湖南省華容縣高三第三次模擬考試新高考?xì)v史試卷及答案解析

湖南省華容縣高三第三次模擬考試新高考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1908年，上?！秷D畫(huà)日?qǐng)?bào)》上刊載了這樣一則小故事：一位鄉(xiāng)下私塾先生前往上海城里的新式學(xué)堂任教，把電燈當(dāng)作鬼火，嚇得徹夜未眠；講解新教材的課文時(shí)牽強(qiáng)附會(huì)地把孟德斯鳩當(dāng)作曹操（字孟德）。從材料中可以看出A．上海已成為西化的大都市 B．第二次工業(yè)革命成果傳入中國(guó)C．啟蒙思想在中國(guó)得到傳播 D．西式教育取代了中國(guó)的私塾教育2．“當(dāng)其他國(guó)家在編寫(xiě)游戲規(guī)則時(shí)，一個(gè)外向型的中國(guó)絕不能袖手旁觀。一個(gè)擁有越來(lái)越重要的出口利益的中國(guó)決不能沒(méi)有可靠地、更多地進(jìn)入全球市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，而這種可靠性只有在多邊體制中才能找到。”下列最能體現(xiàn)上述材料內(nèi)容的是，中國(guó)A．加入東南亞國(guó)家聯(lián)盟 B．加入世界貿(mào)易組織C．參加二十國(guó)集團(tuán)峰會(huì) D．倡導(dǎo)建立上海合作組織3．有學(xué)者指出：“美國(guó)恪守的門(mén)戶開(kāi)放原則同蘇聯(lián)的勢(shì)力范圍原則是完全相對(duì)立的兩種思想和理論體系，甚至是歷史上形成的兩種不同的民族傳統(tǒng)?！@兩個(gè)原則的沖突不僅僅推動(dòng)了冷戰(zhàn)的到來(lái)，而且是冷戰(zhàn)的原動(dòng)力。”該學(xué)者認(rèn)為A．國(guó)家利益分歧導(dǎo)致了美蘇冷戰(zhàn)B．冷戰(zhàn)源于美蘇意識(shí)形態(tài)的沖突C．美蘇加緊在全球范圍內(nèi)的爭(zhēng)奪D．美蘇爭(zhēng)霸引起民族傳統(tǒng)的對(duì)立4．二戰(zhàn)后期一份國(guó)際文件中規(guī)定：“剝奪日本從第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，在太平洋上奪得或占領(lǐng)的一切島嶼”，使日本強(qiáng)占的中國(guó)領(lǐng)土，例如東北地區(qū)、臺(tái)灣和澎湖群島等“歸還中國(guó)”。該文件是A．《慕尼黑協(xié)定》 B．《蘇德互不侵犯條約》C．《聯(lián)合國(guó)家宣言》 D．《開(kāi)羅宣言》5．“他是烏魯克國(guó)王，他非人非神。眾神創(chuàng)造了他完美的身軀，并賦予他美貌、智慧、勇敢，使他具有世人無(wú)法具有的完美品質(zhì)?！痹搨髡f(shuō)出現(xiàn)在A．古代埃及 B．古代兩河流域 C．古代中國(guó) D．古代印度6．在資產(chǎn)階級(jí)革命的年代，許多杰出人物重視軍隊(duì)的紀(jì)律建設(shè)。曾經(jīng)對(duì)軍隊(duì)約法三章：“對(duì)侵犯和平居民、盜竊、酗酒者嚴(yán)懲不貸”，“拋棄武器者處死”的是A．克倫威爾 B．華盛頓 C．拿破侖 D．孫中山7．任過(guò)議郎、五原太守的東漢學(xué)者崔寔在《政論》中指出：“今既不能純法八世，故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之，明著法術(shù)以檢之?！睋?jù)此可知，東漢A．恢復(fù)并采用秦朝治國(guó)方略 B．士人對(duì)法家思想有所認(rèn)同C．并未延續(xù)西漢的統(tǒng)治理念 D．政府的行政能力大幅提升8．馬克思通過(guò)大量文獻(xiàn)和資料，深入分析了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，初步闡述了剩余價(jià)值的思想，揭示了未來(lái)社會(huì)的發(fā)展方向，這些成果和結(jié)論都寫(xiě)進(jìn)了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思的這些研究成果A．第一次提出了社會(huì)主義學(xué)說(shuō)B．揭示了資本主義上升時(shí)期的社會(huì)問(wèn)題C．提出了社會(huì)主義國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度D．論述了壟斷階段的資本主義特征9．“五四時(shí)代是個(gè)分水嶺，從此軍閥要過(guò)時(shí)，國(guó)會(huì)的花要謝，從曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞幕府以來(lái)的士，從袁世凱訓(xùn)練下來(lái)的新兵，都要讓給新的知識(shí)分子與北伐革命軍了。”這一觀點(diǎn)認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)A．推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治 B．促使社會(huì)主導(dǎo)力量發(fā)生了變化C．促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒 D．沖擊辛亥革命以來(lái)的民主秩序10．“夷夏之辨”在春秋時(shí)期曾經(jīng)是諸侯爭(zhēng)霸的輿論利器，而在戰(zhàn)國(guó)晚期秦與六國(guó)的殊死較量中已經(jīng)完全被遺棄了，諸侯國(guó)大多是站在政治道德角度予以攻擊。這種變化表明A．華夏與蠻夷之間文化沖突消失 B．