青海省平安縣第一高級中學高三（最后沖刺）新高考歷史試卷及答案解析

青海省平安縣第一高級中學高三（最后沖刺）新高考歷史試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．唐代前期的宰相中，科舉出身者很少。唐玄宗開元元年到開元二十二年間，宰相中科舉出身者有十八人，占這一時期宰相總數(shù)的三分之二。唐憲宗以后，進士在宰相和高級官員中更占據(jù)了四分之三的絕對優(yōu)勢，終唐一代再沒有發(fā)生變化。這反映了，唐朝A．宰相權(quán)力不斷加強B．社會階層日益固化C．士族勢力逐漸削弱D．官僚體制漸趨成熟2．下圖反映的是我國20世紀初社會習俗的變化，它主要表明A．封建傳統(tǒng)等級觀念已徹底廢除B．民主共和的觀念深入人心C．國民人格平等的觀念逐漸形成D．新文化運動推動習俗改革3．下圖為美國某一時期的宣傳海報，海報所要表達的意圖是A．支持中國反抗法西斯侵略 B．幫助蔣介石發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)C．推動中美兩國關(guān)系的改善 D．加強交流適應經(jīng)濟全球化4．曾經(jīng)有人問梭倫，住在哪一個城邦最好？梭倫回答說：“就是那一種城邦，其中未曾受害的人也和受害人一樣，都盡力懲罰罪犯。”在梭倫頒布的下列改革措施中，最能體現(xiàn)這一思想的是A．頒布“解負令” B．確立財產(chǎn)等級制度C．設立“四百人會議” D．所有公民都可成為陪審員5．“官利”，又稱“正息”“股息”“股利”，作為一種利潤分配方式，在近代中國長期普遍存在，與西方股份制企業(yè)股息視利潤多少而定的分配方式不同，官利一旦購買，無論該企業(yè)經(jīng)營狀況如何，必須支付。據(jù)此判斷，近代的“官利”制度A．緣于洋務軍工企業(yè)籌資的需要B．促進中國民族工業(yè)的順利發(fā)展C．深受傳統(tǒng)社會商事習慣的影響D．有效抵制了西方國家資本輸出6．據(jù)統(tǒng)計，1978年，全國住宅投資僅38億元，占CDP比重為12%；1997年，全社會對市場化的房地產(chǎn)投資就高達3178億元，占全社會投資比重的1274%，占GDP比重達39%，其中住宅性房地產(chǎn)開發(fā)投資占GDP比重為1.93%。這一變化可以說明我國A．國民經(jīng)濟比例嚴重失調(diào) B．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起C．經(jīng)濟體制改革有效推進 D．民眾消費需求多元7．明初，朱元璋曾諭戶部：國家賦稅已有定制，撙節(jié)用度，自有余饒。輕徭抑末，使得盡力農(nóng)桑，自然家給人足。嘉靖九年，又將賦役名目統(tǒng)一后折銀征收，減少征收環(huán)節(jié)，使各級官吏難以巧立名目漁利。這些舉措的目的是A．減輕貧困以緩和社會矛盾B．增強中央政府財政實力C．限制苛擾以促進農(nóng)業(yè)發(fā)展D．適應封建商品經(jīng)濟發(fā)展8．漢初，黃老學派認為：君、臣、民都是集體構(gòu)造中不可缺失的部分，只有“主執(zhí)度，臣循理”，君臣互不相擾，才能真正實現(xiàn)國家的富強安定。這反映出黃老思想A．蘊含著綱常倫理主張 B．繼承了貴賤有序思想C．致力于平衡階層利益 D．適應了漢初集權(quán)需要9．井田制的史料僅來自于《孟子》與《周禮》。在《孟子》之前，沒有關(guān)于井田制度的記載。有學者認為井田制度可能僅是一種烏托邦式的理想制度，并據(jù)此認為這種制度可能從未得到嚴格的實施。下列關(guān)于井田制示意圖的解說正確的是（）A．井田制下，公田的土地更肥沃，產(chǎn)出更高B．私田多于公田，說明這一制度開始瓦解C．井田總是方方正正，便于國家管理和土地丈量D．原則上，井田的實際擁有者不可以任意買賣土地10．自漢武帝時期開始，儒學不僅“傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋”，而且社會上更是把攻讀儒學作為謀取官職的一種“終南捷徑”。這主要是由于A．其他學術(shù)流派逐漸消失 B．國家教育體系日益完善C．文化多元化局面的終結(jié) D．儒學主流思想地位確立11．日本學者福澤諭吉在《文明論概略》中主張：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的?！苯袊凹橙W洲文明”的過程A．