敦煌學(xué)探秘智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年西安電子科技大學(xué)

敦煌學(xué)探秘智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年西安電子科技大學(xué)下列作品中屬于敦煌變文的是（

）。

答案:《八相成道變》;《伍子胥變文》;《目犍連變文》敦煌散體文或稱敦煌文，大多為治實之作，有的屬于各種官私文書，但抒情、狀物、論理、表意，不僅具有重要的史料價值，而且富有文采，生動地反映了敦煌及西北地區(qū)的社會生活圖景和人民群眾的思想情感。

答案:對敦煌28篇賦作中，有23篇屬于文賦。下列屬于文賦的作品有（

）。

答案:《秦將賦》;《漁夫歌滄浪賦》;《西京賦》;《酒賦》《啟顏錄》是一部笑話集，約結(jié)集于初唐，原本在久佚，抄錄笑話40則，多半見于《太平廣記》。

答案:錯下列作品中屬于敦煌因緣作品的有（

）。

答案:《丑女緣起》;《目連緣起》;《悉達太子修道因緣》佛教所謂“六度”是指佛在過去無數(shù)世中歷練，必須經(jīng)過的六種考驗。除忍辱、精進外，還有（

）。

答案:禪定;智慧;持戒;布施北魏佛教故事畫中，最典型的“降魔成道”和“割肉貿(mào)鴿”兩幅圖是被繪制在莫高窟第（

）窟中。

答案:254莫高窟藻井中的“三兔共耳”圖像代表什么意思？

答案:三世輪回敦煌彩塑上期十六國，下至清代，歷時千余年，現(xiàn)存3000余身，基本完整的原作有（

）余身。

答案:1400佛教本是教人遠離世俗生活、離家出世修行的宗教，但中國人注重孝道的傳統(tǒng)，使佛教傳入中國后也開始注重孝養(yǎng)觀念。莫高窟第299窟睒子本生故事畫是佛教注重孝養(yǎng)雙親的典型代表之一。

答案:對下列不屬于敦煌佛傳故事畫表現(xiàn)的內(nèi)容是（

）。

答案:九色鹿;割肉貿(mào)鴿莫高窟290窟中有釋迦太子“樹下觀耕”圖，它主要想表達佛教的（

）思想。

答案:眾生皆苦;慈悲;輪回下面屬于敦煌佛傳畫表現(xiàn)的故事是（

）。

答案:乘象入胎;九龍灌頂;出游四門;夜半逾城北周時期，敦煌千佛洞出現(xiàn)了連環(huán)畫式的佛傳故事畫，最典型的是第（

）窟，畫面內(nèi)容前后銜接，是我國現(xiàn)存最完整的記傳性連環(huán)畫。

答案:290“降魔成道”故事中，釋迦是用什么擊敗魔君的？

答案:智慧敦煌遺書中，醫(yī)學(xué)卷子大多是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)典籍的擇抄，包括下面哪幾部醫(yī)典？

答案:《本草經(jīng)集注》;《食療本草》;《新修本草》敦煌莫高窟61窟甬道的熾盛光佛圖中有鍛鐵、燒酒蒸餾，玻璃器皿等畫面，這都反映了中國古代科技發(fā)展所取得的輝煌成果。

答案:錯敦煌科技文獻中不包括下面哪一部的內(nèi)容？

答案:《茶酒論》敦煌遺書S.6168和S.6262號是一部繪有人體穴位的灸療圖譜，它是現(xiàn)存最早的針灸實物記錄。這句話（

）。

答案:對在敦煌所發(fā)現(xiàn)的五代宋初歷書中，有多種是敦煌當?shù)厮?，下面哪位是已知的編撰者?/p>

答案:翟奉達1930年，陳寅恪先生是在哪部著作中提出“敦煌學(xué)”概念的？

答案:《敦煌劫余錄》下列寫本中不屬于道教文獻的是（

）。

答案:《張懷深墓志》下列寫本中屬于敦煌地理文獻的有（

）。

答案:《西州圖經(jīng)》;《貞元十道錄》;《沙州都督府圖經(jīng)》;《壽昌縣地境》下面哪位敦煌學(xué)家曾對“敦煌學(xué)”的概念、學(xué)科屬性、研究范圍進行過專門界定？