天下一統(tǒng)的整體觀念正式形成C．禮樂(lè)制度下的尊卑秩序已崩潰 D．趨向統(tǒng)一的民族心理初步具備11．下列示意圖中，？處最合適的內(nèi)容是A．北大西洋公約組織 B．歐洲共同體C．歐洲聯(lián)盟 D．獨(dú)立國(guó)家聯(lián)合體12．愛(ài)因斯坦曾評(píng)價(jià)甘地說(shuō)：“后代的子孫將無(wú)法相信，世界上曾經(jīng)活生生的出現(xiàn)過(guò)這樣的人物?！睈?ài)因斯坦如此評(píng)價(jià)甘地是因?yàn)樗俣啻谓M織群眾性非暴力不合作運(yùn)動(dòng)②被尊稱為圣雄，國(guó)父③領(lǐng)導(dǎo)印度人民為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)獨(dú)立解放奮斗④創(chuàng)立的非暴力理論成為寶貴的思想財(cái)富A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④13．“國(guó)家”一詞，最早見(jiàn)于西周文獻(xiàn)。在《今文尚書(shū)。周書(shū)》中，“國(guó)家”一共出現(xiàn)過(guò)2次，分別出自成王和周公之口其含義與《尚書(shū)》《周書(shū)》中多次出現(xiàn)的“我邦”“朕邦”“我小國(guó)”“我王國(guó)”“我家”“王家”等大致相同。這反映出西周時(shí)期A．專制王權(quán)得到強(qiáng)化B．中央集權(quán)已經(jīng)形成C．貴族等級(jí)秩序森嚴(yán)D．家國(guó)同構(gòu)局面確立14．對(duì)如圖理解正確的是A．區(qū)域集團(tuán)化阻礙了全球化 B．全球化的趨勢(shì)已出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C．國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序亟需建立 D．霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治盛行15．明朝官員的公服上所綴圖案被稱為“補(bǔ)子”，各等級(jí)對(duì)應(yīng)的圖案有明確規(guī)定，如武官“一品、二品獅子，三品、四品虎豹……”等。但到明朝中后期，在面臨農(nóng)民起義和少數(shù)民族政權(quán)的威脅下，常出現(xiàn)武官越級(jí)使用高品級(jí)的圖案，而朝廷對(duì)此無(wú)能為力。下列選項(xiàng)中對(duì)這種歷史現(xiàn)象理解正確的是A．武官的地位得到了提高 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展淡化了中央集權(quán)C．心學(xué)的傳播張揚(yáng)了個(gè)性 D．社會(huì)危機(jī)加劇沖擊了封建等級(jí)16．《查土丁尼法學(xué)總論》和《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》中都記載了羅馬法學(xué)家弗羅丁斯的理論：“奴隸制是違反自然法的，因?yàn)槿耸巧杂傻摹?，但這是“萬(wàn)民法的一項(xiàng)制度，根據(jù)萬(wàn)民法，一個(gè)人成為另一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)”。據(jù)此，弗羅丁斯的理論（）A．在人權(quán)方面有合理性一面 B．是為奴隸制的存在而辯護(hù)C．認(rèn)為萬(wàn)民法應(yīng)高于自然法 D．強(qiáng)調(diào)了羅馬法的階級(jí)屬性17．劉少奇在1954年的報(bào)告中說(shuō)：“這個(gè)憲法草案是我國(guó)人民利益和人民意志的產(chǎn)物，是我們國(guó)家發(fā)生了巨大變化的產(chǎn)物?！贝恕熬薮笞兓笔茿．社會(huì)主義制度基本建立 B．三大改造的大規(guī)模開(kāi)展C．人民代表大會(huì)制度確立 D．社會(huì)主義工業(yè)化的完成18．關(guān)于下列春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣圖，最準(zhǔn)確的解讀是A．青銅器物鑄造以貨幣為主 B．錢(qián)文上鐫刻的書(shū)法以隸書(shū)為主C．貨幣經(jīng)濟(jì)占據(jù)了主要地位 D．貨幣的發(fā)行流通趨向相對(duì)統(tǒng)一19．金字塔作為法老權(quán)力的象征，體現(xiàn)了A．古老的埃及文明 B．精湛的建筑藝術(shù)C．王權(quán)的絕對(duì)專制 D．先進(jìn)的數(shù)學(xué)水平20．《上海時(shí)報(bào)》1913年7月刊登了某師范學(xué)校（注：其生源主要是南方）對(duì)學(xué)生崇拜人物的調(diào)查。由此不能得出的結(jié)論是A．辛亥革命沒(méi)有能夠深刻改造國(guó)人的思想，儒學(xué)影響深遠(yuǎn)B．在當(dāng)時(shí)中國(guó)，孫中山及其民主共和思想影響力巨大C．近代西方文化逐漸傳入中國(guó)，國(guó)人初步了解西方哲人D．辛亥革命推翻封建帝制弱化了知識(shí)分子對(duì)帝王的崇拜21．英國(guó)1851年的原棉消費(fèi)量大約相當(dāng)于1820年的5倍多，但棉產(chǎn)品出口的比例卻變化不大：國(guó)內(nèi)咖啡的人均消費(fèi)量從1793年到1850年上升了927%，茶上升了58%，糖上升了72%。這些現(xiàn)象可以說(shuō)明19世紀(jì)中期英國(guó)A．工業(yè)革命完成 B．民眾生活水平有所提高C．貧富差距加大 D．對(duì)外貿(mào)易處于入超地位22．