2021-2022學(xué)年山西省呂梁市石西鄉(xiāng)中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年山西省呂梁市石西鄉(xiāng)中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)

期期末試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成17-20題。

越越之美

封強(qiáng)軍

①自然之物中最富于形態(tài)變化者，莫過(guò)于云和水。云之態(tài)，以自由卷舒，無(wú)羈

無(wú)礙成其特征。水之態(tài)，則伴隨著流遇阻，奪路超越而來(lái)。流水遇石，石激水奮，

千姿萬(wàn)態(tài)因境而生，化為風(fēng)景。

②山，巍然聳峙于蒼穹之下，將天地間大美悄然集于一身。仿佛造物主有感于

仁者的心胸氣質(zhì)而特定塑造的形象。生命于是產(chǎn)生關(guān)于崇高的向往和象征。對(duì)某種

人而方，山之險(xiǎn)意味著永恒的挑戰(zhàn)，山之高乃是擋不住的誘惑。美感，便住在這誘

惑中醞釀,在那峰巔的白云之間縈繞。

③舉凡天地間的生命，冥冥之中都各有所限，只是造化的安排并不均等。有的

生靈似乎受到優(yōu)待，譬如鳥(niǎo)。天高任鳥(niǎo)飛，鳥(niǎo)兒像一朵自由飛翔的云。不過(guò)，有趣

的情形是，有的鳥(niǎo)兒看起來(lái)飛得輕快利落，卻不耐看；有的鳥(niǎo)兒飛起來(lái)頗覺(jué)沉得反

倒風(fēng)韻十足。就拿鶴來(lái)說(shuō)，這種儀態(tài)優(yōu)雅，道骨仙風(fēng)的大鳥(niǎo)起飛挺費(fèi)勁，要靠助

跑。瞧，她拉開(kāi)修長(zhǎng)的雙腿闊步奔距起來(lái)，雙翅朝著前下方奮力扇動(dòng)著，扇動(dòng)著，

然后雙腳離地收向腹底，騰空沿一條長(zhǎng)長(zhǎng)的斜線向上爬升，升到了相當(dāng)?shù)母叨炔鸥?/p>

為水平飛行。這個(gè)超越強(qiáng)大重力制約的過(guò)程，使得鶴的姿態(tài)充溢著一種遒勁的張

力，又顯得那么舒展?？磥?lái)，重力的限制反而加強(qiáng)了鶴姿給人的美感。

④海闊憑魚(yú)躍。魚(yú)兒大水中暢游好像還不過(guò)癮，還時(shí)不時(shí)躍出水面嬉戲，大概

是在宣泄生命的歡快之情吧?？墒?，有一種魚(yú)，它的騰躍有時(shí)不是鬧著玩兒，而是

在玩命一一跟它所遭遇的巨大障礙玩命，這便是鞋魚(yú)。鞋魚(yú)屬回游魚(yú)種，在遺傳密

碼的指令下，從海洋里游往江河上源，一路溯流而上。在漫長(zhǎng)艱難危機(jī)四伏的游程

中，有一幕堪稱(chēng)悲壯的場(chǎng)景常常出現(xiàn)，那是在鞋魚(yú)臨近產(chǎn)卵河床的地方。隨著河床

抬升，河道變窄，急湍、險(xiǎn)灘、懸瀑，一個(gè)個(gè)劈面而至！瞧，前方橫著一道相當(dāng)于

它身長(zhǎng)七、八倍甚至十倍的“臺(tái)階”，道道湍流飛瀉直下。只見(jiàn)鞋魚(yú)們像上緊了發(fā)

條，一梭梭從水里彈射而出，高高騰起，尾鰭在空中急劇地?cái)[動(dòng)，銀光閃處，有些

成功躍上了“龍門(mén)”，更多地卻墜落下來(lái)，重和理地摔在巖騰起，尾鰭在空中急劇

地?cái)[動(dòng)，銀光閃處，有些成功躍上了“龍門(mén)”，更多地卻墜落下來(lái)，重重地區(qū)性摔

在巖石上，尖銳的石棱磕落了片片魚(yú)鱗，劃出了道道血痕。你再瞧時(shí),它又游上來(lái)

了，又一次高高躍起。有的不知要反復(fù)多少回，只知道在這樣的坎下，大批玩命者

最終成祭品，幸存的完成產(chǎn)卵的使命后也會(huì)力竭而亡，它的尸身正好成為初生幼魚(yú)

的最佳養(yǎng)科……這簡(jiǎn)單就是在上演一出由殘酷而壯美的生命活??！挑戰(zhàn)極限對(duì)于鞋

魚(yú)來(lái)說(shuō)成了一種宿命。

⑤也許，生命的限制就是宿命冥含的指令，而宿命則體現(xiàn)為種種限制乃至于人

生的無(wú)奈。正是出于此，超越便成為人生追求的高標(biāo)。海明威說(shuō)，只有不斷追求超

越自我，才是真正的心靈高貴。這心靈的高貴不正是表現(xiàn)精神的優(yōu)越，不，精神的

優(yōu)美嗎？不久前，筆者讀張大千先生的《廬山圖》及相關(guān)事跡，著實(shí)為大千先生超

越自我的人格魅力和藝術(shù)境界感動(dòng)了。

⑥這幅著名的《廬山圖》是大千先生以八十二歲高齡，歷時(shí)一年半完成的。起

初，托大千先生作畫(huà)的友人（包括其他朋友）因顧慮他老人家年事已高，健康體力

明顯不如以前，想請(qǐng)他畫(huà)四條連幅山水或四條屏山水，不斷老人卻問(wèn)道：“為什么

不畫(huà)整幅一張呢？“你們都以為我老了，畫(huà)不動(dòng)了，是不是？好，我就畫(huà)給你們

看，就畫(huà)整幅一大張，讓大家看看我張大千到底老不老！這不僅是年齡、健康上的

挑戰(zhàn)，還有更大的一種挑戰(zhàn)呢。要知道，“自詡名山此生足”的大千先生從未游過(guò)

當(dāng)然也從未畫(huà)過(guò)廬山，但他斟酌多時(shí)，放棄了所有輕車(chē)熟路的題材，最終決定就要

畫(huà)他沒(méi)有到過(guò)的廬山。他要以畫(huà)廬山來(lái)慰藉自己未游過(guò)廬山的遺憾，他要以畫(huà)廬山

來(lái)寄托晚年的故國(guó)之思，他更要以畫(huà)廬山來(lái)追求藝術(shù)上的自我超越，真可謂是：潑

寫(xiě)廬山真面目。只緣不在此山中。在藝術(shù)巨匠身上，這也是罕見(jiàn)的自信與大勇!

⑦巨幅的《廬山圖》氣勢(shì)磅礴，青綠水墨淋漓，輝映交融。全卷從左上方鄱陽(yáng)

湖，廬山含鄱口畫(huà)起，從水天一色的鄱陽(yáng)湖進(jìn)入云氣輝映的崇山峻嶺之中。山中云

霧飄渺，壑底生煙，峰上一重重密林，后面的峰巒時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。畫(huà)中屋宇亭橋依稀可

見(jiàn)，煙消云散處峰巒林木詳實(shí)細(xì)密。一道明亮的飛泉瀉壑底如落九天。整個(gè)廬山時(shí)

而沐浴在陽(yáng)光之下，時(shí)而又風(fēng)起云涌變幻莫測(cè)；時(shí)而峰巒分明，時(shí)而山勢(shì)幽深。時(shí)

而細(xì)膩精細(xì)，時(shí)而虛幻飄渺。幾經(jīng)起伏轉(zhuǎn)折，在潑墨中進(jìn)入悠遠(yuǎn)的意境中的收尾。

⑧大千先生超越古人超越自我的藝魂之美與繪畫(huà)藝術(shù)上出神入化的妙境之美，

可謂交相輝映，益增其美。是啊，美，在超越中激發(fā)，美，在超越中創(chuàng)造，而這超

越的精神和風(fēng)姿也便成了一種美景。

（選自《散文選刊》2007年11期）

17.根據(jù)文意，按照要求回答問(wèn)題。（5分）

（1）第②段“美感，便在這誘惑中醞釀”中“誘惑”一詞在文中的含義

是（2分）

（2）第⑥段“還有更大的一種挑戰(zhàn)呢”中，“更大的一種挑戰(zhàn)”是指什么？

（3分）

18.文章開(kāi)頭寫(xiě)“云和水”，從全文看，有什么作用？（4分）

19.試分析第④段畫(huà)線句子的表達(dá)效果。（4分）

20.文章寫(xiě)到了張大繪畫(huà)的事，有什么作用？（4分）

參考答案：

17.（1）答：對(duì)挑戰(zhàn)永恒、超越崇高的向往（或答為：對(duì)超越限制的向

往）?！跋蛲币辉~得1分。

（2）答：指張大千要以畫(huà)廬山來(lái)慰藉自己未游過(guò)廬山的遺憾，（1分）要以畫(huà)

