)藥工作做出的重要指示。如何處理傳承與創(chuàng)新的辯證關系，關系到中醫(yī)藥的前途和命運。傳承精華，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展源遠流長。傳承是中醫(yī)藥發(fā)展的根基，離開傳承談創(chuàng)新，就是無源之水、無本之木。中醫(yī)藥的精華，沉淀在汗牛充棟的中醫(yī)古籍中，流傳在歷代中醫(yī)大家的臨床實踐中，散落在療效顯著的民間奇方中，這是中醫(yī)藥學深厚的根基，也是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的命脈。傳承不足，讓多種中醫(yī)技藝面臨失傳，讓中醫(yī)醫(yī)道延續(xù)艱難。深入挖掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，必須培養(yǎng)大批中醫(yī)“專才”，這樣才能使“國寶”代代相傳。守正創(chuàng)新，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩。只傳承，不創(chuàng)新，捧著金飯碗也只會越吃越窮。讓中醫(yī)藥老樹發(fā)新芽，唯一的出路就是創(chuàng)新。中醫(yī)藥的發(fā)展史，就是一部創(chuàng)新史。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)理論體系，到明清時期瘟病學的產(chǎn)生，再到現(xiàn)代青蒿素的提取……創(chuàng)新，始終是推動中醫(yī)藥發(fā)展的根本動力。隨著人類疾病譜的變化，中醫(yī)藥需要源源不斷地注入創(chuàng)新的“源頭活水”，在更多領域取得新突破。沒有傳承，創(chuàng)新就失去根基；沒有創(chuàng)新，傳承就失去未來。傳承精華，守正創(chuàng)新，必將讓中醫(yī)藥獲得無限生機，為健康中國建設提供新動力?。ㄕ幾园讋Ψ濉妒卣齽?chuàng)新，為中醫(yī)藥注入源頭活水》）材料二近百年來，隨著西風東漸，西醫(yī)成為主流醫(yī)學，中醫(yī)藥呈邊緣化趨勢。事實證明，中醫(yī)藥一旦背離了自身發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)西化，特色弱化，必將喪失自我。因此，無論是看待中醫(yī)、研究中醫(yī)，還是運用中醫(yī)、推廣中醫(yī)，必須遵循中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律。遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，必須保持中醫(yī)藥的本色。道法自然、天人合一、陰陽平衡、調(diào)和致中、辨證論治等中醫(yī)基本理論，蘊含中華民族的文化基因，是中華民族智慧的結(jié)晶。在幾千年的發(fā)展進程中，中醫(yī)藥形成了獨特的宇宙觀、生命觀、健康觀、疾病觀、防治觀。這些理論是長期積淀形成的，是中醫(yī)藥生存發(fā)展的根基。然而，眼下不少中醫(yī)秘方、驗方和診療技術面臨失傳的風險。我們應該把藏在古籍、散在民間、融入生活的中醫(yī)藥技術充分發(fā)掘出來，整理收集保護起來，使其更好地傳承下來，為人類健康造福。遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，必須改革中醫(yī)藥管理體制。中醫(yī)和西醫(yī)雖有共通之處，但診治思維不同、防治手段各異，在管理上必然有所區(qū)別。我們應把遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律作為政策制定的出發(fā)點和落腳點，堅持有利于發(fā)揮中醫(yī)藥的特色優(yōu)勢、有利于提升中醫(yī)藥療效、有利于滿足人民群眾需求的原則，建立符合中醫(yī)藥特點的管理制度。如果簡單套用西醫(yī)管理模式，很可能會事與愿違，阻礙中醫(yī)藥的發(fā)展。因此，我們要突出中醫(yī)藥的系統(tǒng)性和整體性，把中醫(yī)藥特色優(yōu)勢用制度、標準、規(guī)范固定下來，把中醫(yī)藥的根脈保存好。遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，并不意味著自我封閉，更不是墨守成規(guī)。中醫(yī)藥發(fā)展需要兼容并蓄，借鑒吸收現(xiàn)代科技成果。但是，如果離開中醫(yī)藥的主體地位，丟掉中醫(yī)藥原創(chuàng)思維，哪怕融入再多的高科技，也是徒具其表。我們不僅要遵循自身發(fā)展規(guī)律，更要借助現(xiàn)代科技手段，推動中醫(yī)藥創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中醫(yī)藥發(fā)祥于中華大地，植根于中華文化。中醫(yī)既是古代的，也是現(xiàn)代的，更是未來的。只有遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，立足根基，挖掘精華，保持特色，中醫(yī)藥才能根深葉茂，岐黃之術方可生生不息。（摘編自王君平《遵循規(guī)律，讓中醫(yī)藥根深葉茂》）材料三中醫(yī)藥走向世界，必須增強國際話語權。作為最能體現(xiàn)中國文化的代表性元素，中醫(yī)藥只有成為國際“通用語言”，才能更好地走向世界。目前，中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)，但在不少地方，中藥不能以藥品的身份進口，只能以保健品、食品的名義銷售?？梢哉f，走向世界面臨的不只是文化的差異，還有難以逾越的標準壁壘。但是，中醫(yī)藥如果不去擁抱世界，不去迎接國際化的挑戰(zhàn)，不僅會喪失廣闊的市場，甚至會喪失國際評審、行業(yè)標準制定的參與權、話語權。因此，中醫(yī)藥必須主動出擊，迎接挑戰(zhàn)，參與國際標準制定，這樣才能掌握主動權。中醫(yī)藥走向世界，必須立足解決人類健康難題。中醫(yī)藥獨特的整體觀、辯證觀、系統(tǒng)觀等，是中華民族在數(shù)千年治病防病實踐中積累的寶貴經(jīng)驗。中醫(yī)藥走出去，不是為了炫耀，而是為了解決人類面臨的共同健康難題。中醫(yī)藥不僅是中國的，更是世界的。中醫(yī)藥只有為更多人解除病痛，才能更好地彰顯“中國智慧”，贏得世界各國人民的信賴。中醫(yī)藥走向世界，必須做好民心相通的大文章。中醫(yī)藥學是打開中華文明寶庫的鑰匙，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，有利于促進文明互鑒，為加強各國人民心靈溝通、增進傳統(tǒng)友好搭起一座新的橋梁。近年來，通過共建“一帶一路”，我國在許多國家和地區(qū)建立了中醫(yī)藥海外中心，這成為講好中醫(yī)藥故事、展示中醫(yī)藥魅力的窗口。中醫(yī)藥走向世界，必將促進中華文明的傳播和世界文明的交流，讓不同的文明交流融合、共同發(fā)展。（摘編自王君平《走向世界，讓“中國處方”造福人類》）1.下列對材料二相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.近百年來，隨著西風東漸，西醫(yī)成為主流醫(yī)學，而我國中醫(yī)藥則背離了自身發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)西化，特色弱化。B.我們要對藏在古籍、散在民間、融入生活的中醫(yī)秘方和診療技術進行收集保護，以便更好地傳承，否則就會失傳。C.當下中醫(yī)藥發(fā)展存在的問題是套用西醫(yī)管理模式，因此我們應當把中醫(yī)藥特色優(yōu)勢用制度、標準、規(guī)范固定下來。D.要想中醫(yī)藥根深葉茂，要想岐黃之術生生不息，就要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，立足根基，挖掘精華，保持特色。2.根據(jù)材料，下列說法正確的一項是（）A.材料一和材料二均提到中醫(yī)藥的守正和創(chuàng)新問題，但側(cè)重點不同，材料一更加強調(diào)“創(chuàng)新”，材料二更加強調(diào)“守正”。B.材料三從增強國際話語權、立足解決人類健康難題、做好民心相通的大文章三個角度論述中醫(yī)藥走向世界的問題。