答案:姜亮夫二十世紀以來，西方列強在中國西北大肆進行文物掠奪，請列舉除英國斯坦因探險隊之外，其他探險隊的核心人物？

答案:俄國奧登堡;法國伯希和;美國華爾納大谷光瑞不僅曾是日本佛教凈土真宗本愿寺派的宗主，也是英國皇家地理學(xué)會會員，還是一個狂熱的侵華支持者，是日本殖民當局奉行擴張、掠奪政策的先鋒人物。

答案:對華爾納鑿下的供養(yǎng)菩薩原本是在敦煌莫高窟（

）窟。

答案:328大谷探險對有別于歐洲人的探險隊，因為它是（

）。

答案:僧侶探險隊奧登堡探險隊成員中包括（

）。

答案:考古學(xué)家;畫家;地形測繪員;攝影師華爾納考察團來敦煌千佛洞是為哪所大學(xué)搜集文物的？

答案:哈佛大學(xué)伯希和所獲敦煌幡畫收藏在哪里？

答案:吉美博物館下列著作哪些屬于伯希和所著。

答案:《敦煌的幡畫》;《伯希和敦煌石窟圖錄》伯希和從藏經(jīng)洞中拿走了大量精華文獻，這其中不包括哪種文字的卷子？

答案:拉丁文;西夏文1909年，伯希和重返中國，購買漢籍圖書。在北京，他將一些隨身攜帶的敦煌珍品展示給中國學(xué)者，引起學(xué)界極大震動。伯希和當時展示的敦煌寫本中，包括（

）。

答案:《尚書釋文》;《沙洲圖經(jīng)》;《慧超往五天竺國傳》有充分證據(jù)表明，伯希和是直接進入藏經(jīng)洞，并把洞內(nèi)所有文獻都翻過一遍的西方探險家。這句話（

）。

答案:對斯坦因是法籍匈牙利人？

答案:錯“我只知有舊中國，我不管什么國民黨的少年之中國的喊叫，以前外國人與中國學(xué)術(shù)團體接洽合作，皆是無聊，新疆又不開化，我的老經(jīng)驗依然適用，只要拿錢行賄新疆官吏沒有不行的?！彼固挂虻倪@些言論說明了（

）。

答案:斯坦因?qū)ψ约哼@次探險收獲信心滿滿，事實也的確如此1907年5月，斯坦因僅用（

）塊馬蹄銀騙取了六朝到五代的經(jīng)卷、寫本共7大箱，約萬余卷，以及5大箱的繪畫、帛畫等藝術(shù)品，約500余幅。

答案:40下面不屬于斯坦因著述的是

答案:《莫高窟記》斯坦因曾四次來到中亞進行探險，其中第（）次的收獲是最大的。

答案:2藏經(jīng)洞的開鑿并不是為了收藏佛經(jīng)的。

答案:對關(guān)于藏經(jīng)洞的封閉原因，榮新江先生持避難說。他認為最有可能促成藏經(jīng)洞封閉的事件是：（

）年，于闐王國被黒韓王朝所滅一事。

答案:1006藏經(jīng)洞現(xiàn)在的編號是第（

）窟。

答案:17（

）被余秋雨稱作是“悲劇中錯步上前的小丑”。

答案:王圓箓藏經(jīng)洞原本是（

）的禪窟。

答案:洪?西漢時，管轄絲綢之路南北兩道的行政機構(gòu)是（

）

答案:西域都護西漢時期，對西漢威脅最大的北方游牧民族是（

）

答案:匈奴連結(jié)東西方貿(mào)易的商道——絲綢之路是張騫開通的。

答案:錯李?；舴姨岢龅摹敖z綢之路”概念有兩個認識來源

答案:亨利·玉爾的《中國和通往中國之路》;托勒密的《地理志》敦煌莫高窟第（

）窟壁畫中，表現(xiàn)了張騫應(yīng)征出使西域，辭別漢武帝的場景。

答案:323在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的佛典寫本中，以唐朝流行最廣的五部大經(jīng)數(shù)量最多，即玄奘譯《大般涅盤經(jīng)》、鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》、義凈譯《金光明最勝王經(jīng)》、羅什譯《妙法蓮華經(jīng)》和羅什譯《維摩詰所說經(jīng)》。