廬山來(lái)寄托晚年的故國(guó)之思，（1分）更要以畫(huà)廬山來(lái)追求藝術(shù)上的自我超越。

（1分）

18.答：表現(xiàn)了云的因無(wú)限制而自由舒卷，（1分）表現(xiàn)了水的超越限制而千

姿萬(wàn)態(tài)，（1分）為下文寫(xiě)生命的限制作鋪墊并形成對(duì)比，（1分）引出關(guān)于生命

“超越”的話題。（1分）

19.答：運(yùn)用比喻、對(duì)比等修辭手法，（2分）形象而鮮明地描述了鞋魚(yú)飛躍

險(xiǎn)阻的雄姿、偉力與悲慘的宿命，表現(xiàn)了鞋魚(yú)挑戰(zhàn)生命極限的殘酷而壯美。（2

分）（如答運(yùn)用疊詞增強(qiáng)了語(yǔ)言的生動(dòng)性，酌情給分）

20.答：表現(xiàn)了張大千超越古人超越自我的藝魂之美與繪畫(huà)藝術(shù)上出神入化的

妙境之美。（1分）。由自然界的生命超越之美，拓展到人類(lèi)和藝術(shù)追求的超越之

美，（1分）豐富了超越之美的意蘊(yùn)，（1分）升華了文章的主旨。（1分）

2.閱讀下面的文字，完成文后各題。

一代史學(xué)大家朱希祖的痛與夢(mèng)

朱希祖1919年任北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系代理主任，教授中國(guó)文學(xué)史?！蔽逅摹鼻昂蟮?/p>

北大，”卯字號(hào)”的諸位名教授，可謂北大的臺(tái)柱子。所謂“卯字號(hào)”，就是幾個(gè)屬兔的

大師級(jí)人物，兩只“大兔子”是陳獨(dú)秀和朱希祖。四只“小兔子”分別是胡適、劉半農(nóng)、

劉文典以及林公鐸。其實(shí)，陳獨(dú)秀和朱希祖是兩只“中兔”，還有一只“老兔”蔡元培。

“中兔”朱希祖似乎有點(diǎn)瞧不上“小兔”胡適。胡適初進(jìn)北大，還是末學(xué)新進(jìn)，對(duì)朱

希祖很尊重，朱希祖的臧書(shū)中有很多是海內(nèi)孤本、秘本，胡適就經(jīng)常到朱家來(lái)看看藏書(shū)，

談?wù)劙姹?，?qǐng)教學(xué)問(wèn)。胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上冊(cè)一出版，引來(lái)叫好聲一片，胡適在

序言中特別感謝了朱希祖，而朱希祖似乎并不領(lǐng)情，說(shuō)此書(shū)寫(xiě)得膚淺，還肯定地說(shuō)，胡適

既不懂佛學(xué)，也不懂宋明理學(xué)，他這本《中國(guó)哲學(xué)史大綱》是寫(xiě)不下去的。當(dāng)然，朱希祖

這番話是說(shuō)給很親密的朋友聽(tīng)的。但另一位章門(mén)弟子黃侃就不同了，在中央大學(xué)的課堂

上，黃侃公開(kāi)諷刺胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》只有上半部，沒(méi)有下半部：”昔日謝靈運(yùn)為

秘書(shū)監(jiān)，今日胡適可謂著作監(jiān)矣?！睂W(xué)生不解，問(wèn)何意。黃侃回答："監(jiān)者，太監(jiān)也。太

監(jiān)，下部沒(méi)有了?！币脤W(xué)生大笑不止。后來(lái)胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》勉強(qiáng)出了中冊(cè)，

下冊(cè)果然無(wú)疾而終。但這個(gè)小插曲，并不影響兩人的交情。

對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、購(gòu)書(shū)、藏書(shū)、著書(shū)，是其生命中非常重要的生活內(nèi)

容?！辈慌c人物接，不為山海游。終生伏幾案，天地一書(shū)囚?！边@首帶有自嘲意味的自

題，可謂朱希祖為書(shū)而奔走一生的寫(xiě)照。

在內(nèi)憂外患的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，始終籠罩在朱希祖那一代學(xué)人的頭上。藏書(shū)的命運(yùn)

和人的命運(yùn)一樣，幾經(jīng)顛沛流離，在飄搖的旅途不知何處可安身。自從1935年開(kāi)始，朱

希祖為他的藏書(shū)免遭兵燹而憂心奔走，尋覓安穩(wěn)的、理想的藏書(shū)之所。從朱元曙《酈亭藏

書(shū)的艱辛與悲涼》一文可知朱希祖為藏書(shū)東奔西走的情形：”9月16日開(kāi)始運(yùn)書(shū)至徽州，

暫存徽州師范學(xué)校。19日，先生返回南京處理事務(wù)，途中遭遇轟炸。20日，連夜抵宣

城，督運(yùn)書(shū)籍。10月2日，運(yùn)書(shū)完畢，先生返回徽州。時(shí)上海戰(zhàn)事，日趨危急，先生恐徽

州亦被波及，乃決計(jì)遷屯溪，并由水路運(yùn)書(shū)前往，存三門(mén)呈洪宅。后，先生又覺(jué)不妥，乃

于18日至隆阜，與學(xué)生戴伯瑚商議，最后決定將書(shū)藏于戴震藏書(shū)樓，托戴伯瑚保管。”

從朱元曙的記錄來(lái)看，我們仿佛看到朱希祖先生冒著敵寇的飛機(jī)轟炸，風(fēng)塵仆仆地穿行于

皖南山區(qū)，憂心如焚地看護(hù)在路上的書(shū)籍，多次轉(zhuǎn)移，直到認(rèn)為絕對(duì)安全為止。

1934年8月13日，朱希祖看報(bào)紙得知，日本陸軍省軍務(wù)局長(zhǎng)永田鐵山在陸軍省被刺

死，他在日記中寫(xiě)道：”永田為穩(wěn)健派中心人物，激進(jìn)派恨之入骨，故有是難。日本軍人

不服從命令，不守法紀(jì)，亦為中日將來(lái)之大禍，而吾國(guó)華北風(fēng)云恐又將為彼激進(jìn)派所掀動(dòng)

矣?！焙髞?lái)局勢(shì)的發(fā)展，正如朱希祖日記中的預(yù)料。

正是在中日戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云下，朱希祖朱像父子，開(kāi)始對(duì)南京六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查。為何要

調(diào)查六朝古墓？”杜外人之覬覦，揚(yáng)先哲之耿光”。維系著中國(guó)文化的六朝遺跡、石刻

等，卻湮沒(méi)在荒草之中，無(wú)人問(wèn)津?！皭?ài)國(guó)之情“加上“亡國(guó)之痛”，促使朱希祖、朱鍥

父子挑起調(diào)查六朝古墓的大梁。

抗戰(zhàn)爆發(fā)，避地巴山，客居重慶，這是朱希祖生命中的最后時(shí)光。日寇對(duì)重慶實(shí)施了

野蠻的轟炸，嚴(yán)重危及學(xué)者的身體健康和生命安全。1940年5月28日，朱希祖日記

六：”上午8時(shí)至國(guó)史館籌備會(huì)辦公，9時(shí)半回考選委員會(huì)，半途有空襲警報(bào)，10時(shí)半放

緊急警報(bào)。敵機(jī)九十八架，分三次來(lái)襲，北需、池溪口轟炸最烈，復(fù)旦大學(xué)在北修，其教

務(wù)長(zhǎng)孫寒冰死焉，平民死傷二百余人……”這樣的日子，是抗戰(zhàn)時(shí)期客居重慶的知識(shí)分子

的生活縮影。

1944年7月5日，朱希祖病逝于上海醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院，享年六十有六。一代史學(xué)家朱

希祖遽歸道山，”及身未見(jiàn)中原定”，他沒(méi)有支撐到山河重光、抗戰(zhàn)勝利的那一天。

朱希祖的喪事”極一時(shí)之哀榮”。蔣介石特頒“淵衷碩學(xué)”的挽詞。各界贈(zèng)送挽聯(lián)三

百余幅，學(xué)界名流及官員出席者三百余人，這在抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶，實(shí)屬罕見(jiàn)。國(guó)民政府頒