在香港回歸祖國(guó)10周年的日子里,《香港商報(bào)》發(fā)表了題為《十載不凡路，香江書(shū)華章》的社評(píng)。其中有這樣的評(píng)論“如果說(shuō)十年前無(wú)論是國(guó)際社會(huì)，還是香港本地，都有不少人對(duì)‘一國(guó)兩制’、‘港人治港’心存懷疑。今天，所有的疑慮都已經(jīng)煙消云散了……”請(qǐng)你給該評(píng)論加一個(gè)合適的標(biāo)題A．“一國(guó)兩制”的實(shí)踐日益豐富 B．“一國(guó)兩制”——香港繁榮穩(wěn)定的制度保障C．“一國(guó)兩制”能夠解決臺(tái)灣問(wèn)題 D．“一國(guó)兩制”——使中華民族走向復(fù)興23．美國(guó)人哈默被稱為“紅色資本家”。他23歲時(shí)到蘇俄訪問(wèn)，為俄國(guó)人購(gòu)買(mǎi)了100萬(wàn)美元的小麥，列寧接見(jiàn)了他，并授予他在蘇俄開(kāi)采石油的特許權(quán)。他81歲時(shí)乘坐自己的專機(jī)進(jìn)入中國(guó)，他旗下的西方石油公司隨后也成為首批進(jìn)入中國(guó)的企業(yè)。以上活動(dòng)分別發(fā)生在A．蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期；中國(guó)處于改革開(kāi)放新時(shí)期B．蘇聯(lián)實(shí)施“一五”計(jì)劃時(shí)期；中國(guó)處于“大躍進(jìn)”時(shí)期C．蘇聯(lián)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期；中國(guó)處于“文革”時(shí)期D．蘇俄實(shí)行戰(zhàn)爭(zhēng)共產(chǎn)主義政策時(shí)期；新中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期24．20世紀(jì)20年代初以梁漱溟、馮友蘭等為代表的現(xiàn)代新儒學(xué)派誕生，他們主張“援西學(xué)入儒”，“儒化、華化西洋文化”，用儒學(xué)來(lái)會(huì)通消融西學(xué)。該主張意在A．強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)重要性 B．堅(jiān)持中體西用的思想C．扭轉(zhuǎn)新文化運(yùn)動(dòng)方向 D．重塑民族文化新系統(tǒng)25．儒家學(xué)說(shuō)在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國(guó)家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時(shí)俱進(jìn)有密切關(guān)系。同先秦儒學(xué)相比經(jīng)董仲舒改造之后的儒學(xué)A．堅(jiān)決排斥了陰陽(yáng)五行之說(shuō)B．從批判時(shí)政轉(zhuǎn)為維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治C．提出“為政以德”的觀點(diǎn)D．吸收了佛教和道教的思想精華26．胡適曾說(shuō)在文學(xué)革命中，陳獨(dú)秀有三大貢獻(xiàn)：一是文體改良變?yōu)槲膶W(xué)革命，高揭三大主義；二是將倫理、道德、政治革命與文學(xué)革命合為一大運(yùn)動(dòng)；三是由于他的一往直前的精神，文學(xué)革命始有很大收獲。下列史實(shí)能為上述材料提供佐證的有①陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，提出建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)②1920年，國(guó)內(nèi)的中小學(xué)都開(kāi)始使用白話文語(yǔ)文教材③陳獨(dú)秀在《孔子之道與現(xiàn)代生活》中猛烈批判封建倫理道德④陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《國(guó)民》、《新潮》等刊物，推動(dòng)新思想的傳播A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④27．美國(guó)學(xué)者弗朗西斯福山認(rèn)為，運(yùn)行兩百多年的美國(guó)政治體系已出現(xiàn)“機(jī)能性障礙”：立法和司法部門(mén)對(duì)行政部門(mén)影響力加大，導(dǎo)致行政成本高昂且效率低下；利益集團(tuán)、游說(shuō)團(tuán)體影響力加大，扭曲了民主進(jìn)程；政治兩極分化，使“制衡制”淪為“否決制”。這種“機(jī)能性障礙”出現(xiàn)的原因主要是美國(guó)A．立法權(quán)與司法權(quán)合作 B．分權(quán)制衡體制的漏洞C．行政權(quán)力獨(dú)立性較強(qiáng) D．社會(huì)團(tuán)體的迅速發(fā)展28．20世紀(jì)80年代，在山西太原的一些農(nóng)村牲口的價(jià)格猛漲，“原來(lái)一批大牲口不過(guò)一千元，小毛驢只賣(mài)三四百元，后來(lái)大牲口漲價(jià)到一千五百元，小毛驢更時(shí)興，漲到了八百元以上?！边@主要是因?yàn)锳．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行 B．人民公社化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立 D．社會(huì)生產(chǎn)力倒退29．