答案:錯兩晉之際，佛教已經(jīng)從大月氏人建立的貴霜王朝，經(jīng)敦煌地區(qū)傳入中原。

答案:錯根據(jù)斯坦因的記載，藏經(jīng)洞中一類是（），另一類是“正規(guī)的圖書包裹”。

答案:“雜包裹”吐蕃統(tǒng)治時期的敦煌文化，幾乎是祆教一枝獨秀。

答案:錯藏經(jīng)洞出土的（）和（），代表了藏醫(yī)學(xué)的成就。

答案:《火炙療法》;《雜療方》對宦官官制的研究，趙和平已有初步研究，并將全文錄入()。

答案:《敦煌表狀箋啟書儀》斯坦因1900-1901年的第一次中亞考察的個人旅行記為（）。

答案:《沙埋和闐廢址記》斯坦因三次西域考察，特別是對西域北道的發(fā)掘，獲得了大批文書。

答案:錯魏晉南北朝時期，敦煌的漢文化水平，并不亞于中原北方甚至東晉南朝，這里涌現(xiàn)出一大批著名學(xué)者，如宋纖、郭瑀、（）、闞骃、（）、張湛等。

答案:劉昞;宋繇早期流出的絹畫大多是十一世紀后半繪制的，經(jīng)卷也是一些比較完整的寫經(jīng)卷子。

答案:錯傳世的典籍對于唐朝中央的官制記載較多，對于地方官制的記載較少，而敦煌吐魯番文書中卻與之相反。

答案:對羅振玉和王國維據(jù)沙畹提供的斯坦因所獲敦煌、樓蘭漢晉木簡，編著成（）一書。

答案:《流沙墜簡》敦煌有文字記載的歷史，最早可以追溯到（）時期。

答案:戰(zhàn)國斯坦因1913-1915年的第三次中亞考察的正是考古報告是（）。

答案:《亞洲腹地考古記》大中五年，敦煌使者抵達長安，唐朝設(shè)立歸義軍，以張議潮為節(jié)度使，兼沙、瓜、()西、鄯、河、蘭、岷、廓等十一州觀察使。

答案:伊;肅;甘吐蕃對敦煌的統(tǒng)治一直延續(xù)到848年，所以，和中原地區(qū)相比，敦煌避過了唐朝的（）對佛教的破壞，是佛教教團和寺院經(jīng)濟得到了空前的發(fā)展。

答案:會昌滅佛斯坦因三次中亞考察所獲漢文、（）、（）、（）等材料，編為Or.8210—8212三個總號。

答案:突厥文;回鶻文;粟特文早在四世紀初葉，敦煌就有了以粟特商人為主體的自治聚落，而且伴隨有祆教祠舍。

答案:對伯希和興趣甚廣，他涉及了敦煌卷子中漢文、（）、（）、（）、粟特文等各個方面。

答案:回鶻文;于闐文;藏文敦煌保存的宇內(nèi)行記，它們都是巡游佛教圣跡的記錄，其中尤以羅浮山為多。

答案:錯與英國的斯坦因相對，俄國探險隊的成果，主要是在西域北道，所獲同樣豐富。

答案:對德國在研究吐魯番出土的梵文、吐火羅文、（）、（）、（）方面一直居領(lǐng)先地位。

答案:回鶻文;中古波斯文;粟特文敦煌、吐魯番寫本中保存的《唐律》和《唐律疏議》的寫本最多，從內(nèi)容上講，有《名例律》、《職制律》等十章的大部分內(nèi)容。

答案:錯漢代西域分南道、北道，南北兩道的分叉點在（）。

答案:樓蘭在利用敦煌吐魯番文書研究唐朝兵制變化上，菊池英夫的一系列論文最有貢獻，主要有（）。

答案:《節(jié)度使制確立以前“軍”制度的展開》（續(xù)編）;《從西域出土文書看唐玄宗時代府兵制的運用（上、下）》;《節(jié)度使制確立以前“軍”制度的展開》;《有關(guān)唐折沖府的分布問題的一解釋》一般認為，以唐《開元二十五年（737）令》為基礎(chǔ)而編成的《唐會要》，記載了唐朝最主要的幾種上行和下行文書。