發(fā)《褒揚(yáng)朱逖先先生令》，贊其“生平專(zhuān)研歷史，旁搜遠(yuǎn)紹，考證精勤。著述流傳，成就

甚偉”。(節(jié)選自《名人傳記》，有刪改)

相關(guān)鏈接：

①朱希祖(1879-1944)：字逖先，生于晚清，留學(xué)日本。作為歷史學(xué)家，朱希祖在擔(dān)任

北京大學(xué)史學(xué)系主任期間，制定了中國(guó)最早的現(xiàn)代大學(xué)史學(xué)課程體系，使史學(xué)成為一門(mén)獨(dú)

立的學(xué)科。

②“九一八”事變后，嘗恨民族敗類(lèi)在東北、華北、南京組織偽政權(quán)，又憤于日寇沿襲金

人封張邦昌、劉豫故技，因而勾稽兩宋史料，撰《偽楚錄輯補(bǔ)》六卷、《偽齊錄校補(bǔ)》四

卷、《偽齊國(guó)志長(zhǎng)編》十六卷，揭發(fā)敵人奸謀，揭漢奸穢跡，以昭國(guó)人，以明學(xué)以致用之

旨。

17.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.面對(duì)在新文化運(yùn)動(dòng)中聲名鵲起的胡適，朱希祖卻并不看好他，并對(duì)胡適的《中國(guó)哲學(xué)

史大綱》給予嚴(yán)厲批評(píng)。

B.朱希祖因病逝世，抱憾而終，他的學(xué)術(shù)成就和人格魅力得到了社會(huì)的高度肯定，他對(duì)

我國(guó)史學(xué)研究有較大影響。

C.”終生伏幾案，天地一書(shū)囚”既表明朱希祖一生酷愛(ài)讀書(shū)、藏書(shū)，又隱隱透露讀書(shū)、

藏書(shū)帶給他的痛苦。

D.六朝遺跡、石刻等湮沒(méi)在荒草之中，無(wú)人問(wèn)津，這完全促使了朱希祖父子開(kāi)始對(duì)南京

六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查。

18.文章標(biāo)題是“一代史學(xué)大家朱希祖的痛與夢(mèng)”，結(jié)合文本分析朱希祖的“痛“與“

夢(mèng)”分別是什么。

19.朱希祖把歷史研究放在深刻的社會(huì)背景下，”以明學(xué)以致用之旨”，讓歷史研究為社

會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的看法。

參考答案：

（1）選E項(xiàng)3分，選C項(xiàng)2分，選D項(xiàng)1分，選A.B不給分。

（2）①熱愛(ài)祖國(guó)。無(wú)論是他為保存藏書(shū)四處奔波還是挑起調(diào)查六朝古墓的大梁，“揚(yáng)先

哲之耿光”以及他編撰書(shū)籍，以揭露敵人奸謀、漢奸穢跡都體現(xiàn)了他深沉的愛(ài)國(guó)情懷；

②待人懇切溫厚。對(duì)胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》批評(píng)中肯，而且只說(shuō)給很親密的朋友聽(tīng)，

不似黃侃那般尖刻；

③敏銳有洞察力。對(duì)中日局勢(shì)的發(fā)展有預(yù)見(jiàn)性。（每點(diǎn)2分，共6分。如有其它答案如有

責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)，醉心學(xué)術(shù)等，言之成理可酌情給分。）

（3）①朱希祖的“痛”主要表現(xiàn)在：a嘔心收藏的書(shū)籍到處飄搖；b飽受戰(zhàn)亂之苦，客居

他鄉(xiāng)，身體健康和生命安全受到日寇的嚴(yán)重威脅；c為國(guó)擔(dān)憂，深痛國(guó)難嚴(yán)重；

②而朱希祖的“夢(mèng)”主要是：a研究歷史，以發(fā)揚(yáng)民族精神，鼓勵(lì)民族之復(fù)興；b山河重

光，抗戰(zhàn)勝利，國(guó)家統(tǒng)一。

（4）我認(rèn)為朱希祖的做法是對(duì)的。學(xué)史可以看成敗鑒得失知興替，所以歷史研究要為社

會(huì)和時(shí)代樹(shù)一面鏡子，助一股推力。（觀點(diǎn)2分）①歷史的范疇涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律等

社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，有利于我們鑒往知來(lái)。九?一八事變后，朱希祖便勾稽兩宋史料對(duì)

日寇陰謀予以揭露。②歷史的價(jià)值在于客觀全面地呈現(xiàn)社會(huì)民生狀況，有利于我們了解社

會(huì)情狀、民生苦樂(lè)，制定正確的大政方針；③史學(xué)的目的在追溯本源，裨益將來(lái)，而現(xiàn)在

是連接過(guò)去與將來(lái)的樞紐，所以不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)；④史學(xué)的使命還有傳承國(guó)本，砥礪民

氣，持危扶顛。朱希祖在日寇侵略期間研究南明史乘，調(diào)查六朝古墓就是出于這個(gè)目的。

（觀點(diǎn)2分，后面四點(diǎn)答三點(diǎn)就可以得6分）

【17題詳解】

試題分析：A項(xiàng)，“并不看好他”言過(guò)其實(shí)，從原文可知，朱希祖只是對(duì)胡適的《中國(guó)哲

學(xué)史大綱》給予批評(píng)，并沒(méi)有說(shuō)不看好他本人，而且也談不上“嚴(yán)厲批評(píng)”。B項(xiàng)，無(wú)中

生有，“又隱隱透露讀書(shū)、藏書(shū)帶給他的痛苦”文中沒(méi)有依據(jù)。D項(xiàng)，“六朝遺跡、石刻

等湮沒(méi)在荒草之中，無(wú)人問(wèn)津”表述不夠嚴(yán)密，應(yīng)是“維系著中……國(guó)文化的……六朝遺

跡、石刻等湮沒(méi)在荒草之中，無(wú)人問(wèn)津”。

【18題詳解】

試題分析：本題的答案是不開(kāi)放的，“以明學(xué)以致用之旨”，讓歷史研究為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服

務(wù)，這一觀點(diǎn)是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，因此考生只能答贊成。然后用自己掌握的知識(shí)闡明

歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，講明歷史應(yīng)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)；再結(jié)合文本中朱希祖的經(jīng)歷，分別闡明歷史

可以從哪些方面為現(xiàn)實(shí)服務(wù)即可。如，可用相關(guān)鏈接②的材料為例闡明歷史涉及多個(gè)領(lǐng)

