學(xué)術(shù)論文讀后感范文1000字

學(xué)術(shù)論文讀后感范文1000字第1篇學(xué)術(shù)論文讀后感范文1000字第1篇何謂“時(shí)間”?

摘要：隨著二元論世界觀的由盛而衰，從傳統(tǒng)到近現(xiàn)代，西方哲學(xué)家眼中的時(shí)間經(jīng)歷了一個(gè)由外在到內(nèi)在、由“純粹客觀”到與實(shí)存主體融合的過程，這對(duì)實(shí)存生命價(jià)值的呈現(xiàn)有重要的意義。

關(guān)鍵詞：時(shí)間;客觀;實(shí)存主體;生命價(jià)值

從哲學(xué)上定義“時(shí)間”是件困難的事情，奧古斯丁說：“時(shí)間究竟是什么?沒有人問我時(shí)，我倒清楚;當(dāng)有人問我而我想要解釋時(shí)，卻茫然了?！?，205頁但西方的哲學(xué)家并沒有停止探索何謂“時(shí)間”這一問題。

一、西方傳統(tǒng)時(shí)間觀

古希臘哲學(xué)家基本把時(shí)間看成外在于主體的存在。以亞里士多德為例，他這樣定義時(shí)間：“時(shí)間正是這個(gè)――關(guān)于前后的運(yùn)動(dòng)的數(shù)”2，219頁。即時(shí)間不等同于運(yùn)動(dòng)本身，但是通過運(yùn)動(dòng)和變化，我們可以感受到時(shí)間的存在。此時(shí)，時(shí)間是主體可以感受，卻不會(huì)隨主體狀態(tài)而變遷的。

中世紀(jì)時(shí)對(duì)時(shí)間做出解釋的重要代表人物是奧古斯丁，這位神學(xué)家認(rèn)為時(shí)間是上帝創(chuàng)造的，可見時(shí)間在此仍是外在于主體的客體，仍停留在二元論的思維框架內(nèi)。不過，上帝創(chuàng)造了時(shí)間之后，“時(shí)間存在于我們心中”3，247頁，“時(shí)間不是自在之流，而是思想的延展”3，253頁。時(shí)間不再是獨(dú)立的自在存在，時(shí)間客體由此出現(xiàn)了融入主體的萌芽狀態(tài)。

康德突破了從經(jīng)驗(yàn)中得出時(shí)間概念，他認(rèn)為，事物經(jīng)驗(yàn)中的同時(shí)存在或者彼此相繼是以時(shí)間為條件才可能的;康德也避免像神學(xué)家一樣從神學(xué)的角度規(guī)約時(shí)間，他認(rèn)為時(shí)間是感性的主觀的形式，康德說時(shí)間的特點(diǎn)在于它是“內(nèi)感官”的形式，即“時(shí)間是(我們靈魂的)內(nèi)部出現(xiàn)的直接條件，從而就是外部出現(xiàn)的間接條件”，“是我們(人類)的直觀的純?nèi)恢饔^條件(我們的直觀總是感性的，即在我們?yōu)閷?duì)象所刺激的限度內(nèi))，而離開主體，在其自身說來，是無意義的”4，75頁。康德創(chuàng)造性地將這兩方面結(jié)合到一起，提出時(shí)間的“經(jīng)驗(yàn)的實(shí)在性”。時(shí)間這一感性的主觀形式唯有在應(yīng)用到感性的現(xiàn)象上，才有實(shí)在性，也就是客觀有效性。也就是說，時(shí)間這一感性直觀的純粹形式必須與感性的現(xiàn)象相結(jié)合。這二者，彼此脫離對(duì)方，即會(huì)落空，成為“空觀念”?？档滤f的感性的現(xiàn)象，也不是我們?nèi)粘Ｋ傅默F(xiàn)成的自然中存在的客觀的現(xiàn)象，而是感性所挑起、呈現(xiàn)的，與感性主體發(fā)生關(guān)系的現(xiàn)象?？梢?，康德的時(shí)間觀中已然呈現(xiàn)了主體與客體的相互呈現(xiàn)、相互成就。

二、西方近現(xiàn)代時(shí)間觀

跨出傳統(tǒng)的時(shí)間觀范疇之后，西方哲人的時(shí)間觀進(jìn)一步由外在而走向內(nèi)在。

胡塞爾的時(shí)間觀即是如此，他的時(shí)間是主體的內(nèi)在時(shí)間。此一內(nèi)在時(shí)間是純粹意識(shí)時(shí)間。這種內(nèi)在時(shí)間意識(shí)整理和統(tǒng)攝心理體驗(yàn)、感受、情緒和意志，但它不是對(duì)象性的心理體驗(yàn)和感受本身，而是把體驗(yàn)與體驗(yàn)連在一起的這種必然形式。“不可能有延存的體驗(yàn)，除非它被構(gòu)成與一個(gè)作為過程或綿延統(tǒng)一物的諸所與樣式的連續(xù)之流中……‘當(dāng)下’的連續(xù)性是一種永遠(yuǎn)更新的內(nèi)容形式的連續(xù)性”5，205-206頁。這些相互分離，零散雜亂的心理感受內(nèi)容之所以能以統(tǒng)一化的綿延形式出現(xiàn)在心理過程中，就在于它們被納入了一個(gè)統(tǒng)一化的秩序之中，而這種先驗(yàn)的統(tǒng)一化的秩序就是內(nèi)在時(shí)間。胡塞爾的內(nèi)在時(shí)間包含有時(shí)間的對(duì)象性和自我性兩方面的功能。對(duì)象性是指綿延的時(shí)間意識(shí)將諸多零散的內(nèi)知識(shí)材料統(tǒng)一化，從而實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在時(shí)間;自我性意味著內(nèi)在時(shí)間在構(gòu)造對(duì)象的同一性的時(shí)候也依其自身實(shí)現(xiàn)了自我的自身構(gòu)造。

海德格爾的時(shí)間觀則將時(shí)間內(nèi)化到本體中，上升到本體論的層面。在海德格爾的哲學(xué)理論中，此在由時(shí)間的視野而領(lǐng)會(huì)著、解釋著存在的一切。所以，時(shí)間是與人的生命存在緊密相連的。此在、存在都是時(shí)間性的，所以，必須先要理解時(shí)間。在海德格爾看來，時(shí)間有眾多的特點(diǎn)，如立體的、動(dòng)態(tài)的等等。

在人們?nèi)粘５挠^念中，時(shí)間是單向流動(dòng)的、是線性的，然而在海德格爾看來，時(shí)間是“將來”、“過去”、“當(dāng)前”三種時(shí)間樣式的共同到時(shí)?！皶r(shí)間性根本不是‘存在著’，時(shí)間性不存在，而是‘到時(shí)候’”6，375頁，“到時(shí)不意味著諸綻出樣式的‘前后相隨’將來并不晚于曾在狀態(tài)，而曾在狀態(tài)并不早于當(dāng)前，時(shí)間性作為曾在的當(dāng)前化的將來到時(shí)”6，398頁。其實(shí)這就意味著，時(shí)間是一個(gè)過去、現(xiàn)在和未來三位一體、交互伸達(dá)的立體的整體。時(shí)間不是靜態(tài)，而是動(dòng)態(tài)的。“時(shí)間并非先是一存在者，而后才從自身中走出來;而是時(shí)間性的本質(zhì)即是在諸種綻出的統(tǒng)一中到時(shí)?！?，375頁時(shí)間的這一系列特點(diǎn)，與此在的存在狀態(tài)直接相關(guān)。在三維交互伸達(dá)、動(dòng)態(tài)變化的時(shí)間中來理解此在，則“此在并沒有一個(gè)它只是停留于其上的終結(jié)，而是有終結(jié)的生存著”6，346頁。此在的存在的終結(jié)就不是簡單的在某一特定的時(shí)刻的終結(jié)問題，而生存與終極的時(shí)時(shí)并存，使得此在的存在處在海德格爾所說的“向死而生”的狀態(tài)中。

三、時(shí)間觀變遷的意義

西方人對(duì)時(shí)間由外在而內(nèi)化地看待的、不斷哲理化的過程，是與西方人基本的世界觀變化相一致的。傳統(tǒng)西方以二元對(duì)立的世界觀看問題，強(qiáng)調(diào)以理性、客觀的態(tài)度中立地分析問題，在走向近現(xiàn)代之后，這種思維方式越來越受到挑戰(zhàn)與質(zhì)疑，尤其是科學(xué)、理性與信仰的沖突，使得他們更傾向于破除二元對(duì)立的格局，關(guān)注人的實(shí)存問題。隨著這種變化，時(shí)間也就由外在的一個(gè)標(biāo)尺，而內(nèi)化到實(shí)存主體的生命品質(zhì)、生命尊嚴(yán)，乃至生命價(jià)值之中。所以，時(shí)間觀的變遷的重要意義之一在于：時(shí)間不再是傳統(tǒng)的衡量人生命長短的、外在的、恒定的度量單位，而是有助于實(shí)存主體體嘗生命價(jià)值、實(shí)現(xiàn)甚或創(chuàng)造生命意義的內(nèi)在視野，是實(shí)存生命本然性的必須。

參考文獻(xiàn)：

1、奧古斯丁：《懺悔錄》，北京：商務(wù)印書館1963年。

2、亞里士多德著，張明竹譯：《物理學(xué)》，北京：商務(wù)印書館，1982年。

3、奧古斯丁：《懺悔錄》，北京：商務(wù)印書館1982年。

4、康德：《純粹理性批判》，武漢：華中師范大學(xué)出版社1999年。

5、胡塞爾《純粹現(xiàn)象學(xué)通論》，北京：商務(wù)印書館1997年。

6、海德格爾：《存在與時(shí)間》，北京：三聯(lián)書店1987年。

學(xué)術(shù)論文讀后感范文1000字第2篇所謂教師作為研究者，就是中小學(xué)教師，關(guān)注教育教學(xué)情境，將教育理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，從而提高教學(xué)質(zhì)量和水平。（《中學(xué)語文課程與教學(xué)論》顯然這是一條不同于高校教師學(xué)院式的研究之路，其實(shí)踐指向性極為明確：研究的問題源于實(shí)踐，改進(jìn)實(shí)踐，從而提升教育教學(xué)質(zhì)量。行動(dòng)研究成為當(dāng)下基礎(chǔ)教育屆教師們一種普遍性、有效的研究方法。

行動(dòng)研究，就是從實(shí)際工作需要中尋找課題，在實(shí)際工作過程中進(jìn)行研究，達(dá)到解決實(shí)際問題，改善社會(huì)行為目的的一種研究方法。它面向教育情境，重視對(duì)教育問題的現(xiàn)場研究，重視個(gè)案的價(jià)值，追求“在行動(dòng)中研究”和“在研究中行動(dòng)”（也就是《教師如何做研究》所倡導(dǎo)的“在行動(dòng)中研究、在研究中成長”的理念）。

在我看來，鄭金洲教授的《教師如何做研究》就是一本積極倡導(dǎo)中小學(xué)教師進(jìn)行行動(dòng)研究的好書。其背后的理念（我這里只從教師角度來說）就是：研究與教師日常生活緊密結(jié)合在一起的問題，將教師從繁重、機(jī)械性的工作狀態(tài)解放出來，改善教師課堂行為及與學(xué)生交往等教育教學(xué)行為，讓教師真正成為教育智慧的創(chuàng)造者。