答案:錯池田溫撰（），對于敦煌的《氏族志》編纂的目的以及唐朝的氏族政策等問題，都進行了深入的探討。

答案:《關(guān)于敦煌氾氏家傳》;《八世紀初敦煌的氏族》;《唐朝氏族志研究——關(guān)于殘卷》關(guān)于石窟封閉的的觀點，伯希和為（）的代表

答案:“避難說”1961年，藤枝晃發(fā)表（），主要利用漢文文書和托馬斯翻譯的藏文文書，對吐蕃統(tǒng)治的敦煌史做了初步的整理研究。

答案:《吐蕃統(tǒng)治時期的敦煌》飛天的形象源自古老的印度神話，是婆羅門教中的二位小天神（）和（）。

答案:乾達婆;緊那羅1910年，羅振玉編成（），為刊行敦煌影本之始。

答案:《石室秘寶》中國現(xiàn)存最早表現(xiàn)神仙思想的帛畫是（）時期的。

答案:戰(zhàn)國王重民的成果更多，除編出P.2001-4654號的《倫敦所藏敦煌卷子經(jīng)眼目錄》，還輯成（）兩卷。

答案:《巴黎敦煌殘卷敘錄》吳道子繪畫最受推崇的，也是他的畫中最具特色的，就是()。

答案:用筆1934年8月，向達、王重民由北平圖書館派往英法，系統(tǒng)調(diào)查英國圖書館和法國國立圖書館藏敦煌文獻，向達編有（），著錄約五百卷左右。

答案:《倫敦所藏敦煌卷子經(jīng)眼目錄》敦煌文書保存的官府文書，詳于后期，而略于前期。

答案:對和田出土的大量梵文、回鶻文寫本佛教文獻，為研究西域佛教提供了重要素材，也為中國佛教典籍的來源提供了探索的根據(jù)。

答案:錯敦煌的子部書將醫(yī)藥、天算和釋道類排除在外，仍有（）等

答案:儒家類;兵家類;術(shù)數(shù)類;雜家類元朝于1277年，重設(shè)沙州，隸（），歸元朝中央政府管轄，授當?shù)匕傩仗锓N、農(nóng)具。

答案:肅州早在四世紀初葉，敦煌就有了以（）商人為主體的自治聚落，而且伴隨有祆教祠舍。

答案:粟特除了印度佛教外，（）也流入敦煌。

答案:祆教1906-1908年，伯希和與測量師瓦揚和攝影師（）一起，赴中亞考察。

答案:努瓦特道教在敦煌的發(fā)展演變，有姜伯勤《道釋相激：道教在敦煌》一文詳述。

答案:對公元（）年，唐朝分隴右道，設(shè)河西道，并置河西節(jié)度使，治涼州，統(tǒng)轄河西地區(qū)的軍政。

答案:711曹氏歸義軍在莫高、榆林兩地，修建或改造了許多洞窟。

答案:對漢代西域，其南道自鄯善，經(jīng)且末、()莎車，至疏勒。

答案:精絕;于闐;皮山大概在（）年以后，西夏加強了對所占領(lǐng)的瓜沙二州的直接控制。

答案:1052公元（）年，將軍霍去病率軍越過祁連山，直接進擊河西走廊的匈奴。

答案:前121唐代莫高窟營造了一些大佛，包括第(

)窟的北大像。

答案:96吐蕃的宗教、醫(yī)學(xué)經(jīng)過發(fā)展和完善，反過來也對漢地產(chǎn)生影響，特別是對于河西和西域南道吐蕃占領(lǐng)區(qū)。

