可為與有為素材高中范文

可為與有為素材高中范文第一篇可為與有為素材高中范文第一篇“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！边@可能是對(duì)壯士最好不過的描述了。

我們不需要每個(gè)人都成為壯士，每個(gè)人都成為項(xiàng)羽，但我們要傳承他們的精神，要養(yǎng)成一種“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！钡膱?jiān)勁之感。我們并不用每個(gè)人都成為男子漢，女漢子，但我們一定要堅(jiān)守自己內(nèi)心的正道，要守護(hù)內(nèi)心的正義。

“茍利國家生死以，豈因禍福避去之?！惫庞性里w、戚繼光，盡管最后都不完美，但他們的一種精忠報(bào)國為國、而國而戰(zhàn)絕不退縮的精神，應(yīng)是我們每個(gè)華夏炎黃子孫都應(yīng)具備的。不要在意利益，一味地逃避苦難，“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?，中國科學(xué)帶頭人錢學(xué)森等人，當(dāng)年不管不顧外國開出的優(yōu)越豪奢條件，堅(jiān)決回到中國為國效力，我們每個(gè)人都要為國而奮斗，要建議向偉大的先人一樣。

“千磨萬擊還堅(jiān)勁任爾東西南北風(fēng)?！贝蠹疫€記得司馬遷嗎？他當(dāng)時(shí)因政治原因被判入獄12年，在獄中，他飽受摧殘。饑餓寒冷、毒打走罵，如暴雨般傾打在他的身上，他沒有選擇屈服，沒有選擇一走了之，他隱忍住了，并在獄中奮斗，撰寫出了一部驚天巨著。著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，二十幾年風(fēng)餐露宿，卻堅(jiān)持實(shí)地考察，絕不弄虛作假，最終將大江南北大多數(shù)草藥都收集于名下，撰寫成了《本草綱目》，是我國古代醫(yī)學(xué)得到了質(zhì)的飛躍?？赡墚?dāng)時(shí)他們被許多人不理解、不贊成，遭到冷嘲熱諷，但他們的成就證明了堅(jiān)持到底、不畏艱辛就是勝利的道理。

“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！惫庞小爸逻h(yuǎn)艦”艦長鄧世昌，他不惜生命，帶領(lǐng)艦隊(duì)毅然撞上向敵軍。他的生命是終止了，逝入了那滾滾歷史長河中，但他的清氣，他的成就還在，他永遠(yuǎn)活在我們心中。同學(xué)們，讓我們做一個(gè)堅(jiān)毅自強(qiáng)的人吧，不用在意別人的看法，循著內(nèi)心，不用做出撼天動(dòng)地的事，做好自己，不用刻意崇拜模仿名人們，活出自己的精彩。

在學(xué)習(xí)中，我們只管埋頭刻苦專研?！瓣惲土?，不能者止”這個(gè)世界的殘酷性不言而喻，只有當(dāng)我們有真才實(shí)學(xué)，能為社會(huì)做貢獻(xiàn)時(shí)，我們才不會(huì)被社會(huì)所拋棄，所淘汰。

讓我們攜起手來，好好學(xué)習(xí)，好好工作，為中國的偉大復(fù)興添磚加瓦，為我們后代打造一個(gè)和平美好的生活環(huán)境而努力。

可為與有為素材高中范文第二篇鷹擊長空，是因?yàn)樗桓势椒?，高遠(yuǎn)長空，方是它的歸屬;魚翔淺底，是因?yàn)樗磳庫o，柔波淺底，才是它的家鄉(xiāng);寒梅傲立，是因?yàn)樗恢Κ?dú)秀，冰凌冬季才是它的天堂。

鷹不甘于低空徘徊，魚不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭艷，它們堅(jiān)持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的美好篇章，更為人們所贊揚(yáng)銘記，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。

無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅(jiān)持自我的高大正義.魯迅，在日本留學(xué)途中，觀看到國人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時(shí)的醫(yī)術(shù)根本無法挽救國人，救其內(nèi)心才是根本.于是，他棄醫(yī)從文，于廣闊的天宇間獨(dú)自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根.在那樣一個(gè)混亂的年代，他堅(jiān)持自我，敲響了世人的警鐘.他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆。

無為與有為，是面對(duì)困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動(dòng)地的大義之行.李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉(xiāng)后獨(dú)身一人肩負(fù)之重，難以想象.再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅(jiān)持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發(fā)那小人之行.一個(gè)柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅(jiān)守，后人在記住了她那凄切婉轉(zhuǎn)詞作的同時(shí)，更記住了她堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì).她是當(dāng)之無愧的亂世中的美神。

不為與有為，一對(duì)矛盾，一個(gè)選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅(jiān)持自我，方能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

可為與有為素材高中范文第三篇人的一生，其實(shí)濃縮來說就是“可為”二字，無數(shù)可為的事，人窮其一生有為也只一二三。在亂世中，有人如浮萍般隨風(fēng)而去，有人以自身為路逆勢而行。我認(rèn)為我們只有沖破可為的枷鎖，心中堅(jiān)定著必為，才能有所為。

以俗世標(biāo)準(zhǔn)來看，可為不一定有為，有為不一定可為。可為與有為看似是包含關(guān)系，其實(shí)也是一種選擇，而這種選擇正通往了人性不同的道路。為何舊中國能沖出桎梏？為何偉人能名垂千古？都是因?yàn)樗麄円圆豢蔀槎鵀橹谒麄儊碚f，他們的所做所為，才是他們心中的必為，是社會(huì)前進(jìn)的必為。