受制于多重障礙，順序與此正好相反B．受甲午戰(zhàn)敗的刺激，開始主張“改變政令”C．“變革人心”偏重于實用和形式主義D．“有形的物質(zhì)”建設從民國時期開始起步12．有學者說，作為清政府對外交往體制的“廣州體制”，其內(nèi)容至少包括這幾個方面：一口通商；“公行”壟斷貿(mào)易；拒絕與外人平等交往；限制外人自由。這一體制被打破始于()A．乾隆年間 B．道光年間C．咸豐年間 D．同治年間二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）社會在流動中進步材料一西周以來通行世卿世祿制度，到戰(zhàn)國時已經(jīng)受到很大沖擊……。新制度使一些出身低賤的人，……而成為將相。至西漢初年，布衣將相基本取代了世襲貴族主宰政治的局面?！浴陡咧袣v史》第二分冊材料二社會流動是中國傳統(tǒng)社會的特色。社會流動可使低階層上升為高階層，農(nóng)家子弟變?yōu)榧澥?，……貧窮而有才能的青年……使個人能力作最大限度的發(fā)揮，使各種制度有規(guī)律地運作，各級領(lǐng)袖能勝任地負責?！軜s德《中國社會的階層與流動》問題（1）戰(zhàn)國時期，哪些“新制度”可使“一些出身低賤的人而成為將相”？（2）促成“西漢初年布衣將相基本取代了世襲貴族主宰政治局面”的主要因素有哪些？（3）你認為在傳統(tǒng)社會中有利社會流動的最為有效的制度是什么？說明理由。（4）在中國傳統(tǒng)社會里，你認為能推動社會流動的還有哪些途徑？14．（20分）閱讀材料，回答下列問題。不同的文明塑造了人們不同的時間觀念。由于中西方文明在哲學觀、歷史背景、社會模式等諸多方面千差萬別，其對時間的觀念和態(tài)度也存在著很大差異，從而產(chǎn)生了不同的時間取向模式。材料一在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，人們對時間的認識比較模糊，因而人們在用時、計時、守時等習慣上也比較模糊。中國人在時間的使用上一般用“掌燈時分”、“日上三竿”、“不見不散”等相當模糊說法?！罢茻簟钡臅r間和季節(jié)有關(guān)，和天氣有關(guān)，和地理位置及生活習慣也有關(guān)，反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息。雖然，中國自古以來就有“一寸光陰一寸金”的比喻，但是多數(shù)中國人只是從個角度來看待時間價值，并沒有把這種高尚的時間觀推廣到社會交往當中去，因而，最終并沒有形成良好的社會性時間觀念和惜時的社會風尚?！幾酝籼煳摹⑼跏嗣瘛段幕町惻c時間觀念的沖突》材料二清末以后，隨著城市生活的變化，中國人對西人情況愈加了解，人們的時間觀念隨著鐘表的普及變得精準化。張謇在《政聞錄》中曾特別強調(diào)：“最可寶貴者莫如時，愿國人均奮起力求時間上的經(jīng)濟。”新學制規(guī)定學堂授課需有定時，一些政府機構(gòu)在實行星期休息制度的同時，也開始實行工作定時制度。近代中國人新式時間觀念的產(chǎn)生并不依靠一種自然的發(fā)展狀態(tài)，而是一個伴隨著壓迫去強行消化的過程，沿海地區(qū)更新快一些，內(nèi)地相對緩慢；城市更新快一些，農(nóng)村相對緩慢?！幾苑堆┟贰督嫊r工具與生活節(jié)奏變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括古代中國人時間觀念的特點，并分析原因.（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出與古代相比，近代中國人時間觀念的變化，并簡析這一變化出現(xiàn)的社會背景。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)材料“唐憲宗以后，進士在宰相和高級官員中更占據(jù)了四分之三的絕對優(yōu)勢”結(jié)合所學知識可知，唐朝科舉制的推行，擴大了統(tǒng)治基礎，削弱了士族的勢力，C選項符合題意。唐朝時期實行三省六部制，相權(quán)一分為三，加強皇權(quán)，A選項排除?？婆e制促進了社會階層的流動，B選項排除。材料與官僚體制無關(guān)，D選項排除。【點睛】科舉制的選拔標準是考試成績，科舉制的出現(xiàn)打破了世家大族壟斷政權(quán)的局面，擴大了統(tǒng)治基礎，加強中央集權(quán)，提高官員文化素質(zhì)，鞏固封建統(tǒng)治。2、C【解析】

