內蒙古包鐵第一中學高三最后一模新高考歷史試題及答案解析

內蒙古包鐵第一中學高三最后一模新高考歷史試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下圖所示的陰影部分是古代的哪一帝國？A．羅馬帝國 B．阿拉伯帝國 C．拜占庭帝國 D．奧斯曼帝國2．以下三幅圖片選自《大腳到多變：中國百年間美女標準變遷》，反映了20世紀初到三十年代中國女人美麗標準的變化跡軌。從左到右分別為“會說洋文的大腳女人”、“自由婚姻的女人”、“有身段的才女”。出現(xiàn)以上標準變化的原因不包括：A．民族資本主義發(fā)展 B．五四運動促進婦女解放C．西學東漸不斷深化 D．婦女完全擺脫夫權束縛3．伏爾泰在其《風俗論》著作中第一次把整個中國文明史納入世界文化史之中，從而打破了以歐洲史代替世界史的“歐洲中心主義”的史學觀，認為“如果中國的歷史紀年是真實的，基督教的紀年就是假的，梵蒂岡就是在騙人，歐洲的歷史也就是一部謊言的歷史”。這反映出A．中國科技水平居于世界領先地位 B．思想解放促使宗教改革興起C．中國文化傳播影響歐洲社會發(fā)展 D．世界各地文明開始會合交融4．唐代吏部對于下級官員的選官量才注重“四事”，分別是身材豐偉、言詞辯正、書法遒美、文理優(yōu)良。如四事皆可取，則先德行，德均以才，才均以勞，又稱“三實”。這反映了A．科舉制有利于選拔優(yōu)秀的官員 B．形象與文化是選官優(yōu)先標準C．官員勤勉任勞的品質最被看重 D．儒家立德觀念具有至高地位5．20世紀80年代以來，我國史學研究的觀念日益革新，近代化史觀、全球化史觀、社會史觀等史觀層出不窮，而婦女史、服飾史、災荒史、環(huán)境史等小眾研究也受到重視。對此分析正確的是A．表明學術界力圖擺脫唯物史觀 B．反映了百花齊放的學術現(xiàn)狀C．得益于新時期的文化指導方針 D．導致史學研究的碎片化趨勢6．“倘山陬海隅，有不肖之徒，潛師洋法，獨出新意，一旦輟耕太息，出其精能，官兵陳陳相因之兵器，孰與御之?鴻章所為每念及此，不禁瞿然起立，慨然長嘆也?！保ā吨驴偫砀鲊聞昭瞄T書》）由此可見，李鴻章開辦洋務運動的目的是A．鎮(zhèn)壓內亂，維護統(tǒng)治 B．師夷長技，開拓創(chuàng)新C．借洋務之名，營自己之私利 D．學西方之利器，開中國之資源7．國際聯(lián)盟的一份調查表明，華南地區(qū)的雇農和半雇農占了農村人口的60%—90%，他們除了將年產莊稼的40%—60%交作地租外，還要替佃主交納正常的地稅和附加稅（附加稅為正常地稅的35%—350%不等）。國民黨所做的僅僅是在1930年通過了一項將地租降低到主要作物的37.5%的決定，而即使是這一適度的措施也從未真正兌現(xiàn)。材料本質上反映了A．國民政府迫于內憂外患無力解決農民利益問題B．華南地區(qū)農民的苦難已達到了極端危急的地步C．國民政府放棄了孫中山“耕者有其田”的思想D．國民政府統(tǒng)治層代表大地主大資產階級的利益8．如表是15、16世紀意大利文藝復興運動中一些知識分子的論述或做法。如表這反映出當時A．對藝術的人文價值有了新的認識 B．對藝術家的贊美成為新時尚C．對人文主義的內涵有了新的理解 D．對人生的目標有了新的追求9．西周實行“世祿制”，各級封君享受自己封地上的收入：戰(zhàn)國時期，官員大都實行俸祿制，發(fā)放糧食依量官職高低而存在等級差別，高者萬石。這一變化A．減輕了土地兼并現(xiàn)象 B．調動了官員的工作主動性C．瓦解了傳統(tǒng)的宗法制 D．有利于君主集權制的形成10．1920年，孫中山說：“此種新文化運動……不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡，遂至輿論放大異彩，學潮彌漫全國，人皆激發(fā)天良，誓死為愛國之運動……吾黨欲收革命之成功，必有賴于思想之變化。”對此理解正確的是①“出版界之一二覺悟者”指陳獨秀等人②“愛國之運動”指五四運動③“新文化”成為國共合作的基礎④孫中山由此棄暴力革命而從事思想革命A．①②B．②③C．①③D．②④11．某論文的中心詞主要有“歐洲共同體的形成”“日本成為世界經濟大國”“不結盟運動的興起”和“蘇聯(lián)解體”。此論文研究的主題最有可能是A．世界格局多極化的趨勢B．美國霸權地位的崩潰C．世界政治的多元化趨勢D．世界多極化格局的形成12．中國各區(qū)域口岸在全國貿易中的份額，以1895年為界，可分前后兩個階段。1895年之前，上海占全國份額的半數(shù).華南約占40%。1895年~1915年，口岸貿易的發(fā)展呈現(xiàn)出華北和東北快于其他區(qū)域口岸的趨勢。對這一變化解讀合理的是A．日本在華擴張影響了我國港口格局B．一戰(zhàn)加快了沿海地區(qū)工業(yè)的發(fā)展C．上海喪失了全國最大貿易港的地位D．列強暫時放松對中國的經濟侵略二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）人文主義在不同時代，有著永恒不變的內涵和不斷發(fā)展的外延。閱讀材料，回答問題。材料一：他們認為，世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的“宇宙理性”，認為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的，人類及其社會也是自然的產物，因此也是有規(guī)律的。……他們在社會人生方面宣揚克己修身、恬淡寡欲，認為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應自然地生活，反對追求快樂，主張克制一切欲望，甚至可以放棄自己的生命，唯一的善就是德行材料二：《創(chuàng)世紀》局部——吳曉群《希臘思想與文化》材料三：緊隨休謨之后，盧梭繼續(xù)發(fā)起了對自然法及科學理性的攻擊……在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離?？档轮鲝垺瓊€人作為自我意識的理性精神主體，他自在地擁有內在的主觀自由領城，既只有根據(jù)自己的理性意志、主觀認識來自主地判斷和決定自己的行為及其責任，個人才是真正自由的。——羅朝慧著《自由與權利的必然性和現(xiàn)實性從黑格爾的政治哲學出發(fā)》（1）指出材料一的觀點屬于古希臘的哪一思想學派，并結合所學知識，概括這一學派在哲學和社會人生方面的基本觀點。（2）指出上圖作品的作者及繪畫地點，并簡述作者通過這一作品所表達的時代精神。（3）結合材料三及所學知識，簡述盧梭與康德對于“理性”思想發(fā)展的理論貢獻，并指出兩人的貢獻對于啟蒙運動思想發(fā)展的意義。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一親愛的女士，不說我們曾經多少次消受甜蜜的接吻、熱情的擁抱、以及同床共枕；就光是我能經常瞻仰你們的嬌容、優(yōu)美的儀態(tài)，尤其是親近你們那種女性的溫柔文靜……因為凡是有理性的人都會說：我愛你們，就跟別的男人愛你們一樣，是出于天性。誰要是想阻擋人類的天性，那只怕不但枉費心機，到頭來還要弄得頭破血流。——摘自《十日談》材料二有人說，文藝復興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”；啟蒙運動則在進一步撕裂套在人類身上的“籠子”同時，把統(tǒng)治者關進了“籠子”?！岳钯吨袊贰罚?）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出《十日談》的作者并概括作品所表達的理念。（2）結合所學知識，指出材料二中后兩個“籠子”的含義。并從18世紀后半期現(xiàn)代民主政治的具體實踐角度指出歐洲啟蒙運動的直接貢獻。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