答案:對中古時期的敦煌社會，一個顯著的特征就是僧尼人數(shù)相當多，教團及其依附人口占沙州總?cè)丝谒姆种灰陨稀?/p>

答案:錯大歷十一年（776），（）進圍沙州。

答案:吐蕃1902年8月，由格倫威德爾和（）、（）三人組成的第一次吐魯番考察隊從柏林出發(fā)，經(jīng)俄屬突厥斯坦，于11月底到達吐魯番盆地。

答案:巴圖斯;胡特（）作為方志的特色是增加了人文地理的成分，特別是關(guān)于莫高窟的記載，是其他方志所沒有的。

答案:《敦煌錄》敦煌地區(qū)的民間信仰是混雜的，在自然神崇拜上有（）、三危等山神。

答案:金鞍清泰二年（935），曹議金卒，其子曹元德即位。沙洲入朝中原的使臣在甘州被劫，歸義軍與甘州于闐關(guān)系破裂。

答案:錯詩歌總集有《玉臺新詠》，但更使人振奮的是發(fā)現(xiàn)了崔融編（）、蔡省風編《瑤池新詠集》以及另外幾種。

答案:《珠英學(xué)士集》有關(guān)景教的歷史記錄，以西安碑林的（）最為重要。

答案:《大秦景教流行中國碑》陳萬里作為中國第一位科學(xué)考察敦煌千佛洞的學(xué)者，著有()。

答案:《敦煌千佛洞三日間所得之印象》;《西行日記》;《萬里校碑錄》敦煌佛典的價值可以總結(jié)為（）。

答案:古寫本的校勘價值;初期禪宗典籍和史料的發(fā)現(xiàn);疑偽經(jīng)對思想、社會史研究的價值;古佚佛典對佛教史的價值1902年8月，大谷光瑞率領(lǐng)隨行人員渡邊哲信、堀賢雄、（）、（）自倫敦出發(fā)，經(jīng)布哈拉，薩馬爾干，越帕米爾，到達喀什葛爾。

答案:井上弘圓;本多惠隆法國漢學(xué)界的代表人物馬伯樂，他自繼任漢學(xué)講座教授后，出版（）第一卷，

答案:《中國歷史》1907-1909年，克萊門茲率考察隊發(fā)掘了西夏古城哈拉浩特。

答案:錯顯慶三年（658）五月，唐朝遷安西都護府于龜茲，并設(shè)立龜茲、于闐、焉耆、疏勒四鎮(zhèn)，鎮(zhèn)守西域廣大地區(qū)。

答案:對1952年，伯希和出版《拉薩宗教會議》一書，詳細闡釋了《頓悟大乘正理決》及相關(guān)的敦煌文書，改寫了有關(guān)漢地禪宗入藏傳播的歷史。

答案:錯關(guān)于敦煌文書反映的家庭結(jié)構(gòu)問題，楊際平、郭峰、張和平合著的（）有詳細的分析。

答案:《五——十世紀敦煌的家庭與家庭結(jié)構(gòu)》隋唐時期絲綢之路的三條道路，分別以()為門戶，但“總湊敦煌，是其咽喉之地?！?/p>

答案:高昌;伊吾;鄯善在專精的研究方面，可以把（）視作典范。

答案:《敦煌吐魯番社會經(jīng)濟史文書集》敦煌發(fā)現(xiàn)的三種漢譯摩尼教經(jīng)典()是每一位研究摩尼教的學(xué)者都不可忽視的。

答案:《摩尼光佛教法儀略》;《下部贊》;《摩尼教殘經(jīng)》公元（）年，一個叫樂僔的沙門，開鑿了莫高窟的第一所佛窟。

答案:366飛天就是佛經(jīng)中所說的（）和（）。

答案:天人;諸天吐蕃占領(lǐng)敦煌的時期，也正是大力弘揚佛教的時代。

答案:對（）之際，佛教已經(jīng)從大月氏人建立的貴霜王朝，經(jīng)敦煌地區(qū)傳入中原。

答案:兩漢正光五年（524），北魏的北方邊鎮(zhèn)爆發(fā)“六鎮(zhèn)起義”。八月，孝明帝下詔：“諸州鎮(zhèn)軍貫，元非犯配者，悉免為民，鎮(zhèn)改為州，依舊立稱”。敦煌取名為（）。