域，有利于我們鑒往知來(lái)等。

點(diǎn)睛：這是一道探究題，出題人從文本出發(fā)，選擇有關(guān)人物奮斗過(guò)程、成就貢獻(xiàn)或精神品

質(zhì)等方面提出問(wèn)題，讓考生來(lái)談自己的看法，這是傳記類(lèi)文本常考的題目，此類(lèi)題的答題

步驟是：第一步，確定觀點(diǎn)，必須結(jié)合題干要求和傳主的形象特點(diǎn)來(lái)確定；第二步，從文

中尋找依據(jù)，分條論述。結(jié)合文本，采用跳讀法將信息加以整合概括。第三步，根據(jù)題干

要求，聯(lián)系實(shí)際，適當(dāng)答深、答透，避免蜻蜓點(diǎn)水式答題。解答時(shí)有兩個(gè)方向，分別為向

內(nèi)挖掘和向外擴(kuò)展。向內(nèi)挖掘用文章中的內(nèi)容答題，向外擴(kuò)展要結(jié)合現(xiàn)實(shí)。一般情況下，

如果題干沒(méi)有明確的要求，就不要做向外擴(kuò)展式答題。

3.閱讀下面文字，完成下列小題。

失樂(lè)園

師陀

①鄉(xiāng)下人一年到頭娛樂(lè)的時(shí)候很少，至少在我們鄉(xiāng)下是如此：端午不喝雄黃酒，仲秋

不賞月，除卻上墳照例燒化紙錢(qián)外，大抵與平日無(wú)異。只有上元節(jié)，孩子們得到一只花紙

糊的燈籠已喜出望外，間或有人肯破費(fèi)買(mǎi)兩筒小號(hào)“花子”放放，簡(jiǎn)直要?jiǎng)訂T全村上下

了。這村子小而窮，從不曾有大事件值得記述；它一年到頭都被寧?kù)o的空氣包圍著，只好

用寂寞去形容。

②然而孩子們正也和別處的毫無(wú)差別，總不肯讓寂寞重重壓到身上，讓時(shí)光白白逝

去。孩子們有著自己的世界，那就是禾場(chǎng)。每當(dāng)秋后，場(chǎng)上已收拾得干干凈凈，月亮照著

光光坦坦的場(chǎng)面，晚飯后就熱鬧起來(lái)了。此刻，毫無(wú)什么虛實(shí)變幻的禾場(chǎng)，成了孩子們的

樂(lè)園。禾場(chǎng)一被孩子們占領(lǐng)，就絕不會(huì)再是簡(jiǎn)單的了。他們也會(huì)翻出許多花樣。其中有一

種叫做“老鱉曬蓋”，是要四個(gè)人前后左右四角站正，一個(gè)人上去，腳蹬住后兩人的肩

膀，手抓住前兩人的肩膀，一氣向前跑去的，有些類(lèi)似疊羅漢。還有多種是擺起陣勢(shì)，雙

方一問(wèn)一答，然后以力量的盛衰決勝負(fù)的。這些游戲大都非常幼稚、簡(jiǎn)單，可是孩子們是

真心地在玩，確給岑寂的鄉(xiāng)村添上一抹生氣。

③自然，孩子們之所以玩耍，并非為點(diǎn)綴村坊冷落的門(mén)面，他們還沒(méi)學(xué)會(huì)遮掩丑惡，

他們只知道娛樂(lè)。鄉(xiāng)野的各種玩法究竟有多大價(jià)值，我不曾作過(guò)估計(jì)，但和學(xué)校里規(guī)定的

一比，也不遜色。即便這野蠻的玩法也要失去，豈不是大可哀哉？

④我失去樂(lè)園是因?yàn)楦赣H送我進(jìn)學(xué)校，隨后他故去了，我也到了成年，便不得不按一

般成年人那樣去生活，所以是極其平常的。倘若仍跑到那叫做樂(lè)園的禾場(chǎng)上，參進(jìn)那小小

的隊(duì)伍中去，縱然是月下的夜間，恐怕也要引起不平常的反響的吧。我已經(jīng)不是孩子。有

時(shí)坐下來(lái)好久，明明對(duì)著紙壁，卻看見(jiàn)一群孩子在捉捕，在逃避，在吵鬧，而且連嗯哨也

聽(tīng)見(jiàn)了。人生中不可避免的哀傷便一一來(lái)了。

⑤前年偶爾因著變故回到家里，第一個(gè)想起的便是禾場(chǎng)上的樂(lè)園。那是一個(gè)初冬的夜

晚，天氣還不很冷，一地好月光，連樹(shù)木也都照得像童話中才應(yīng)有的；想來(lái)場(chǎng)上一定太熱

鬧，該藉以溫一溫舊夢(mèng)?？墒呛虉?chǎng)上一個(gè)人影也看不見(jiàn)，連吵鬧聲、嗯哨聲像一起被冷然

的月光掃去了個(gè)干凈。街上呢，也看不見(jiàn)有人似的東西活動(dòng)。

⑥那些“無(wú)有家教”的孩子呢？當(dāng)然不會(huì)絕種的，那么有事情？也不至于都這般湊

巧。然而第二天事情卻弄明白了。在土谷廟前，我看見(jiàn)一個(gè)孩子，十一二歲光景，瘦小身

量，面容枯槁。他昂首眺望著原野，正悠然地吸著煙。雖然他并不留神四近，然而任誰(shuí)也

會(huì)感動(dòng)的吧：模樣是那樣像一個(gè)流氓，一個(gè)盼望著故土的水手，可是不更像一個(gè)大人嗎？

⑦暴力起初僅及于大人，孩子還只間接受到影響，漸漸的連大人也不夠填滿那貪婪的

腸胃時(shí)，這惡毒的網(wǎng)也就捕羅起孩子。本來(lái)還只是該嬉戲的孩童，已被殘害去天真，被軋

去一切快樂(lè)，逼著不得不負(fù)擔(dān)起成年人的任務(wù)和憂愁。我們的“天才”呢？哪里去了！

⑧這話離我當(dāng)孩時(shí)只不過(guò)八九年光景，似乎不算怎樣長(zhǎng)久，然而八九年間己有過(guò)這樣

一番大的變動(dòng)，孩子們就連那樣不大高明的樂(lè)園也一并失去了?，F(xiàn)在又是將近三年，孩子

們?cè)鯓恿四?，誰(shuí)知道？

（選自1937年3月版《黃花苔》，有刪改）

4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.第①段寫(xiě)鄉(xiāng)下人的生活狀況，渲染了冷寂的氛圍，暗示了社會(huì)環(huán)境，與下文孩子們?cè)?/p>

“樂(lè)園”的熱鬧形成對(duì)比，反襯了“樂(lè)園”的美好。

B.文章線索清晰，扣住“樂(lè)園”展開(kāi)，由農(nóng)村禾場(chǎng)上的樂(lè)園寫(xiě)到“我”失去樂(lè)園，懷想

樂(lè)園，再寫(xiě)到失去樂(lè)園后孩子們的慘狀和作者的憂傷。

C.文章語(yǔ)言質(zhì)樸，卻善用細(xì)節(jié)表現(xiàn)思想，如文中寫(xiě)“老鱉曬蓋”游戲，就體現(xiàn)了孩子們

的天真、童趣及玩樂(lè)的天性，也映襯了鄉(xiāng)村的熱鬧。

D.第④段寫(xiě)“我”失去樂(lè)園的原因，表達(dá)了人生的哀傷：失去親人的哀痛，美好童年逐

漸遠(yuǎn)去的悲傷，還有必須按照成人平常地生活的無(wú)奈。

5.文章第②段“毫無(wú)什么虛實(shí)變幻的禾場(chǎng)成了孩子們的樂(lè)園”，作者為什么這樣說(shuō)？

請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

6.文章標(biāo)題“失樂(lè)園”意蘊(yùn)深刻，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

參考答案：

4.C

5.①村莊貧窮落后，娛樂(lè)生活較少；②秋后的禾場(chǎng)適合孩子們無(wú)拘無(wú)束地玩樂(lè)；③禾場(chǎng)

上的游戲給天真、充滿創(chuàng)造力的孩子帶來(lái)了快樂(lè)。

6.①對(duì)過(guò)去美好樂(lè)園的追憶；②對(duì)童真失去、快樂(lè)時(shí)光消逝的嘆惋；③對(duì)家園喪失的哀

痛；④對(duì)教育現(xiàn)狀的隱憂，對(duì)兒童命運(yùn)的關(guān)切；⑤對(duì)社會(huì)環(huán)境惡化、今不如昔的感喟；⑥

對(duì)成年人變得虛偽、平庸的無(wú)奈和反省；⑦對(duì)美好精神家園的向往。

4.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)散文的綜合鑒賞能力。題干要求選出“對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和

藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“也映襯了鄉(xiāng)村的熱鬧”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章

第一段寫(xiě)到“它一年到頭都被寧?kù)o的空氣包圍著，只好用寂寞去形容”，第③段寫(xiě)到“孩

子們之所以玩耍，并非為點(diǎn)綴村坊冷落的門(mén)面，他們還沒(méi)學(xué)會(huì)遮掩丑惡，他們只知道娛

樂(lè)”。故選C。

5.試題分析：題干是“文章第②段‘毫無(wú)什么虛實(shí)變幻的禾場(chǎng)成了孩子們的樂(lè)園'，作

者為什么這樣說(shuō)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”，是考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的?概括能力。認(rèn)真閱讀，

梳理文章內(nèi)容，回答本題。第①節(jié)說(shuō)“鄉(xiāng)下人年到頭娛樂(lè)的時(shí)候很少”，“每當(dāng)秋后，場(chǎng)

上已收拾得干干凈凈，月亮照著光光坦坦的場(chǎng)面，晚飯后就熱鬧起來(lái)了?！虉?chǎng)一被孩

子們占領(lǐng)，就絕不會(huì)再是簡(jiǎn)單的了。他們也會(huì)翻出許多花樣?！@些游戲大都非常幼稚

簡(jiǎn)單，可是孩子們是真心地在玩，的確給半寂的鄉(xiāng)村添上球生氣。”第③節(jié)是“自然，孩

子們之所以玩要，并非為點(diǎn)綴村坊冷篇的門(mén)面，他們還沒(méi)學(xué)會(huì)遮掩丑惡，他們只知道娛

樂(lè)。”這些有效的答題區(qū)域可以概括出“毫無(wú)什么虛實(shí)變幻的禾場(chǎng)成了孩子們的樂(lè)園”的

原因是：村莊貧窮落后，娛樂(lè)生活較少，但是秋后的禾場(chǎng)適合孩子們無(wú)拘無(wú)束地玩樂(lè)，因

為禾場(chǎng)上的游戲給天真、充滿創(chuàng)造力的孩子帶來(lái)了快樂(lè)。

6.試題分析：題干是墳章標(biāo)題‘失樂(lè)園’意蘊(yùn)深刻，清結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析”?是考杏理解和分析作品標(biāo)題

的含義的能力.在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、馥征義、深層義、雙關(guān)義

等。有的標(biāo)題十分含蓄，如寄托作者思我情感，揭示文章中心主旨，作名選擇這一標(biāo)題的原因即是標(biāo)題

的作用，標(biāo)是是小說(shuō)的眼睛，意蘊(yùn)深刻，一般對(duì)人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境背景、作品主題等小說(shuō)各要

素都起一定的作用。本文標(biāo)題除了對(duì)人物形貌、故事情節(jié)、作品主題等有塑造、推動(dòng)、揭示的作用外.