可以說，讀任何一本書，只要抓住了結(jié)構(gòu)框架以及內(nèi)容背后的核心理念，也就抓住了這本的要害，也只有這樣才能避免閱讀過程中“只見樹木，不見森林”的淺層、低效的閱讀。

這本書我在暑假看了兩遍，這兩天又利用中午時(shí)間大致重溫了一下。不過這次閱讀較之前兩次閱讀，字里行間卻是飄出無限親切?；蛟S因?yàn)檫@次是作為一名一線教師角色進(jìn)行閱讀的緣故。在閱讀中我一邊思索理解文章內(nèi)容，一邊反觀對(duì)照自己十一正式上班以來的教育教學(xué)行為事實(shí)。對(duì)于目前的我來說，書中關(guān)于教育研究成果表達(dá)形式是我可以直接借鑒的顯性內(nèi)容。正式上課以來，每次課堂教學(xué)后，有些想法感受，我就寫下來。敘寫成文本后，我總有一種極愉悅的成就感和舒暢，而在這種積極心理的背后將思考敘寫成文本的價(jià)值更為重要。那么將思考敘寫成文本的價(jià)值何在？其價(jià)值在于：“教師對(duì)教育生活事件的定期紀(jì)錄，在他（她）把真實(shí)的生活場景轉(zhuǎn)化為文字、語言符號(hào)加以記載的時(shí)候，他（她）也就是在梳理著自身行為，有意識(shí)地表達(dá)自己?！?/p>

通過每次將思考感受的文本敘寫，我及時(shí)、清晰理清了自己在課堂教學(xué)、師生交往中存在的不足及主要問題，對(duì)其后有針對(duì)性地理論學(xué)習(xí)及行動(dòng)解決起到重要作用。

我將這篇讀書筆記的題目定為“倡導(dǎo)問題意識(shí)和行動(dòng)意識(shí)”，行文至此卻依舊點(diǎn)滴未提，有偏題之嫌。其實(shí)上文只是我對(duì)《教師如何做研究》內(nèi)容及其理念的大致看法，我所要特別表達(dá)的乃是對(duì)問題意識(shí)和行動(dòng)意識(shí)的思考，盡管字?jǐn)?shù)不多。

“中小學(xué)教育科研要有清晰地問題意識(shí)”我覺著這句話說得還不到位、不充分。中小學(xué)教師要有清晰的問題意識(shí)，首先就必須有強(qiáng)烈的問題意識(shí)。何謂“強(qiáng)烈的問題意識(shí)”？我認(rèn)為就是教師對(duì)自己日常教育教學(xué)行為、現(xiàn)象和問題有著強(qiáng)烈的敏感性和關(guān)注度。

一直以來，教師們都在進(jìn)行著日復(fù)一日的重復(fù)、少有創(chuàng)造性地勞動(dòng)，導(dǎo)致“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”這樣一種悲劇性的教師形象和命運(yùn)。如果我們能夠?qū)ψ约喝粘＝逃虒W(xué)行為、現(xiàn)象和問題有著強(qiáng)烈和敏感的關(guān)注，而非漠視麻木，那么在問題意識(shí)的推動(dòng)下，能使得我們積極采取解決之道，從而進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，提升教育教學(xué)質(zhì)量。也就是上文所說的“將教師從繁重、機(jī)械工作狀態(tài)解放出來，讓教師真正成為教育智慧的創(chuàng)造者”。

在提倡問題意識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)讓行動(dòng)意識(shí)統(tǒng)領(lǐng)我們的思想。其實(shí)這又回到《教師如何做研究》一書的理念：行動(dòng)研究。行動(dòng)研究的本質(zhì)在于改進(jìn)行為實(shí)踐，也就是說任何問題的提出、探討、研究都必須直接、最終推動(dòng)教育教學(xué)行為的改進(jìn)。因此在理清、思考問題之后，我們應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來，采取措施和行為，在實(shí)踐層面上有效解決存在的問題，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量。

學(xué)術(shù)論文讀后感范文1000字第3篇一、選題要準(zhǔn)確。俗話說，良好的開頭是成功的一半。論文寫作也是一樣，選一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目是寫好論文的關(guān)鍵之一。萬事開頭難，就是在選題的時(shí)候，要考慮好多的因素，既要符合理論的發(fā)展趨勢，緊跟時(shí)代的步伐，有一定的新意，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值；又要符合自身的實(shí)際情況，自己有一定的專業(yè)知識(shí)的沉淀，或自己感興趣。在選題時(shí)一定要進(jìn)行深入的論證，選題要適中，既不要太難，自己沒法寫下去，又不能過于膚淺，研究價(jià)值不大。這就是要結(jié)合自身情況，量體裁衣，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，選一個(gè)符合自己實(shí)際的題目。題目一旦論證確定，就要樹立目標(biāo)和信心，堅(jiān)定的寫下去，在寫作過程中遇到困難在所難免，我們只有進(jìn)一步調(diào)查研究，尋求解決困難的辦法，切忌朝三暮四，猶豫不定，切忌中途換題，臨陣換將，就是在萬不得已的情況下，不要中途換題，這樣會(huì)分散自己的精力，一定要相信自己，選定的題目是有科學(xué)依據(jù)的，自己有能力有信心寫下去，這一點(diǎn)，信心最重要，這是我們論文寫作的動(dòng)力和支撐。

二、研究思路要清晰。題目選定了，我們就圍繞論文進(jìn)行深入的論述，思路最重要，思路決定出路。論文寫作，總有一個(gè)思路，是按時(shí)間順序，歷史發(fā)展順序，戰(zhàn)斗行動(dòng)順序，還是邏輯順序，這根據(jù)自己論文的實(shí)際情況而定，只有做到研究思路清晰，才能圍繞主體開展論述，這也是從總體上對(duì)論文的一個(gè)把握，不會(huì)讓論文寫作偏離主題，做到形散神聚。根據(jù)研究的思路，我們可以列出論文的各級(jí)標(biāo)題。

三、觀點(diǎn)要鮮明。論文寫作過程中，要善于用簡明扼要的話總結(jié)自己的觀點(diǎn)，要敢于亮出自己的觀點(diǎn)，就是在論文的三級(jí)標(biāo)題之間對(duì)自己的觀點(diǎn)要有所體現(xiàn)，切忌把觀點(diǎn)隱藏在正文中間，要做到讀者看了你的綱目，就知道你寫了什么，表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)。切忌人云亦云，泛泛而談，說了半天，不知道要表達(dá)什么意思，我們所有的工作都是為我們的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)服務(wù)的。

四、論據(jù)要充分。論文論文，重在論證。這與我們編寫教科書有很大區(qū)別，教課書的重點(diǎn)在于解決“是什么”，而論文的重點(diǎn)在于解決“為什么”。論文不需要像教課書一樣面面俱到，可以不完整，但一定要亮出自己的觀點(diǎn)，把道理講明白，為什么是這樣的觀點(diǎn)，論據(jù)一定要充分，我們可以采取講道理，擺事實(shí)，舉例子進(jìn)行論證，古今中外，歷史的，現(xiàn)在的，未來的，都可以用來論證，論據(jù)充分了，我們的論文才顯得豐滿，論點(diǎn)才能站得住腳。

五、找準(zhǔn)自己論文的創(chuàng)新點(diǎn)。論文的創(chuàng)新點(diǎn)或進(jìn)步點(diǎn)，就是你論文的閃光點(diǎn)，也是你論文中最核心的地方，碩士論文的創(chuàng)新點(diǎn)一般為3—5個(gè)即可，這必須站在一定的高度，進(jìn)行深入的思考，要提出新的思路、新的方法、新的舉措，創(chuàng)新點(diǎn)的優(yōu)劣，從一定程度上也決定了你的學(xué)術(shù)研究水平和論文質(zhì)量，也是你論文答辯時(shí)必須重點(diǎn)匯報(bào)的東西，這也是吸引專家教授眼球的東西。

六、合理借鑒和引用他人的成果。他山之石，可以攻玉。我們就是在占有資料和文獻(xiàn)的同時(shí)，要借鑒他人的強(qiáng)處，進(jìn)一步進(jìn)行研究。牛頓說過，我之所以看的更遠(yuǎn)，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟?。我們?cè)谡撟C的時(shí)候，一般可以采用歸納、總結(jié)和演繹的方法，當(dāng)看到幾個(gè)相似的觀點(diǎn)時(shí)，我們可以進(jìn)行歸納和總結(jié)，找出它們的共性，得出它們的規(guī)律，那就是自己的觀點(diǎn)。從他人研究的一個(gè)內(nèi)容，我們可以進(jìn)行聯(lián)想和演繹，是不是對(duì)我研究的東西也可以引申，可以借鑒。在引用他人的研究成果時(shí)，一般要遵循一個(gè)原則，引用了人家的論點(diǎn)，就不能引證人家的論據(jù)，引用了論據(jù)，就不能引用論點(diǎn)，這樣可以避免不必要的麻煩。

七、詳略要恰當(dāng)。山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈，文章篇幅不在長短，有新意就行。在論文寫作中，千萬莫以字?jǐn)?shù)論英雄，字?jǐn)?shù)只是個(gè)門面，關(guān)鍵是內(nèi)容，在論文創(chuàng)新的地方，應(yīng)該重點(diǎn)論述，論文中其它部分要恰如其分，詳略恰當(dāng)，有張有弛，重點(diǎn)內(nèi)容，濃墨重彩，相關(guān)內(nèi)容，蜻蜓點(diǎn)水，切忌一碗水端平，我們要學(xué)會(huì)彈鋼琴。真正一篇好的論文，就像你見到的一個(gè)美女一樣，添之一分太肥，減之一分太瘦，恰到好處。而不是在湊字?jǐn)?shù)，可要可不要的東西，堅(jiān)決刪除，別留著占版面，浪費(fèi)讀者的時(shí)間。

八、定性與定量分析結(jié)合。大多數(shù)軍事學(xué)學(xué)論文，基本上具有理工科論文的特征。有了定性的研究往往是不夠的，就是講的天花亂綴，它的說服力是不夠的，我們要借用數(shù)學(xué)的、計(jì)算機(jī)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)其進(jìn)行定量的分析，計(jì)算和模擬出結(jié)果，這也是自然科學(xué)研究的精神，用事實(shí)說話，切忌偽造數(shù)據(jù)，篡改數(shù)據(jù)，這是學(xué)術(shù)道德不允許的。

九、巧妙運(yùn)用圖表。圖標(biāo)的功能就是簡明扼要，能形象的反應(yīng)出研究的問題，讓人看了一目了然，賞心悅目。把我們的論文比作一部電影的話，那么圖標(biāo)就是電影的插曲，是相當(dāng)重要的，沒有圖標(biāo)的論文，通篇純文字的論文，讓人看了就是有點(diǎn)不過癮，就像只有一種純顏色，沒有色彩，就像看黑白電視一樣，顯得有點(diǎn)滄桑，論文中的圖表的作用相當(dāng)重要。

