來賓四中2018高考文化生活知識點(diǎn)梳理

來賓四中2018高考文化生活知識點(diǎn)梳理

第一單元：文化及生活

(文化內(nèi)涵、文化對社會(huì)'對人的作用。1—2課)

-'文化及社會(huì)

1?正確理解文化

(1)內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其

產(chǎn)品。

其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，

又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言、文字等非意識形態(tài)的部分。

(2)形式：非常豐富。如：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、

科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。人們對文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文

化活動(dòng)。

(3)文化的特點(diǎn)：三點(diǎn)

①文化是人類社會(huì)特有現(xiàn)象，是由人所創(chuàng)造的、為人所特有的，是人

們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

②每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參

及文化活動(dòng)接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。

③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化

通過物質(zhì)載體，在歷史上和現(xiàn)實(shí)中得到傳承和發(fā)展。

(4)文化的力量：

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)

化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

文化的作用(對人、社會(huì))

2?文化及經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(文化的社會(huì)作用)

(1)相互影響：

①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、

經(jīng)濟(jì)。

②先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展;落后的、腐朽的文化則會(huì)

阻礙社會(huì)的發(fā)展。

(2)相互影響：兩個(gè)方面

①文化及經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。

為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者

素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來

越突出。

②文化及政治相互交融：隨著民生和法制建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⒓?/p>

政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗

爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

3?文化在綜合國力競爭中的地位和作用：

為什么當(dāng)今世界各國都重視文化競力？

(1)國際競爭實(shí)質(zhì)以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力較量(多種

力的組合)

(2)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越耒越成為

綜合國力競爭的重要因素。

(3)在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國

家,不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（4）文化上各國應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族文化。

加強(qiáng)發(fā)展科學(xué)'教育和文化事業(yè)等，努力提高國家文化軟實(shí)力等。

二、文化對人的影響

1.來源：特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。

2.表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們

的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。

3.特點(diǎn)：兩點(diǎn)①潛移默化：強(qiáng)調(diào)文化對人的影響不是有形的、強(qiáng)制

的。②深遠(yuǎn)持久：強(qiáng)調(diào)人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造人。

4.文化塑造人生：掌握三點(diǎn)

（1）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。（2）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神

力量。（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。

★提示：如何全面認(rèn)識文化的作用？掌握五點(diǎn)

①文化作為一種精神力量,能在實(shí)踐中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會(huì)、

對人產(chǎn)生重要影響。（總的概括）

②文化及經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系（對社會(huì)的影響）

③文化競爭力，提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國力（對綜合國力的影響）

④文化對人影響的來源、表現(xiàn)、特點(diǎn)（對人的影響）

⑤優(yōu)秀文化塑造人生（對人生影響）

經(jīng)典例題

廣西文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。黨的十八大以來,廣西省委、省

政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)

現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。八桂大地文化產(chǎn)業(yè)蒸蒸日

上，各市

文化品牌依競相突起，廣西民族服裝、文學(xué)藝術(shù)走出八桂、走出國門,

帶動(dòng)了廣西國際投資熱潮。廣西市

民素養(yǎng)不斷提高，市民形象深受國內(nèi)外民眾好評，廣西勞動(dòng)者不僅走

俏發(fā)達(dá)地區(qū)，而且走出國門，為國家

輸送了文藝'體育、科技等各類高素質(zhì)人才，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

做出了巨大貢獻(xiàn)。

結(jié)合材料，請運(yùn)用文化的作用有關(guān)知識來回答，為什么廣西委'省政

府要提出并實(shí)施“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略？（15分）

答：①文化作為一種精神力量,能在實(shí)踐中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對

社會(huì)、對人產(chǎn)生重要影響

②文化及經(jīng)濟(jì)政治相互影響'相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、

政治所決定,又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)

促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合

國力競爭的重要因素。

提高文化軟實(shí)力,有利于增強(qiáng)綜合國力。

④文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)'認(rèn)識

活動(dòng)和思維方式。

⑤文化對人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影晌,優(yōu)秀文化能塑造人生,

優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。能夠增強(qiáng)人的精神力量。能夠促進(jìn)

人的全面發(fā)展。

例6:閱讀材料，回答問題。

2010年10月18日閉幕的黨的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào),以科學(xué)發(fā)展為

主題，是時(shí)代的要求，關(guān)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全局。我國是擁有

十三億人口的發(fā)展中大國，仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段,

發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理

的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面

協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促

進(jìn)社會(huì)公平正義。（注：科學(xué)發(fā)展觀即堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)

調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。）

強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展必須貫徹科學(xué)發(fā)展觀。請運(yùn)用《文化生活》的知識說明

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的重要性。

答：①科學(xué)發(fā)展觀作為一種文化力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造

世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治

所決定，又反作用于一定的政治'經(jīng)濟(jì)，給予政治'經(jīng)濟(jì)以重大影響。

科學(xué)發(fā)展觀作為先進(jìn)文化，對社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展具有重大的促進(jìn)作