陳旭麓指出：“‘新’有兩種含義，（一）是質(zhì)變和飛躍的產(chǎn)物，這是性質(zhì)之新；（二）在性質(zhì)不變的條件下，一物取代另一物，這是形式之新?！币韵聦儆诘诙N含義的是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B．維新變法C．辛亥革命D．新文化運(yùn)動(dòng)30．1921年，蘇俄私人資本積累為1.5億金盧布，1923年初增至3.5億金盧布。從1922年到1925年，注冊(cè)的私人工業(yè)企業(yè)數(shù)量從856個(gè)增至1786個(gè)。這說(shuō)明蘇俄A．私有經(jīng)濟(jì)日趨占據(jù)主導(dǎo)B．新經(jīng)濟(jì)政策成果凸顯C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作完成D．輕工業(yè)成為發(fā)展重心二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料宋育仁（1857—1931年），四川富順縣人，1886年中進(jìn)士，授翰林院庶吉士。I894年任英法意比四國(guó)公使參贊，在歐期間，他銳意考察和研究外國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)情況，經(jīng)常出入英國(guó)議院、學(xué)校、工商各界，寫(xiě)成《采風(fēng)錄》4卷，介紹西方的政教、風(fēng)俗?；貒?guó)后，他參加維新組織“強(qiáng)學(xué)會(huì)”，主講“中國(guó)自強(qiáng)之學(xué)”018％年，到重慶主持四川商務(wù)礦務(wù)，興辦煤油、煤礦、玻璃等公司。1897年，創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)雜志《渝報(bào)》，樹(shù)起了維新宣傳的旗幟。1914年，宋育仁赴京任國(guó)史館纂修并主持館務(wù)；1917年，任四川國(guó)學(xué)學(xué)校校長(zhǎng)。晚年他隱居成都東郊獅子山一心修志著書(shū)，不問(wèn)世事，編撰完成了《四川通志》初稿與《富順縣志》?！幾詮埡ｙi主編《中國(guó)近代通史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋育仁的主要活動(dòng)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)宋育仁的主要活動(dòng)。32．材料薩迦班智達(dá)（1182-1251),藏傳佛教薩迦派第四代法王。薩班生活的時(shí)代，青藏高原分裂混戰(zhàn)，“藏民福分，如油盡燈昏”。此時(shí)，蒙古大軍遠(yuǎn)征青藏高原，蒙古大汗的次子闊端準(zhǔn)備在西藏尋找一位堪為諸方導(dǎo)師的藏傳佛教人物，以領(lǐng)袖群倫。大將多達(dá)那布致信闊端推薦薩迦班智達(dá)。1244年，闊端發(fā)出了具有最后通牒性質(zhì)的邀請(qǐng)書(shū)，邀請(qǐng)薩班前來(lái)涼州會(huì)談。薩班清楚這次談判的危險(xiǎn)性，但63歲高齡的他毅然決定帶領(lǐng)八思巴和恰那多吉二侄遠(yuǎn)赴涼州懇求歸附。闊端與薩班就西藏歸順蒙古王朝事宜，經(jīng)協(xié)商，達(dá)成共識(shí)。會(huì)談之后，薩班留在涼州，精心培養(yǎng)兩位侄子，以接替自己的政教職位。其中，八思巴以后成為元朝第一位帝師兼管總制院（宣政院）事，恰那多吉被（元）朝廷封為白蘭王，兄弟倆返回西藏后，完成了建立西藏行政體制的任務(wù)?！幾苑Ａ肌堕煻伺c薩班涼州會(huì)談》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析促成薩迦班智達(dá)參與涼州會(huì)談的因素。(2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述薩迦班智達(dá)的歷史功績(jī)。33．材料章太炎（1869—1936）字枚叔，號(hào)太炎，浙江余杭人，出身世醫(yī)之家，他曾自謂“吾家三世皆知醫(yī)”。章太炎自幼聰慧，啟蒙老師朱有虔在民族主義思想方面對(duì)其影響極深，他曾說(shuō)“不為良相，當(dāng)為良醫(yī)，此亦吾人之志也”。1906年，章太炎東渡日本，親見(jiàn)老醫(yī)治腸僻，十六歲時(shí)，嘗見(jiàn)“老醫(yī)以四逆湯與之，亦十活八九”。1910年，寫(xiě)成并發(fā)表《醫(yī)術(shù)評(píng)議》，1924年著成醫(yī)學(xué)論文集《時(shí)病新論》，1926年，在《張仲景事?tīng)羁肌分锌甲C張仲景事?tīng)?。章太炎?duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)問(wèn)題還提出了不少自己的看法，他認(rèn)為經(jīng)脈屬西醫(yī)所論血管，“中醫(yī)誠(chéng)有缺陷，遽以為可廢，則非也”。他冷靜剖析中醫(yī)、西醫(yī)各自利弊，融匯中西，有學(xué)者評(píng)論“若論近代中西醫(yī)結(jié)合學(xué)科之始，當(dāng)自章太炎始”?！幾远螘匀A《章太炎醫(yī)學(xué)思想淵源探析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出章太炎對(duì)近代國(guó)醫(yī)發(fā)展的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明章太炎在近代國(guó)醫(yī)發(fā)展方面作出貢獻(xiàn)的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