20世紀初社會習俗由跪拜禮變?yōu)槲帐?，稱呼由“老爺”變?yōu)椤跋壬?，體現(xiàn)了封建等級觀念受到?jīng)_擊，國民人格平等的觀念逐漸形成，故C正確；A表述太絕對，錯誤；圖片信息無法體現(xiàn)“民主共和”，排除B；圖片社會習俗的變化主要原因是中華民國的推動，排除D。3、A【解析】

圖片中的信息表明當時中美國之間正在合作互助，共同抗擊法西斯，故A項正確；材料涉及的是整個中國，并不是特指蔣介石，排除B項；圖片中涉及的是戰(zhàn)爭的場景，與CD所述內(nèi)容不符合，排除。4、D【解析】

材料“就是那一種城邦，其中未曾受害的人也和受害人一樣，都盡力懲罰罪犯”體現(xiàn)的是雅典公民擁有獨立的司法權(quán)，其中所有公民都可成為陪審員的史實最能體現(xiàn)這一說法，D正確；頒布“解負令”最大的影響就是穩(wěn)固公民內(nèi)部團體，A排除；確立財產(chǎn)等級制度適應了工商業(yè)奴隸主階級參與政權(quán)的需要，B排除；設立“四百人會議”作為公民大會的常設機構(gòu)，作為最高行政機關(guān)無審判權(quán)，C排除。故選D。5、C【解析】

根據(jù)材料可知，“官利”的產(chǎn)生與西方股份制企業(yè)大為不同，不是在借鑒西方經(jīng)驗的基礎上產(chǎn)生的，而是與傳統(tǒng)的商事習慣有關(guān)，故選擇C選項；結(jié)合所學，洋務軍工企業(yè)的資金來源主要是清政府，與“官利”無關(guān)，故排除A選項；“官利”與企業(yè)經(jīng)營狀況無關(guān)，這會銼削部分公民的購買積極性，不利于中國民族工業(yè)的發(fā)展且無法有效抵制西方國家的資本輸出，故排除B、D選項。6、C【解析】

材料是1997年“市場化”房地產(chǎn)與1978年對比投資額與占GDP的比值增長，可說明社會主義建設市場經(jīng)濟體制得到發(fā)展，我國經(jīng)濟體制改革取得突破，C項正確；材料只是房地產(chǎn)業(yè)無法看到工農(nóng)業(yè)，A項排除；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村鎮(zhèn)所辦企業(yè)，材料房企無法看到所屬，B項排除；材料只限房地產(chǎn)，D項排除。故選C。7、C【解析】材料“撙節(jié)用度，自有余饒。輕徭抑末，使得盡力農(nóng)桑，自然家給人足”反映了統(tǒng)治者減輕百姓的賦稅徭役以促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故C正確；材料并未反映緩和社會矛盾的問題，故A錯誤；限制百姓的賦稅并不能增強中央政府財政實力，故B錯誤；“輕徭抑末，使得盡力農(nóng)?！辈焕谏唐方?jīng)濟發(fā)展，故D錯誤。故選C。點睛：本題解題的關(guān)鍵是抓住材料關(guān)鍵信息“輕徭抑末，使得盡力農(nóng)桑，自然家給人足”，學生應該結(jié)合所學知識從減輕百姓的賦稅徭役以促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的角度入手，即可排除不符合材料的選項，得出正確答案。8、C【解析】

黃老學派認為君、臣、民都是不可或缺的，各安其位才能實現(xiàn)國家富強安定，反映出其強調(diào)集體、注意平衡各階層之間的利益，C項正確；綱常倫理、貴賤有序與“君臣互不相擾”、共構(gòu)“集體”不符，AB兩項錯誤；漢初實行黃老思想治國，不是為了集權(quán)，D項錯誤。9、D【解析】

根據(jù)所學，井田制是國家所有，因此原則上，井田的實際擁有者不可以任意買賣土地，故D符合題意；從圖片中無法看出哪個產(chǎn)量高，排除A項；私田多于公田并不是其瓦解的標志，排除B項；井田并非總是方方正正，排除C項。10、D【解析】