還延伸到社會(huì)意義，即作名將主題普遍化的一種期望，要結(jié)合文本的內(nèi)容理解地目“失樂(lè)園”的含義,本

題目是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，“失樂(lè)園”就是失去樂(lè)園的意思，文中的“樂(lè)園1?就是給孩子們帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的“禾

場(chǎng)”，“失”就是"失去”的意思,失去了禾場(chǎng),其實(shí)就是失去了歡樂(lè)。在文中，第④節(jié)作者說(shuō)■■我失去樂(lè)園是

因?yàn)楦赣H送我進(jìn)學(xué)校,隨后他故去了.我也到了成年，便不得不按般成年人那樣去生活，所以是極其平

常的.倘若仍跑flj那叫做樂(lè)園的禾場(chǎng)上，參進(jìn)那，卜卜的隊(duì)伍中去,縱然是月下的夜間,恐t白也要引起不

平常的反響的吧””第⑤節(jié)說(shuō)“前年偶爾因若變故回到家里,第一個(gè)想起的便是禾場(chǎng)上的樂(lè)園?！?/p>

來(lái)場(chǎng)上一定大熱鬧，該藉以溫一溫舊夢(mèng).、可是禾場(chǎng)上一個(gè)人影也看不見(jiàn)，連吵鬧聲、啜哨聲像一起被冷

然的月光掃去了個(gè)干凈.”第⑥節(jié)寫(xiě)到一個(gè)“更像一個(gè)大人孩子二第⑦節(jié)“暴力起初僅及于大人,孩

子還只間接受到影響，》斬?cái)氐倪B大人也不夠填滿那貪婪的腸胃時(shí)，這惡毒的網(wǎng)也就捕羅起孩子,本來(lái)還

只是該嬉戲的孩童，已被殘宙去天臭,被軋去一切快樂(lè)，途若不得不負(fù)擔(dān)起成年人的任務(wù)和優(yōu)愁.”第

⑧節(jié)說(shuō)“八九年間已有過(guò)這樣一番大的變動(dòng),孩子們就連那樣不大高明的樂(lè)園也并失去了。”結(jié)合以上的

有效答題區(qū)域'回答標(biāo)題■失樂(lè)園”意蘊(yùn)深刻有如下:作者追憶國(guó)務(wù)美好樂(lè)園.寫(xiě)了消逝的童真、失去的

快樂(lè)時(shí)光，喪失的家園.教育現(xiàn)狀、兒章命運(yùn)、惡化的社會(huì)環(huán)漠、虛偽平庸的成年人,表達(dá)了作者對(duì)這

些現(xiàn)象的嘆惋.哀痛、擔(dān)憂.無(wú)奈以及對(duì)美好精神家園的向往之情.

點(diǎn)睛：在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙

關(guān)義等。標(biāo)題，有的十分含蓄，如結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入思考之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上還具有

深層的含義，語(yǔ)義雙關(guān)。反映小說(shuō)的主要內(nèi)容，寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。

標(biāo)題是小說(shuō)的眼睛，有的標(biāo)題直接點(diǎn)出了事件的主要情節(jié)，反映了小說(shuō)的主要內(nèi)容；有的

標(biāo)題暗示了作者的寫(xiě)作目的，點(diǎn)出小說(shuō)的主旨。有的標(biāo)題具有反諷義，體會(huì)文章主旨是要

結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)理解。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成8—11題。

董俊，字用章，真定藁城人。少力田，長(zhǎng)涉書(shū)史，善騎射。金貞祐間，邊

事方急，藁城令立的募兵，射中者拔為將。獨(dú)俊一發(fā)破的，遂將所募兵迎敵。

太祖十年，國(guó)王木華黎南下，俊迎降。十四年，以勞擢知中山府事，佩金

虎符。金將武仙據(jù)真定，諸城皆應(yīng)仙?？÷时娨谷胝娑?，逐仙走之。十五年春，中

山府治中李全叛應(yīng)仙?？》酵颓?yáng)，仙來(lái)攻，敗之黃山下，獻(xiàn)捷于木華黎。及仙以

眾降，木華黎承制授俊龍虎衛(wèi)上將軍，行元帥府事，屯藁城?？≈]木華黎日：“武

仙奸黠，終不為我用，請(qǐng)備之?！蹦救A黎然其言,以俊為左副元帥，升藁城縣為永

安州，號(hào)其眾為匡國(guó)軍，兵、民之事，一委于俊。二十年，仙果殺都元帥史天倪，

據(jù)真定叛?？∫怨萝娋臃磦?cè)間，戰(zhàn)士不滿千人。仙攻之，不能下，乃縱兵蹂民禾。

俊呼語(yǔ)之日：“汝欲得民，而奪之食，無(wú)道賊不為也！”仙慚而去。久之，俊復(fù)夜

入真定，仙敗走，乃納史天倪弟天澤為帥。太宗四年，會(huì)諸軍圍精。明年，金主棄

汴奔?xì)w德，追圍之。金兵夜出薄諸軍于水，俊力戰(zhàn)死之。時(shí)年四十有八。

俊早喪父，事母以孝聞，待親故皆有恩意?？算陼r(shí)，以侍其軸（注）為

賢，延歸教諸子。嘗曰：“射，百日事耳?！对?shī)》《書(shū)》，非積學(xué)不通?！睂艺]諸

子日：“吾一農(nóng)夫，遭天下多故，徒以忠義事人，僅立門(mén)戶，深愿汝曹力田讀書(shū)，

勿求非望為吾累也。”臨陣，勇氣懾眾，立矢石間，怡然若無(wú)事者，雖中傷亦不為

動(dòng)。每慕馬援為人，曰：“馬革裹尸，援固可壯。”故戰(zhàn)必持矛先士卒。或諫，俊

曰：“我人臣也，敵在前，不死，乃就安避危乎！”初，太宗即位，朝于行在，諸

將獻(xiàn)戶口，各增數(shù)要利。吏請(qǐng)如眾，俊日：“民實(shí)少，他日需求無(wú)應(yīng)，必重?cái)恳猿?/p>

命，是我獨(dú)利，而民日困也?！鞭怀怯腥儆嗳丝似谧鱽y，事覺(jué)，戮其渠魁，余并

釋之。深、冀二州妖人惑眾，圖不軌，連逮者數(shù)萬(wàn)人，有司議當(dāng)族?？×φ?qǐng)主者，

但誅首惡。節(jié)度使劉成叛降武仙，俊下令曰：“叛者成一人，余能去逆，即忠義

±,吾畀其資產(chǎn)，仍奏官之?！北姽嗦蕘?lái)降。沃州天臺(tái)寨既降，他將利其子女，

欲掠之?？≡唬骸俺墙刀浼?，仁者不為也?！绷χ怪?。為政寬明，見(jiàn)人善治田

廬，必曲加褒獎(jiǎng)，有惰者，則怒罰之。故所部完實(shí)，民惟恐其去也。

（節(jié)選自《新元史》）

【注】其軸，人名。

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋。不正確的一項(xiàng)是

A.十四年，以勞擢知中山府事擢：提拔。

B.兵、民之事，一委于俊一：全部。

C.以侍其軸為賢，延歸教諸子延：招請(qǐng)。

D.余能去逆，即忠義士去：除去。

9.以下各組句子中，分別表現(xiàn)董俊軍事才能和政治才能的一組是

A.①?lài)?guó)王木華黎南下，俊迎降②見(jiàn)人善治田廬，必曲加褒獎(jiǎng)