用，能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展及進(jìn)步。③文化越來越成為民族凝聚力和

創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。貫徹落

實(shí)科學(xué)發(fā)展觀能夠促進(jìn)我國綜合國力的增強(qiáng),提升我國的國際競爭

力。④文化對人的交往行為和交往方式，對人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識

活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響?？茖W(xué)發(fā)展觀能夠促

進(jìn)人的認(rèn)識的提高，進(jìn)而影響人的實(shí)踐活動(dòng),從而推動(dòng)社會(huì)和諧地發(fā)

展。⑤優(yōu)秀文化能能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人

的全面發(fā)展。

例5:閱讀材料，回答問題。

2011年世界環(huán)境日的中國主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未

來”為喚起公眾對環(huán)境及發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識和自覺行動(dòng)，有關(guān)部門

發(fā)布《全國環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（2011——2015）》，提出每個(gè)公

民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、

實(shí)踐者、推動(dòng)者。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化對人的影響的知識，說

明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。（10分）

答：①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。加強(qiáng)環(huán)境

宣傳教育有助于人們清醒地認(rèn)識環(huán)境及發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，

采取自覺行動(dòng)。（4分）②文化能產(chǎn)生潛移默化'深遠(yuǎn)持久的影響。

加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于營造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍。（3分）

③優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量。加強(qiáng)環(huán)境宣

傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）

例7:閱讀材料，回答問題。

獨(dú)立'繁榮的民族文化，是一種強(qiáng)大的無可比擬的精神力量，

在特定的歷史條件下，會(huì)發(fā)揮比物質(zhì)力量更重要的作用。一個(gè)文化

貧乏落后的國家不可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人的全面發(fā)展。改革開放以

來，我國的文化有了長足的發(fā)展，但及發(fā)達(dá)國家相比還有比較大的差

距。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，

是當(dāng)前要解決的重大問題。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的知識，說明我國要加強(qiáng)文化建設(shè)

的意義？

（12分）

【答案】①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識和改造世界的

過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。②文化及經(jīng)濟(jì)、

政治相互影響，相互交融。加強(qiáng)文化建設(shè)，能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為我國

經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證,不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

③當(dāng)今世界文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜

合國力競爭的重要因素。加強(qiáng)文化建設(shè)，有利于提高了我國文化軟實(shí)

力,提升我國的國際競爭力。④文化塑造人生。加強(qiáng)文化建設(shè)能夠發(fā)

揮優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)

展的作用。（各點(diǎn)2分）

第二單元：文化傳承及創(chuàng)新

（文化多樣性'文化傳播、文化的繼承及發(fā)展。3\4課）

三、文化的多樣性及文化傳播

1?世界文化的多樣性

1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。①文化是

民族的、各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。

②文化是世界的，各民族文化是世界文化中不可缺少的色彩。③世界

文化和民族文化的關(guān)系是一般及個(gè)別、普遍及特殊的關(guān)系。

2）世界上每個(gè)民族，每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民

族身份的重要標(biāo)志，從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到

世界文化多姿多彩的魅力。

(1)民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情'宗教信仰和道德倫

理等文化因素，

是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。

(2)慶祝民族節(jié)日的意義：是民族文化的集中展示，也是民族情感

的集中表達(dá)。

文化遺產(chǎn)：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

它不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對于展現(xiàn)世界文

化的多樣性具有獨(dú)特作用，它是人類共同的文化財(cái)富。

1、為什么要尊重文化的多樣性(必要性、重要性)：

文化是民族的，又是世界的；世界文化由各民族文化組成，越是民族

的越是世界的。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)

步的重要?jiǎng)恿ψ鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；是實(shí)現(xiàn)

世界文化繁榮的必然要求。

2、怎樣對待世界文化多樣性？

(1)正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相

互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)

步。

(2)原則：承認(rèn)世界文化的多樣性，必須遵循各民族文化一律平等的

原則。

(3)反對兩個(gè)錯(cuò)誤傾向：歷史虛無主義(民族虛無主義)'守舊主義

注意兩點(diǎn)①尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、

發(fā)展好本民族的文化。

②在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性,和睦共處，共同促進(jìn)世界

文化的繁榮。

(1)文化傳播的多種途徑

①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。②人口遷徙也是文化交流的重要

途徑。③教育是文化傳播的又一重要途徑。④各國之間互派留學(xué)生和

訪問學(xué)者?(更為直接的文化傳播方式)。

小結(jié)：小到親朋聚會(huì)，外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，

都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播就在我們的生活中。

教育在文化中有什么作用

a'教育是文化傳播的重要途徑，

b'教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化及培育上始

終扮演著重要的角色。

C、教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性'

先導(dǎo)性、全局性的作用

(2)現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)

①傳播媒介，簡稱傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷'電子和

網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。

②傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。

③現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)紙'廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳

媒被稱為大眾傳媒。

④大眾傳媒的特點(diǎn)和作用：能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來

自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，

已成為傳媒的主要手段。

4?進(jìn)行文化傳播交流的意義

(1)對文化發(fā)展的意義：①通過文化交流，各民族文化之間可以相

互學(xué)習(xí)、借鑒，博采眾長，促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新及發(fā)展；②可以

推動(dòng)本民族文化走向世界，增強(qiáng)本民族文化的國際影響力；③可以

促進(jìn)世界文化的繁榮。

(2)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義：文化及經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過文

化交流,可以促進(jìn)國際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。

(3)對國際政治的意義：文化及政治相互影響。通過文化交流，可

以促進(jìn)國家間的相互理解，減少隔閡，增進(jìn)共識,促進(jìn)世界和平。

5、怎樣加強(qiáng)中外文化交流：正確做法

①進(jìn)行文化交流，首先要尊重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文

化。

②我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國

優(yōu)秀文明成果，要反對文化霸權(quán)主義(滲透)。

③我們更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界,做傳播中華文化的使者,

增強(qiáng)中華文化國際影響力。

四'文化繼承性及文化發(fā)展

1.傳統(tǒng)文化的形式：四個(gè)方面；傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承；傳統(tǒng)建筑的繼承(凝

固的藝術(shù))；傳統(tǒng)文藝的繼承；傳統(tǒng)思想的繼承。

2.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：1)具有繼承性

(2)相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,它的

具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變。

(3)鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民

族生存和發(fā)展的精神紐帶。

3?傳統(tǒng)文化的影響：四個(gè)方面

①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，

是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

②傳統(tǒng)建筑的繼承：被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要

標(biāo)志。

③傳統(tǒng)文藝的繼承：是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

④傳統(tǒng)思想的繼承：包括在長期歷史沉淀中形成的理論觀點(diǎn)'學(xué)術(shù)思

想和道德觀念等

4.怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？

(1)正確態(tài)度是：”取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

(2)處理好繼承及發(fā)展的關(guān)系(二者的關(guān)系如何？)

①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承及發(fā)展是同

一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在這

一過程中，不斷”推陳出新，革故鼎新”。

②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故

鼎新，成為自覺的文化傳承者和享用者。

五、文化創(chuàng)新

社會(huì)實(shí)踐及文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系

（-）.源泉和動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的

源泉和動(dòng)力。

（二）文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐的作用及意義：

①文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。

②文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不

斷促進(jìn)民族文化的繁榮。

\三）.文化創(chuàng)新的途徑（如何進(jìn)行文化創(chuàng)新）：掌握5點(diǎn)

1'根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐

2、基本途徑：兩個(gè)①繼承傳統(tǒng)，推陳出新——文化創(chuàng)新的基本途徑

之一文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到”取其精華，去其糟

粕"，"推陳出新，革故鼎新”。

②面向世界，博采眾長—文化創(chuàng)新的基本途徑之二加強(qiáng)不同文化的

交流、借鑒及融合，做到面向世界，博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族

文化的優(yōu)秀成果,要以我為主，為我所用。

3.發(fā)揮人民群主體文化創(chuàng)新作用：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是文

化創(chuàng)新的主體。文化創(chuàng)作者要自覺投身于改革開放和發(fā)展中國特色社

會(huì)主義文化的偉大實(shí)踐中去

4.堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤方向:（1）處理好兩對關(guān)系：文化創(chuàng)新要

把握好當(dāng)代文化（今）及傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）及外來文

化（外）的關(guān)系。

(2)反對四個(gè)主義：反對"守舊主義"和"封閉主義"，反對"民族

虛無主義"和"歷史虛無主義”。

5.推動(dòng)文化內(nèi)容、形式'體制機(jī)傳播手段的創(chuàng)新

經(jīng)典例題

1'著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對文化的多樣性指出：要"各美其美，美

人之美，美美

及共，天下大同”。

這一觀點(diǎn)說明的是什么道理？

答(1)對待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認(rèn)同本民族文化，

又要尊重其他民族文化。

不同民族間相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)'促進(jìn)文

化的多樣性

(2)“各美其美"說明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的

文化，培育好'發(fā)展好本民

族的文化。

(3)"美人之美，美美及共”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文

化的多樣性必須遵循各國文

化一律平等的原則。(2分)

(4)“美美及共,天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文

化的必然要求。各民族在民

族平等的基礎(chǔ)上,保持文化的多樣性-世界才會(huì)更加豐富多彩。(3

分)

2013年中國土耳其文化年”活動(dòng)3月在北京和上海開幕,一年

間來自土耳其的戲劇、電影

'芭蕾、民間舞蹈、手工藝、美術(shù)、音樂等多個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)家們來華

獻(xiàn)藝。此外，文化年

活動(dòng)還赴深圳'張家界、成都、南京、天津等多個(gè)城市，集中展示土

耳其民間舞蹈'手工藝

、美術(shù)、音樂等內(nèi)容。

結(jié)合上述材料。請從文化多樣性的角度分析舉辦土耳其文化年的理論

依

答案：(1)文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重

要?jiǎng)恿?。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世

界文化繁榮的必然要求。

(2)文化是民族的。各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世

界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

(3)對待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民

族的文化，相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人

類文明繁榮進(jìn)步。

(4)承認(rèn)世界文化的多樣性?尊重不同民族的文化，必須遵循各民族

文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異,理解個(gè)性，和睦

相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。(每點(diǎn)5分)