從材料中可以看到上海有新式學(xué)堂、電燈、啟蒙思想等，反映出上海已成為西化的大都市，A正確；電燈是第二次工業(yè)革命的成果，而啟蒙思想不是，排除B項(xiàng)；材料并不只涉及到啟蒙思想，還有西方的物質(zhì)文明，排除C項(xiàng)；“取代”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。2、B【解析】

依據(jù)材料“一個(gè)擁有越來(lái)越重要的出口利益的中國(guó)決不能沒(méi)有可靠地、更多地進(jìn)入全球市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，而這種可靠性只有在多邊體制中才能找到”并結(jié)合所學(xué)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)在，一個(gè)國(guó)家不可能獨(dú)自的發(fā)展，必須和世界各國(guó)共同發(fā)展，因此中國(guó)加入世界貿(mào)易組織。B正確；中國(guó)未加入東南亞國(guó)家聯(lián)盟，A排除；二十國(guó)峰會(huì)旨在推動(dòng)以工業(yè)化的發(fā)達(dá)國(guó)家和新興市場(chǎng)國(guó)家之間關(guān)系的，C排除；上海合作組織是地區(qū)性合作組織，但和中國(guó)“進(jìn)入世界市場(chǎng)”沒(méi)有必然聯(lián)系，D排除。故選B。3、B【解析】

根據(jù)學(xué)者的分析，正是美國(guó)門(mén)戶開(kāi)放和蘇聯(lián)勢(shì)力范圍是兩個(gè)完全對(duì)立的兩種思想、理論體系和民族傳統(tǒng)，導(dǎo)致了冷戰(zhàn)的發(fā)生和發(fā)展，B選項(xiàng)符合題意?！皣?guó)家利益分歧”在材料中無(wú)從體現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。學(xué)者分析的是冷戰(zhàn)到來(lái)的原因和動(dòng)力，不是冷戰(zhàn)的范圍，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中民族傳統(tǒng)的對(duì)立是冷戰(zhàn)的原因，不是美蘇爭(zhēng)霸的結(jié)果，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4、D【解析】試題分析：《開(kāi)羅宣言》的內(nèi)容有中、英、美三國(guó)堅(jiān)持對(duì)日作戰(zhàn)直到日本無(wú)條件投降為止；日本歸還自第一次世界大戰(zhàn)以來(lái)在太平洋區(qū)域所占的一切島嶼；日本交還占領(lǐng)自中國(guó)的所有領(lǐng)土，比如臺(tái)灣、澎湖及滿州，歸還于中華民國(guó)。故答案選D。其它三項(xiàng)均不符合題意?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)·反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利·《開(kāi)羅宣言》5、B【解析】

依據(jù)材料“他是烏魯克國(guó)王，他非人非神。眾神創(chuàng)造了他完美的身軀，并賦予他美貌、智慧、勇敢，使他具有世人無(wú)法具有的完美品質(zhì)”并結(jié)合所學(xué)可知，這是史詩(shī)《吉爾伽美什》的內(nèi)容，《吉爾伽美什》是西亞兩河流域的上古人民創(chuàng)造的一部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品。B正確；古代埃及、古代中國(guó)、古代印度不符合題意，ACD錯(cuò)誤。故選B。6、A【解析】