學(xué)術(shù)論文讀后感范文1000字第4篇在我的印象中，寫論文是件很痛苦的事情，大多數(shù)人對(duì)這項(xiàng)費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)勁的文字工作都比較反感，因?yàn)榕栏褡赢吘故且患嗖?，與青燈為伴，與黃卷為友，怎能不苦?很多人都害怕寫文章，尤其是專業(yè)論文。

因?yàn)閷懻撐男枰ù罅康那捌诠Ψ蜻M(jìn)行調(diào)查研究，而且很多可能還是無用功，包括走訪座談和閱讀大量文獻(xiàn)，不然文章很容易陷入言之無物的空靈，除此之外，選題和構(gòu)思亦是一大難題，因?yàn)檫x題就是要選出問題，找準(zhǔn)了問題就等于論文成功的一半，而構(gòu)思則是選題的拓展，構(gòu)思將選題最初的意蘊(yùn)用框架的形式搭建起來，剩下的便是碼子了。

很多人認(rèn)為寫文章難并非是構(gòu)思難，而是碼那么多字很困難，但筆者卻不以為然，筆者以為寫文章最痛苦的當(dāng)是兩件事情，一個(gè)是調(diào)查研究收集資料，這是論文的素材，另一個(gè)便是選題和構(gòu)思。

收集資料是個(gè)體力活，消化資料提煉問題則是個(gè)純粹的腦力活，需要反復(fù)的構(gòu)思。

只要有了選題個(gè)構(gòu)思，將調(diào)研所獲取的資料用自己的語言表述并填充以漢字，論文便水到渠成了。

的確，寫文章確實(shí)是一件費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)勁的事情，不僅需要繁重的體力勞動(dòng)——收集素材、消化資料，更是一項(xiàng)復(fù)雜的腦力活動(dòng)，選題并構(gòu)思然后用自己的語言表述出來。《法律專業(yè)學(xué)術(shù)論文寫作》一書或許能為我們寫作論文尤其是專業(yè)法律論文提供一些啟示。

該書是廣東外語外貿(mào)大學(xué)法學(xué)院教授群針對(duì)寫論文中存在的一系列問題進(jìn)行的專門研究，包括法律專業(yè)論文的特點(diǎn)與分類介紹，法律專業(yè)論文當(dāng)如何收集和整理資料，提綱的擬定、結(jié)構(gòu)的安排，格式的規(guī)范等寫論文所必需的各個(gè)要素都進(jìn)行了一一的闡述和分析。

寫論文到底有無專門的路徑或方法，或許閱讀完該書，你可能要失望了，因?yàn)槠渥疃嗍且婚T寫論文的入門教材，對(duì)法律專業(yè)論文進(jìn)行了概述式的介紹，及框架的搭建和格式的規(guī)范進(jìn)行了相關(guān)的介紹與提示，但卻并未教讀者寫論文的速成之道，即寫論文的捷徑和快速方法等。

因此，通讀完該書，可能最大的收獲還是對(duì)寫論文有一個(gè)基本的了解及做論文應(yīng)該注意的方法和格式規(guī)范等問題，或許能有所裨益，但卻找尋不到論文的速成之法與成就之道。

的確，寫論文確實(shí)是沒有捷徑和竅門的，主要還是依賴于平時(shí)的積累，而不可能希冀于閱讀一門論文寫作書就迅速掌握寫作方法并產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)論文。

這或許亦是該書的名字為法律專業(yè)學(xué)術(shù)論文寫作而非法律論文速成之道的緣故，沒有一個(gè)人能夸這海口，企圖讓讀者閱讀自己的一本論文寫作書便擺脫寫論文的痛苦，化腐朽為神奇，讓論文信手拈來，渾然天成。

因此，讀完該書，筆者收獲不是很大，也很困惑，法律論文該如何寫作還真是個(gè)大難題。

根據(jù)筆者個(gè)人的論文寫作經(jīng)歷與體驗(yàn)，論文寫作還是要靠平時(shí)的大量積累，包括閱讀大量的文獻(xiàn)和經(jīng)常性練筆。因?yàn)檎撐膶懽魇且粋€(gè)文獻(xiàn)輸出的過程，不閱讀大量文獻(xiàn)，不進(jìn)行文獻(xiàn)輸入，是不可能有文獻(xiàn)輸出的。這也恰好符合物理學(xué)上的能量守恒定律。

而經(jīng)常性練筆則助于提煉文字的純度，沒有人天生就是字字珠璣，爐火純青，相信大多數(shù)學(xué)人都是經(jīng)過反復(fù)修改和練習(xí)，論文才能像一串串美妙的珍珠，讓讀者一氣讀完，發(fā)渾然天成之感。

筆者的論述好像是在否定該書的價(jià)值和意義，其實(shí)不然。

上面的論述只是澄清論文無速成之道的樸素原理，該書的價(jià)值肯定是有，讀者通過閱讀起碼知道論文寫作必須先構(gòu)思和搭框架，這樣才能下筆不跑題而且文字方能如行云流水般遠(yuǎn)行。就像蓋房子需要設(shè)計(jì)圖紙和框架搭建，剩下的才是砌墻和圓頂。

論文亦是同理，寫論文必須注意格式規(guī)范，包括引用他人文獻(xiàn)的規(guī)范等，在此書中都有所介紹和分析，認(rèn)真細(xì)讀該書還是能有所收獲的，至于最后收獲的是什么，那要看讀者的讀書動(dòng)機(jī)和文字功底，因?yàn)樽x書動(dòng)機(jī)從一開始就奠定了你讀書的目的并努力找尋自己興趣點(diǎn)，予以滿足，而文字功底則能大致確定你所獲的深度。

學(xué)術(shù)論文讀后感范文1000字第5篇在讀完《達(dá)爾文傳》時(shí)，他給我第一個(gè)印象是離奇、古怪，他常常在大樹上爬來爬去，數(shù)值刮破衣服是“家常便飯”，最令人驚訝的是，達(dá)爾文小的時(shí)候的“私人圖書館”，石頭、標(biāo)本生物、動(dòng)植物樣樣俱全，應(yīng)有盡有?？墒俏以偻罂吹臅r(shí)候，這本書中的一切讓我張口結(jié)舌、目瞪口呆，心想，這么一個(gè)偉大的科學(xué)家，小的時(shí)候竟然連上學(xué)都不用心，好像出他熱衷的圖書，其他任何事情與自己毫無關(guān)系似的。

如果說達(dá)爾文離奇、怪誕的話，這在書中還是不難找到的，我們都知道，英國是一個(gè)宗^v^國家，他們都一樣信仰著人類是由上帝創(chuàng)造出來的古老傳說，剛剛上學(xué)的達(dá)爾文就對(duì)此強(qiáng)烈提出不同的觀點(diǎn)。我還清楚地記得書上寫到達(dá)爾文去教堂發(fā)生的一件事：達(dá)爾文很想弄清楚墻上的畫是什么，問著問著談上了人類的起源，然后又扯上了上帝是怎么來的！就連達(dá)爾文的母親也回答不上。

在這本書上，我最最佩服他的地方就是他在1844年寫出長達(dá)20多頁的《物種起源》，就因?yàn)檫@樣，所以達(dá)爾文徹底推翻“人是由上帝創(chuàng)造出來的”無稽之談。

但出版《物種起源》的時(shí)候并非一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷過很多坎坷才到達(dá)彼岸，最另我震驚的還是達(dá)爾文公開在大庭廣眾之下說的那句話：上帝與萬物一點(diǎn)關(guān)系都沒有！看到這里時(shí)，在我的腦海里浮現(xiàn)出來畫圖是達(dá)爾文孤身一人遭受著英宗^v^的諷刺與打擊，那場面想都不敢想。

看完這本書，我也記下了魯迅先生說過的話：達(dá)爾文的學(xué)說，舉世震動(dòng)，蓋生物學(xué)之光明，掃群疑于一說之下者也。達(dá)爾文那種學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)；求索再求索的精神，是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的！

學(xué)術(shù)論文讀后感范文1000字第6篇《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。它沒有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也沒有撕心裂肺的感人場面，但他細(xì)膩而且真實(shí)，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動(dòng)你心靈的一角，使你在不知不覺間已然淚落滿面。

湘西擁有那樣美麗的風(fēng)光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風(fēng)吹過竹林，發(fā)出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮??景致柔美而寧靜，

遠(yuǎn)離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。是的，牧歌，小說里始終洋溢著的牧歌的情調(diào)?？炊嗔烁邩侨A廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠(yuǎn)方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。

人說，人情如水；人說，世態(tài)炎涼。在這個(gè)世界上，有這樣多這樣多的人為了自己的利益而算計(jì)他人，帶上偽善的面具，或違心或有意地干著坑蒙拐騙的勾當(dāng)。人性該是世間最最甘美的東西。然而在物欲橫流的石頭森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢？它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵?？墒?，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無力去呵護(hù)，只任由塵埃將它逐漸掩埋。誠信的埋沒滋生了欺詐，善良的埋沒滋生了邪惡。人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的都市人是否還有閑暇去將它開啟？或許很多人已經(jīng)開始遺忘。遺忘不是罪過，但若任由它們成為回憶，成為昨日的擁有，則將是人類的悲劇！

《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。爺爺意識(shí)到自己的年老，擔(dān)心死后翠翠無人照顧，總操心著她的婚事。十五六歲的少女不免帶著青春年少的羞澀。爺爺不便明說，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，只是小心翼翼地探問。他是真心地為翠翠好，卻不知由于他太過的關(guān)心和太深的愛延誤了翠翠一生的幸福。

我們每一個(gè)人都需要愛，可是有的時(shí)候，愛也可以成為一種負(fù)擔(dān)。父母永遠(yuǎn)是天底下最愛子女的，含辛茹苦，窮盡一生，只為孩子能避開一切災(zāi)禍，擁有燦爛的笑靨。他們的付出無私無怨，然而內(nèi)心總還是有所希求，渴望著孩子能長伴身側(cè)?？吹阶优c(diǎn)滴的成長便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。我不相信，那個(gè)陪伴你終生的人會(huì)真的存在過。于是，當(dāng)父母的愛逐漸成為子女闖蕩世界的牽絆，當(dāng)至親之情終于纏繞住我們遠(yuǎn)行的腳步，我們變得如此懦弱與無助。長期處于父母蔭蔽之下的稚弱的翅膀該怎樣獨(dú)自去搏擊風(fēng)雨？而不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見到彩虹？真的，我們背負(fù)不起太深的情！

大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，情深似海，卻愛上了同一個(gè)女孩。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足？沒有勾心斗角，沒有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。天保先走了車路，便說什么也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動(dòng)人已極。二老的歌聲美妙有如山間

的竹雀。自他開口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來時(shí)一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。

兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨著哥哥的.死而消逝了，內(nèi)心的自責(zé)又將另一半隱去。在某個(gè)寂寞的早晨，二老悄然離開，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯！我不知道現(xiàn)在的人們面對(duì)自己的情敵會(huì)采取何種樣的措施。是嫉恨？甚或殺人。我們憑什么去剝奪另一個(gè)人生存的權(quán)利？難道就因?yàn)樗ㄋ┰趷矍樯献鞒隽伺c我相同的選擇？愛情應(yīng)當(dāng)是純潔的。為了獲取愛情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛情，因?yàn)樗麑矍殓枞枇?。與天保和儺送相比，這一類人該怎樣的自慚形穢！

后來，也就是故事結(jié)束的時(shí)候了。爺爺?shù)乃朗勾浯涑蔀橥耆墓陋?dú)，這樣徹底，找不到一個(gè)可以傾訴的對(duì)象。碧溪的渡船上只剩了一個(gè)清寂的身影，她依然在執(zhí)著地守望??