傳統(tǒng)封建的中國步入民國，剪掉辮子，摒棄裹腳舊俗，看似國人脫胎換骨，步入了一個(gè)“民主”的社會(huì)，然而國人視野之淺短，政府之腐敗，霸權(quán)的虎視眈眈都注定著當(dāng)時(shí)的中國與真正的民主相差甚遠(yuǎn)。在那時(shí)中國的頭上，戴著封建思想的高帽，做著現(xiàn)世道德的空夢，如果惰性腐朽了整個(gè)社會(huì)，那么所有人的心中，就只剩了可為，而沒有了有為。

新文化運(yùn)動(dòng)，我國覺醒的先進(jìn)分子們，在彷徨中發(fā)出了一聲聲吶喊，反孔教三綱、腐朽xxx、創(chuàng)文化新風(fēng)。他們身陷囹圄，在一片黑暗中前進(jìn)，沒人告訴他們什么是可為，但他們內(nèi)心無比堅(jiān)定，心中只有必為。被壓迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滯就必須要尋求新道路。如果為之奮斗的終點(diǎn)是可以預(yù)知的，那么奮斗也就失去了意義。因?yàn)槲覀優(yōu)橹畩^斗是為了一個(gè)結(jié)果，而不是知曉了那個(gè)結(jié)果而奮斗，我們要去可為不是為了有為，而是為了心中的必為。真正地為國家、為人民、為社會(huì)發(fā)展，哪怕是一點(diǎn)一滴、無人知曉。由此來說，如果被可為禁錮住自身的思想與行動(dòng)，那么許多有為也就被扼殺于搖籃之中了。

時(shí)不我待，古有xxx為中華之崛起而讀書，今有袁隆平畢生只為禾下乘涼夢。無數(shù)仁人志士投身于革命，逆天下之可為，以熱血?jiǎng)?chuàng)征途。沒有一個(gè)時(shí)代是停滯不前的，沒有一個(gè)社會(huì)是風(fēng)平浪靜的，當(dāng)代青年與其在可為中求安穩(wěn)，不如去尋找自身的必為，以理想作舟，實(shí)踐為漿，縱使驚濤駭浪，亦或無人問津，也能有所為。

可為與有為素材高中范文第四篇我看見一個(gè)美麗的城市，輝煌的民族從這深淵中興起；在他們爭取真正的自由的斗爭中，經(jīng)歷了失敗與勝利的長久歲月后，我看見這個(gè)時(shí)代的罪惡，以及自然生出這罪惡的以前時(shí)代的罪惡，漸漸自行補(bǔ)償并消亡！這是狄更斯《雙城記》讓我記憶猶新的一段話，我有時(shí)候很懊惱沒有生在革命斗爭的時(shí)代，他們?yōu)槊褡?，為國家所做出的努力奮斗和犧牲是如此的波瀾壯闊，我更慶幸生活在建黨百年的今天，讓我更深刻體會(huì)可為與有為給我?guī)淼乃伎迹?/p>

古語云：君子有所為有所不為！古語還說：天行健君子以自強(qiáng)不息！放到以前，他能給我激勵(lì)給我動(dòng)力，而現(xiàn)在更多的是思考，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)的核心是：這個(gè)有所謂有所為不是孤立時(shí)代而單獨(dú)存在，他一定是建立在宏大歷史背景之下，不能為了自己的小心思而有所為有所不為，一定是把自己放到國家民族進(jìn)程之中的有所為！近處，我感受到疫情期間，全黨全民族在疫情最艱難的時(shí)候，我們一定要服從大局而有所為，同時(shí)對(duì)于逆時(shí)代潮流的流言蜚語堅(jiān)持做到有所不為，遠(yuǎn)處，我也能感受到在民族危難，國家建設(shè)初期，前輩們無一不是投身到與國家民族發(fā)展中的有所為，他們引領(lǐng)引導(dǎo)當(dāng)時(shí)的人們，全力向前！因此可為的固然是事，更是順應(yīng)時(shí)代，緊跟xxx的人心可為！

可為之外，我們還一定要有所為！為什么？推動(dòng)事物向前發(fā)展的決定力量是一個(gè)人的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，要居安思危，面臨當(dāng)下，我們處于一個(gè)“最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”，而有為就是關(guān)于選擇的問題，所謂你怎樣，世界就怎樣！外在的我們國家我們的黨給我們創(chuàng)造了可為的環(huán)境，我們一定持有為的心態(tài)和態(tài)度而正向有為，而不是人云亦云悲觀狹隘的懼怕，悲觀，躺平的心態(tài)而碌碌無為，這必將被放進(jìn)時(shí)代的垃圾堆！

俱往矣，吾從事眼鏡零售二十年有余，更能深刻感受到這個(gè)時(shí)代給予我的可為，良好的營商環(huán)境，和諧的親商氛圍，讓我們?cè)趫@區(qū)這塊火熱的土壤上大有可為，同時(shí)，我們也清醒的認(rèn)識(shí)到人們物質(zhì)改善，精神追求的提高，我們也要在經(jīng)營思路，服務(wù)質(zhì)量上，專業(yè)水平上要有為，才能讓晟昌這個(gè)招牌得到更多的人認(rèn)可！時(shí)值六月愛眼日，我們推出愛眼月主題的全月視功能檢查免費(fèi)，全員加強(qiáng)學(xué)習(xí)，為所有需要近視防控的你我他提供更加詳實(shí)的解答！這是我們必須要做的！