答案:瓜州有關(guān)唐代文書制度，中村裕一先后出版()雖然錄文有可商榷處，但匯集了大量史籍和文書中的材料，是兼有資料和研究的重要參考書。

答案:《唐代制敕研究》;《唐代官文書研究》;《唐代公文書研究》由于史料多少不等，過去對隋唐五代時期的中印文化交流史研究，主要集中在唐代后期。

答案:錯中國學(xué)者到了八十年代才較為深入的研究均田制和賦役制，以下專著不是宋家鈺、楊際平、武建國所作的是（）。

答案:《唐代“典籍樣”制度初探》1989年和1979年分別出版的（）《敦煌道經(jīng)·目錄編》和《圖錄編》，就是敦煌道教文獻的集大成著作

答案:福井文雅英籍匈牙利人（）和法國人伯希和在二十世紀初將大批敦煌寶藏帶走。

答案:斯坦因“北新道”開通了敦煌北上至（）的線路。

答案:伊吾蒙元時期，北方草原之路連接了大都、（）和中亞，敦煌被棄置一旁。

答案:和林姜亮夫《敦煌——偉大的文化寶藏》是很長時間里惟一的一本敦煌學(xué)入門書。

答案:對西夏人的入侵是促使三界寺將所得經(jīng)卷、絹畫等神圣物品封存洞中的直接原因。

答案:錯絲綢之路從大宛西行可至大月氏、康居、奄蔡、安息，最遠可達大秦的（）。

答案:犁靬（）的巨著（敦煌畫之研究·圖像篇》及《附圖篇》，為敦煌繪畫研究奠定了基礎(chǔ)。

答案:松本榮一對于敦煌佛教教團的僧伽組織和寺院經(jīng)濟的研究，出自謝和耐或姜伯勤的有（）。

答案:《中國五——十世紀的寺院經(jīng)濟》;《唐五代敦煌寺戶制度》1898年，俄國科學(xué)院派（）率隊考察吐魯番。

答案:克萊門茲從1980年開始編纂的《講座敦煌》，是一項規(guī)模更大的集體合作項目，全書計有10卷。

答案:錯在歷史學(xué)方面，（）與伯希和合編了《敦煌遺書》，其中收錄的文書雖然不多，但都是與歷史文化有關(guān)的重要資料。

答案:羽田亨絲綢之路從疏勒西行，越蔥嶺，至（）。

答案:大宛唐長孺對唐代兵制方面的貢獻主要有()。

答案:《唐西州差兵文書跋》;《唐先天二年（713）西州軍事文書跋》;《吐魯番文書中所見的西州府兵》從敦煌道教寫本的數(shù)目來看，北朝末年成書的（）和隋唐初增補成書的《太玄真一本際經(jīng)》，是廣為流傳的兩部道經(jīng)。

答案:《升玄內(nèi)教經(jīng)》隋唐時期，雖然儒釋道三家仍然占據(jù)了思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，但由于國家開放，產(chǎn)生或流行于西亞的三種宗教，（）、摩尼教、景教也都在此時廣泛流傳或正式傳入中國。

答案:祆教（）在唐社會生活中流行最為廣泛。

答案:團花紋作為國學(xué)門導(dǎo)師兼京師圖書館館長的陳垣，還應(yīng)敦煌經(jīng)籍輯存會之約，在俞澤箴的幫助下，編成（），著錄京師圖書館所藏敦煌寫本8679件。

答案:《敦煌劫余錄》1760年，改沙州衛(wèi)為敦煌縣，隸安肅道。

答案:對敦煌發(fā)現(xiàn)的字書抄本，這些字書除了與普通的字書具有同樣的功能外，有兩點最重要，一是提供了唐朝一些字樣書，如（）。

答案:《字樣》英國博物館所收藏的中國新疆、甘肅、蒙古、西藏等地出土的文獻和文物，主要來自于（）。

答案:“斯坦因收集品”歸義軍時期，敦煌佛寺大約有十七八座，其中以（）最大。

答案:龍興寺大概在1052年以后，西夏加強了對所占領(lǐng)的西沙二州的直接控制。

答案:錯吐蕃崇佛的政策，造就了強大的敦煌佛教教團，漢族高門出身的（）領(lǐng)導(dǎo)的敦煌僧尼大眾，參加了張議潮領(lǐng)導(dǎo)的起義。

答案:洪?1909-1910年，（）率領(lǐng)俄國第一次中亞考察隊赴新疆考察。

答案:奧登堡關(guān)于石窟封閉的的觀點，斯坦因為（）的代表，伯希和為（）的代表。

答案:“避難說”;“廢棄說”關(guān)于婚姻和喪葬方面的研究，周一良撰有（），趙和平《敦煌寫本書儀中看到的部分唐代社會文化生活》等利用書儀研究社會史的文章，均收入兩人合著的《唐五代書儀研究》。