故事寫得這樣淡遠(yuǎn)，骨子里卻盡是悲涼。原來離散可以這樣迫近，原來一切曾經(jīng)的擁有可以瞬間成空。時(shí)間的觸角是那么的細(xì)而綿長，都以為我們是被時(shí)光照料的孩子呢，等待在遠(yuǎn)方的，卻是不能回頭的滄桑！然而，只要有希望，就總會(huì)有明天的曙光。任歲月流逝，細(xì)數(shù)度過的那些在回憶的凝眸里變得淡遠(yuǎn)而美麗的日子，生活也就這樣繼續(xù)下去了。請(qǐng)記?。旱却拖Ｍ?！

學(xué)術(shù)論文讀后感范文1000字第7篇學(xué)術(shù)論文閱讀

一、對(duì)數(shù)控機(jī)床維修五步到位法的探索

隨著國內(nèi)數(shù)控機(jī)床的迅速發(fā)展,數(shù)控機(jī)床逐步出現(xiàn)故障高發(fā)時(shí)段。然而,目前的數(shù)控維修工作混亂無序,根本不能適應(yīng)數(shù)控行業(yè)快速發(fā)展的步伐。為了使數(shù)控維修工作適應(yīng)現(xiàn)代化制造業(yè)的發(fā)展,提高數(shù)控設(shè)備維修質(zhì)量,那么規(guī)范數(shù)控維修行業(yè),已經(jīng)迫在眉睫。該論文通過闡述五步到位法,使其具有可利用性、可持續(xù)發(fā)展性,為規(guī)范數(shù)控維修行業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

隨著我國機(jī)械加工的快速發(fā)展,國內(nèi)的數(shù)控機(jī)床也越來越多。由于數(shù)控機(jī)床的先進(jìn)性和故障的不穩(wěn)定性,大部分故障都是以綜合故障形式出現(xiàn),所以數(shù)控機(jī)床的維修難度較大,并且數(shù)控機(jī)床維修工作的不規(guī)范,使得數(shù)控維修工作處于一種混亂狀態(tài),為了規(guī)范數(shù)控維修工作,提高數(shù)控機(jī)床的利用價(jià)值,本文提出五步到位數(shù)控維修法。

1、故障記錄到位

數(shù)控機(jī)床發(fā)生故障時(shí),對(duì)于操作人員應(yīng)首先停止機(jī)床,保護(hù)現(xiàn)場,并對(duì)故障進(jìn)行盡可能詳細(xì)的記錄,并及時(shí)通知維修人員。故障發(fā)生時(shí)的情況記錄：

1)發(fā)生故障的機(jī)床型號(hào),采用的控制系統(tǒng)型號(hào),系統(tǒng)的軟件版本號(hào)。

2)故障的現(xiàn)象,發(fā)生故障的部位,以及發(fā)生故障時(shí)機(jī)床與控制系統(tǒng)的現(xiàn)象。

3)發(fā)生故障時(shí)系統(tǒng)所處的操作方式。

4)若故障在自動(dòng)方式下發(fā)生,則應(yīng)記錄發(fā)生故障時(shí)的加工程序號(hào),出現(xiàn)故障的程序段號(hào),加工時(shí)采用的刀具號(hào)等。

2、故障檢查到位

維修人員故障維修前,應(yīng)根據(jù)故障現(xiàn)象與故障記錄,認(rèn)真對(duì)照系統(tǒng)、機(jī)床使用說明書進(jìn)行各頂檢查以便確認(rèn)故障的原因。當(dāng)數(shù)控設(shè)備出現(xiàn)故障時(shí),首先要搞清故障現(xiàn)象,向操作人員了解第一次出現(xiàn)故障時(shí)的情況,在可能的情況下觀察故障發(fā)生的過程,觀察故障是在什么情況下發(fā)生的,怎么發(fā)生的,引起怎樣的后果。搞清了故障現(xiàn)象,然后根據(jù)機(jī)床和數(shù)控系統(tǒng)的工作原理,就可以很快地確診并將故障排除,使設(shè)備恢復(fù)正常使用。

3、診斷故障到位

故障診斷是進(jìn)行數(shù)控機(jī)床維修的第二步,故障診斷是否到位,直接影響著排除故障的快慢,同時(shí)也起到預(yù)防故障的發(fā)生與擴(kuò)大的作用。首先維修人員應(yīng)遵循以下兩條原則:

(1)充分調(diào)查故障現(xiàn)場。這是維修人員取得維修第一手材料的一個(gè)重要手段。

(2)認(rèn)真分析故障的原因。分析故障時(shí),維修人員不應(yīng)局限于CNC部分,而是要對(duì)機(jī)床強(qiáng)電、機(jī)械、液壓、氣動(dòng)等方面都作詳細(xì)的檢查,并進(jìn)行綜合判斷,達(dá)到確珍和最終排除故障的目的。

4、維修方法到位

在數(shù)控機(jī)床維修中,維修方法的選擇到位不到位直接影響著機(jī)床維修的質(zhì)量,在維修過程中經(jīng)常使用的維修方法有以下幾種:

(1)初始化復(fù)位法。由于瞬時(shí)故障引起的系統(tǒng)報(bào)警,可用硬件復(fù)位或開關(guān)系統(tǒng)電源依次來清除故障,若系統(tǒng)工作存貯區(qū)由于掉電、拔插線路板或電池欠壓造成混亂,則必須對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行初始化清除,清除前應(yīng)注意作好數(shù)據(jù)拷貝記錄,若初始化后故障仍無法排除,則進(jìn)行硬件診斷。

(2)參數(shù)更改,程序更正法。系統(tǒng)參數(shù)是確定系統(tǒng)功能的依據(jù),參數(shù)設(shè)定錯(cuò)誤就可能造成系統(tǒng)的故障或某功能無效。有時(shí)由于用戶程序錯(cuò)誤亦可造成故障停機(jī),對(duì)此可以采用系統(tǒng)搜索功能進(jìn)行檢查,改正所有錯(cuò)誤,以確保其正常運(yùn)行。

(3)調(diào)節(jié)、最佳化調(diào)整法。調(diào)節(jié)是一種最簡單易行的辦法。通過對(duì)電位計(jì)的調(diào)節(jié),修正系統(tǒng)故障。

(4)備件替換法。用好的備件替換診斷出壞的線路板,并做相應(yīng)的初始化啟動(dòng),使機(jī)床迅速投入正常運(yùn)轉(zhuǎn),然后將壞板修理或返修,這是目前最常用的排故辦法。

5、維修記錄到位

學(xué)術(shù)論文讀后感范文1000字第8篇研究生學(xué)術(shù)論文寫作心得

摘要:2010-2011學(xué)年第二學(xué)期，我學(xué)習(xí)了碩士論文寫作與學(xué)術(shù)規(guī)范課程。通過認(rèn)真參加了四次學(xué)術(shù)論文寫作課程，我加深了對(duì)碩士論文寫作與學(xué)術(shù)規(guī)范的理解，對(duì)于如何進(jìn)行高水平的學(xué)術(shù)研究有了更加全面的認(rèn)識(shí)，這對(duì)我以后的論文寫作有著很大的幫助，感謝各位老師對(duì)我們學(xué)術(shù)論文寫作的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：論文寫作;規(guī)范;心得

前言

2010-2011學(xué)年第二學(xué)期，我學(xué)習(xí)了碩士論文寫作與學(xué)術(shù)規(guī)范課程。通過認(rèn)真參加了四次學(xué)術(shù)論文寫作課程，我加深了對(duì)碩士論文寫作與學(xué)術(shù)規(guī)范的理解，對(duì)于如何進(jìn)行高水平的學(xué)術(shù)研究有了更加全面的認(rèn)識(shí)，下面將本學(xué)期的收獲與心得進(jìn)行如下總結(jié)。

1學(xué)術(shù)論文寫作的意義

碩士論文寫作是研究生教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)之一，也是碩士研究生知識(shí)與能力結(jié)合、提升理論水準(zhǔn)的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)。進(jìn)行碩士論文寫作，有利于全面訓(xùn)練研究生的教育科學(xué)研究能力，有利于引導(dǎo)研究生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)鉆研，培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新精神。同時(shí)，碩士學(xué)位論文是現(xiàn)行高等教育的基本內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，在培養(yǎng)碩士研究生的綜合運(yùn)用能力、科學(xué)研究能力、實(shí)踐操作能力等方面具有舉足輕重的作用。具體而言，碩士論文的作用和意義體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1、碩士論文體現(xiàn)著高等教育的教學(xué)目標(biāo)和要求。

學(xué)術(shù)論文是發(fā)表學(xué)術(shù)成果的基本方式，是現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的標(biāo)志，理應(yīng)成為各級(jí)各類學(xué)術(shù)研究者熟練掌握的一種應(yīng)用文體。適應(yīng)學(xué)術(shù)研究的國際化慣例，能夠?qū)懗龊虾鯓?biāo)準(zhǔn)和要求的論文成為我國現(xiàn)行高等教育的基本教學(xué)目標(biāo)和要求，也是現(xiàn)代高級(jí)專業(yè)人才應(yīng)當(dāng)具備的一種基本能力。

2、碩士論文是高校研究生教學(xué)質(zhì)量的檢驗(yàn)方式。

研究生論文寫作水平是檢驗(yàn)高校教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)，研究生生論文的水平往往能夠體現(xiàn)出學(xué)校的教學(xué)水平。對(duì)于高速發(fā)展的中國高等教育和公立民辦的各級(jí)各類高等院校而言，學(xué)術(shù)論文作為行之有效的研究生教學(xué)質(zhì)量和水平的檢驗(yàn)方式，仍有其不可替代的價(jià)值和意

義。

3、碩士論文是專業(yè)學(xué)習(xí)的總結(jié)，是必需的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。

研究生階段的學(xué)習(xí)中，論文寫作是一項(xiàng)基本內(nèi)容。通過論文的撰寫，研究生可以有目的、有計(jì)劃地根據(jù)課題研究的需要，梳理、檢驗(yàn)和完善自己的知識(shí)儲(chǔ)備和結(jié)構(gòu)，掌握論文寫作的基本方法、規(guī)范、規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，培育嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)精神。