綜上，毛委員長告訴我們：“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?！蔽覀?cè)诖笥锌蔀榈臅r(shí)代，用心方，去有為的主動(dòng)的創(chuàng)造屬于我們的未來！

可為與有為素材高中范文第五篇字面理解，可為是指我們通過自己的方法能夠達(dá)成，比如愛護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，遵紀(jì)守法尊老愛幼，這些都是我們可為之事。有為是指我們通過自己的努力，在某方面達(dá)到一定的高度，或達(dá)成一定的成就，比如年輕有為。

可為是有為之始，若要有為必要可為。無論我們?cè)谧鍪裁?，亦或是研究什么，都必須先了解其可行性，然后再通過自己的努力為之深掘，最后量之積累，終成質(zhì)變。世上名人流芳百世者甚多，尋其生平，皆是在某一方面，甚至好幾方面有過深入研究和重大成就，譬如李時(shí)珍、祖沖之；除了部分年少成名，在青年時(shí)期就已經(jīng)功成名就，還有很多大器晚成者，在花甲、古稀之年才得以名揚(yáng)天下，如杜甫。故人必先經(jīng)過對(duì)生活的鉆研，有著深刻的理解，才有可能成就功業(yè)，才能有為。

有為是可為之升華。不是所有的事情努力之后都能成就不朽偉業(yè)，獲得令人羨慕的成就，其實(shí)我們每個(gè)人的起點(diǎn)都是一樣的，都是從娘胎里帶著臍帶呱呱墜地。出生家境再怎么優(yōu)渥，敗家之人依然不少，而出生之后家境很差的，也有很多通過后天努力，獲得了自己想要的生活。我們看到，近些年有很多科學(xué)家為了祖國的崛起，而奉獻(xiàn)自己的一生，俗語云“俠之大者，為國為民”，此等功勛卓著者必是有為。而那些無數(shù)的勞動(dòng)者，我們彼此不識(shí)，但也可以惺惺相惜，我們做的事雖然沒有國之重器那樣顯著，但依然是為祖國和民族崛起復(fù)興的不可或缺的一部分，無我等之努力，亦是難達(dá)成復(fù)興之宏愿。

但無論是可為還是有為，都是我們?cè)跒樾腋：屠硐氡疾ㄇ斑M(jìn)途中，必然踏上的基石。前路漫漫雖阻，亦不能阻擋我們拼命爭取，為之奮斗，而過往煙消云散，但那些凹凸不平，堅(jiān)實(shí)踏過的每一個(gè)腳印，都實(shí)實(shí)在在的印刻在人生這條路上。

人生若是有為，自是萬丈豪情，鋒芒畢露。倘若無為，那便做好自己可為之事，涓涓細(xì)水亦能長流，百川千涇終匯成海，只要我們做好當(dāng)下事，就算最后沒有獲得別人的認(rèn)可，也一樣是自己生命中最出色的人。

望你我皆可為，望你我皆有為。

可為與有為素材高中范文第六篇孟子曾經(jīng)說過：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區(qū)別，人們?nèi)绻皇亲非笞约耗軌蜃龅降氖虑?，那么也就永遠(yuǎn)不可能獲得任何大的成就。一個(gè)人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬人吾往矣”的氣概。

在現(xiàn)代社會(huì)，人們把可為與有為定義為舒適圈的內(nèi)外。人總有擅長的事情，總有熟悉的事情，可以穩(wěn)定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚(yáng)。所有這些事情就構(gòu)成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵(lì)人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個(gè)人機(jī)會(huì)和豐饒的人生。

也有反對(duì)的意見，認(rèn)為進(jìn)入舒適圈已經(jīng)非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔(dān)更大的風(fēng)險(xiǎn)呢？到時(shí)候很容易陷入進(jìn)退兩難的局面，連過去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得·格魯曼就曾經(jīng)說過：不作，就不會(huì)死。

兩種想法都有各自的道理，誰也不能說服誰。我們家樓下的小區(qū)保安大叔說過一句至理名言：你是誰？你要干什么？我覺得追求有為和可為都是個(gè)人選擇，關(guān)鍵在于是否能夠回答保安大叔的問題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。

如果一個(gè)人追求安穩(wěn)的人生，那么他追求可為并沒有什么問題；如果一個(gè)人追求不一樣的人生，追求更遠(yuǎn)大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個(gè)必然選擇。人們總是過于強(qiáng)調(diào)其中的一種人生態(tài)度，而鄙薄另外一種人生態(tài)度。我認(rèn)為大可不必如此，在一個(gè)理想的世界里，當(dāng)有的人駕駛飛船飛向太空時(shí)，也會(huì)有人推著自行車送孩子上學(xué)。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學(xué)校。

多次險(xiǎn)些獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本著名作家村上春樹老師曾經(jīng)說過：不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭里也睡得很開心。關(guān)于有可為和有為，我覺得我們可以參考一下這句話。

可為與有為素材高中范文第七篇有這么一位青年人，他每天竭盡所能地工作，不分晝夜地學(xué)習(xí)，可事業(yè)上收獲甚微，為此，他十分苦惱。

一天，他找到一名位智者訴苦：“我每日不知疲倦地把自己的所有心血花在了工作和學(xué)習(xí)上，收獲卻少之又少，真是天道不公！”智者笑而不語。

這位青年繼續(xù)說道：“我愛好文學(xué)，也愛科學(xué)。同時(shí)，我對(duì)音樂和美術(shù)的興趣也十分濃郁，為此，我將所有時(shí)間都用來學(xué)習(xí)這些?！?/p>