“一個(gè)音符無法表達(dá)出優(yōu)美的旋律,一種顏色難以描繪出多

彩的畫卷”。這是胡錦濤主席訪美期間在耶魯大學(xué)演講時(shí)講過的一

句話。

“和而不同”是中國人自古尊崇的處世之道，在國際文化關(guān)系上我

們應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣

性及差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長補(bǔ)短。

綜合上述材料，請從文化多樣性的角度回答下列問題：

（1）在國際文化關(guān)系上，我國為什么堅(jiān)持"和而不同"？（6分）

答：①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要

動(dòng)力。②文化是民族的，各民族的文化個(gè)性和特征；文化既是民族

的又是世界的。③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，

也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（注：各點(diǎn)2分）

（2）在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)如何

做到"和而不同"？（9分）

答：①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒,

求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（4

分）②尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)

展好本民族文化。（3分）③尊重各國文化一律平等的原則，在文

化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的

繁榮，使世界更加豐富多彩。（3分）

閱讀材料，回答問題。

材料：有朋來自遠(yuǎn)方，穿上節(jié)日盛裝。APEC期間各國領(lǐng)導(dǎo)人穿上了

傳統(tǒng)的中式服裝。如開襟，商代出現(xiàn)，盛行于唐宋；立領(lǐng)對襟，明代

出現(xiàn)，盛行于清。面料采用世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宋錦。手工制造

的宋錦產(chǎn)量極低，借鑒機(jī)器印花技術(shù),降低了成本，提高了效率。

結(jié)合中式服裝設(shè)計(jì)，指出其中滲透的《文化生活》道理。（8分）

【答案】

（1）①文化具有繼承性。服裝設(shè)計(jì)繼承中國傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)服

裝設(shè)計(jì)理念。（2分）

②文化具有民族性。無論面料或式樣都具有濃郁的民族特色。（2分）

③文化的創(chuàng)新及發(fā)展。繼承傳統(tǒng)、推陳出新。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族

文化的繁榮。只有不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，民族文化才能

充滿活力。利用先進(jìn)設(shè)備，提高和改進(jìn)傳統(tǒng)手工宋錦的制造方法，降

低了成本，提高效率。（4分）

材料一2009年12月舉行的第二屆“中國一南亞文化論壇"上，

中印文化交流是核心議題。參加此次論壇的兩國學(xué)者認(rèn)為中印文化底

蘊(yùn)深厚，古老而有生命力,又各具特色，兩國應(yīng)該通過文化交流推動(dòng)

人民的相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)文化的相互借鑒，為維護(hù)世界的多樣性'促進(jìn)

人類文明的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

材料二作為中國及印度建交60周年紀(jì)念活動(dòng)之一的“中國

節(jié)”，2010年4月20日在印度首都新德里古城堡拉開序幕。在中印

兩國2000多年的交往史中，文化交流成為柱石。印度佛教、音樂、

文學(xué)等相繼傳入中國；中國的蠶絲、瓷器、音樂等也傳入印度。文化

上的交流和學(xué)習(xí)促進(jìn)了友誼的傳播及加深。

結(jié)合上述材料,運(yùn)用所學(xué)《文化生活》的有關(guān)知識分析。

1）如何看待中印文化的特色。（:L2分）

答：①世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。沒有中

印等不同民族'不同國家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園

爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。（4分）②中印各民族間經(jīng)濟(jì)的和政

治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了中印文化之間存在

著差異，各具特色。（4分）③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化

的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)民族文化繁榮的必然要求。在當(dāng)今不同民族文化

相互交融的情況下，面對中印文化的各具特色，我們既要認(rèn)同本民族

文化，又要尊重其他民族文化?相互借鑒，求同存異，尊重世界文化

多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（4分）

（2）如何加強(qiáng)中印間的文化交流。（12分）

答：①教育、商業(yè)貿(mào)易等是文化傳播的重要途徑?？梢酝ㄟ^發(fā)展

經(jīng)貿(mào)關(guān)系'互派留學(xué)生和訪問學(xué)者等方式加強(qiáng)中印間的文化交流。（4

分）②遵循各民族文化一律平等的原則。中國和印度在文化交流中，

要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（4

分）③我們既要更加熱情地歡迎印度優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更

加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向印度。（4分）

例4:閱讀材料，回答問題。

邁入新世紀(jì)以來，杭州市委、市政府把保護(hù)西湖擺在更加突出

的位置,落實(shí)世界遺產(chǎn)保護(hù)準(zhǔn)則的要求，使西湖的自然人文生態(tài)得到

了更好地保護(hù)和修復(fù)°2011年6月24日第35屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)