C.從論證方法的角度看，材料一主要運用了對比、舉例和引用論證，材料二和材料三主要運用了舉例、道理論證。D.由材料三可知，由于中西文化存在差異，所以中醫(yī)藥走向世界的步伐受到阻礙，對此我們更要講好中醫(yī)藥故事。3.下列做法中，不符合材料一中強調(diào)的觀點的一項是（）A.錢乙在張仲景《金匱要略》的基礎上制作六味地黃丸，用以治療小兒的“五遲”之癥，后六味地黃丸發(fā)揚光大，成為滋陰補腎、養(yǎng)生保健的良藥。B.2019年5月20日，在廣州市代表團參與的廣州—奧克蘭—洛杉磯三城經(jīng)貿(mào)合作活動中，廣藥集團與奧克蘭大學的孔子學院達成合作關系。C.20世紀80年代，我國中醫(yī)專家黃世林設計了由雄黃、青黛、丹參和太子參組成的中藥“復方黃黛片”，用以治療急性早幼粒細胞白血病。D.我國利用多樣性陣列芯片、高通量測序技術建立了數(shù)千種中藥粗提物及化學單體的分子反應圖譜，形成了分子版《本草綱目》。4.結(jié)合材料內(nèi)容，請簡要分析材料一的論證思路。5.三則材料均談到中醫(yī)藥的傳承問題，請結(jié)合材料談談如何才能讓中醫(yī)藥更好地傳承?！即鸢浮?.D2.B3.B4.①首先引用的話“傳承精華，守正創(chuàng)新”，提出觀點；

②然后從“傳承精華，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展源遠流長”和“守正創(chuàng)新，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩”兩個角度分別論述；

③最后總結(jié)，指出傳承和創(chuàng)新缺一不可。5.①傳承精華，守正創(chuàng)新；

②遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，立足根基，挖掘精華，保持特色；

③講好中醫(yī)藥故事，展示中醫(yī)藥魅力?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“而我國中醫(yī)藥則背離了自身發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)西化，特色弱化”錯誤，從材料二“事實證明，中醫(yī)藥一旦背離了自身發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)西化，特色弱化，必將喪失自我”來看，這只是一種假設，是中醫(yī)藥存在的風險。B.“否則就會失傳”錯誤，從材料二“眼下不少中醫(yī)秘方、驗方和診療技術面臨失傳的風險”來看，應該是“有失傳的風險”。C.“當下中醫(yī)藥發(fā)展存在的問題是套用西醫(yī)管理模式”錯誤，材料二中說的是“如果簡單套用西醫(yī)管理模式，很可能會事與愿違，阻礙中醫(yī)藥的發(fā)展”，選項曲解文意。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“材料一更加強調(diào)‘創(chuàng)新’”錯誤，結(jié)合內(nèi)容及題目“守正創(chuàng)新，為中醫(yī)藥注入源頭活水”可知，材料一強調(diào)的是“守正”和“創(chuàng)新”。C.“材料一主要運用了對比、舉例和引用論證”錯誤，沒有運用“對比論證”。D.“由于中西文化存在差異，所以中醫(yī)藥走向世界的步伐受到阻礙”錯誤，原因分析不全面，材料三中說的是“走向世界面臨的不只是文化的差異，還有難以逾越的標準壁壘”，選項以偏概全。故選B。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一主要強調(diào)中醫(yī)藥的守正和創(chuàng)新問題。B.是和中外交流相關的，講的是中醫(yī)藥走向世界的相關問題。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析文章結(jié)構和思路的能力。