“請(qǐng)等一等！”智者微笑著從口袋里掏出一塊凸透鏡，迎著陽光，把光和熱聚集在一張紙上。很快，這張紙開始冒煙，燃燒，成為灰燼。青年一臉惘然。

智者嘆息道：“小伙子，將你的精力集中在一個(gè)方面吧！就好比這塊玻璃，你就是它，陽光則是老天給你的時(shí)間和精力，你將陽光集中到一個(gè)點(diǎn)上，一定可以發(fā)光發(fā)熱！”

青年恍然大悟，從此專注于文學(xué)，終有所獲。

老天是公道的：諸葛事必躬為，軍中五十軍棍以上的處罰都要親自過問，縱然聰明絕頂，也有油盡燈枯之時(shí)，終逃不過“出師未捷身先死”的宿命；項(xiàng)羽破釜沉舟，一戰(zhàn)成名，所憑借的除了背水一戰(zhàn)的勇氣，更有丟掉“瓶瓶罐罐”的從容。

“少則多，多則惑”。同時(shí)追逐兩只兔子的人，最終一只兔子也抓不住。眉毛胡子一把抓，事事“通”，注定事事“松”！

“人無所舍，必?zé)o所成”。若要成功，你得有高明的抉擇，這包含了精準(zhǔn)智慧的“取”，更有毅然決然的“舍”！

“吾生也有涯，而知也無涯”，每個(gè)人的時(shí)間和精力是有限的，只有在有限的時(shí)間里，集中所有的精力，才能干出一番事業(yè)。有所不為，方能有所為！

可為與有為素材高中范文第八篇回顧歷史，我們看到了孔子“修身齊家治國平天下”的抱負(fù)，看到了陳勝“燕雀安知鴻鵠之志”的高遠(yuǎn)志向，看到了杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的愛國情懷，看到了xxx“為中華之崛起而讀書”的宏偉理想。

古往今來，但凡取得重大成就的名人偉人，都胸懷天下之志;但凡名垂青史的愛國志士，都志存高遠(yuǎn)。他們或兼濟(jì)蒼生，或成就偉業(yè)，或視死如歸，或?yàn)閲柢|。如今的我們，雖然不能像他們一樣馳騁疆場，但也要立下遠(yuǎn)大的志向，承擔(dān)起歷史賦予我們的重任，胸懷天下，志存高遠(yuǎn)!

“人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)人來說只有一次?！彼晕覀儾荒芴摱裙怅帲芙^碌碌無為;“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。”所以我們必須成為建設(shè)祖國的中堅(jiān)力量，努力成為社會(huì)的中流砥柱，成為新時(shí)期的接班人。

青年人應(yīng)當(dāng)要“胸懷天下、志存高遠(yuǎn)”?；仨沤裰型獾娜祟悮v史，成大事者無不志存高遠(yuǎn)。從一統(tǒng)山河的嬴政到開拓民主的xxx。沒有高遠(yuǎn)的志向，怎能有民族一統(tǒng)的偉業(yè)，一朝天子的豪邁;沒有高遠(yuǎn)的志向，怎能有辛亥歷史的一頁，瓦解封建的篇章。

博覽煙波浩渺的人類畫卷，創(chuàng)偉業(yè)者無不志存高遠(yuǎn)。沒有高遠(yuǎn)的志向，怎能有山神移山的感動(dòng)，催人奮進(jìn)的力量;沒有高遠(yuǎn)的志向，怎能有星火燎原的壯舉，中國開篇的震撼!

縱觀古今，歷覽群雄，唯有志存高遠(yuǎn)方能成就一番大事業(yè)?；厥淄?，我們青年當(dāng)以史為鑒;放眼未來，我們青年當(dāng)志存高遠(yuǎn)。唯有志存高遠(yuǎn)才能更好地投身社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)新世紀(jì)的歷史重?fù)?dān)。唯有志存高遠(yuǎn)才能更好地報(bào)效祖國，建設(shè)家園。唯有志存高遠(yuǎn)，刻苦學(xué)習(xí)才能無愧于祖國母親給我們的繁榮昌盛的和平今天!才能更好地?fù)碛幸粋€(gè)光輝燦爛的明天!

人都想使自己無憂無慮，身心健康，生活和平而安逸，快快樂樂過好每一天。人為了追求自己的幸福，他就有了為之奮斗的欲望。為了人生的奮斗目標(biāo)，他就必須使自己努力工作，在工作學(xué)習(xí)中尋找樂趣，讓單調(diào)乏味的工作學(xué)習(xí)充滿生趣。

那么，人生夢想到底怎樣去實(shí)現(xiàn)?作為一個(gè)想上進(jìn)的年輕人，就必須去思考這個(gè)問題，努力做到敢想、敢做、敢擔(dān)當(dāng)。在這里我提議我們每一個(gè)同學(xué)大踏步前進(jìn)100名，我們要敢想，才能敢做;敢做，才能敢當(dāng)!