奧斯曼帝國極盛時勢力達亞歐非三大洲，領有東南歐、巴爾干半島之大部分領土，北及匈牙利和斯洛文尼亞，故答案為D項；該地圖沒有包括意大利半島，不是羅馬帝國，排除A項；阿拉伯帝國主要是在阿拉伯半島，且占有的歐洲部分是西班牙，排除B項；拜占庭帝國主要是在巴爾干半島，極盛時領土還包括意大利、敘利亞、巴勒斯坦、埃及、高加索、西班牙南部沿海和北非的地中海沿岸，排除C項。2、D【解析】

材料的圖片信息說明近代女子得到了解放，但并不能說明婦女完全擺脫了夫權的束縛，故D符合題意；題干“20世紀初到三十年代”正處于社會轉型的時期，導致這一時期美女標準變化的原因是民族資本主義發(fā)展、五四運動促進婦女解放以及在西方文化的沖擊下，人民思想觀念發(fā)生變遷的結果，ABC排除。故選D。3、C【解析】

根據(jù)材料“伏爾泰……第一次把整個中國文明史納入世界文化史之中，從而打破了……‘歐洲中心主義’的史學觀”可知體現(xiàn)的是伏爾泰全面抨擊歐洲歷史的虛假性，可知中國文化傳播對歐洲社會發(fā)展的影響，故選C；A項在材料中無法反映，且在伏爾泰時期中國科技已經落后，排除A；伏爾泰是啟蒙運動時期的代表人物，排除B；世界各地文明開始會合交融是在新航路開辟后，排除D。4、B【解析】

據(jù)材料可知，“身材豐偉”是形象方面的要求，“言詞辯正、書法遒美、文理優(yōu)良”是文化方面的要求，以“四事”為選官優(yōu)選標準，B項正確；材料內容沒有體現(xiàn)科舉制的選官，A項錯誤；官員勤勉的品質是排稍后的標準，C項錯誤；材料沒有強調儒家立德觀念的地位，D項錯誤。5、C【解析】

聯(lián)系所學可知，20世紀80年代我國史學研究的觀念日益革新，得益于改革開放政策的實行和雙百方針的恢復，故答案為C項；我國史學研究必須堅持唯物史觀，排除A項；百花齊放是在文藝領域，不是學術領域，排除B項；婦女史、服飾史、災荒史、環(huán)境史等小眾研究，將使史學研究更加全面和立體，排除D項。6、A【解析】