2論文寫作與學(xué)術(shù)規(guī)范

學(xué)術(shù)論文的規(guī)范是課題研究與表達(dá)過程中應(yīng)遵循的基本原則，它是通過對(duì)于學(xué)術(shù)論文特征的全面分析，確立出評(píng)價(jià)論文質(zhì)量的一般標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)術(shù)規(guī)范包含著多個(gè)層面、多個(gè)維度的豐富內(nèi)涵。學(xué)術(shù)論文的特征表現(xiàn)為學(xué)術(shù)性、科學(xué)性、創(chuàng)造性與理論性四個(gè)方面。學(xué)術(shù)性是指語言的學(xué)術(shù)性、內(nèi)容的學(xué)術(shù)性和問題的學(xué)術(shù)性。創(chuàng)造性的內(nèi)涵包括：研究是否推翻前人不正確的定論;有無新發(fā)現(xiàn)或提出新理論，或解決新問題;研究雖為老問題，但有無新意，或在繼承前人成果的運(yùn)用中發(fā)現(xiàn)不足而予以完善;是否反映在眾多觀點(diǎn)中獨(dú)樹一幟的見解?？茖W(xué)性指合乎規(guī)律、真實(shí)、準(zhǔn)確的知識(shí)與結(jié)論，在學(xué)術(shù)研究中體現(xiàn)出內(nèi)容準(zhǔn)確、思維嚴(yán)密性與論證推理合乎邏輯性。理論性是指在論文撰寫過程中，運(yùn)用理論思維，通過抽象、概括、說理來剖析事物的本質(zhì)與規(guī)律，運(yùn)用概念、判斷、推理所組成的論證方法來解決問題，從而使被解決的問題由一般現(xiàn)象上升到一定的理論高度。

所有這些規(guī)范，歸納起來，可以分成三個(gè)層面：(1)道德層面，即堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德，要以德治學(xué)，主要靠自律;(2)精神層面，即嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，實(shí)事求是的科學(xué)精神(3)技術(shù)層面，即應(yīng)遵守論文當(dāng)一般編寫格式和體例。

碩士論文寫作應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循這幾個(gè)方面的規(guī)范性要求，嚴(yán)格接受制度化規(guī)范的制約，才能保證寫出乎共通標(biāo)準(zhǔn)、具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的學(xué)術(shù)論文。碩士論文寫作是最為基礎(chǔ)的專業(yè)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，其主要目的在于讓學(xué)生了解學(xué)術(shù)論文寫作的基本原則與程序，明確學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)，掌握論文寫作規(guī)律與方法，達(dá)到學(xué)以致用、理論與實(shí)際相結(jié)合的目的。如果不進(jìn)行基本的學(xué)術(shù)規(guī)范教育與學(xué)術(shù)訓(xùn)練，論文寫作過程中就可能會(huì)出現(xiàn)不必要的抄襲、剽竊、侵占、拼湊等不端行為，必將在學(xué)術(shù)界造成一種惡性循環(huán)。因此，學(xué)術(shù)規(guī)范教育和學(xué)術(shù)訓(xùn)練理應(yīng)成為碩士論文寫作過程中的核心內(nèi)容。

3如何撰寫高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文

碩士論文的撰寫是一個(gè)系統(tǒng)、完整的科學(xué)研究訓(xùn)練過程。從選題開始到答辯為止，包括一系列互相銜接而又密不可分的環(huán)節(jié)。只有把握好這些環(huán)節(jié)，才能達(dá)到培養(yǎng)獨(dú)立研究能力的目的。通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我加深了對(duì)碩士論文撰寫和遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)以碩士研究生的學(xué)位論文規(guī)范為例，就如何撰寫高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文談一下自己

的心得和體會(huì)。

千里之行，始于選題

選題是撰寫學(xué)位論文的首要環(huán)節(jié)。選題的好壞往往是決定論文成功與否的關(guān)鍵。要選好題目，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

第一，選題要符合研究方向，不能超出本專業(yè)研究方向的范圍隨意去選，否則即使論文作得不錯(cuò)，也不易被通過。

第二，選題的價(jià)值性。研究課題在理論上要有開拓價(jià)值。凡是難以提出自己見解的題目，最好不要去選。

第三，要有現(xiàn)實(shí)意義。選題過程中要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，不但要考慮“熱點(diǎn)”問題，而且要善于發(fā)現(xiàn)具有發(fā)展?jié)摿颓巴镜念}目。要做到這一點(diǎn)很不容易，需要有較深的理論功底和敏銳的觀察力。這也是在今后的學(xué)習(xí)和研究過程中自己應(yīng)該努力的方向。

第四，選題的可行性。要在研究方向的范圍內(nèi)，根據(jù)所掌握的或可能掌握的資料，確定論文的題目。一方面要“小題大作”，而不要“大題小作”。另一方面要考慮題目是否缺乏實(shí)現(xiàn)的必要條件，如果資料很少，無法下手，也是不可取的。把握好這兩點(diǎn)，論文就好拓寬加深，比較容易寫深寫透，避免面面俱到，蜻蜓點(diǎn)水，在論文寫作過程中也能做到得心應(yīng)手。

做好開題，架好橋梁

開題是介于選題和寫作之間的中間環(huán)節(jié)。做好開題工作，就能架起課題與寫作之間的橋梁，將研究構(gòu)思真正地開始付諸于實(shí)施。

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，首先要查閱、消化和綜合文獻(xiàn)。題目確定后，要集中一段時(shí)間查閱文獻(xiàn)?？茖W(xué)研究必須吸收前人的研究成果，避免重復(fù)或走彎路，并力求有所前進(jìn)。在這個(gè)過程中要與導(dǎo)師多加溝通，根據(jù)導(dǎo)師提供的一些主要文獻(xiàn)擴(kuò)大知識(shí)面和閱讀范圍，并根據(jù)已經(jīng)掌握的文獻(xiàn)，從這些文獻(xiàn)所引證的參考文獻(xiàn)目錄中進(jìn)一步去查找其他文獻(xiàn)。這種“順藤摸瓜”的方法，是一個(gè)可以在較短的時(shí)間內(nèi)收集到較多資料的捷徑。另外還要查閱與自己的研究工作有關(guān)的學(xué)術(shù)期刊，特別是一些重要期刊，要盡量精查精讀，讀一些重點(diǎn)文章。這里，起碼要看完所有目錄。這樣，就可以了解本學(xué)科專業(yè)在這個(gè)問題上研究的歷史和現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題和發(fā)展趨勢，以便從中找準(zhǔn)自己的主攻方向。還要重視報(bào)刊文摘中的“二次文獻(xiàn)”。

在研究文獻(xiàn)資料時(shí)，要注意三個(gè)問題：一是要弄清別人所得出的結(jié)論是否正確，有無創(chuàng)新，有無偏頗之處;二是要弄清這一結(jié)論是如何得出的，別人的研究方法是什么;三是要弄清別人的成功和不足之處，不要盲目追隨，要多問幾個(gè)為什么，要能夠舉一反三、揚(yáng)長避短。

開題階段的一個(gè)重要成果就是在綜合研究的基礎(chǔ)上寫出開題報(bào)告。開題報(bào)告的內(nèi)容包括：本課題目前國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀，包括進(jìn)展與問題;本課題研究的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義;本課題研究的主要內(nèi)容

和基本思路;論文完成時(shí)間，等等。開題報(bào)告在導(dǎo)師規(guī)定時(shí)間寫好后，提交導(dǎo)師指導(dǎo)小組，討論通過后，方可進(jìn)入寫作階段。在寫開題報(bào)告之前，最好能寫出一個(gè)研究綜述來。這樣，開題報(bào)告就會(huì)寫得很實(shí)在、很具體，也為下一步擬訂大綱奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

論文寫作，重中之重

學(xué)位論文寫作的第一階段是在開題報(bào)告的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加工形成詳細(xì)的寫作提綱。提綱一定要經(jīng)過導(dǎo)師的審閱和批準(zhǔn)，方可開始寫作。對(duì)于提綱，首先是要推敲好題目。論文的題目是文章的點(diǎn)睛之筆，要使讀者一看就能抓住該文的主要特點(diǎn)。題目要具體不要空泛，要醒目不要流于一般，要簡練不要冗長，更要注意思想的確定性，不要給人以似是而非的印象。

第二階段是論文寫作。論文寫作忌匆忙從事，且不要無綱而作或草綱而作，以免走彎路，做無效勞動(dòng)。在寫作過程中，一定還會(huì)發(fā)現(xiàn)提綱中的問題，要注意及時(shí)加以修正。碩士學(xué)位論文一般控制在3~5萬字，不易過長或過短。正文寫好后，還要寫好以下內(nèi)容：

1、論文摘要。摘要是論文的“窗口”，要以十分簡練的語言概括論文的精華。摘要最好是在全文完成以后再寫，這樣可以概括得更準(zhǔn)確一些。寫外文摘要時(shí)最好不由中文摘要直接翻譯，因?yàn)橹?、外文的寫作?xí)慣是不同的，直譯往往效果較差。應(yīng)當(dāng)擺脫中文的束縛直接用外文寫作。篇幅還可以稍長一些。

2、關(guān)鍵詞。要精選能反映本文主要特點(diǎn)的單詞或詞組。詞組應(yīng)簡明通用，約定俗成，不要生編亂造。詞組不宜過多，一般以3~4個(gè)為宜。

3、引言。引言的內(nèi)容是要提供該論文的研究背景，包括研究的意義、歷史和現(xiàn)狀，由此引出寫作論文的目的。

4、注釋。注釋要求準(zhǔn)確、統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化。引證一定要核對(duì)原文。特別是經(jīng)典著作，有新版本的就不能引用老版本。格式要按照^v^的規(guī)范要求進(jìn)行統(tǒng)一。

5、參考文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)目錄不規(guī)范是論文寫作中的通病。列舉參考文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)注意：只能列出自己讀過的文獻(xiàn)，不能列出自己沒有讀過的文獻(xiàn);只能列出和本文有關(guān)的文獻(xiàn)，不能列出不相干的文獻(xiàn);文獻(xiàn)目錄編排一定要分類，分類的參考系可以自己酌情而定。

6、致謝。這也是論文中必須有的內(nèi)容。對(duì)自己論文的寫作過程作些說明是必要的，對(duì)曾經(jīng)支持和幫助過自己寫作的人，特別是對(duì)自己的授課教師、論文的指導(dǎo)教師，表示感謝也是合乎情理的。但是一定要注意分寸，溢美之詞太多是不必要的，把一些不大相干、無關(guān)緊要的東西也寫了上去，是不合適的。

論文的寫作過程，一般要經(jīng)過大綱、初稿、定稿幾個(gè)階段。只有精心修改數(shù)易其稿，才能寫出一篇質(zhì)量較高的論文。一篇合格的學(xué)位論文，一般地說，在內(nèi)容上要具有理論感、現(xiàn)實(shí)感和歷史感。就是說，一定要有理論的深度，要有歷史的根底，要回答現(xiàn)實(shí)提出的問題。在

邏輯上，要具有整體性、規(guī)范性、樸實(shí)性，即體系要嚴(yán)密，表述要規(guī)范，包括印制成冊(cè)過程中的校對(duì)，都要一絲不茍;文章要樸素?zé)o華，不要嘩眾取寵，更不要弄些故意讓人讀不懂的東西。