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命有鮮明的宗教色彩，克倫威爾組織領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)具有非凡的戰(zhàn)斗力，這與其成員大多具有清教背景有關(guān)?！扒褰躺省笔侵敢再Y產(chǎn)階級(jí)早期思想反對(duì)封建主的奢侈享樂(lè)生活，以下具有明顯清教色彩的措施有：從吃苦耐勞的自耕農(nóng)中選擇士兵；根據(jù)勇敢和忠誠(chéng)提拔軍官；對(duì)酗酒者嚴(yán)懲不貸。故選A；BCD不符合題意，排除。7、B【解析】

據(jù)材料“今既不能純法八世，故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之，明著法術(shù)以檢之?！笨芍?，材料主張以武力、刑罰、權(quán)勢(shì)進(jìn)行統(tǒng)治，B符合題意；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“恢復(fù)并采用秦朝治國(guó)方略”，而是強(qiáng)調(diào)“……故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之”，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，西漢的統(tǒng)治思想是“外儒內(nèi)法”，而材料中強(qiáng)調(diào)“……故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之”與其相符，C說(shuō)法錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“政府的行政能力大幅提升”，D錯(cuò)誤。8、B【解析】

材料主要反映了馬克思對(duì)資本主義的揭露，無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)主義理論問(wèn)題，且結(jié)合所學(xué)可知，第一次社會(huì)主義理論學(xué)說(shuō)是19世紀(jì)二三十年代提出的空想社會(huì)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)材料“深入分析了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式”并結(jié)合所學(xué)可知，馬克思、恩格斯對(duì)資本主義制度進(jìn)行了深刻的揭露和分析，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年，當(dāng)時(shí)資本主義正處于上升時(shí)期，故B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度相關(guān)內(nèi)容，且這一理論不屬于《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。壟斷資本主義是資本主義發(fā)展的階段之一，形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，不符合《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時(shí)間，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【解析】

據(jù)材料“從袁世凱訓(xùn)練下來(lái)的新兵，都要讓給新的知識(shí)分子與北伐革命軍了”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知五四運(yùn)動(dòng)后，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)力量開(kāi)始發(fā)生改變，B正確；國(guó)民大革命推翻了北洋軍閥統(tǒng)治，排除A；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)中華民族的覺(jué)醒的說(shuō)法與題意主旨不符，排除C；辛亥革命后袁世凱竊取了革命果實(shí)，北洋軍閥統(tǒng)治下并未建立起民主秩序，排除D。10、D【解析】

題干體現(xiàn)“夷夏之辨”由利器逐漸被遺棄，表明不同民族間的界限越來(lái)越小，趨向統(tǒng)一的民族心理初步具備。故答案為D項(xiàng)；A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；B項(xiàng)材料不能體現(xiàn)，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除。11、B【解析】

第二次世界大戰(zhàn)后，在世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展潮流中，1967年歐洲共同體成立，其后逐步發(fā)展壯大，故答案為B項(xiàng)；北大西洋公約組織成立于1949年，且是一個(gè)軍事政治集團(tuán)，排除A項(xiàng)；歐洲聯(lián)盟成立于1993年，獨(dú)立國(guó)家聯(lián)合體成立于1991年，排除C、D項(xiàng)。12、B【解析】

愛(ài)因斯坦高度評(píng)價(jià)甘地是因?yàn)?，甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)獨(dú)立解放奮斗，他多次組織印度群眾性非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)立的非暴力理論成為寶貴的思想財(cái)富等，①③④符合題意，B項(xiàng)正確；被尊稱為圣雄、國(guó)父等是對(duì)甘地的評(píng)價(jià)，不是評(píng)價(jià)他的依據(jù)，②不符合題意，與之組合的ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。13、D【解析】

材料“我邦”“朕邦”“我小國(guó)”“我王國(guó)”“我家”“王家”表明西周時(shí)期家國(guó)同構(gòu)局面確立。故答案為D項(xiàng)。AB項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，西周時(shí)期尚未形成權(quán)力的高度集中，談不上專制王權(quán)得到強(qiáng)化、中央集權(quán)已經(jīng)形成，排除；C項(xiàng)，材料未體現(xiàn)貴族等級(jí)秩序森嚴(yán)，排除?！军c(diǎn)睛】推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采用推演法，即通過(guò)必要的推理來(lái)確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。14、C【解析】

根據(jù)材料“世界經(jīng)濟(jì)仍在艱難復(fù)蘇中”“主權(quán)債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)”等信息可知，在世界經(jīng)濟(jì)艱難復(fù)蘇中仍有諸多阻礙因素，如主權(quán)債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、貿(mào)易保護(hù)主義等，說(shuō)明世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展任重道遠(yuǎn)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序亟需建立，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的艱難性，沒(méi)有體現(xiàn)區(qū)域集團(tuán)化，并且區(qū)域集團(tuán)化有利于全球化，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇過(guò)程中的阻礙因素，沒(méi)有體現(xiàn)全球化出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，并且不符合史實(shí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要反映了國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序亟需建立，沒(méi)有涉及霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、D【解析】