第一段，“‘傳承精華，守正創(chuàng)新’，這是對中醫(yī)藥工作做出的重要指示”，引用的話“傳承精華，守正創(chuàng)新”，提出觀點；第二、三段，“傳承精華，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展源遠流長”“守正創(chuàng)新，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩”，從“傳承精華，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展源遠流長”和“守正創(chuàng)新，就是要讓中醫(yī)藥發(fā)展清流激蕩”兩個角度分別論述；第四段，“沒有傳承，創(chuàng)新就失去根基；沒有創(chuàng)新，傳承就失去未來……”，進行總結(jié)，指出傳承和創(chuàng)新缺一不可。【5題詳析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。本題要求結(jié)合材料談談如何才能讓中醫(yī)藥更好地傳承。雖然是談自己的看法，但不能脫離原文，每則材料其實都涉及“怎么做”的問題，考生需要回到材料中篩選關鍵信息并進行歸納概括。材料一講的是“怎么做”的問題，關鍵信息是“傳承精華，守正創(chuàng)新，必將讓中醫(yī)藥獲得無限生機，為健康中國建設提供新動力”；材料二講的是遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律的問題，關鍵信息是“只有遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，立足根基，挖掘精華，保持特色，中醫(yī)藥才能根深葉茂，岐黃之術方可生生不息”；材料三主要論述的是中醫(yī)藥走向世界的問題，關鍵信息是“這成為講好中醫(yī)藥故事、展示中醫(yī)藥魅力的窗口。中醫(yī)藥走向世界，必將促進中華文明的傳播和世界文明的交流，讓不同的文明交流融合、共同發(fā)展”。整合以上信息得出〖答案〗。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題楚霸王自殺（節(jié)選）①郭沫若“大王，請你不要遲疑，”亭長又敦促著，“追兵萬一趕到了……”“不行，不行，”項羽依然搖著頭，自言自語地說，“我們起初起兵的時候，隨處都有人來參加，隨處都有人來歡迎，我們是沒有愁過兵馬和糧食的缺乏的?，F(xiàn)在不同了。我們每到一處，人都逃得精光。沒有逃的，連鄉(xiāng)里種田的老百姓都要欺騙我。這正是天老爺在作弄我。呵！”他長嘆了一聲，把兩手握成拳頭，向空中舉了一下，望著天?！拔疫€有這么大的氣力，就要被消滅了嗎？““大王，”亭長又說，“天是助成你的，請你不要遲疑。你身經(jīng)百戰(zhàn)仍還健在，不正是天意嗎？”“不行，不行，”項羽又搖起頭來，“我是曉得的，亭長，你一定是好人，但我有什么面目回到江東去呢？”他這時心機轉(zhuǎn)了一下，看到了伏在江邊不能起來的他的那位部下。他指著他說：“那是鐘離昧啦，他腰上受了傷，不能動了。亭長，就請你把他打救了去啦。”“還有我這匹烏騅馬，”項羽接著又指著他的那匹青白色的馬說，“這馬我騎了五年，我不忍殺它，這也讓亭長把它打救了吧?！薄按笸酰铱茨愕娜市氖呛芸蓜尤说?。但我覺得你不好在那種感傷的陶醉里沉湎。古話說得好，‘天道遠，人道邇’，我們應該先盡人事，然后再聽天命吧。只要你把你目前的這種仁心，能夠推廣出去，真真正正把天下的人打救起來，真真正正把還在水深火熱之中的天下的老百姓放在你的念頭上，以你的雄才大略專于用來救世濟人，我看不要說天，什么人都是會幫著你的，江東的父老也一定會幫助你的?，F(xiàn)在還不遲啦……”在這時候從西北角上又隱隱騰出了一片聲息，聲息愈見逼近了，聽得出是一大群人馬的馬蹄聲，聽來是有幾百人的光景?！按笸?，”亭長叫著，“不要再狐疑，你趕快上船！趕快上船！”項羽沒有作聲。他的左手把盾牌拿著了。其他二十五名壯士就像受了命令的一樣，也一同拿起了盾牌。項羽的兩個眼仁②愈見對緊了，把劍拔出了鞘來，向空中舉起。二十五名的壯士也不期而同地把劍拔出了鞘來向空中舉起。二十六道和四圍的冰雪爭著寒意的劍光，在朝陽中交織著了無數(shù)的虹彩。二十六個人吶喊了一聲，迎接著涌上了前去。亭長這時候把船離開了岸，隔得一箭遠的光景，又停著了。他爬在烏騅馬的背上去觀起戰(zhàn)來，對著坐在船尾上焦急著的鐘離昧傳達著他的所見?！