答案:《敦煌寫本書儀中所見的唐代婚喪禮俗》五十年代，由于日本“西域文化研究會”對大谷文書的整理，這批吐魯番文書中關(guān)于田制和賦役制的材料，由西村元佑、西嶋定生、小笠原宣秀、仁井田陞等人做了細致的研究，成果匯集在（）第二、三卷《敦煌吐魯番社會經(jīng)濟資料》上下兩冊中。

答案:《西域文化研究》飛天相關(guān)的故事最早見于印度古代文獻《》。

答案:羅摩衍那1906-1907年，（）率考察隊再訪吐魯番。

答案:科卡諾夫斯基隋唐時期，佛教進一步盛行的同時，()景教以及新興的伊斯蘭教都在此時正式傳入中國內(nèi)地。

答案:摩尼教;祆教唐令自武德至開元，在隋令的基礎(chǔ)上反復(fù)修訂多次，比較重要的有()《開元二十五年（737）令》。

答案:《永徽二年（651）令》;《開元七年（719）令》;《武德七年（624）令》在音韻學(xué)方面，敦煌文獻主要有兩個貢獻，一方面是《切韻》及《切韻》系韻書的發(fā)現(xiàn)，另一方面是提供了考察唐五代西北方音的材料。

答案:對“文革”結(jié)束以后，研究成果層出不窮，唐耕耦等編（），是輯錄歷史資料最為全面的一種。

答案:《敦煌社會經(jīng)濟文獻真跡釋錄》敦煌彩繪用的顏料是（

）顏料。

答案:礦物（），共三件寫本，按年代順序記載每一年內(nèi)吐蕃王朝的大事。

答案:《吐蕃王朝編年史》有深厚佛學(xué)功底的法國漢學(xué)家是（）。

答案:戴密微敦煌吐魯番發(fā)現(xiàn)的律令格式殘卷錄文，有山本達郎、池田溫、岡野誠合編的（）第1卷《法制文書》。

答案:《敦煌吐魯番社會經(jīng)濟史文書》唐朝在上元二、三年（675-676），把絲路南道上的兩個重鎮(zhèn)——典合城和且末城，改稱石城鎮(zhèn)和壽昌鎮(zhèn)。

答案:錯唐代在生產(chǎn)發(fā)展、商業(yè)繁榮、文化昌盛的形勢下，敦煌莫高窟也在持續(xù)不斷地修建，一些大家族爭先恐后地開鑿“家窟”，如（）、李氏、陰氏。

答案:翟氏顧頡剛與顧廷龍積數(shù)十年的工夫，收集整理成（），把敦煌、吐魯番和日本傳存的抄本影印出來，供學(xué)者對比研究。

答案:《尚書文字合編》國學(xué)門的機關(guān)刊物《國學(xué)月刊》，成為發(fā)表敦煌學(xué)研究成果的主要刊物。

答案:錯在東京，由東洋文庫組織了“敦煌文獻研究委員會”，著手編纂（）。

答案:《西域出土漢文文獻分類目錄初稿》曹氏歸義軍在莫高、（）兩地，修建或改造了許多洞窟。

答案:榆林據(jù)凍國棟《唐代人口問題分析》，武周到開元時期（713-741）沙洲的人口狀況是：

答案:武周時期沙州每戶平均口數(shù)大為減少;因新生、漏籍、衛(wèi)士放出、從尊和貫而附籍者增多。;戶籍的混亂現(xiàn)象十分明顯;戶口逃亡和沒落的情況十分嚴重唐代第（）窟的兩組雙飛天，是敦煌唐代飛天的典型代表。