同意中國杭州西湖文化景觀成為世界遺產(chǎn)。這是我國第41處世界

遺產(chǎn)，也是我國連續(xù)9年成功申報(bào)世界遺產(chǎn)。申遺成功后，杭州市

政府承諾為民族和人類保管好西湖這一世界文化遺產(chǎn)，并將堅(jiān)持繼

續(xù)免費(fèi)開放西湖不改變、門票不漲價(jià)'不搞經(jīng)營性出讓等，同時(shí)承

諾對各類文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位嚴(yán)格保護(hù)。

結(jié)合杭州西湖文化景觀申遺成功的材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)

知識，說明文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化意義。（8分）

答：①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對于民

族文化的傳承具有重要作用。（2分）②文化遺產(chǎn)對于研究人類文

明的演進(jìn)具有重要意義。（2分）③文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的

多樣性具有獨(dú)特作用。（2分）④文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富，

對于還原和客觀評價(jià)歷史具有非常重要的價(jià)值。（2分）⑤文化

遺產(chǎn)具有不可再生的特點(diǎn)，所以要重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)。（2分）

上海世博會(huì)上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥的

"小美人魚"'盧森堡的"金色少女"像……同時(shí)，許多外國展館

也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的"福"字、挪威館的“中國

紅”……

結(jié)合材料，從文化生活的角度,分析為什么文化既是民族的，又是世

界的。（10分）

答：①各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各

民族文化之間存在著差異。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化

是民族的。（4分）②世界各民族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定

了不同民族文化也是共性和普遍規(guī)律。上海世博會(huì)不同民族文化的交

融反映了文化是世界的。（3分）③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化

和繁榮世界文化的必然要求。上海世博會(huì)各展館的文化特色既是民族

的文化成就，又屬于整個(gè)世界，各民族的文化共同推動(dòng)了人類社會(huì)的

進(jìn)步和發(fā)展。（

第三單元：中華文化及民族精神

（中華文化的特征、中華民族精神。6、7課）

六、我們的中華文化特征：兩大基本特征、具有包容性

1.源遠(yuǎn)流長：①歷史悠久：上下五千年古代輝煌一近代衰微一現(xiàn)代

復(fù)興的過程。

②見證：漢字及史書典籍。漢字書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮

了巨大作用，漢字是中華文明的重要標(biāo)志。史書典籍出現(xiàn)能夠使大量

的歷史經(jīng)驗(yàn)、資料史實(shí)記載流傳下來。

2.博大精深：

①獨(dú)特性,即文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等方面的獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

②區(qū)域性，即一方水土，一方文化。

③民族性，即不同民族有自己民族特色的文化。

3?中華文化的包容性：中華文化能求同存異、兼收并蓄

求同存異，就是能及其他民族的文化和睦相處，這也適應(yīng)了文化發(fā)展

多樣性的客觀要求

兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收'借鑒其他民族文化的積極成分?

即能做到博采眾長，所以中華文化能在不斷創(chuàng)新中永續(xù)向前發(fā)展

中華文化具有包容性的意義：有利于及其他民族文化在和睦的關(guān)系中

交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解

①中華文化的力量,集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

②中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終

是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展

的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民

族之魂。

5.中華文化和民族精神的關(guān)系：兩點(diǎn)

(1)中華文化是民族精神的載體，擔(dān)負(fù)著傳承、培育和發(fā)展民族精

神的使命。

(2)民族精神是中華文化的結(jié)晶和集中體現(xiàn)，是中華文化的核心和

靈魂。

★弘揚(yáng)和培育中華民族精神

為什么要弘揚(yáng)中華民族精神？

(1)重要性：①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中

華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維

系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精

神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力,是中華民族之魂

②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和理蹙延，體現(xiàn)

了中華民族共同的價(jià)值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火

_______。

(2)必要性：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，①是文化建設(shè)極為重要的

任務(wù)：②是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求：③是不斷增強(qiáng)我國國際

競爭力的要求：④是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要；⑤是鑄造中華民族的

精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本

★如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神？

①最重要的是發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系這一文化“主心骨"

的作用。

②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

③必須正確對待外來思想文化。

④必須及弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合

⑤必須立足于社會(huì)實(shí)踐

⑥必須發(fā)揮人民的主體作用

二、中華民族精神的基本內(nèi)涵

1?內(nèi)容：以爰國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一'爰好和平、勤勞勇敢、

自強(qiáng)不息。

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：是指中華民族為了實(shí)現(xiàn)共同的理想和目標(biāo)，凝聚全民族的

意志、智慧和力量，同心同德'維護(hù)統(tǒng)一'顧全大局'互助合作的精

神。

爰好和平：是指中華民族在同其他民族的交往中?平等相待、友好相

處，求同存異、團(tuán)結(jié)合作，為了維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展而努力

奉獻(xiàn)的精神。

勤勞勇敢：是指中華民族在改造客觀世界的實(shí)踐中表現(xiàn)出來的吃苦耐

勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的優(yōu)良品格和精神。

自強(qiáng)不息是指中華民族所具有的獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取、創(chuàng)