啊透鷽_進了羊牢的一群猛虎一樣啦。哦，只見人在倒，馬在倒，敵人潰亂了，就像一群蜂子啦。”“項王呢？項王呢？”鐘離昧焦急著問。“看不清楚啦?！?，還在，還在。他最厲害。他是沒有戴將軍盔的……”“哦，那不危險！”“真不愧是身經(jīng)百戰(zhàn)、力能拔山的大王……二十五個都不弱……哦，真巧妙，真靈敏，真神速呵，二十六個人就像有二十六雙手足的一個人啦。不是人的力量??！”“項王呢？項王呢？項王沒受傷嗎？……”“……哦哈，他把盾牌也拋棄了，抓著敵人在當盾牌。他把手里抓著的人像肉彈子一樣亂擲！敵人都閃開了，沒人敢應戰(zhàn)，只是把他們重重圍困了起來。遍地都是死傷啦……哦哈，黑盔甲倒了一個，又倒了一個！……”“項王呢？項王呢？”“他沒有倒。但他的頭受了傷，只剩下他一個人了！他的身邊就只有幾個黑盔甲的尸首僵伏著，一個敵人的尸首也沒有。他現(xiàn)在拾起了一把劍來了……哦，你注意聽，他好像在說話，他指著一個好像叫呂馬童的人在說話……”“……你不是呂馬童嗎？我聽說劉邦懸著千金的賞格，購我的頭首，得到我的首級的還可以封萬戶侯。你從前對于我是有過好處的，我現(xiàn)在就把我這個首級送給你罷……”這一片宏大的聲音，幾乎是一字一頓吐出的，連船上的人也聽得清楚。鐘離昧早已經(jīng)硬著頸子在吞眼淚，亭長依然還在馬上看?！昂枪?，”亭長最后叫著，“項王刎了喉，在一群黑盔甲的尸首里面，倒了?！蓖らL的臉上也懸著了悲愴的眼淚，他不忍再看了，從馬上下來，把船起了碇，向江心搖去。岸上的泥雪中狼藉著一片的劍和戟，人和馬的死尸?！ㄓ袆h改）〖備注〗①本文取材于《史記》，寫于1936年郭沫若游歷日本期間，此時國內(nèi)國民黨仍正實行“攘外必先安內(nèi)”的政策。后被收入郭沫若歷史小說集《豕蹄》。②據(jù)《史記·項羽本紀》，項羽是“重瞳子”，即一個眼睛里有兩個瞳孔。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.面對亭長的敦促，項羽產(chǎn)生遲疑并拒絕渡江，因為他認識到導致自己失敗的主要原因是失去民心，已無顏面對江東父老B.項羽臨別時不但贈送烏騅馬給亭長，而且請求亭長將其受傷部將鐘離昧渡過江去，體現(xiàn)了他還有亭長所說的那種“仁心”C.“二十六道和四圍的冰雪爭著寒意的劍光”襯托出項羽和他的將士們勇于應戰(zhàn)的英雄形象，與下文具體的作戰(zhàn)過程相呼應。D.小說結(jié)尾處寫這次激烈的交鋒過后戰(zhàn)場上一片狼藉，這一環(huán)境描寫不僅渲染了悲涼的氣氛，也折射出項羽的悲劇命運。7.關于文中亭長在“觀戰(zhàn)”時與鐘離昧的對話部分，下列說法不正確的一項是（）A.在亭長傳達自己所見時，鐘離昧始終關心項羽是否安全，可見他很忠誠B.項羽部將人數(shù)逐漸減少到最后僅剩項羽，證明他采取了錯誤的作戰(zhàn)策略C.項羽愿意把自己的首級送給呂馬童去領賞，說明他是一個知恩圖報的人D.項羽自刎，照應上文托付鐘離昧、贈送烏騅馬，暗示當時已抱必死決心8.郭沫若在《豕蹄》序言中說，自己始終是站在現(xiàn)實的立場來創(chuàng)作歷史小說，請結(jié)合這句話分析小說中劃橫線句子的豐富意蘊。9.在《史記·項羽本紀》中，確有項王臨終托付烏騅馬于烏江亭長的記載，但只字未提鐘離昧。而在這篇小說中，郭沫若特意安排這一人物。這樣安排有什么文學效果？請結(jié)合文本談談你的理解?！即鸢浮?.A7.B8.①亭長首先否定了項羽把自己的失敗原因歸為上天的觀點，勸誡項羽不要一味沉湎于“天要亡我”的感傷之中；②然后指出應把目前對部將鐘離昧和烏雅馬的“仁心”推廣到天下百姓身上，暗示項羽失敗的真正原因在于失去民心；③表面上是勸誡項羽“得民心者得天下”，實際上是借歷史題材諷喻政治，呼吁國民黨先“盡人事”，停止內(nèi)戰(zhàn)一致對外。9.①安排鐘離昧被項羽托付于烏江亭長的情節(jié)，更能突出項羽的關愛部將的英雄形象，表達對項羽失敗的惋惜之情。②通過寫鐘離昧與烏江亭長的對話來展示項羽烏江奮戰(zhàn)以及自刎的全過程，營造了緊張刺激的氣氛，增強了文本的“現(xiàn)場感”。③安排鐘離昧這一人物，更能全面刻畫項羽的形象，引發(fā)讀者思考其失敗的原因，實現(xiàn)作者借歷史人物來諷喻政治的目的?