精心準(zhǔn)備，做好答辯工作

答辯是研究生完成學(xué)位論文，爭取學(xué)位必須通過的環(huán)節(jié)，是本學(xué)科專業(yè)的專家學(xué)者以組織的形式對(duì)學(xué)位論文進(jìn)行集體審查和評(píng)定。它不僅考查學(xué)位論文是否合格，而且考查學(xué)生在這個(gè)領(lǐng)域里所達(dá)到的理論水平。在答辯過程中，要認(rèn)真準(zhǔn)備好發(fā)言提綱。要把論文的精華部分特別是具有創(chuàng)造性的部分的思路整理出來，要突出重點(diǎn)，不要什么都講。要記熟發(fā)言的內(nèi)容，發(fā)言時(shí)不要念稿子。稿子只能作為發(fā)言時(shí)的“備忘錄”。對(duì)于老師們提出的問題，要認(rèn)真做好記錄。需要回答的問題，一般是答辯委員會(huì)主席指定回答的幾個(gè)問題。有時(shí)候需要進(jìn)行歸納概括，回答幾個(gè)主要問題。在答辯中回答問題，要掌握好時(shí)間，長話短說，少而精要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成發(fā)言，切忌長篇大論，虎頭蛇尾;不可偏離主題，答非所問;要謙虛，禁忌強(qiáng)不知以為知。4總結(jié)

要寫出高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，進(jìn)行高水平的學(xué)術(shù)研究，僅僅遵守寫作格式和體例規(guī)范是不夠的，除了必要的知識(shí)要求和技巧方面的要求外，還要有良好的學(xué)風(fēng)和治學(xué)態(tài)度。首先，學(xué)貴有恒。在為學(xué)的道路上，有中道而廢和功成業(yè)就兩種可能性，功虧一簣和大功告成完全取決于學(xué)者有恒和無恒。通過了解大師的學(xué)術(shù)生涯和治學(xué)之路，我深刻體會(huì)到在學(xué)術(shù)研究的道路上應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)有恒的精神，鍥而不舍。第二、學(xué)貴專一。學(xué)習(xí)必須專心致志，治學(xué)必須注意精力集中。最后，學(xué)貴于勤。“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨?！弊鳛橐幻芯可?，無論是進(jìn)德還是修業(yè)，都要嚴(yán)格要求自己，勤勤懇懇，精益求精。

學(xué)術(shù)論文讀后感范文1000字第9篇莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國偉大的戲劇家和詩人。本·瓊森稱他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱他和古希臘的埃斯庫羅斯為“人類最偉大的戲劇天才”。雖然莎士比亞只用英文寫作，但他卻是世界著名作家，他的大部分作品都已被譯成多種文字，其劇作也在許多國家上演。他對(duì)文學(xué)史的發(fā)展有著巨大的影響，人們尊稱他為“莎翁”。

莎士比亞的代表作有四大悲?。骸豆防滋亍贰ⅰ秺W賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。著名喜?。骸吨傧囊怪畨簟?、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大歡喜》。歷史?。骸逗嗬氖馈?、《亨利五世》、《查理二世》。正劇、悲喜?。骸读_密歐與朱麗葉》。我們必修四的教材中就有《哈姆雷特》的選段?？戳苏n文之后，我對(duì)這部戲劇產(chǎn)生了好奇，于是就利用休息的時(shí)間讀了這本書。

《哈姆雷特》講述了這樣一個(gè)故事：丹麥王子哈姆雷特因父王突然去世，懷著沉痛的心情回到祖國。不久，母后又與國王的弟弟、新國^v^勞狄斯結(jié)了婚，更使他感到難過。新王聲稱老國王是在花園被蛇咬死的，而老國王的靈魂顯靈，告訴哈姆雷特自己是被人害死的，兇手就是他的親弟弟克勞狄斯，目的是為篡奪王位、霸占王嫂。鬼魂請(qǐng)求哈姆雷特說，要是他確實(shí)崇拜和摯愛他父親的話，那他一定要向那卑鄙的兇手復(fù)仇。哈姆雷特?fù)?dān)心泄露心事，于是作出了一個(gè)奇特而大膽的決定：假裝發(fā)瘋。哈姆雷特借一個(gè)戲班子進(jìn)宮演出的機(jī)會(huì)，自己改編了一出描寫陰謀殺兄的舊戲“貢扎古之死”，讓戲班子演出以試探新國王。戲未演完，新國王就做賊心虛，倉皇而去。這樣，哈姆雷特相信新國王的罪行屬實(shí)。新國王下在坐立不安，奧菲利亞的父親---宮內(nèi)大臣波洛涅斯為他獻(xiàn)計(jì)，讓王后將哈姆雷特叫到房中談話，自己躲在帷幕后偷聽，以便探明情況。與母后談話時(shí)，哈姆雷特發(fā)現(xiàn)帷幕后面有人，以為是新國王，便一劍刺過去，結(jié)果殺死了波洛涅斯。新國王知道事已敗露，又想出借刀殺人的辦法。他派哈姆雷特去英國，并讓與他同行的兩個(gè)老同學(xué)帶上一封密信，集中要英國國王在哈姆雷特上岸時(shí)將其殺死。沒想到哈姆雷特已有察覺，調(diào)換了密信，反讓英國國王殺死克勞狄斯的這兩個(gè)特使;他自己則跳上海盜船，回到丹麥。哈姆雷特這才知道：奧菲利亞因?yàn)楦赣H被殺、情人遠(yuǎn)離而發(fā)了瘋，落水溺死了。奧菲利亞的哥哥雷歐提斯與哈姆雷特帶領(lǐng)一批人沖進(jìn)宮來，要為父親和妹妹報(bào)仇。新國王利用雷芡提斯與哈姆雷特決斗的機(jī)會(huì)，在雷歐提斯的劍上蘸了毒，同時(shí)還準(zhǔn)備好毒酒，以便將哈姆雷特除掉。最后，哈姆雷特和雷歐提斯都中了毒謀劍，王后飲了毒酒，奸^v^勞提斯也被哈姆雷特刺死。哈姆雷特留下遺囑，讓好友霍拉旭完成他的心愿。贊同在這部劇中，哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇很不理性，例如當(dāng)他在憤怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯，這或許會(huì)讓人覺得他太沖動(dòng)了，然而就是他這種不理智的行為，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們從心里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)檫@樣不完美的人，才是也個(gè)有血有肉的正常人。

戲劇中有許多經(jīng)典的語句，生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題;傾聽每個(gè)人的意見，但只對(duì)少數(shù)人發(fā)表你的意見;接受每個(gè)人的批評(píng)，可是保持你自己的判斷;你可以懷疑星星是火把;你重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑹霟釠Q心的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這種考慮下，也逆流而退，失去行動(dòng)的意義;可以懷疑太陽會(huì)移動(dòng);你可以懷疑事實(shí)是謊言;可是不要懷疑我對(duì)你的愛意……這些話中充滿著哲理，當(dāng)然，整個(gè)故事對(duì)我們也有著莫大的啟發(fā)，在一個(gè)“脫了節(jié)”的時(shí)代哈姆雷特立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責(zé)、自我懷疑，加之猶豫與孤獨(dú)，于是一再拖延復(fù)仇計(jì)劃。他身上集中體現(xiàn)著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)及他們的迷惘、矛盾和痛苦，反映著16—17世紀(jì)初人文主義思想的危機(jī)。哈姆雷特的精神苦悶具有超越時(shí)空的意義，他已經(jīng)成為世界文學(xué)畫廊中不休的經(jīng)典形象。

《哈姆雷特》被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。他通過“將人生有價(jià)值的東西毀滅給我們看”的方式來揭示人類的深層靈魂以及對(duì)人類前景的再思考。哈姆雷特的變化過程正是我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷，是我們每個(gè)人都無法避免的。當(dāng)我們沒有踏入真實(shí)的社會(huì)中的時(shí)候我們都是躊躇滿志的王子，在我們的眼中一切都是美好的，我們有太多的夢與想。當(dāng)我們慢慢地成長起來到了青春年少的時(shí)候，遇到一些不順心的事情也是如此，更何況我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候是比較敏感與心萌動(dòng)的時(shí)代，也仍然保留著童年時(shí)代的那顆童心，對(duì)有些事情仍然抱有美好的憧憬，當(dāng)事情的結(jié)局不如自己的夢想之中或理想的時(shí)候，我們就會(huì)變得郁郁寡歡甚至是自暴自棄，那時(shí)周圍的一切對(duì)我們來說都是那么的丑惡與討厭，讓我們覺得個(gè)社會(huì)、世界是特別的殘酷，當(dāng)我們經(jīng)歷了一些殘酷的事情之后，或許就會(huì)左思右面想，遲遲不肯行動(dòng)，顧慮太多，到頭來只是錯(cuò)過一次又一次的機(jī)會(huì)，有時(shí)我們錯(cuò)過了機(jī)會(huì)反而還會(huì)給我們自己找借口以此來擺脫我們的內(nèi)心的失望與空虛，更會(huì)以此來向別人證明自己的無奈與清白。在我們考慮不周全或魯莽的無奈的行動(dòng)失敗之后仍然還會(huì)給我們自己找種種的借口以此來完善自己的面目，可是我們卻不曾想過這樣做反而到頭來只會(huì)弄巧成拙。(經(jīng)歷也是一種財(cái)富，讓我們學(xué)會(huì)時(shí)刻呵護(hù)自己的心靈吧，慢慢的成長，在以后的歲月里，在前人的教導(dǎo)下，慢慢的走向?qū)儆谧约旱哪瞧斓?，期許著與自己的夢想更貼近些吧。

學(xué)術(shù)論文讀后感范文1000字第10篇讀完《達(dá)爾文傳》，我對(duì)理想和信念有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，謹(jǐn)以此文來記錄我的感受。

達(dá)爾文出生于一個(gè)富裕的家庭，他的父親是一名頗有名望的醫(yī)生。小時(shí)候的達(dá)爾文成績平平，然而他卻總是把每天的大部分時(shí)間采集各種昆蟲和植物標(biāo)本、釣魚、掏鳥窩上，因此在大人的眼中，達(dá)爾文實(shí)在是個(gè)過于頑皮、不成器的男孩，整天不務(wù)正業(yè)。

為了讓兒子學(xué)一門正當(dāng)?shù)募妓?，父親希望達(dá)爾文以后繼承他的事業(yè)，于是將達(dá)爾文送進(jìn)愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。但是醫(yī)學(xué)院枯燥的課程無法激起達(dá)爾文的學(xué)習(xí)欲望，由于好奇心的驅(qū)使，達(dá)爾文仍就每天去池塘采集各種動(dòng)植物標(biāo)本、去野外觀察鳥類，這使得他在學(xué)醫(yī)的道路上半途而廢了。

父親終于明白達(dá)爾文不適合學(xué)醫(yī)了，在經(jīng)歷了一輪周折之后，父親決定讓達(dá)爾文去讀神學(xué)，將來做一個(gè)牧師，不僅能拯救人的靈魂，而且會(huì)有穩(wěn)定的收入，最終達(dá)爾文采納了父親的建議。然而，他卻在足夠多的業(yè)余時(shí)間里故態(tài)重萌——大大滿足了自己的第一大愛好，就是野外采集，尤其是采集昆蟲。在此期間，達(dá)爾文結(jié)識(shí)了亨斯羅、塞治威克等有名的生物學(xué)家，在他們的指導(dǎo)下，達(dá)爾文打下了扎實(shí)的科學(xué)根基。