由于農(nóng)民起義和少數(shù)民族政權(quán)的威脅，朝廷無(wú)力整治武官越級(jí)使用高品級(jí)圖案的情況，說(shuō)明社會(huì)危機(jī)沖擊了封建等級(jí)，故選D；武官是越級(jí)使用高品級(jí)圖案，而非地位得到提高，排除A；材料反映的是社會(huì)危機(jī)的沖擊，而不是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展淡化中央集權(quán)，排除B；C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。故選D。16、B【解析】

據(jù)材料“奴隸制是違反自然法的”“根據(jù)萬(wàn)民法，一個(gè)人成為另一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)”可知，弗羅丁斯認(rèn)為奴隸制雖然違背了自然法，但它符合萬(wàn)民法的要求，其真實(shí)意圖在于強(qiáng)調(diào)奴隸制存在是必要的，即為奴隸制的存在而辯護(hù)，故B項(xiàng)正確；弗羅丁斯認(rèn)為奴隸制違背自然法，但又認(rèn)為奴隸制的存在是必要的，就其人權(quán)而論是自相矛盾的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅強(qiáng)調(diào)奴隸制存在的必要性，不能得出萬(wàn)民法與自然法的包含關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及羅馬法的階級(jí)屬性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17、B【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，從1953年起，我國(guó)已經(jīng)按照社會(huì)主義的目標(biāo)進(jìn)入有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，逐步開(kāi)展對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，為1954年憲法的頒布奠定了基礎(chǔ)，故B項(xiàng)符合題意；社會(huì)主義制度基本建立于1956年三大改造完成，排除A項(xiàng)；人民代表大會(huì)制度確立在憲法中確立，排除C項(xiàng)；1954年我國(guó)工業(yè)化并未完成，排除D項(xiàng)。故選B。18、D【解析】

依據(jù)圖片并結(jié)合先秦時(shí)期的商業(yè)來(lái)看，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)貨幣形狀各異，隨著秦朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，貨幣統(tǒng)一成圓形方孔錢(qián)。D正確；當(dāng)時(shí)青銅器主要以樂(lè)器和兵器為主，A排除；錢(qián)文上篆刻的是小篆，而非隸書(shū)，B排除；古代中國(guó)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，而非貨幣經(jīng)濟(jì)，C排除。故選D。19、C【解析】

由材料中金字塔作為法老權(quán)力的象征，因此金字塔體現(xiàn)了王權(quán)的絕對(duì)專制，C選項(xiàng)符合題意；埃及文明、建筑藝術(shù)和數(shù)學(xué)水平與法老權(quán)力的象征無(wú)關(guān)，ABD選項(xiàng)排除。20、B【解析】試題分析：本題主要考查辛亥革命時(shí)期對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。通過(guò)觀察圖片可知孔子、孟子排名第一、第二，可知儒學(xué)影響深遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確；孫中山排名第三，不能說(shuō)明其“影響力巨大”，B項(xiàng)符合題意；學(xué)生崇拜人物中有亞里士多德、馬丁?路德、盧梭等可知國(guó)人對(duì)西方哲人有初步了解，C項(xiàng)正確；辛亥革命推翻了封建帝制，弱化對(duì)帝王的崇拜，民主共和深入人心，D項(xiàng)表述正確?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·辛亥革命·孫中山21、B【解析】

工業(yè)革命后，英國(guó)國(guó)內(nèi)大量生產(chǎn)、消費(fèi)棉產(chǎn)品，銷售，咖啡、茶、糖等副食產(chǎn)品的人均消費(fèi)量明顯增長(zhǎng)等現(xiàn)象，可以用來(lái)說(shuō)明19世紀(jì)中期英國(guó)民眾生活水平有所提高，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)中期英國(guó)日用商品人均消費(fèi)量的增多，不能用來(lái)說(shuō)明工業(yè)革命的完成，也不能體現(xiàn)貧富差距加大，AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)中期，作為世界工廠的英國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中并不處于“入超”地位，D項(xiàng)錯(cuò)誤。22、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，回歸以來(lái)香港所取得的輝煌成就充分證明，“一國(guó)兩制”方針是正確的，是具有強(qiáng)大的生命力的，是香港繁榮穩(wěn)定的制度保障，因此B選項(xiàng)符合題意。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是“一國(guó)兩制”方針對(duì)香港的影響，并非其實(shí)踐日益豐富；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及“一國(guó)兩制”對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題的作用；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及“一國(guó)兩制”方針對(duì)整個(gè)中華民族的影響。故正確答案為B選項(xiàng)。23、A【解析】