材料不僅說明了儒學傳播興盛，而且也反映了儒學走向政治化，這是儒學成為國家主流思想的結(jié)果，D正確；材料沒有反映其他學術(shù)流派的消失，且其他流派并沒有消失，排除A；材料沒有涉及教育體系內(nèi)容，且教育體系完善與否，與“支葉薺滋"無關(guān)，排除B；儒學主流思想地位的確立結(jié)束了思想多元化，但并非是文化多元化的結(jié)束，排除C。故選D。11、A【解析】試題分析：據(jù)材料可知日本學者主張先學思想，再學政治，最后學器物，而現(xiàn)實中近代中國因為受制于多重因素，學習西方的順序恰好相反，故A項正確；開始主張“改變政令”應是六七十年代的早期維新拍，不是甲午戰(zhàn)爭后，故B項錯誤；“變革人心”指的是新文化運動，該運動偏重于實用主義，反對形式主義，故C項錯誤；“有形的物質(zhì)”指的是向西方學習先進技術(shù)(即學器物)，這是從洋務運動而非民國開始起步，故D項錯誤。考點：近代中國思想解放的潮流·新文化運動·西學東漸思潮。12、B【解析】

“廣州體制”是指清政府實行閉關(guān)鎖國政策，只允許廣州一地對外通商的對外交往體制。鴉片戰(zhàn)爭清政府失敗，簽訂《南京條約》，開放五口通商，“廣州體制”被打破。鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生在道光年間，故選B項。乾隆年間廣州體制尚未打破，A錯誤；咸豐年間是第二次鴉片戰(zhàn)爭時期，不是最早，C錯誤；同治年間是第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，不符合題意，D錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）軍功授爵和國君任命官吏（或君主專制中央集權(quán)制）。（2）答案1：漢初開國皇帝和群臣，大都來自社會下層，西漢開國后多被封為將相重臣，形成布衣將相的局面。答案2：只答秦末王侯將相不必貴胄的觀念已經(jīng)深入人心；或只答秦朝統(tǒng)一措施及其影響。答案3：其它。（3）答案1：科舉制?？婆e制主要依據(jù)考試成績來選拔官吏，普通士人原則上皆可赴京應試，不僅擴大政治統(tǒng)治基礎，而且還抑制了門閥勢力；在宋朝時，又對考試制度和規(guī)則做了較大改革，增設“殿試”，創(chuàng)設“彌封”、“謄錄”等制度規(guī)則，以保證科舉考試的公正和公平。（其他言之有理，有據(jù)也可）答案2：科舉制，只回答科舉制度概念極其作用，未能回答北宋完善的。（4）軍事政變，政權(quán)更迭，政治改革，農(nóng)民起義，軍功受爵，聯(lián)姻結(jié)盟、察舉制等（其它言之有理，有據(jù)也可）【解析】

（1）制度：根據(jù)所學知識可知，戰(zhàn)國時期使“一些出身低賤的人而成為將相”的“新制度”主要有軍功授爵和國君任命官吏（或君主專制中央集權(quán)制）。（2）因素：根據(jù)所學知識，結(jié)合第一問可知，促成“西漢初年布衣將相基本取代了世襲貴族主宰政治局面”的主要因素有漢初將相和皇帝的出身及秦始皇推行官僚政治等。（3）制度：根據(jù)所學知識可知，在傳統(tǒng)社會中有利社會流動的最為有效的制度是科舉制。理由：根據(jù)所學知識，從科舉制的依據(jù)、作用、理念和發(fā)展完善等角度說明其最有利于社會流動的理由。（4）途徑：根據(jù)所學知識，用唯物史觀分析中國傳統(tǒng)社會階級、階層的發(fā)展與演變，可得出政變、政權(quán)更迭、政治改革、農(nóng)民起義、戰(zhàn)爭、軍功受爵，聯(lián)姻結(jié)盟、察舉制等也是推動社會流動的途徑。14、（1）特點：時間觀念隨意模糊；與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系緊密；大多數(shù)人對時間的價值認識不足原因：小農(nóng)經(jīng)濟占主導（或農(nóng)耕文明決定性）；計時工具的局限；自然經(jīng)濟的生活習慣的影響。（2）變化：時間觀念越來越精準化，對時間的價值認識逐步增強；觀念變化的不平衡性（沿海地區(qū)及城市變化快，內(nèi)陸及農(nóng)村變化慢）；時間觀念越來越近代化（時間經(jīng)濟意識逐步增強）；背景：近代中國社會半殖民地化程度不斷加深，民族危機加深；西學東漸的不平衡性；小農(nóng)經(jīng)濟逐漸解體，工業(yè)化在東南沿海起步，并不平衡