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。A.“因為他認識到導致自己失敗的主要原因是失去民心”錯。結(jié)合原文“我們起初起兵的時候，隨處都有人來參加，隨處都有人來歡迎，我們是沒有愁過兵馬和糧食的缺乏的。現(xiàn)在不同了。我們每到一處，人都逃得精光。沒有逃的，連鄉(xiāng)里種田的老百姓都要欺騙我。這正是天老爺在作弄我”可知，項羽并未認識到他自己失敗的真正原因，還在感嘆是老天爺在作弄他。故選A?！?題詳析】本題考查學生對文本語段內(nèi)容的鑒賞能力。B.“證明他采取了錯誤的作戰(zhàn)策略”錯。證明戰(zhàn)爭的殘酷，項羽的失敗已是必然的。故選B?！?題詳析】本題考查學生理解重要句子含義、探究文本寫作意圖的能力。畫線句之前，亭長針對項羽“連鄉(xiāng)里種田的老百姓都要欺騙我。這正是天老爺在作弄我”的說法，指出“天是助成你的，請你不要遲疑。你身經(jīng)百戰(zhàn)仍還健在，不正是天意嗎？”“大王，我看你的仁心是很可動人的。但我覺得你不好在那種感傷的陶醉里沉湎”，亭長首先否定了項羽把自己的失敗原因歸為上天的觀點，勸誡項羽不要一味沉湎于“天要亡我”的感傷之中；接著亭長說“只要你把你目前的這種仁心，能夠推廣出去，真真正正把天下的人打救起來，真真正正把還在水深火熱之中的天下的老百姓放在你的念頭上，以你的雄才大略專于用來救世濟人，我看不要說天，什么人都是會幫著你的，江東的父老也一定會幫助你的?，F(xiàn)在還不遲啦……”，指出應把目前對部將鐘離昧和烏雅馬的“仁心”推廣到天下百姓身上，暗示項羽失敗的真正原因在于失去民心；再看畫線句，“我們應該先盡人事，然后再聽天命吧”，“盡人事”指的是項羽應該努力在天下推行“仁”，從而得到百姓的擁護，這樣就能夠得到天下了；聯(lián)系注釋部分，“寫于1936年郭沫若游歷日本期間，此時國內(nèi)國民黨仍正實行‘攘外必先安內(nèi)’的政策”可知，此句表面上是勸誡項羽“得民心者得天下”，實際上是借歷史題材諷喻政治，呼吁國民黨先“盡人事”，停止內(nèi)戰(zhàn)一致對外。【9題詳析】本題考查學生分析文中次要人物作用的能力。首先找到關于鐘離昧的描寫，“他這時心機轉(zhuǎn)了一下，看到了伏在江邊不能起來的他的那位部下。他指著他說：‘那是鐘離昧啦，他腰上受了傷，不能動了。亭長，就請你把他打救了去啦。’”項羽已經(jīng)自身難保，但他還在關系部下，請亭長搭救鐘離昧，由此可見，安排鐘離昧被項羽托付于烏江亭長的情節(jié)，更能突出項羽的關愛部將的英雄形象，表達對項羽失敗的惋惜之情?！八涝跒躜K馬的背上去觀起戰(zhàn)來，對著坐在船尾上焦急著的鐘離昧傳達著他的所見”“……就跟沖進了羊牢的一群猛虎一樣啦。哦，只見人在倒，馬在倒，敵人潰亂了，就像一群蜂子啦”“看不清楚啦?！叮€在，還在。他最厲害。他是沒有戴將軍盔的……”“真不愧是身經(jīng)百戰(zhàn)、力能拔山的大王……二十五個都不弱……哦，真巧妙，真靈敏，真神速呵，二十六個人就像有二十六雙手足的一個人啦。不是人的力量啊！”“……哦哈，他把盾牌也拋棄了，抓著敵人在當盾牌。他把手里抓著的人像肉彈子一樣亂擲！敵人都閃開了，沒人敢應戰(zhàn)，只是把他們重重圍困了起來。遍地都是死傷啦……哦哈，黑盔甲倒了一個，又倒了一個！……”等，通過鐘離昧與亭長的對話，來展示項羽烏江奮戰(zhàn)以及自刎的全過程，營造了緊張刺激的氣氛，增強了文本的“現(xiàn)場感”。次要人物總是起著烘托主要人物的作用，小說安排鐘離昧這一人物，更能全面刻畫項羽的形象，如他對部下的關愛，作戰(zhàn)的勇猛等，從而引發(fā)讀者思考其失敗的原因，實現(xiàn)作者借歷史人物來諷喻政治的目的。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕泰以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。（選自《左傳》）智伯率韓、魏二國伐趙，囤晉陽，決晉水而灌之。城下緣木而處，縣釜而炊。襄子謂張孟談曰：“城中力已盡，糧食匱乏，大夫病，為之奈何？”張孟談曰：“亡不能存危不能安無為貴智士臣請試潛行見韓魏之君而約之?！蹦艘婍n、魏之君，說之曰：“臣聞之，唇亡而齒寒。今智伯率二君而伐趙，趙將亡矣。