答案:320目前為止，確切屬于敦煌藏經(jīng)洞出土的最早寫經(jīng)，是S.797（）。

答案:《十誦比丘戒本》在（）年前后，有三件事引發(fā)了西域古物收集的熱潮，接著而來的是西域的考古時代。

答案:1890大量游客進入洞窟參觀，會打破洞窟小環(huán)境的原有平衡的()甚至會造成微生物的滋生。

答案:二氧化碳濃度;溫度;濕度鄭炳林連續(xù)發(fā)表（），對敦煌的粟特人作了細致的研究。

答案:《唐五代敦煌的粟特人與佛教》;《吐蕃統(tǒng)治下的敦煌粟特人》;《與研究》;《唐五代敦煌粟特人與歸義軍政權(quán)》蔣斧撰有《摩尼教流行中國考略》，是第一篇敦煌學(xué)的專文。

答案:對五十年代到六十年代初，歷史研究方面相對薄弱，不過幾篇重要文章而已，如唐長孺（）和王永興《敦煌唐代差科簿考釋》等。

答案:《關(guān)于歸義軍節(jié)度的幾種資料跋》（），記錄了吐蕃王朝興起前，青藏高原上各個部落或邦國的情況。

答案:《小邦邦伯與家臣名表》1906-1907年，（）則率考察隊到庫車地區(qū)考察。

答案:別列佐夫斯基公元（）年，西夏占領(lǐng)沙洲，歸義軍政權(quán)基本結(jié)束。

答案:1036敦煌發(fā)現(xiàn)的字書抄本，這些字書除了與普通的字書具有同樣的功能外，有兩點最重要，一是有些是專門解釋口語詞匯的書，如（）。

答案:《碎金》五十年代初，在京都，由菊池英夫發(fā)起成立了“西域文化研究會”。

答案:錯從印度和西域傳來的人物畫技法（即“西域式暈染法”），在新疆的（）石窟、敦煌石窟和（）石窟的早期壁畫中都可以看到。

答案:克孜爾；炳靈寺在更東的（）、（），斯坦因攫取了敦煌藏經(jīng)洞，而科茲洛夫則獲取了黑城寶藏。

答案:寧夏;甘肅1913-1930年間供職于英博的（），可以說是二十世紀英國最著名的漢學(xué)家。

答案:魏禮敦煌文書中還有不少漢藏文的文書，如（），敘述了涼州、沙州各級軍鎮(zhèn)的職官體系，要求改善待遇，是今天研究吐蕃王朝漢官制和機構(gòu)設(shè)置的重要資料。

答案:《戌年（830）敦煌官吏呈請狀》斯坦因在長城烽燧所發(fā)現(xiàn)的漢簡，交法國漢學(xué)家（）考釋出版。

答案:沙畹敦煌文書對于河西特別是敦煌地方史的研究最為重要，特別是保存了豐富的吐蕃統(tǒng)治時期和歸義軍統(tǒng)治時期的文書檔案資料。

答案:對敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的非漢語文獻，又叫作“胡語文獻”，其中最多的是回鶻文文獻。

答案:錯（）是南北朝時編撰的一部數(shù)學(xué)書，此書和《夏侯陽算經(jīng)》、《張丘建算經(jīng)》一起，被列為學(xué)校中“算學(xué)”科的教科書。

答案:《孫子算經(jīng)》“式以軌物程事”，敦煌發(fā)現(xiàn)了唐開元（）殘卷。

答案:水部式（）和（）無疑是藏經(jīng)洞所存文獻和文物的主體，它們原本是屬于三界寺的財產(chǎn)。

答案:佛典;佛畫從1893年至1935年，（）斯文·赫定先后四次到中亞考察。

答案:瑞典人公元前138年，漢中人張騫，歷經(jīng)千難萬險，經(jīng)匈奴、（）、康居等國，來到阿姆河北岸大月氏的住地。

答案:大宛敦煌寫經(jīng)中帶有寺院標記的寫本，無疑以（）最多。

答案:三界寺伯希和中亞考察隊的收集品按語種分為：漢文材料、（