B.①俊率眾夜入真定，逐仙走之②事覺(jué)，戮其渠魁，余并釋之

C.①俊復(fù)夜入真定，仙敗走②立矢石問(wèn)，怡然若無(wú)事者

D.①敗之黃山下，獻(xiàn)捷于木華黎②是我獨(dú)利，而民日困也

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.金朝貞祐年間，藁城縣令比武招兵，董俊因箭術(shù)高超而被提拔為將領(lǐng)。元太

祖十年，他迎降國(guó)王木華黎。

B.金將武仙被打敗后率眾投降，但后來(lái)又殺害元帥史天倪，憑借真定叛亂，董

俊再次夜襲真定，打跑了他。

C.董俊特別孝順母親，對(duì)親戚朋友也都有恩惠，他獎(jiǎng)賞善治田廬者，處罰懶惰

者，所以百姓都不愿他離任。

D.董俊在處理藁城人預(yù)謀作亂、深冀一'N妖人惑眾以及劉成反叛的案件中，

都主張嚴(yán)辦首惡，不問(wèn)脅從。

11.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）俊謁木華黎日：“武仙奸黠，終不為我用，請(qǐng)備之。”

譯

文:_______________________________________________________________________________

（2）吾一農(nóng)夫，遭天下多故，徒以忠義事人，僅立門(mén)戶，深愿汝曹力田讀書(shū)，勿

求非望為吾累也。

譯

文:_______________________________________________________________________________

參考答案：

8D（去：離開(kāi)。）

9B（A中①句不是董俊的軍事才能；C中②句為董俊的軍事才能，不是政治才能；

D中②句為董俊愛(ài)護(hù)百姓，非政治才能。）

IOC（C項(xiàng)因果關(guān)系不當(dāng)?！蔼?jiǎng)賞善治田廬者，處罰懶惰者”不是百姓戴董俊的原

因。原因是董俊善于治理，使該地人民富足。）

11（1）董俊拜見(jiàn)木華黎說(shuō)：“武仙奸詐狡猾，最終也不會(huì)被我們所使用，請(qǐng)防備

他?！?/p>

（本句中關(guān)鍵詞“謁”“黠”“為”“備”各1分，語(yǔ)意1分，共5分。）

（2）我是一個(gè)農(nóng)夫，恰逢天下多事之秋，僅僅憑借著忠義侍奉他人，只能夠立起

門(mén)戶，深切希望你們努力種田讀書(shū)，不要追求過(guò)分的欲望而成為我的負(fù)擔(dān)。

（本句中關(guān)鍵詞“遭”“徒”，，愿”，，累”各1分，語(yǔ)意1分，共5分。）

5.閱讀下面的文言文，完成9-13題。

王級(jí)，字孟端，無(wú)錫人。博學(xué)，工歌詩(shī)，能書(shū)，寫(xiě)山木竹石，妙絕一時(shí)。洪武中，坐

累戍朔州。永樂(lè)初，用薦，以善書(shū)供事文淵閣。久之，除中書(shū)舍人。

級(jí)未仕時(shí)，與吳人韓奕為友，隱居九龍山，遂自號(hào)九龍山人。于書(shū)法，動(dòng)以古人自

期。畫(huà)不茍作，游覽之頃，酒酣握筆，長(zhǎng)廊素壁淋漓沾灑。有投金幣購(gòu)片楮。者，輒拂袖

起，或閉門(mén)不納，雖豪貴人勿顧也。有諫之者，級(jí)曰：“丈夫宜審所處，輕者如此，重者

將何以哉！”。在京師，月下聞吹簫者，乘興寫(xiě)《石竹圖》，明旦訪其人贈(zèng)之，則賈客

也。客以紅股俞鏟饋，請(qǐng)?jiān)賹?xiě)一枝為配，纜索前畫(huà)裂之，還其饋。一日退朝，黔國(guó)公沐晟

從后呼其字，級(jí)不應(yīng)。同列語(yǔ)之曰：“此黔國(guó)公也?！奔?jí)曰：“我非不聞之，是必于我索

畫(huà)耳。”晟走及之，果以畫(huà)請(qǐng)，級(jí)頷之而已。逾數(shù)年，晟復(fù)以書(shū)來(lái)，級(jí)始為作畫(huà)。既而

日：“我畫(huà)直遺黔公不可。黔公客平仲微者，我友也，以友故與之，俟黔公與求則可

耳。”其高介絕俗如此。

昆山夏昶者，亦善畫(huà)竹石，亞于綴。畫(huà)竹一枝，直白金一錠，然人多以饋遺得之。

昶，字仲昭，永樂(lè)十三年進(jìn)士，后改庶吉士，歷官太常寺卿。昶與上元張益，同中進(jìn)士，

同以文名，同善畫(huà)竹。其后，昶見(jiàn)益《石渠閣賦》，自謂不如，遂不復(fù)作賦。益見(jiàn)昶所畫(huà)

竹石，亦遂不復(fù)畫(huà)竹。（節(jié)選自

《明史?王級(jí)、夏昶傳》）

注：①楮（chu）：一種樹(shù)皮可以用來(lái)造紙的樹(shù)。②齪覦（qushu）：一種毯子。

9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A、博學(xué)……寫(xiě)山木竹石，妙絕一時(shí)。寫(xiě)：摹畫(huà)

B、于書(shū)法，動(dòng)以古人自期。期：要求

C、晟走及之，果以畫(huà)請(qǐng)，級(jí)頷之而已頷：點(diǎn)頭

D、昶……同以文名，同善畫(huà)竹名：名聲

10、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（)

A、級(jí)始為畫(huà)庭中始

為籬，已為培

B、明旦訪其人贈(zèng)之，則賈客也此則岳陽(yáng)樓之大觀也

C、昆山夏昶者……亞于級(jí)于人為可譏，而在己

為有悔

D、然人多以饋遺得之不賂者以賂者喪

11>以下六句話，分別編為四組，全都說(shuō)明王級(jí)“高介絕俗”的一組是（）

①以善書(shū)供事文淵閣②于書(shū)法，動(dòng)以古人自期③雖豪貴人勿顧也④明旦訪其人贈(zèng)之⑤

級(jí)索前畫(huà)裂之，還其饋⑥級(jí)頷之而已

A、①②⑤⑥B、②③④⑤C、①③④⑤D、

③④⑤⑥

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）

A、王級(jí)博學(xué)有才，不僅能善于唱歌和作詩(shī)，還愛(ài)好看書(shū)、“寫(xiě)山木竹石”，所以特

別被當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)贊。

B、王級(jí)作畫(huà)不肯輕易下筆，但在游覽時(shí)，飲酒到了興頭上，就會(huì)在長(zhǎng)廊的粉壁上借

著酒興盡情的揮灑。

C、沐晟向王級(jí)求畫(huà)，過(guò)了幾年都沒(méi)有得到，最后沐晟又用自己收藏的書(shū)來(lái)?yè)Q，王級(jí)

才給他作畫(huà)。

D、夏昶和張益為人都很謙虛，夏昶見(jiàn)到張益的《石渠閣賦》后，就不再作賦了；張

益見(jiàn)到夏昶畫(huà)的竹石后，也從此不再畫(huà)竹了。

13、把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）以善書(shū)供事文淵閣。（3分）

（2）級(jí)曰：“丈夫宜審所處，輕者如此，重者將何以哉！”。（4分）

（3）其后，昶見(jiàn)益《石渠閣賦》，自謂不如，遂不復(fù)作賦。（3分）

參考答案：

9.D（應(yīng)為■?聞名”）

io.B（AJiar才-，②?最初二BM均表判斷,相當(dāng)于"是"或"就是eno）-比、②?在D

雙①“憑借”或■?借助、②"因?yàn)?/p>

11.DL育介絳俗”的且思是"情K取直.不I!流俗.由比明推知應(yīng)為D4（）

12.B<A項(xiàng)對(duì)“工歌詩(shī)”和“健書(shū)”的解釋有flLC項(xiàng)對(duì)一展復(fù)以行來(lái)”的解R有ULD項(xiàng)中“夏蚓和

張過(guò)為人都根源虛”脫離「文意.原因應(yīng)是“自調(diào)不知

13.<1>由F瘦世書(shū)法在文M閣任職.