讀完了神學(xué)的達(dá)爾文，正準(zhǔn)備回到家鄉(xiāng)做一個(gè)普通的牧師之前，卻收到了亨斯羅教授的邀請(qǐng)———以博物學(xué)家的身份去參加“貝格爾（號(hào)艦的遠(yuǎn)洋航行，于是達(dá)爾文從此走上了另外一條人生道路。歷時(shí)五年的遠(yuǎn)洋航行生活是枯燥的，常常好幾個(gè)月在茫茫大海上漂泊，看不見陸地，但是達(dá)爾文很快就適應(yīng)了這樣的生活，而且，在航海期間他每天都勤勤勉勉地做著日記，養(yǎng)成了安靜思考的良好習(xí)慣。五年的航行經(jīng)歷實(shí)在是過于豐富，這讓達(dá)爾文搜集了大量的標(biāo)本。尤其是在經(jīng)過加拉帕戈斯群島和火地島這兩個(gè)地方的時(shí)候，達(dá)爾文的所見所聞更是為他后來尋找人類的起源埋設(shè)了線索。五年的航行生活徹底改變了達(dá)爾文的生涯，回到家鄉(xiāng)之后，達(dá)爾文果斷放棄了牧師的工作，他開始一門心思地整理標(biāo)本和思考問題，最終舉世震驚扥《物種起源》問世了，達(dá)爾文的夢想終于實(shí)現(xiàn)。

托爾斯泰說“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活”。是的，縱觀達(dá)爾文的一生，不難發(fā)現(xiàn)，最終還是他的夢想指引著他一步步走向了成功。而蕭伯納卻說“人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰；一是躊躇滿志”，人生在世，沒有理想信念是不行的，而如果只有滿腹志向卻不付諸任何的實(shí)際行動(dòng)亦不可取。若想堅(jiān)守住理想信念并使其實(shí)現(xiàn)，讀完《達(dá)爾文傳》，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)要素：

一、良好的習(xí)慣很重要。人們都說：“習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”。達(dá)爾文從小就養(yǎng)成了愛思考、勤動(dòng)手、及時(shí)做記錄的好習(xí)慣，這為他能夠在五年的遠(yuǎn)洋航行中搜集大量的資料奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)他的航海日記也為《物種起源》一書的編撰提供了最原始的資料。達(dá)爾文的成功與其良好的習(xí)慣有密不可分的關(guān)系。

二、優(yōu)秀的精神品質(zhì)很重要。陶鑄說：“一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人”。從達(dá)爾文的身上，我們看到耐心、勤勉、仁慈、謙遜、耐得住寂寞、不怕吃苦、敢于為夢想堅(jiān)持到底等優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)使得達(dá)爾文在遠(yuǎn)洋航行中，不顧外界條件的艱苦，仍然能夠忘我地工作。達(dá)爾文的成功與其優(yōu)秀的精神品質(zhì)密不可分。

三、機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)理想信念的關(guān)鍵。拉羅什富科說：“不管人們?cè)鯓涌湟约旱膫ゴ笮袆?dòng)，它們常常只是機(jī)遇的產(chǎn)物，而非一個(gè)偉大意向的結(jié)果”。在達(dá)爾文的成長過程中，他遇到了很多大師。從愛丁堡到劍橋，達(dá)爾文有幸遇見了格蘭特、亨斯羅、塞治威克等生物學(xué)家，他們是達(dá)爾文的啟蒙者、和塑造者，正是他們的出現(xiàn)，才推動(dòng)了達(dá)爾文的進(jìn)一步成功。由此可見，達(dá)爾文的夢想之所以實(shí)現(xiàn)，與其機(jī)遇密不可分。

四、學(xué)問出于好奇與探索。亞里士多德說：“學(xué)問出于閑暇與好奇”。就達(dá)爾文來說，這兩方面他都有了：對(duì)于博物學(xué)，他從小就充滿好奇；此外，他還碰巧擁有閑暇。在好奇心的驅(qū)使下，達(dá)爾文總是喜歡搜集動(dòng)植物標(biāo)本，并常常去池塘采集各種小動(dòng)物做解剖；在他的閑暇時(shí)間，他還去參加各種學(xué)術(shù)聚會(huì)，拜訪學(xué)界精英。這使得達(dá)爾文積累了很多博物學(xué)的知識(shí)和本領(lǐng)。由此可見，達(dá)爾文的夢想之所以實(shí)現(xiàn)，與其好奇之心和探索之心密不可分。

高爾基說：“讀一本好書，猶如和高尚的人談話”，讀《達(dá)爾文傳》，我感覺自己學(xué)到了很多，我認(rèn)識(shí)到了理想信念對(duì)于我們成長的重要性。理想和信念之于人，猶翅膀之于鳥，理想和信念是飛翔的翅膀。堅(jiān)定信念，守望夢想！我將帶著我的感悟努力走好接下來的路程，不負(fù)青春，實(shí)現(xiàn)我自己的理想。

學(xué)術(shù)論文讀后感范文1000字第11篇這學(xué)期期末，我們專業(yè)擬建一個(gè)傳媒研究論壇，強(qiáng)化大家對(duì)傳媒的理解，增加大家的交流機(jī)會(huì)。由于寫了篇論文參加論文比賽得了一個(gè)小小的獎(jiǎng)勵(lì)，12月28號(hào)要到北京去領(lǐng)那只小小的優(yōu)盤，所以不能參加這次活動(dòng)，只好搜腸刮肚地總結(jié)自己論文寫作的點(diǎn)滴心得體會(huì)。不能參加本專業(yè)論壇很是遺憾，用筆談?wù)務(wù)撐膶懽餍牡昧囊詫⒐ρa(bǔ)過。于是在12月26號(hào)晚上匆匆寫就，希望對(duì)同學(xué)們起一點(diǎn)參考作用已足矣。

1、多看書：

首先要看的是老師指定的必讀參考書，沒有必要的知識(shí)儲(chǔ)備，遇到某個(gè)新聞傳播現(xiàn)象時(shí)就缺乏新聞敏感和新聞學(xué)術(shù)敏感。在學(xué)習(xí)過程中，遇到疑難問題要多問為什么。重要的一點(diǎn)是，讀書不僅要看到別人寫得不好的地方，更要學(xué)習(xí)別人寫得好的地方。

2、多比較：

有比較才有鑒別。將基本同類書進(jìn)行比較，看看各家面對(duì)同一問題是如何闡述的，得失分別是什么。這樣可以去除對(duì)學(xué)術(shù)的恐懼，避免盲目崇拜學(xué)術(shù)超人，并采取客觀態(tài)度正視問題。

3、多思考：

遇到問題或者某個(gè)現(xiàn)象要多思考，將這個(gè)現(xiàn)象與自己的知識(shí)儲(chǔ)備結(jié)合起來從縱向和橫向思考。如果發(fā)現(xiàn)自己還無法理解這個(gè)現(xiàn)象或問題，那么請(qǐng)查找相關(guān)

4、多練筆：

如何講授寫作的文章或著作很多，可是一些同學(xué)仍然感到提筆無語，原因就在于沒有堅(jiān)持練筆。常常有這種情況，感覺自己似乎有很多話要說，真正寫時(shí)卻寫不下去。這就需要經(jīng)常練筆，磨礪思維。

5、多請(qǐng)教：

文章寫好了，冷處理一下可以看出一些問題。這還不夠，畢竟個(gè)人知識(shí)有限，眼界不夠開闊，思維不夠深刻，這時(shí)一定要多虛心向各位老師請(qǐng)教。老師可以幫你指正很多問題，指出需要努力的方向。

雖然自讀研以來，我在報(bào)刊上陸陸續(xù)續(xù)地發(fā)表過數(shù)篇文章，但是平心而論總體質(zhì)量并不高，因此向同學(xué)講心得體會(huì)有一種盲人指路的罪惡感。好在我不是敷衍，上面所說的都是論文寫作的關(guān)鍵之處。然而，我也很遺憾地想，看了李小龍的拳術(shù)，沒有幾人能悟出精髓，即使悟出了，也缺乏那種毅力或資質(zhì)去練成截拳道。

學(xué)術(shù)論文讀后感范文1000字第12篇摘要：同權(quán)論認(rèn)為大學(xué)自治與學(xué)術(shù)自由同屬于憲法上的基本權(quán)利．而制度保障說則將大學(xué)自治視為對(duì)學(xué)術(shù)自由的保護(hù)，制度保障說準(zhǔn)確界定了大學(xué)自治與學(xué)術(shù)自由的關(guān)系，對(duì)我國大學(xué)法治的建設(shè)具有重要借鑒意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)自治；學(xué)術(shù)自由；同權(quán)論；制度保障論

大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由是兩個(gè)關(guān)系密切而又容易混淆的概念。一項(xiàng)對(duì)二戰(zhàn)后美國高等教育的分析認(rèn)為，如果被法律或公共觀點(diǎn)支持，學(xué)術(shù)自由可以在大學(xué)自治缺失的情況下存在。但是又有情況顯示有些外部干預(yù)會(huì)或明或暗地侵蝕學(xué)術(shù)自由，大學(xué)自治有助于維護(hù)學(xué)術(shù)自由的精神和保護(hù)這種自由免于外部的攻擊。大學(xué)自治與學(xué)術(shù)自由都是建立在“傳播和創(chuàng)造高深學(xué)問”這一大學(xué)內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上的，但二者之間具有何種內(nèi)在關(guān)系卻一直存在爭論，二者同權(quán)論和制度保障論就是兩種有代表性的看法。本文試圖在分析上述兩種觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上澄清大學(xué)自治與學(xué)術(shù)自由之間的關(guān)系。

一、大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由的淵源“自治是高深學(xué)問的最悠久的傳統(tǒng)之一”閉，大學(xué)爭取自治是從建校時(shí)開始的，在中世紀(jì)產(chǎn)生之初，大學(xué)就產(chǎn)生了自治的訴求。大學(xué)具有國際性，其成員來自世界，主張普遍教學(xué)的自由，它的領(lǐng)域是基督教世界，而且沖破了城市的范圍。大學(xué)的發(fā)展過程就是一個(gè)不斷與教會(huì)、王室甚至是普通市民進(jìn)行斗爭的過程，斗爭的手段是罷課和遷校，斗爭的結(jié)果是大學(xué)有了自己的特權(quán)。

而學(xué)術(shù)自由概念的產(chǎn)生則要晚的多，作為大學(xué)探索真理的原則學(xué)術(shù)自由首先被德國大學(xué)接受，其思想奠基者是洪堡、施萊爾·馬赫和費(fèi)希特等人，認(rèn)為大學(xué)必須將研究提升到與知識(shí)傳授同等重要的地位，而要開展學(xué)術(shù)研究就需要確立學(xué)術(shù)自由的制度保障。這一思想逐漸形成經(jīng)典大學(xué)的基本理念并被歐美大學(xué)普遍認(rèn)同。學(xué)術(shù)自由在最初僅僅限于學(xué)校內(nèi)部，是學(xué)校自身的行為，卻無法防止來自外部力量的侵害，因此需要國家法律的認(rèn)可和保障。到了20世紀(jì)初期，則上升為憲法基本權(quán)利，許多國家的憲法和教育基本法開始明確保障學(xué)術(shù)自由。因此，從歷史上看，大學(xué)自治的理念和制度先于學(xué)術(shù)自由而產(chǎn)生。