根據(jù)題干可知，李鴻章認為一旦不肖之徒學習西方技術，將不利于清王朝統(tǒng)治，故官府應興辦洋務，A項符合題意；師夷長技為洋務運動的內容，并非目的，排除B項；題干不能反映李鴻章以權謀私，排除C項；洋務運動目的并不在于開發(fā)中國資源，排除D項。故選A。7、D【解析】

據(jù)材料結合所學知識可知，國民黨沒有為雇農生存條件的改善而采取有效措施，并不是無力解決，也不是放棄了“耕者有其田”的理想，而是其代表的階級利益決定了國民黨維護本階級和本黨的利益，故D選項正確，排除A、C選項；華南地區(qū)農民生存艱難，但是無法體現(xiàn)極端危機，故B選項錯誤。8、A【解析】

表格中知識分子的論述和做法都強調了繪畫中“人的非凡能力”，A符合題意；文藝復興時期的“人文主義”是當時的新時尚，而對藝術家的贊美是人文主義的具體表現(xiàn)之一，B不是材料主旨；材料未體現(xiàn)“新的理解”，C錯誤；D與材料無關?！军c睛】材料中的關鍵詞是“論述或做法”，考查的是學生對材料的理解能力，文藝復興的指導思想是“人文主義”。9、D【解析】

戰(zhàn)國時期實行俸祿制，根據(jù)官職高低發(fā)放，這是對世卿世祿制度的突破，有利于加強君主集權，D正確；官員俸祿制度的出現(xiàn)和土地兼并之間并無因果聯(lián)系，而且戰(zhàn)國時期土地私有制剛剛確立，土地兼并現(xiàn)象并不突出，排除A；俸祿制存在等級差異，對于官員工作主動性方面的調動有限，排除B；C中“瓦解”表述絕對，排除。10、A【解析】

根據(jù)材料“新文化運動……不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡”結合所學知識可知，1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》揭開了新文化運動的序幕，成為新文化運動中的領軍人物，因此材料中的“出版界之一二覺悟者”指陳獨秀等人，①正確；1920年之前的愛國運動，且根據(jù)“學潮彌漫全國”，可知該運動指的是五四運動，②正確；根據(jù)所學知識可知，國共第一次合作的基礎是新三民主義，③錯誤；“孫中山由此棄暴力革命而從事思想革命”不符合史實，他沒有放棄暴力革命而從事思想革命，④錯誤，綜上所述，①②正確，故A選項正確；排除B、C、D選項。11、A【解析】B、D說法不符合史實,排除；材料中不僅有經濟現(xiàn)象，也有政治現(xiàn)象，排除C；材料中“歐洲共同體的形成”“日本成為世界經濟大國”“不結盟運動的興起”和“蘇聯(lián)解體”體現(xiàn)了多極化因素的成長和兩極格局的結束,故選A。12、A【解析】

1895年《馬關條約》簽訂后，日本對華侵略擴張加劇，華北和東北地區(qū)口岸對日貿易激增，影響了我國港口格局，故答案為A項；一戰(zhàn)爆發(fā)是1914年，與材料中的時間信息不符，排除B項；C項中的“喪失”說法絕對，材料不能反映，排除；列強暫時放松對中國的經濟侵略是在一戰(zhàn)期間，排除D項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）斯多亞學派。哲學：邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性；世界和人從邏各斯中產生，且攜帶理性。社會人生：順應自然的生活就是至善；人生而平等。（2）米開朗琪羅、西斯廷小教堂。在《創(chuàng)世紀》中，作者創(chuàng)作了一系列理想中的英雄。他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代。（3）貢獻：盧梭認為理性有它的用處，但崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向導是不可靠的。生活中的很多問題，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經常。康德提出了思想自由的觀念，強調“必須永遠有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”。意義：盧梭的思想震動了整個歐洲思想界，形成了一種浪漫主義思潮，豐富了啟蒙運動時期人文主義的內涵；康德對理性做了哲學的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的‘宇宙理性’”可知是斯多亞學派。哲學：根據(jù)“認為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的”得出邏各斯（規(guī)律）是貫穿萬物的永存不朽的理性；根據(jù)“人類及其社會也是自然的產物，因此也是有規(guī)律的”得出世界和人從邏各斯（規(guī)律）中產生，且攜帶理性。社會人生：根據(jù)“認為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應自然地生活”得出順應自然的生活就是至善；根據(jù)所學可知，斯多亞學派主張人生而平等。（2）結合所學可知，《創(chuàng)世紀》是米開朗琪羅在西斯廷小教堂的作品。根據(jù)圖片和所學可知，在《創(chuàng)世紀》中，作者通過強健的體魄和突起的筋肉表明人類能夠創(chuàng)造世界，體現(xiàn)了人文主義精神。（3）貢獻：根據(jù)“在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離”概括得出。根據(jù)“個人作為自我意識的理性精神主體，他自在地擁有內在的主觀自由領城”概括得出。