業(yè)追求、生生不息的精神活力。

爰國主義在不同歷史時(shí)期具有不同內(nèi)涵。發(fā)展中國特色社會(huì)主義，維

護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期爰國主義的主題。

爰國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)

雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱

例1:閱讀材料，回答問題。

上海世博會(huì)是文化世博。中國館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇'中

國紅和水墨畫等中國元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和

諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明

上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標(biāo)志性元

素”馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇'黃梅戲，鳳陽花

鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化皖江文化和淮河文化的

質(zhì)感。

結(jié)合材料,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。（9分）

答：①悠久的"和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中

華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征。②

豐富的中國元素,獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文

化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。③各

種文化和諧共處,體現(xiàn)了中華文化的包容性,這是中華文化源遠(yuǎn)流長、

博大精深的一個(gè)重要原因。

（各點(diǎn)3分）

例2:閱讀材料，回答問題。

和平發(fā)展是中國歷史文化的傳承。中國人民歷來崇尚”和

而不同”"天人合一""以和為貴”的理念，和諧文化培育了中華民族

熱爰和平的民族稟性。走和平發(fā)展道路是中國政府和人民繼承中華文

化的優(yōu)秀體統(tǒng)'根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和中國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇，

是中國發(fā)展的內(nèi)在需要。

結(jié)合材料，運(yùn)用"中華文化的包容性”的知識，就我國走和平

發(fā)展道路提出建議。（8分）

答：①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。（2分）②我國

要以海納百川'有容乃大的胸懷,加強(qiáng)及其他國家的平等交流及合作,

及其他國家和睦相處，求同存異，不將自己的意志強(qiáng)加于人，共同尋

求多元文明交流互鑒的新局面，推動(dòng)建設(shè)持久和平'共同繁榮的和請

世界。（3分）③我國在及其他國家交流中，要兼收并蓄,要以命

運(yùn)共同體的新視角，以同舟共濟(jì)、合作共贏的新理念，尋求人類共同

利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵，尋求各國合作應(yīng)對多樣化挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)包容

性發(fā)展的新道路，共同用好發(fā)展機(jī)遇，共同應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)決反對

霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平。（3分）

例4:閱讀材料，回答問題。

2012年6月15日，我國"神舟九號"及"天宮一號"成功實(shí)現(xiàn)對

接，這是繼美國和俄羅斯后世界上第三個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的天空領(lǐng)域研究的

重大突破。這一任務(wù)實(shí)施以來，全體參研人員，面對困難和風(fēng)險(xiǎn)，面

對壓力和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持國家利益至上,牢記歷史使命，不負(fù)人民重托，

始終秉持高度的責(zé)任感和使命感；萬眾一心、群策群力，始終大力協(xié)

同、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)；堅(jiān)持弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，講科學(xué)、重實(shí)踐、鼓實(shí)勁、

求實(shí)效，始終開拓進(jìn)取'頑強(qiáng)拼搏；堅(jiān)持保質(zhì)量、保進(jìn)度、保安全、

保成功的目標(biāo)要求，精益求精'一絲不茍，始終勇于探索、勇于超越、

勇于奉獻(xiàn)。這種高度精神和優(yōu)良作風(fēng)，值得在全社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

從《文化生活》角度，分析上述材料如何體現(xiàn)中華民族精神的

基本內(nèi)涵。（10分）

答：①以爰國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一'爰好和平'勤勞勇敢'自強(qiáng)不

息，是中華民族精神的基本內(nèi)涵。（2分）②爰國主義是中華民族

精神的核心。全體參研人員堅(jiān)持國家利益至上,牢記歷史使命，不負(fù)

人民重托，圓滿完成"神舟八號"及"天宮一號"對接的任務(wù)，體現(xiàn)

了他們高尚的爰國主義情操。（2分）③全體參研人員萬眾一心、

群策群力、始終大力協(xié)同、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精

神。（2分）④全體參研人員面對困難和風(fēng)險(xiǎn)?面對壓力和挑戰(zhàn)，精

益求精、一絲不茍,始終勇于探索，體現(xiàn)了中華民族勤勞勇敢的精神。

（2分）⑤全體參研人員堅(jiān)持弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，始終開拓進(jìn)取、

真抓實(shí)，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神。（2分）

例6:閱讀材料，回答問題。

從“最美媽媽"吳菊萍到"最美教師"張麗莉，從"最美戰(zhàn)士”

高鐵成到"最美司機(jī)”吳斌，以及"當(dāng)代雷鋒"郭明義、"航空英

模"羅陽……一個(gè)個(gè)"最美"的時(shí)代楷模不斷涌現(xiàn)，成為了照亮人們

前行的燈塔和旗幟，實(shí)現(xiàn)了從最美個(gè)體到最美中國的“正能量"的遞

增。這些道德楷模身上所具有最美品行,正是我們民族精神的最好寫

照，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的"中國夢”提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和堅(jiān)