<2?E蛾說(shuō)「大丈夫應(yīng)像清她自己所處理的事情.不重要的?情郁像（你說(shuō)的）這悴，重要的事

情將會(huì)怎樣（處理）呢？"

<3>后來(lái).”梅看到了張拄寫(xiě)的t石柒閣K）,H已認(rèn)為比不上（他，,就不再寫(xiě)作（K了.

6.閱讀下面的文言文,完成下面小題。

王質(zhì)字子野。少謹(jǐn)厚淳約，力學(xué)問(wèn)。伯父旦見(jiàn)其所為文，嗟賞之。以蔭補(bǔ)太常寺奉禮

郎。后獻(xiàn)文召試,賜進(jìn)士及第。通判蘇州，州守黃宗旦少質(zhì)，嘗因爭(zhēng)事,宗旦日：“少年乃與

丈人抗邪？”質(zhì)曰:“事有當(dāng)爭(zhēng)，職也?！弊洳粸榍?。宗旦得盜鑄錢(qián)者百余人,下獄治，退告

質(zhì)曰：“吾以術(shù)鉤致得之?！毕惨?jiàn)于色。質(zhì)日：“以術(shù)鉤人置之死而又喜，仁者之政,固如是

乎？"宗旦慚沮，為薄其罪。知蔡州。州人歲時(shí)祀?yún)窃獫?jì)廟，質(zhì)日：“安有逆丑而廟食于民

者?！睔е瑸楦⒌胰式?、李想像而祠之，蔡人至今號(hào)“雙廟”。以本曹郎中召為開(kāi)封府

推官。時(shí)兄雍為三司判官,質(zhì)不欲兄弟并居省府，懇辭，得知壽州，徙廬州。盜殺其徒，并贊

而遁，捕得之。質(zhì)論盜死，大理以謂法不當(dāng)死，質(zhì)曰：''盜殺其徒，自首者原之，所以疑壞其黨,

且許之自新，此法意也。今殺人取費(fèi)而捕獲，貸之，豈法意乎？”疏上不報(bào)。降監(jiān)舒州靈仙

觀。逾年，韓琦知審刑院,請(qǐng)盜殺其徒、非自首者勿原。著為令。于是鄭戳、葉清臣皆言質(zhì)

非罪，且稱(chēng)其材，起知泰州。嘗攝江陵府事,或訴民約婚后期，民言貧無(wú)費(fèi)以辦,故違約。質(zhì)

問(wèn)其費(fèi)幾何，出私錢(qián)予之。吏捕盜人衣者，盜叩頭曰：“平生不為過(guò)，迫饑寒而至于此?！辟|(zhì)

命取衣衣之,遣去。擢天章閣待制出知陜州卒質(zhì)家世富貴兄弟習(xí)為驕侈而質(zhì)克己好善自奉

簡(jiǎn)素如寒士不喜畜財(cái)至不能自給。范仲淹貶饒州，治朋黨方急，質(zhì)獨(dú)載酒往餞?；蛞哉?qǐng)質(zhì)，

質(zhì)曰：“范公賢者，得為之黨，幸矣。”世以此益賢之。

（選自《宋史?王質(zhì)傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.擢天章閣/待制出知陜州/卒/質(zhì)家世富貴/兄弟習(xí)為驕侈/而質(zhì)克己/好善自奉/簡(jiǎn)素如寒

士/不喜畜財(cái)/至不能自給/

B.擢天章閣/待制出知陜州/卒/質(zhì)家世富貴/兄弟習(xí)為驕侈/而質(zhì)克己好善/自奉簡(jiǎn)素如寒

士/不喜畜財(cái)/至不能自給/

C.擢天章閣待制/出知陜州/卒/質(zhì)家世富貴/兄弟習(xí)為驕侈/而質(zhì)克己好善/自奉簡(jiǎn)素如寒

士/不喜畜財(cái)/至不能自給/

D.擢天章閣待制/出知陜州/卒/質(zhì)家世富貴/兄弟習(xí)為驕侈/而質(zhì)克己好善/自奉簡(jiǎn)素/如寒

士不喜畜財(cái)/至不能自給/

11.下列對(duì)文中畫(huà)線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是

A.蔭補(bǔ)，因受蔭庇而補(bǔ)任官職，“蔭”即因父輩有功而給子輩入學(xué)或者任官的待遇。

B.廟食，歷史上有功勞、名聲地位的人死后立廟，受人奉祀，享受民間祭饗。

C.推官,官職名，唐代始置,歷朝職司范圍有所不同，一般掌管推勾獄訟之事。

D.大理，即大理寺,古官署名，掌管刑獄案件的審理,相當(dāng)于現(xiàn)在的最高人民法院。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是

A.王質(zhì)心存仁愛(ài)。當(dāng)太守黃宗旦抓獲了許多私鑄錢(qián)幣的人而沾沾自喜的時(shí)候，王質(zhì)認(rèn)為，

他耍手段抓人置之于死地卻又喜形于色,不合乎仁者的治道。

B.王質(zhì)宦途不暢。他被朝廷授予開(kāi)封府推官的官職，最終卻去了壽州；在廬州因?yàn)榕邪概c

大理寺不同而被貶謫,直到獲得韓琦支持,他才被起任。

C.王質(zhì)疾惡如仇。主政蔡州時(shí),他憤怒地毀掉了叛賊吳元濟(jì)的雕像，改立了狄仁杰、李想

的雕像，供人祭祀，這座廟成為蔡州人口中的“雙廟”。

D.王質(zhì)欣慕賢人。范仲淹被貶饒州時(shí)，朝廷正在嚴(yán)厲懲治朋黨，盡管如此，王質(zhì)依然前去餞

行,有人責(zé)備他，他卻以成為范公的朋黨為榮。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)通判蘇州，州守黃宗旦少質(zhì)，嘗因爭(zhēng)事，宗旦曰：''少年乃與丈人抗邪？”

(2)嘗攝江陵府事,或訴民約婚后期，民言貧無(wú)費(fèi)以辦,故違約。

參考答案：

10.C11.A12.B

13.(1)(王質(zhì))做蘇州通判時(shí)，太守黃宗旦瞧不起王質(zhì)，曾經(jīng)趁著爭(zhēng)辯事情時(shí)說(shuō)：“年輕人

竟然要與年長(zhǎng)之人對(duì)抗嗎？”

(2)(王質(zhì))曾經(jīng)代理江陵府事務(wù),有人狀告他人約定了婚期而延誤時(shí)間，那人說(shuō)家境貧寒沒(méi)

有錢(qián)財(cái)辦理婚事,所以才違了約。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子

的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞

語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

本題中，第一處如果在“待制”前斷開(kāi)，則“出知陜州”的是待制，而不是王質(zhì)，前文并

沒(méi)有內(nèi)容表明王質(zhì)是“待制”，不合文意。其實(shí)“天章閣待制”是官職名，中間不能斷

開(kāi)?？梢耘懦鼳和B項(xiàng)；

“克己”與“好善”是并列結(jié)構(gòu)，應(yīng)同時(shí)做“質(zhì)”的謂語(yǔ)，所以應(yīng)在“好善”后斷開(kāi)。

“自奉”意為自己奉行，“簡(jiǎn)素”意為儉約樸素，從意思上“簡(jiǎn)素”是“自奉”的賓語(yǔ)，

所以“自奉”和“簡(jiǎn)素”之間不能斷開(kāi)。而如果在“簡(jiǎn)素”后斷開(kāi)，“寒士”后不斷開(kāi)，

則成了像寒士一樣不喜歡積蓄錢(qián)財(cái)，這與現(xiàn)實(shí)不符。所以“如寒士”前面不應(yīng)斷開(kāi)，后面

應(yīng)斷開(kāi)，可以排除D項(xiàng)。

此句的完整翻譯是“（王質(zhì)被）提拔為天章閣待制，出京擔(dān)任陜州知州，去世。王質(zhì)家世

代富貴，兄弟們都養(yǎng)成了驕橫奢侈的習(xí)慣，而王質(zhì)克制自己，好做善事，自己奉行儉約樸

素，就像家境貧寒的讀書(shū)人一樣，不喜歡積蓄財(cái)物，以致不能自給”。

故選Co

【11題詳解】

本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力?？忌山Y(jié)合文意并運(yùn)用積累的文化知識(shí)

逐一審讀選項(xiàng)，從而發(fā)現(xiàn)對(duì)古代文化知識(shí)解讀不準(zhǔn)確之處。

A項(xiàng)中，“'蔭’即因父輩有功而給子輩入學(xué)或者任官的待遇”錯(cuò)誤，在封建時(shí)代，也有

因祖輩有功而子孫在入仕或入學(xué)上得到特殊待遇的。

故選A?