總之，做人要有信念，要?jiǎng)?wù)實(shí)，要勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任;做人要敢想、敢做、敢擔(dān)當(dāng)。特別是46中的少年，你們是祖國的希望，未來在向你們招手。相信你們會(huì)用自己的智慧和雙手實(shí)現(xiàn)人生的夢想。

同學(xué)們，讓我們攜起手來，一路懷抱憧憬，踏入未來的征程;揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，一路乘風(fēng)破浪，抵達(dá)夢想的彼岸;插上理想的翅膀，一路風(fēng)雨兼程，飛向蔚藍(lán)的天空;背上夢想的行囊，一路奮勇前行，奔向未來的旅程。

同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始，懷有遠(yuǎn)大理想，為祖國做出貢獻(xiàn)，做一個(gè)有夢想，有擔(dān)當(dāng)?shù)姆秸倌?

可為與有為素材高中范文第九篇什么是精彩?做一個(gè)有為的青年?戰(zhàn)爭年代的踴躍參軍，八十年代的文學(xué)熱，還是九十年代的出國熱?它們都是精彩，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的精彩，每個(gè)時(shí)代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。

五月四日是青年人的節(jié)日，每當(dāng)這時(shí)，正值青春年華的我都會(huì)思索，該怎樣度過這一天?我想這正是54五四青年節(jié)的意義所在，它紀(jì)念的是一個(gè)日子，弘揚(yáng)的卻是一種精神。

青年之字典，無“困難”之字;青年之口頭，無“障礙”之語;惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。我們斗志激昂，正投身于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

進(jìn)入絢麗的花季，再穿過憂傷的雨季，然后我們踏入了五彩繽紛的青春世界。于是，我們張揚(yáng)，我們痛快，我們狂傲，我們-------一如冰心說過：世界之所以有我們是因?yàn)樗枰兊酶?，青春的我們生命中有夠多的云來造成一個(gè)美麗的黃昏。然而在生活——這個(gè)令人費(fèi)解的局面前，很多事情我們無法左右，無法改變。于是，當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時(shí)，有些人俯首稱臣，有些人逃之夭夭，但最終仍被吞噬。終于我明白魯迅先生為何要吶喊，只因慘相實(shí)在無法目睹，尤其是青春的我們，肩負(fù)振興中華的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的茍活者。

前途是光明的，道路是曲折的，只要進(jìn)行持續(xù)的拼搏奮斗，我們一定能夠創(chuàng)造出新的歷史奇跡，一定能夠譜寫出新世紀(jì)的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能夠?yàn)槲覀兊淖鎳龀龈蟮呢暙I(xiàn)!

青春朋友們，黨在召喚，時(shí)代在召喚，讓我們以崇高的理想，創(chuàng)新的意識(shí)，無畏的勇氣“發(fā)揮青春的智慧，風(fēng)采和力量吧!我們是五月的花海，就該用青春擁抱時(shí)代;我們是初開的太陽，就該用生命來點(diǎn)燃未來，做一個(gè)有為的青年。

可為與有為素材高中范文第十篇自古以來，人們就對(duì)“時(shí)勢造英雄”還是“英雄造時(shí)勢”，爭論不休。誠然，每個(gè)有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個(gè)“有為”之人。但一個(gè)人能不能最終成功，在自己所處的時(shí)代有所“作為”，其實(shí)需要有多個(gè)角度的“條件”，方能“可為”。

首先，個(gè)人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經(jīng)談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說”出來的，而是需要用真才實(shí)干“做”出來的。磨刀不誤砍柴工，在實(shí)現(xiàn)“有為”的結(jié)果之前，更多的是“漫長的能力儲(chǔ)備過程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個(gè)人能力，從自身出發(fā)，構(gòu)建“可為”之勢。

其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說：“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感?！笨v有“天縱之才”，也要等待“時(shí)機(jī)成熟（客觀條件符合）”之時(shí)。赤壁之戰(zhàn)，萬事俱備，只欠東風(fēng)，最后的成功，等的就是“東風(fēng)”這個(gè)客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對(duì)的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時(shí)再努力“為”之，方可成功。

最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個(gè)“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個(gè)“可為”，則是“成功之良知”。如果一個(gè)人的成功，是為了實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個(gè)人的成功，帶來的是多數(shù)人的災(zāi)難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。

今天的世界，發(fā)展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國堅(jiān)持和平崛起的民族復(fù)興模式，與世界各族人民和諧相處，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共創(chuàng)大同世界。中宜教育戴斌老師認(rèn)為今天的我們真的很幸福，生活在祖國繁榮昌盛的“可為時(shí)代”，我輩當(dāng)為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實(shí)現(xiàn)“中國夢”與“世界夢”！

可為與有為素材高中范文第十一篇做新時(shí)代的有為青年，要自覺厚植其根。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深?！鼻嗄晏幱趦r(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒紐扣扣錯(cuò)了，剩下的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。在這一時(shí)期，尤其需要以德為先，明大德、守公德、嚴(yán)私德，更要善于知行合一，邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。面對(duì)紛繁多變的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)思潮，如果不能樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就有可能會(huì)疑惑、彷徨、失落，偏離健康的成長航向。正所謂根深才能葉茂，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成日常的行為準(zhǔn)則、自覺的信念理念，當(dāng)代青年才能在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的人生。

做新時(shí)代的有為青年，要主動(dòng)強(qiáng)壯其志?！秳駥W(xué)》有云，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。面對(duì)信息時(shí)代、多元文化，當(dāng)代青年理應(yīng)具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力、不斷創(chuàng)新的意識(shí)、敢于實(shí)踐的行動(dòng)。青年是最富活力、創(chuàng)造力的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列。當(dāng)代青年一定要矢志艱苦奮斗，立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，用勤勞的雙手、一流的業(yè)績，譜寫不斷創(chuàng)新創(chuàng)造的精彩篇章。要不怕困難、攻堅(jiān)克難，經(jīng)受鍛煉、增長才干，為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福作出自己的貢獻(xiàn)。