實(shí)支撐。

運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識，說明"最美人物”傳遞的正能

量對傳承中華傳統(tǒng)美德的積極影響。（10分）

答：①"最美人物"所具有最美品行，繼承了傳統(tǒng)美德的優(yōu)良傳統(tǒng)，

為傳承中華傳統(tǒng)美德提供了寶貴資源。（2分）②"最美人物"傳遞

的“正能量”是當(dāng)代中華傳統(tǒng)美德的突出表現(xiàn)，為中華傳統(tǒng)美德增添

當(dāng)代中國的時(shí)代精神，把中華傳統(tǒng)美德提升到新水平。（3分）③

"最美人物"傳遞的"正能量"，能增強(qiáng)人們對中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同

感、歸屬感和民族凝聚力。（3分）④充分發(fā)揮“最美人物"的榜樣

作用，能引導(dǎo)人們追求更高的思想道德目標(biāo),傳播、弘揚(yáng)和建設(shè)中華

傳統(tǒng)美德，鑄造中華民族偉大復(fù)興強(qiáng)大精神支撐。（3分）

例7:閱讀材料，回答問題。

《舌尖上的中國》為中國中央電視臺(tái)播出的美食類紀(jì)錄片,主要

內(nèi)容為中國各地美食生態(tài)。通過中華美食的多個(gè)側(cè)面，來展現(xiàn)食物給

中國人生活帶來的儀式'倫理等方面的文化；見識中國特色食材以及

及食物相關(guān)'構(gòu)成中國美食特有氣質(zhì)的一系列元素；了解中華飲食文

化的精致和源遠(yuǎn)流長。

《舌尖上的中國》的成功，對我們發(fā)展文化有何啟示？（8分）

答：①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性,依據(jù)時(shí)代的發(fā)展,

繼承及發(fā)展傳統(tǒng)文化。

②大眾傳媒是文化傳播的主要媒介,推廣中華文化，應(yīng)該充分發(fā)揮現(xiàn)

代科技的作用。

③文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新，面向世界,博采眾長，反對民族

虛無主義和歷史虛無主義、封閉主義和守舊主義。

④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，通過《舌尖上的中國》可見中國飲

食文化的一脈相承，同時(shí)展現(xiàn)了中國不同地域'不同民族的不同飲食

文化。（各點(diǎn)2分）

第四單元：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

（文化市場'大眾文化'文化大發(fā)展、精神文明建設(shè)、思想道德建設(shè)。

8——10課）

當(dāng)代文化生活的新特點(diǎn)：色彩斑斕、多種選擇

2、文化生活色彩斑斕的原因（1）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、大眾傳媒的影

響（2）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

（二）文化生活的"喜"及"憂"

i.文化生活有可喜變化①它能夠滿足人民日趨多樣化的文化需

求,充實(shí)人們

的精神生活；②它可以通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科

學(xué)文化知識；③它便于采取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默

化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；

④它易于引導(dǎo)人的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。

（2）原因：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來

了許多可喜的變化。

2、文化生活中存在著"憂”

（1）表現(xiàn)在：①有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)

效益,肆意生產(chǎn)、銷售虛假的品位低下的文化產(chǎn)品。

②有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容,迎合

低俗趣味。

③有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng),熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞"炒作?

不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞軼事"。

（2）原因：文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮

的現(xiàn)象。

★請大家為解決文化生活中存在“憂”的問題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策？

國家（政府）：制定、完善法律法規(guī)，加強(qiáng)對文化市場的監(jiān)管，正

確引導(dǎo)

企業(yè)：要履行社會(huì)責(zé)任，兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。

公民：提高眼力，拒絕污染，加強(qiáng)思想道德和科學(xué)文化修養(yǎng)。

文化市場越活躍,文化產(chǎn)品越豐富,文化生活越繁榮，越不能放

任自流，越需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

（三）發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

1.人們對文化的需求特點(diǎn):多層次，多樣化、多方面

2.什么樣的文化才是我們所提倡的大眾文化：

面向廣大人民,反映人民的利益及呼聲,為人民大眾所喜聞樂見

的社會(huì)主義文化。

在文化生活中選擇

1、文化陰影的表現(xiàn)、危害、要求

表現(xiàn)：落后文化和腐朽文化在尋求各種機(jī)會(huì)蔓延

危害：污染文化環(huán)境，危害社會(huì),讓人們是非觀念模糊，良莠不

分，甚至造成無法挽回的惡果。

要求：提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐

朽文化的能力。

1、落后文化(是錯(cuò)誤認(rèn)知)

各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。

2)表現(xiàn)形式：通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)。如常見的看相、算命、測字、

看風(fēng)水等。

(3)對其態(tài)度：通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

2、腐朽文化(禍國殃民的社會(huì)危害)

1)含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、淫穢色情

文化等，都屬于腐朽文化。

(2)危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力

發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。

(3)對其態(tài)度：堅(jiān)決抵制，依法取締

3、存在落后和腐朽文化的原因

(1)歷史原因：封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建

文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)；(文化有相對獨(dú)立性)