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要

求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信

息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。

本項(xiàng)B項(xiàng)，“最終卻去了壽州”的原因分析不準(zhǔn)確，原文是說(shuō)“質(zhì)不欲兄弟并居省府，懇

辭，得知壽州”，即王質(zhì)不愿兄弟二人都在“省府”做官，懇請(qǐng)辭職才被調(diào)往壽州的；

“獲得韓琦支持”也不對(duì)，原文是韓琦“知審刑院”，對(duì)同類(lèi)案件的審理結(jié)果和王質(zhì)一

樣，鄭猷、葉清臣因此說(shuō)王質(zhì)無(wú)罪，王質(zhì)才被起任。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，

應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式

進(jìn)行調(diào)、換、冊(cè)U,再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。特別要注意關(guān)鍵實(shí)詞的翻譯。本題中第

一句中，“通判”是名詞動(dòng)用，應(yīng)理解為“做通判”；“少”應(yīng)理解為意動(dòng)用法，

“以……為少”/“瞧不起、輕視”；“因”應(yīng)理解為“趁著”；“乃”應(yīng)理解為“竟

然”；句意。第二句中，“攝”應(yīng)理解為“代理”，“或”應(yīng)理解為“有人”，“后

期”應(yīng)理解為“拖延日期，未能按時(shí)”，“費(fèi)”應(yīng)理解為錢(qián)財(cái)，句意。

【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否

特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是

替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義

大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)

的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。

參考譯文：

王質(zhì)字子野。少年時(shí)謹(jǐn)慎厚道淳樸簡(jiǎn)約，致力于研究學(xué)問(wèn)。他的伯父王旦見(jiàn)到他所作

的文章，驚嘆贊賞他。憑借祖上的功勛補(bǔ)任太常寺奉禮郎。后來(lái)進(jìn)獻(xiàn)文章，被皇上召見(jiàn)考

試，賜進(jìn)士及第。擔(dān)任蘇州通判，太守黃宗旦瞧不起王質(zhì)，曾經(jīng)趁著爭(zhēng)辯事情時(shí)說(shuō)：“年

輕人竟然要與年長(zhǎng)的人對(duì)抗嗎？”王質(zhì)說(shuō)：“事情應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)辯，這是職責(zé)?！弊罱K也不因此

屈服。黃宗旦抓獲了一百多個(gè)私鑄錢(qián)幣的人，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄治罪，回來(lái)后告訴王質(zhì)說(shuō)：“我用

手段捕得了他們。”喜形于色。王質(zhì)說(shuō)：“耍手段抓了人，置他們于死地卻又如此高興，

仁者施政，難道像這樣嗎？"宗旦慚愧沮喪，為此減輕了這些人的罪名。（王質(zhì)）做了蔡州

知州。州民逢年過(guò)節(jié)到（唐朝叛臣）吳元濟(jì)廟里祭祀，王質(zhì)說(shuō)：“哪里有身為悖逆邪惡之人

卻能夠被立廟享受民間祭祀的呢？"（命人）毀掉了吳元濟(jì)的雕像，重立了狄仁杰、李懣的塑

像而祭祀他們，蔡州人至今把這廟叫作“雙廟”。（王質(zhì)）以本曹郎中的身份受召擔(dān)任了

開(kāi)封府推官。當(dāng)時(shí)他的兄長(zhǎng)王雍任三司判官.，王質(zhì)不愿意兄弟二人都在朝廷做官，懇請(qǐng)辭

職，得以擔(dān)任壽州知州，又調(diào)任廬州知州。有強(qiáng)盜殺了自己的同伙，帶著錢(qián)財(cái)逃跑了，

（王質(zhì)）抓住了他。王質(zhì)判處強(qiáng)盜死刑，大理寺認(rèn)為按法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，王質(zhì)說(shuō)：“強(qiáng)

盜殺死他的同伙，來(lái)自首的就加以寬恕，這是用來(lái)讓其同伙相互猜疑，破壞他們黨羽的方

法，并且允許他們改過(guò)自新，這是法律的意旨。如今殺人取財(cái)而被抓，寬恕他，難道是法

律的意旨嗎？”奏疏呈上去，沒(méi)有得到回復(fù)。被降職管理舒州靈仙觀。過(guò)了一年，韓琦執(zhí)

掌審刑院，請(qǐng)示說(shuō)強(qiáng)盜殺死他的同黨、不是自首的不要予以寬恕。這寫(xiě)入了法律。于是鄭

戳、葉清臣都說(shuō)王質(zhì)沒(méi)有罪，并且稱(chēng)贊他的才能，（于是）他被起任為泰州知州。（王質(zhì)）

曾經(jīng)代理江陵府事務(wù)，有人狀告他人約定了婚期而延誤時(shí)間，那人說(shuō)家境貧寒沒(méi)有錢(qián)財(cái)辦

理婚事，所以才違了約。王質(zhì)問(wèn)這件事的費(fèi)用是多少，拿出自己的錢(qián)資助他。差役抓捕了

偷人衣服的賊，賊叩頭說(shuō)：“平生沒(méi)有做過(guò)錯(cuò)事，被饑寒所迫才到了這地步?！蓖踬|(zhì)下令

拿來(lái)衣服讓他穿上，讓他離開(kāi)了。（王質(zhì)被）提拔為天章閣待制，出京擔(dān)任陜州知州，去

世。王質(zhì)家世代富貴，兄弟們都養(yǎng)成了驕橫奢侈的習(xí)慣，而王質(zhì)克制自己，好做善事，自

己奉行儉約樸素，就像家境貧寒的讀書(shū)人一樣，不喜歡積蓄財(cái)物，以致不能自給。范仲淹

被貶饒州，當(dāng)時(shí)懲辦朋黨正嚴(yán)厲，王質(zhì)獨(dú)自帶著酒前去餞行。有人拿這個(gè)來(lái)責(zé)備王質(zhì)，王

質(zhì)說(shuō)：“范公是個(gè)賢能的人，能夠成為他的朋黨，是榮幸的事啊?！笔廊艘虼烁幼鹬?/p>

他。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分，共4題)

7.信息遷移能力檢測(cè)(8分)

(1)依據(jù)所給拼音，在括號(hào)中寫(xiě)出漢字。(4分)

東晉書(shū)法家王羲之，早年從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，后草效張芝，楷祖鐘繇，技臻“貴越群品，

古今莫二”之境。他屏棄行筆滯重、結(jié)體稚拙之風(fēng)，rui意革新，超凡脫俗，使楷書(shū)勻

chGn俏麗，挺bd多姿；草書(shū)筆勢(shì)酣暢，頗富韻致；行書(shū)wdn轉(zhuǎn)靈動(dòng)，俊逸妍美。奠定了

一代書(shū)圣之崇極地位。(共100字)

()()()()

(2)將上面這段文字認(rèn)真抄寫(xiě)在下面方格中，要求做到信息遷移格式、字形、標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)

參考答案:

銳、稱(chēng)、拔、婉

參考：在書(shū)法史上，王羲之是一位富有革新精神的大書(shū)法家。他早年從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，后改

變初學(xué)，草書(shū)學(xué)張芝，楷書(shū)學(xué)鐘繇，在書(shū)法上達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。中

晚年時(shí)，他不滿當(dāng)時(shí)用筆滯重、結(jié)體稚拙的局面，銳意改革，書(shū)風(fēng)大變。他對(duì)楷書(shū)的結(jié)

構(gòu)、點(diǎn)畫(huà)等加以變革，使楷書(shū)趨于勻稱(chēng)俊俏，挺拔多姿；他開(kāi)創(chuàng)了今草，基草書(shū)用筆多

變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書(shū)婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，俊逸妍美，從此行書(shū)

取得了與篆楷草并列的地位。

8.下面是上海、浙江等地學(xué)生在選擇高考選考科目上的群體差異圖，請(qǐng)根據(jù)下圖所反

映的情況寫(xiě)出三條結(jié)論，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。

男女生在各科郵上的差異（％）。

參考答案：

①在選擇高考選考科目上，男生總體上偏好理科，女生總體上偏好文科；②在政治

和物理兩個(gè)科目的選擇上，男生和女生的差異尤為明顯；③在地理和生物兩科，男生和女

生的選擇較為接近。

試題分析：以直線（曲線）或柱形圖表為命題材料的命題形式