做新時(shí)代的有為青年，要自覺繁茂其葉。新時(shí)代的中國青年要在求同存異、聚同化異、包容開放中樹立家國情懷、遠(yuǎn)大理想。既要有“小德川流”，豐富內(nèi)在修養(yǎng)，在細(xì)節(jié)上下功夫；也要能“大德敦化”，胸懷世界和未來，樹立崇高的理想與志向，為共建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)青春力量。

黨的十九大報(bào)告中指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”青年是國家的未來，也是世界的未來。新時(shí)代的中國青年需要自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。

青年朋友們，讓我們樹立遠(yuǎn)大理想，自覺踐行時(shí)代責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中國夢而不懈奮斗！

可為與有為素材高中范文第十二篇強(qiáng)弱嬗變，古今之鑒何其多也！身在20世紀(jì)初期中國貧弱交加風(fēng)涌云卷之中、意圖謀中國之出路華夏之復(fù)興的xxx，定有更加切身的體會(huì)，于是一篇《體育之研究》以身體的健弱為喻，深刻揭示了弱者可由“勤自鍛煉”而變強(qiáng)，而強(qiáng)者因凌弱失道亦可“轉(zhuǎn)為至弱”的道理，這不僅暗合百年中國發(fā)展的規(guī)律，更對(duì)今天的.我們有極強(qiáng)的警示意義。

時(shí)至今日，中國發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期，也是站在了新起點(diǎn)上，我們思考持續(xù)的發(fā)展之道，也應(yīng)充分警惕“強(qiáng)大的幻象”，唯有乾乾之心才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。沒錯(cuò)，今天的中國已經(jīng)取得了非常大的成就，高速列車、深海潛航、超級(jí)基建、航天工程、5G通信……一張張中國創(chuàng)新的名片讓世界眼前一亮，但我們遠(yuǎn)不能沉浸在自我感動(dòng)之中，而應(yīng)該正視中國與西方在社會(huì)發(fā)展和科技創(chuàng)新上的差距，以不斷看齊、超越自己的精神向遠(yuǎn)方和未來求索。王安石《傷仲永》的教訓(xùn)聲猶在耳，“日不落帝國”走向沉寂的歷史警鐘長鳴，恃才傲物、驕傲自滿則自傷，窮兵黷武、恃強(qiáng)凌弱則自困，唯有清醒的自我認(rèn)知，崇高的目標(biāo)追求，自信的正義道路才能避免“轉(zhuǎn)為至弱”的黯淡下場。

新時(shí)代的青年當(dāng)自強(qiáng)！我們這一代人生活在物質(zhì)條件非常豐富的時(shí)代，擁有著更為廣闊的發(fā)展舞臺(tái)和更為多樣的發(fā)展機(jī)遇，但也不可避免地要面對(duì)眾多的誘惑和耀眼的歧途，面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，我們既要“勤自鍛煉”，也要充分利用舞臺(tái)和機(jī)遇“誘我以至于強(qiáng)”，而不是在歌舞升平、太平盛世中“轉(zhuǎn)為至弱”。基于此，青少年應(yīng)開闊眼界認(rèn)識(shí)世界，靜心自觀認(rèn)識(shí)自己，以生命的長遠(yuǎn)眼光和時(shí)代的宏大語境來關(guān)照自身的成長，在新時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)中去實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值和人生意義。時(shí)代先鋒是我們的榜樣，他們是曾經(jīng)的青年，也是改變了中國的青年，而我們是現(xiàn)在的青年，也將是改變將來中國的青年。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”是中國古老的智慧訓(xùn)言，唯望新一代的我們?cè)谛聲r(shí)代、新起點(diǎn)上激越前行，實(shí)現(xiàn)更好的自己，創(chuàng)就更強(qiáng)的中國。

可為與有為素材高中范文第十三篇孔子云：“吾十有五志于學(xué)?！鄙倌曜詮?qiáng)，貴在有志，有志而勤勉，此吾輩少年應(yīng)有之態(tài)。

少年司馬遷有志有為，終成《史記》。他踏遍名山大川，實(shí)地考察歷史，憑借著非凡的志向，務(wù)實(shí)拼搏的耐力，終鑄成留芳后世的《史記》。班固曾評(píng)：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”。這正啟示吾輩少年有理想有作為，以成為國之棟梁。

少年茅以升有志有為，終成橋梁專家。他的志向源于十一歲那年的端午節(jié)，南京秦淮河上舉行熱鬧非凡的龍舟比賽，他和伙伴約好去看個(gè)痛快，不料當(dāng)天他生病而不得不在家休養(yǎng)。晚上，伙伴們回來了，但一個(gè)個(gè)都沒精打采，眼淚盈眶，茅以升一問才知道是秦淮河上出了事，因?yàn)榭幢荣惖娜颂啵岩蛔形牡聵虻墓爬瞎皹驂核?，?dǎo)致許多人掉到河里淹死了。茅以升聽到以后，心情久久不能平靜，從此暗下決心:我長大了一定要學(xué)會(huì)造橋，為大家造最結(jié)實(shí)的橋!從此以后，茅以升的頭腦就被橋占據(jù)了，他出門只要見到橋，總要上上下下看個(gè)仔細(xì)，讀書讀到有關(guān)橋的內(nèi)容就立即將其抄在本子上，他搜集的各種橋的圖片、照片，更是數(shù)不勝數(shù)。最終茅以升成了一代橋梁專家，為我國的橋梁建設(shè)事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)，這正啟示吾輩少年有理想有作為，以成為國之棟梁。