(2)外部原因：經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,加劇了西方

資本主義腐朽思想對我國的沖擊；

(3)內(nèi)部原因：價(jià)值取向多元化，市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)在精

神生活上的反映。

思考：形勢既然如此，我們應(yīng)該怎么做？

國家：依法管理，正確引導(dǎo)。1、文化方面:奏響主旋律即：大力

發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

2、中國特色社會(huì)主義文化的作用、地位

作用：以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精

神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,無論是內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都

發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用

地位：在人民的文化生活中占據(jù)著主導(dǎo)

2?如何對待文化消極？三個(gè)角度——政府、企業(yè)、個(gè)人

(1)國家政府要制定完善律法規(guī)，加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

(2)企業(yè)要講社會(huì)責(zé)任，做到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，特別

注意發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

(3)個(gè)人要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科

學(xué)文化修養(yǎng),增強(qiáng)抵制落后文化和腐朽文化的能力。

為什么要發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？

1)中國特色社會(huì)主義文化的地位、作用

地位：在人民的文化生活中占據(jù)著主導(dǎo)

作用：以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精

神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都

發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用

(2)發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的意義(必然性)

只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文

化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥

發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢想。

推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的具體措施:（怎樣促進(jìn)社會(huì)主

義文化大發(fā)展大繁榮？怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國？）（怎樣發(fā)展

中國特色社會(huì)主義文化P113）

答①牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)

領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

②大力構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

③建設(shè)社會(huì)主義精神文明；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。④加

強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。⑤立足于中國特

色社會(huì)主義的實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，汲取世界各民族優(yōu)秀文

化。

⑥發(fā)揮人民群眾的主體作用,充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)

性、創(chuàng)造性，共同參及發(fā)展中國特色社會(huì)義文化事業(yè)。⑦要深化

文化機(jī)制體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提高文化軟實(shí)力

二'建設(shè)社會(huì)主義文強(qiáng)國的必由之路

1'建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國及走發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化道路的

關(guān)系如何？（為什么要建設(shè)文化強(qiáng)國？）

（1）'建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的

宏偉目標(biāo)

（2）走發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

必由之路（路徑）

<2.為什么走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化

強(qiáng)國的必由之路P97四點(diǎn)

①是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的；（黨的視

角）

②是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的；（歷史視

角）

③是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的；（國內(nèi)

視角）

④是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。

★（三）我們的文化自覺和文化自信

1、樹立高度文化自覺和文化自信的必要性

走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

宏偉目標(biāo)前進(jìn),關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,為此，需要樹

立高度的文化自覺和文化自信

2、文化自覺和文化自信的含義及表現(xiàn)

文化自覺,是對文化地位作用的深刻認(rèn)識、對文化發(fā)展規(guī)律的正

確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。

文化自信，來自于對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大

實(shí)踐的深刻把握,來自于對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文

化生命力的堅(jiān)定信念。

表現(xiàn)為對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會(huì)主義文化

發(fā)展道路充滿信心、對社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心

3、怎樣增強(qiáng)文化自覺和文化自信（要求）

最重要的是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦'指導(dǎo)實(shí)踐、

推動(dòng)工作。

建設(shè)社會(huì)主義精神文明

-、為什么要搞好精神文明名建設(shè)？

①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文

明全面發(fā)展；

②走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須努力建設(shè)社會(huì)主義精

神文明；

2'搞好精神文明建設(shè)的重要性

精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)才會(huì)全面

興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都

難以搞好。

★怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明：4點(diǎn)

1、根本任務(wù)：培養(yǎng)"四有”公民、提高公民的思想道德素質(zhì)和科

學(xué)文化素質(zhì)

2、大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)

3、根本途徑：開展人民為主體的精神文明創(chuàng)建實(shí)踐活動(dòng)，形成男

女平等、尊老爰幼、互爰互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。

4、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立社會(huì)主義榮辱觀，不斷提高公民的思

想道德和科學(xué)

文化修養(yǎng)

為什么要大力發(fā)展教育事業(yè)？a、教育是文化傳播的重要途徑,

b、教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能,在人的教化及培育上

始終扮演著重要的角色。

C、教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)

性、先導(dǎo)性、全局性的作用

怎樣大力發(fā)展教育事業(yè)？

堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主

義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任

務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

為什么要大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)？科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

怎樣發(fā)展科學(xué)事業(yè)？①充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科

學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。②普及科學(xué)知識，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全

民族的科學(xué)素養(yǎng)，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對迷信

和偽科學(xué)的良好氛圍。③堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充

分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

(3)大力發(fā)展文化事業(yè)

要求：A、大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；

B、加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)；

C'努力為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力。

加強(qiáng)思想道德建設(shè)

1'為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)？

(1)社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)

和前進(jìn)方向。

(2)思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。

★2、怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)？

1)深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣

傳思想道德模范常態(tài)化。

(2)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則

(3)把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)