試題分析：根據(jù)所學(xué)，蘇俄實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期允許外國(guó)資本開(kāi)辦蘇聯(lián)政府暫時(shí)無(wú)力經(jīng)營(yíng)的工廠，一段時(shí)間后將由蘇聯(lián)政府收回；中國(guó)改革開(kāi)放后大量外國(guó)資本進(jìn)入中國(guó)，成為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，所以A說(shuō)法正確?？键c(diǎn)：俄國(guó)十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)?戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策?新經(jīng)濟(jì)政策【詳解】24、D【解析】

材料“儒學(xué)來(lái)會(huì)通消融西學(xué)”實(shí)際是要重塑民族文化新系統(tǒng)，故D符合題意；現(xiàn)代新儒學(xué)派主張儒學(xué)與西學(xué)的融合，并非強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)儒學(xué)重要性，故A不符合題意；中體西用思想是堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，故B不符合題意；新文化運(yùn)動(dòng)是猛烈批判傳統(tǒng)文化，故C不不符合題意。故選D。25、B【解析】

秦朝的儒家的學(xué)者針砭時(shí)弊，批判為秦始皇焚書(shū)坑儒，儒學(xué)受到打擊。漢代經(jīng)過(guò)董仲舒改造后的儒學(xué)，稱為新儒學(xué)，它糅合了法家、道家和陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固“大一統(tǒng)”的要求，因此B項(xiàng)正確；董仲舒的新儒學(xué)糅合了法家、道家和陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)，A錯(cuò)誤；“為政以德”是孔子的思想，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；宋明理學(xué)吸收佛、道兩家學(xué)說(shuō)之長(zhǎng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。26、A【解析】

陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，提出建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)，而且1920年，國(guó)內(nèi)的中小學(xué)都開(kāi)始使用白話文語(yǔ)文教材，這是陳獨(dú)秀在文學(xué)方面的成就。陳獨(dú)秀在《孔子之道與現(xiàn)代生活》中猛烈批判封建倫理道德，是在思想領(lǐng)域的成就，選項(xiàng)A正確；《國(guó)民》是李大釗等人創(chuàng)辦，因此選項(xiàng)B、C、D排除。27、B【解析】

依據(jù)材料中“……行政成本高昂且效率低下”、“……扭曲了民主進(jìn)程”、“政治兩極分化，使‘制衡制’淪為‘否決制’”等信息結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)實(shí)行三權(quán)分立體制，權(quán)力部門(mén)、利益集團(tuán)和政黨等利用這一體制相互制約，謀求自身利益的最大化，是導(dǎo)致美國(guó)政治體系出現(xiàn)“機(jī)能性障礙”的主要原因，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料顯示了立法權(quán)與司法權(quán)對(duì)行政部門(mén)的影響較大，但并未涉及兩者合作的信息；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能說(shuō)明行政權(quán)力具有較強(qiáng)的獨(dú)立性；D選項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)。故正確答案為B選項(xiàng)。28、A【解析】

依據(jù)材料時(shí)間“20世紀(jì)80年代”并結(jié)合所學(xué)可知，我國(guó)實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，實(shí)行包產(chǎn)到組、包產(chǎn)到戶，自主經(jīng)營(yíng)，因此對(duì)牲口的需求加大。A正確；1982年五屆二次會(huì)議作出了改變?nèi)嗣窆绲臎Q定，B排除；1992年我國(guó)初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，時(shí)間不符，C排除；結(jié)合所學(xué)可知，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行是因?yàn)槁浜笊a(chǎn)關(guān)系不符合生產(chǎn)力的發(fā)展，因此，這時(shí)生產(chǎn)力應(yīng)該是進(jìn)步了，D排除。故選A。29、A【解析】

材料可以分析出第二種“新”的含義其實(shí)就是中體西用的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想就是中體西用，故A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)是屬于“新”的第一種含義，排除。30、B【解析】

“從1922年到1925年”，蘇俄私人資本和企業(yè)數(shù)量增加明顯，結(jié)合所學(xué)可知B項(xiàng)正確；由新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)，可知國(guó)家經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)的是國(guó)營(yíng)企業(yè)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；只有私人的企業(yè)和資本，沒(méi)有工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值與戰(zhàn)前的比較，也沒(méi)有農(nóng)、輕、重的比例，不能得出C項(xiàng)和D項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）主要活動(dòng)：研究和介紹西方先進(jìn)文化；傳播維新思想；主持和創(chuàng)辦工礦實(shí)業(yè)；出任校長(zhǎng)，從事教育事業(yè)；著書(shū)立說(shuō)，編撰地方志。（2）簡(jiǎn)評(píng)：推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；傳播了西學(xué)，促進(jìn)了人們思想的解放；開(kāi)辦實(shí)業(yè)，促進(jìn)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；為四川文化教育發(fā)展做出貢獻(xiàn)；為保存文化典籍