少年雷軍有志有為，終成創(chuàng)業(yè)佳話。在武漢大學(xué)的求學(xué)期間，他用兩年的時(shí)間完成了四年的學(xué)業(yè)。在日后的工作經(jīng)驗(yàn)積累中，他務(wù)實(shí)拼搏，終于打造了小米強(qiáng)大的商業(yè)帝國，創(chuàng)造了數(shù)以萬計(jì)的就業(yè)機(jī)會(huì)，為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。這正啟示當(dāng)代少年發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)拼搏的精神，來實(shí)現(xiàn)自己的人生夢想，成為國之棟梁。

有志者，事竟成。作為新時(shí)代的中學(xué)生，作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)者和踐行者，立志成功，濟(jì)世破壁，務(wù)實(shí)拼搏，此吾輩少年應(yīng)有之態(tài)。

可為與有為素材高中范文第十四篇千年煮酒，曹操劉備論英雄；夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐大地之志者。而我認(rèn)為，夫國家者，仁義至上，心懷天下，有關(guān)心疾苦之德，彰顯國格之者。

百年滄桑，百年風(fēng)雨，中華民族一路走來，有過輝煌，有過榮耀，東方雄獅屹立一方；有過淚，有過錯(cuò)，更鍛造鐵漢之志，中國更能以成熟和理性判斷：何有所不為，何有所為。

改革開放吹響號(hào)角，社會(huì)主義制度優(yōu)越發(fā)展，保三農(nóng)，促民生，關(guān)注弱勢群體……中國有所為。十四億子民在960萬平方米的土地上繁衍生息，同時(shí)仍有很多不曾被關(guān)注的群體，不曾被了解的生命。我國有世界上最龐大的農(nóng)民工群體，然而他們多數(shù)攜家?guī)Э谠诔鞘羞吘売坞x，高昂的生活成本，嚴(yán)格的戶籍制度和冷漠的身份歧視，令人心酸的貧富差距讓他們的心靈流離失所。于是民生問題成為治國之本，30多年來，我國領(lǐng)導(dǎo)人紛紛下基層深入民眾，一項(xiàng)項(xiàng)惠民政策紛至沓來，中國母親正以他的慈愛孕育億萬子民安居樂業(yè)。

黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了雷鼓轟鳴，站在新時(shí)代的土地上，我們更發(fā)現(xiàn)中國的魅力。海地救援，出兵維和，積極支持聯(lián)合國多邊維和遠(yuǎn)動(dòng)，中國正以一個(gè)負(fù)責(zé)人的大國形象立于世界，中國有所為。隨著中國的發(fā)展，承擔(dān)相應(yīng)的國際責(zé)任成為了彰顯大國意識(shí)的形式，這是主觀的愿望也是客觀的要求。百年前，我們也歷經(jīng)戰(zhàn)火；海地地震，國人感同身受，因?yàn)槲覀円诧枃L唐山，汶川之苦，有了這種痛苦才更感念異國的援助，國際社會(huì)的溫暖。中國積極參與聯(lián)合國維護(hù)和平工作，使中國在國際責(zé)任和人道主義的天平上輕重立判。

堅(jiān)信一個(gè)國家，如果愛子民，愛世界，獨(dú)立頑強(qiáng)一定可以走向更光明的未來，當(dāng)今的中國有所為，未來的中國更有所為。

可為與有為素材高中范文第十五篇“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)?！鼻嗄晔峭七M(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要力量。青年是否具有昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，很大程度上決定了黨和國家事業(yè)的興衰成敗。新時(shí)代召喚、塑造、成就著青年，青年感知、融入、推動(dòng)著新時(shí)代。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。

新時(shí)代青年要有理想。意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，反之，則阻礙社會(huì)的發(fā)展。符合人民根本利益的理想是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，它不僅能夠激勵(lì)個(gè)人成長，而且能夠推動(dòng)國家和民族進(jìn)步。從近代以來，我國廣大有志青年所追求的個(gè)人理想，無不與中華民族的歷史進(jìn)程和前途命運(yùn)緊密相連。

在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)愛國青年懷著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高精神，為挽救民族危亡、爭取國家獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放而奔走呼號(hào)、沖鋒陷陣。在社會(huì)主義革命和建設(shè)年代，廣大青年積極投身到祖國開發(fā)和建設(shè)的熱潮中，保衛(wèi)新中國，建設(shè)新中國。在改革開放年代，無數(shù)青年在改革創(chuàng)業(yè)的大潮中開拓進(jìn)取、建功立業(yè)。今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，青年一代更要善于將自己的人生理想融入到?jīng)Q勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國中來，融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中來，敢試敢為、敢闖敢干，從小到大、從無到有，在量的積累中完成人生的質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)人生的理想。

新時(shí)代青年要有本領(lǐng)。青年是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的重要力量，青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著中國夢的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。“人才有高下，知物由學(xué)?！鼻嗄晔侨说囊簧袑W(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，只有以只爭朝夕的精神狀態(tài)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、磨礪自我、增長才干，才能為搏擊青春蓄積能量，為人生遠(yuǎn)航提供動(dòng)力。