二、二者同權(quán)論二者同權(quán)論把學(xué)術(shù)自由視為大學(xué)的基本權(quán)利．大學(xué)是學(xué)術(shù)自由的組織體，大學(xué)自治是一種團(tuán)體性的學(xué)術(shù)自由，是學(xué)術(shù)自由的合理延伸和當(dāng)然結(jié)果。確實(shí)，隨著學(xué)術(shù)自由權(quán)內(nèi)涵的發(fā)展，權(quán)利主體已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從學(xué)者向普通公民、從個(gè)體向組織轉(zhuǎn)化的過程，許多國家將學(xué)術(shù)自由的主體擴(kuò)展到了包括大學(xué)在內(nèi)的機(jī)構(gòu)，把學(xué)術(shù)自由視為大學(xué)的基本權(quán)利自在情理之中。同時(shí)，這種觀點(diǎn)立足于自由主義的精神，為大學(xué)自治提供一種自然法上的正當(dāng)性，使學(xué)校在國家一社會(huì)的二元結(jié)構(gòu)中能夠形成一種對(duì)峙而又互動(dòng)的良性格局f3]，更易于直接明確的論證大學(xué)自治的合法性依據(jù)。不過，把大學(xué)自治權(quán)直接等同于憲法學(xué)術(shù)自由權(quán)，存在許多不足：

首先，掩蓋了學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治之間的內(nèi)在關(guān)系。大學(xué)自治以實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)自由為旨?xì)w，具有手段性價(jià)值。與學(xué)術(shù)自由權(quán)的實(shí)現(xiàn)之間是一種手段與目的的關(guān)系，而并非等同關(guān)系。相反，如果一所大學(xué)自治的主體是學(xué)校的行政系統(tǒng)，反而可能會(huì)帶來對(duì)學(xué)術(shù)自由的傷害。事實(shí)上，學(xué)術(shù)自由并不必然產(chǎn)生于大學(xué)自治，大學(xué)自治也不必然以學(xué)術(shù)自由為最終目的。大學(xué)自治不包含學(xué)者個(gè)人的學(xué)術(shù)自由等權(quán)力訴求的意義，而是指大學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)組織為避免外界干擾而提出的屬于大學(xué)整體需要的自我決策、自我管理的權(quán)力訴求。大學(xué)自治有可能損害學(xué)者個(gè)體的學(xué)術(shù)自由。正像有學(xué)者所指出的，知識(shí)分子進(jìn)入學(xué)院化的大學(xué)校園后，大學(xué)里煩瑣的規(guī)定成為最麻煩的學(xué)術(shù)障礙，??大大限制了學(xué)者們的獨(dú)立人格和學(xué)術(shù)自由。問因此，當(dāng)大學(xué)自治行為損害到了教師和學(xué)生的學(xué)術(shù)自由時(shí)，應(yīng)該受到限制，大學(xué)自治作為手段并不是無限的。大學(xué)自治要受到國家合法性的監(jiān)督，使得大學(xué)自治在保護(hù)學(xué)術(shù)自由、學(xué)習(xí)自由以及大學(xué)成員其他憲法性權(quán)利前提下展開。

其次。大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由二者的內(nèi)容并非完全等同。一般認(rèn)為，學(xué)術(shù)自由的內(nèi)容包括學(xué)術(shù)思想自由、學(xué)術(shù)研究自由以及研究成果的傳授、交流與發(fā)表自由等三個(gè)方面。而大學(xué)自治則是指大學(xué)必須由自己的機(jī)關(guān)獨(dú)自負(fù)責(zé)并且不受國家之指示以完成事務(wù)之意，亦即大學(xué)之管理、運(yùn)營系委諸于大學(xué)內(nèi)部之自主性決定。嘲大學(xué)自治內(nèi)容上則要豐富的多，從實(shí)體和程序角度來看，大學(xué)自治分為實(shí)質(zhì)性自治和程序性自治；從自治權(quán)的分立和運(yùn)行來看，又可以分為立法權(quán)、行^v^和監(jiān)督權(quán)；從具體內(nèi)容來看，大學(xué)的自治權(quán)包括人事的自治、學(xué)生選擇的自治、教育課程決定的自治、研究計(jì)劃決定的自治、財(cái)源分配的自治等。

再次，大學(xué)自治和學(xué)術(shù)自由二者的主體不完全相同。學(xué)術(shù)自由權(quán)的主體一般適用于全體國民，但大學(xué)自治的主體卻有很大差異。德國大學(xué)自治權(quán)的主體主要是教授，形成了教授治校的大學(xué)自治模式；而美國則形成了董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的大學(xué)自治模式。我國教育法規(guī)定辦學(xué)自主權(quán)的主體是大學(xué)。而高等教育法中主體是大學(xué)和校長，而沒有作為大學(xué)重要構(gòu)成人員的教師和學(xué)生，特別忽視了學(xué)生的權(quán)利，但在大陸法系許多地區(qū)，學(xué)生一直處于大學(xué)構(gòu)成主體的地位?？梢姡趯W(xué)校這一集體之內(nèi)，仍然存在著自治權(quán)主體的差別，而這一差別可能使之對(duì)學(xué)術(shù)自由的保障功能也會(huì)有所不同。

三、制度保障論制度性保障理論最初由德國威瑪憲法時(shí)期學(xué)者施密特將其體系化，意指在憲法規(guī)范之下，某些具有特定范疇、任務(wù)及目的的制度應(yīng)為國家憲法所承認(rèn)，受到憲法的特別保護(hù)，立法者不能通過立法而將其廢棄。制度性保障的功能在于避免某些先存性法律制度免受立法者廢棄，這是一種消極的制度性保障。制度性保障理論的內(nèi)涵可歸納為如下幾個(gè)方面：

學(xué)術(shù)論文讀后感范文1000字第13篇這篇文章講到了學(xué)?？蒲写嬖诘牧姓`區(qū)：

1、求新求異；

2、貪大求全；

3、跟風(fēng)追潮；

4、課題至上；

5、論文情節(jié)；

6、穿鑿附會(huì)。

講到了中小學(xué)教育科研的指向是為了：

1、解決學(xué)校實(shí)際問題；

2、提升教師的教育教學(xué)水平；

3、促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展。

其中還講到教師教育研究的定位問題及確定研究問題的幾個(gè)方面：

1、從教育教學(xué)的疑難中尋找問題；

2、從具體的教育教學(xué)場景中捕捉問題；

3、從閱讀交流中發(fā)現(xiàn)問題；

4、從學(xué)?；?qū)W科發(fā)展中確定問題。

這些內(nèi)容即解決了教師從事教育科研的思想問題，又指明了實(shí)際工作的方向。教師的研究不需要形成或依附什么高深的理論，只需從自己的工作、身邊的事著手即可。課堂教學(xué)無疑是首選。從審視、反思自己的授課開始，在相互聽課、評(píng)課中交流，由感性到理性，從實(shí)踐到反思再到改進(jìn)?？梢砸曰顒?dòng)為中心，組織聽評(píng)課等教研活動(dòng)?；顒?dòng)中的收獲就是我們的成果，而不必強(qiáng)求非以論文的形勢出現(xiàn)。談到聽評(píng)課，我一直有一個(gè)觀點(diǎn)，如果每一個(gè)聽課者能夠?yàn)槭谡n者提出一點(diǎn)意見，或者能從授課者那里得到一點(diǎn)啟示，則對(duì)雙方都是有效的。當(dāng)然首先還是要解決想說而又不好意思說的問題，同事之間的交流應(yīng)該是真誠的，是為了自己的工作，為了彼此。

慣常的理論研究著作常常是按部就班的，先宏觀后微觀，先總后分，一二三四，一路下來，規(guī)矩倒也規(guī)矩，只是涵蓋雖廣，但細(xì)微處卻似乎總有不足之感。而該書的難能可貴之處就在于采用了專題研究的方法與取向，沒有試圖兼容并包一切，沒有畢其功于一役的雄心，只是腳踏實(shí)地地從中小學(xué)教師的實(shí)際需要出發(fā)，抽絲剝筍般的對(duì)教師教育教學(xué)研究的作用、現(xiàn)狀、定位、方法、要求、程序、表述方式等作了具體的論述。平淡，卻也成功避免了此類圖書易出現(xiàn)的大而全、空泛、務(wù)虛等弊病，做到了小而精、實(shí)用。

理論有了，但是正如歌德所說：“理論是灰色的，而生命之樹常青?！庇需b于此，該書沒有滿足于對(duì)理論的一般介紹，沒有追求放之四海而皆準(zhǔn)的效果，而是考慮到了現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性。為此，該書選擇了一些案例，尤其是引用了相當(dāng)數(shù)量的教師們所撰寫的案例、總結(jié)，這些教師來自浙江東陽外國語小學(xué)、江蘇張家港梁豐高中、山西曲沃等教育一線，這些案例總結(jié)猶如涓涓細(xì)流，滋潤著理論之樹的生長。也正由于這些它們的存在，才消除了中小學(xué)教師與理論之間的隔閡，使理論變得一如生命之樹般五彩斑斕：讀了丁麗華老師的《〈商不變性質(zhì)〉的教學(xué)實(shí)施與反思》，你可以知道教師研究應(yīng)該如何定位；陳束賢老師的教學(xué)日志、宋瑾老師的教育敘事、鄭金洲老師的教學(xué)案例、華應(yīng)龍老師的教學(xué)反思向我們打開了一扇新的大門，使我們恍然于原來教學(xué)研究的成果表述之豐富多彩，那別樣的寫法自有其別樣的美麗、別樣的用途；通過對(duì)江榮斌老師《死海不死》教學(xué)案例的記錄與點(diǎn)評(píng)，可以了解了從計(jì)劃到反思的基本的教研程序；孟險(xiǎn)峰老師的經(jīng)歷會(huì)使你對(duì)教研主題地確定有全新的認(rèn)識(shí)。如此等等，時(shí)時(shí)總有驚喜，處處有收獲。

該書的可貴之處還在于它沒有停留在為理論而理論的境地，而是特別關(guān)注了實(shí)際操作問題，這也是一大特色。正是得益于生長于肥沃的現(xiàn)實(shí)土壤之中，所以該書對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的把握是精準(zhǔn)的，清楚地知道何處當(dāng)長何處當(dāng)短，做到了當(dāng)長則長當(dāng)短則短，不經(jīng)意間，深入淺出地闡釋相關(guān)理論。還不忘探索將理論付諸實(shí)踐的途徑，在二者之間架設(shè)一座橋梁，直面教師教育教學(xué)研究中存在的問題，并提供了比較切實(shí)可行的操作方法：從教育教學(xué)的疑難中尋找問題、從具體的教育教學(xué)場景中捕捉問題、從交流中發(fā)現(xiàn)問題、從學(xué)校和學(xué)科發(fā)展中發(fā)現(xiàn)問題，既明確了教研課題當(dāng)來自實(shí)踐，又為教師確定題目樹立了標(biāo)桿，對(duì)實(shí)踐有所助益；先計(jì)劃再行動(dòng)，繼之以觀察，終之以反思，有著水到渠成的自然；通過轉(zhuǎn)換、細(xì)化、分化、調(diào)整，制定教研方案，舉重若輕，渾似不經(jīng)意間，大有運(yùn)籌帷幄，破敵千里的氣概；教育日志、教育敘事、教育反思、