趙亡，則君為之次矣。及今而不圖之，禍將及二君?！倍唬骸爸遣疄槿艘?，粗中而少親。我謀而泄，事必敗。為之奈何？”張孟談回：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死，君其圖之！”二君乃與張孟談陰謀與之期。張孟談乃報襄子。至其日之夜，趙氏殺其守堤之吏，決水灌智伯。智伯軍救水而亂，韓魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍，殺其身而三分其國。襄子乃賞有功者，而高赫為賞首。群臣請曰：“晉陽之存，張孟談之功也。而高赫為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之圍也，寡人國家危，社稷殆。群臣無不有驕侮之心者，唯赫不失君臣之禮，吾是以先之?！庇纱擞^之，義者，人之大本也，雖有戰(zhàn)勝存亡之功，不如行義之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人?！保ㄟx自《淮南子·人間訓》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.亡不能存危/不能安無/為貴智士/臣請試潛行見/韓魏之君面約之B.亡不能存/危不能安/無為貴智士/臣請試潛行/見韓魏之君而約之C.亡不能存危/不能安無為貴智士/臣請試潛行/見韓魏之君而約之D.亡不能存/危不能安/無貴智士/臣請試潛行見/韓魏之君而約之11.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.侯，西周春秋時期爵位名稱，當時有公、侯、伯、子、男五等爵位。B.執(zhí)事，辦事官員。此處代指對方（秦穆公），表示對對方尊敬的稱呼。C.《左傳》，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，相傳為戰(zhàn)國末期魯國史官左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。D.《淮南子》是西漢淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫而成的一部哲學著作，屬于雜家作品。12.下列對原文有關內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（）A.文段一燭之武說秦伯而退晉師，可謂一箭雙雕，文章最后一段從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的機智與出色的辭令。B.文段二趁著智伯軍隊混亂之機，韓軍和魏軍從兩翼攻打過來，趙襄子又率領軍隊從正面出擊，殺死智伯，又將晉國分成了韓、魏、趙三國。C.文中主要人物燭之武、張孟談都是在國家危難之際，主動請纓，挺身而出，一個夜縋而出，一個涉水出城，并出色地完成了任務。D.文中主要人物燭之武、張孟談兩人都以紓解國難為重，有膽識，有智慧，為了國家利益，不顧個人安危，令人尊敬。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？（2）且同情相成，同利相死，君其圖之！14.趙襄子賞有功之臣，眾大臣認為首要的功勞是誰的？為什么趙襄子卻首先獎賞高赫？〖答案〗10.B11.C12.C13.（1）越過鄰國把遠方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？（2）況且相同情況的人應該互相成全，有相同利益的人應同生共死。請兩位君王還是仔細考慮吧！14.晉陽能夠保住，眾大臣認為是張孟談的功勞。趙襄子認為作戰(zhàn)的功勞比不上施行忠義來得高貴。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。其中，“亡不能存”“危不能安”，句子結(jié)構相同，是兩個并列的分句，其間應該斷開，排除AC；“潛行”和“見韓魏之君”主語都是“臣”，“見”是謂語，“韓魏之君”是賓語，“潛行”和“見韓魏之君”之間應該斷開，由此排除D。句意：國家面臨滅亡而不能使它保存，有了危難卻不能使它安定，那也就不用尊重我們這些有智謀的人了。請讓我試著偷偷出城，去會會魏、韓兩國的君王，和他們商定這件事。