新時(shí)代青年增長本領(lǐng)，一要靠學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中勤奮鉆研、百折不撓。“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”青年的學(xué)習(xí)，既要“專”，立足本職崗位學(xué)習(xí)，又要“博”，博觀約取，不局限于自己的專業(yè);既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“廣”，多向不同領(lǐng)域的人請(qǐng)教。

二要靠實(shí)踐。在實(shí)踐中上下求索、求真務(wù)實(shí)。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”青年不僅要讀有字之書，還要讀無字之書。理論知識(shí)要轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，只有躬身實(shí)踐，堅(jiān)持在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)以致用，增長才干，提高本領(lǐng)。決勝全面建成小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，需要千千萬萬具有真才實(shí)學(xué)的青年主力軍的加入。因此，新時(shí)代青年，一方面要沉得下心來鉆研科學(xué)理論知識(shí)，用科學(xué)理論武裝頭腦;另一方面要撲得下身子深入基層、深入群眾，在滿足人民日益增長的美好生活需要中，練就真才實(shí)學(xué)，“曾益其所不能”，努力成長為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才。

新時(shí)代青年要有擔(dān)當(dāng)。每一代青年都有自己的時(shí)代境遇，都必須立足于自己所處的時(shí)代條件規(guī)劃人生，奮發(fā)展現(xiàn)新作為。作為新時(shí)代青年，我們必須深刻把握歷史新方位和時(shí)代新特點(diǎn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命。青年一代有擔(dān)當(dāng)精神，就是要在深入認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就是要在積極利用現(xiàn)有客觀條件的基礎(chǔ)上善于創(chuàng)造新條件?！爸局叄瑹o遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！边@句話正是說明人的主觀意志對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的重要作用。幸福不會(huì)從天而降，我們不奢望時(shí)代的眷顧，不苛求命運(yùn)的垂青，我們要立足現(xiàn)實(shí)，胸懷遠(yuǎn)大的理想，依靠自己的艱苦奮斗和腳踏實(shí)地，創(chuàng)造幸福生活，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。新時(shí)代中，各行各業(yè)的有為青年都應(yīng)該重任在肩，牢記使命，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域中，發(fā)揮聰明才智、激發(fā)創(chuàng)新潛力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

“空談?wù)`國，實(shí)干興邦?！睆姆e貧積弱的舊中國走到繁榮富強(qiáng)的新中國，從落后挨打的苦難時(shí)代走向中華民族復(fù)興的新時(shí)代，靠的就是一代又一代有為青年的不懈奮斗?！靶邪倮镎甙刖攀?。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?、越要加倍努力?/p>

決勝全面小康社會(huì)，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，任務(wù)艱巨而又光榮。我們作為新時(shí)代的青年，奮斗正當(dāng)其時(shí)、圓夢適得其勢。我們新時(shí)代的青年要做理想信念的堅(jiān)定者，增長本領(lǐng)的奮進(jìn)者，擔(dān)當(dāng)有為的搏擊者，把愛國之情、強(qiáng)國之志、報(bào)國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入億萬人民實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大奮斗之中，把自己的名字寫在中華民族偉大復(fù)興中國夢的光輝史冊(cè)之上。我們新時(shí)代的青年要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章!

可為與有為素材高中范文第十六篇鷹擊長空，是因?yàn)樗桓势椒?，高遠(yuǎn)長空，方是它的歸屬;魚翔淺底，是因?yàn)樗磳庫o，柔波淺底，才是它的家鄉(xiāng);寒梅傲立，是因?yàn)樗恢Κ?dú)秀，冰凌冬季才是它的天堂.

鷹不甘于低空徘徊，魚不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭艷，它們堅(jiān)持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的美好篇章，更為人們所贊揚(yáng)銘記，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值.

無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅(jiān)持自我的高大正義.魯迅，在日本留學(xué)途中，觀看到國人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時(shí)的醫(yī)術(shù)根本無法挽救國人，救其內(nèi)心才是根本.于是，他棄醫(yī)從文，于廣闊的天宇間獨(dú)自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根.在那樣一個(gè)混亂的年代，他堅(jiān)持自我，敲響了世人的警鐘.他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆.

無為與有為，是面對(duì)困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動(dòng)地的大義之行.李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉(xiāng)后獨(dú)身一人肩負(fù)之重，難以想象.再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅(jiān)持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發(fā)那小人之行.一個(gè)柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅(jiān)守，后人在記住了她那凄切婉轉(zhuǎn)詞作的同時(shí)，更記住了她堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì).她是當(dāng)之無愧的亂世中的美神.

不為與有為，一對(duì)矛盾，一個(gè)選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅(jiān)持自我，方能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

可為與有為素材高中范文第十七篇木心曾說：“所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。”縱無底深淵，以理想為光，為路，亦是來日方長?？v無陸游“死去猶能作鬼神”的豪情壯志，我輩少年郎也應(yīng)以刑天舞戚之志，理想固常在，浩氣展虹霓，一書青年光彩。

且將理想試新茶，奮斗趁年華?！耙圆幌轶w，以日新為道?！眲⒂礤a如是說。想左思十年一珠璣，成三都繁華，洛陽紙貴；看勾踐半生一薪膽，就三千越甲，雪恥吞吳；念賈島平生一苦吟，以三載推敲，千古唱絕……古往今來，多少奮斗之人，其身湮滅矣，而其神長存。奮斗青年慨而康，試用理想指生平。今有斗士夏伯渝四登云端，縱身有殘疾，終心留珠峰；