第10課 當(dāng)代中國的法治與精神文明建設(shè)-高二歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修1課時(shí)優(yōu)化訓(xùn)練(含解析)_第1頁
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文檔簡介

第10課當(dāng)代中國的法治與精神文明建設(shè)1.1950年中央人民政府委員會(huì)通過了《中華人民共和國婚姻法》,廢除了包辦強(qiáng)迫、男尊女卑的封建主義婚姻家庭制度,實(shí)行男女權(quán)利平等的婚姻政策。新中國《婚姻法》的頒布()A.實(shí)現(xiàn)了男女平等的政治地位 B.鞏固了人民民主政權(quán)的基礎(chǔ)C.促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的快速恢復(fù) D.體現(xiàn)了依法治國的基本原則2.這個(gè)文件“繼承和發(fā)展了1954年憲法的基本原則,全面總結(jié)了新中國成立以來社會(huì)主義革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn),是一部具有中國特色、適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的新憲法”。該文件的頒布()A.成為新時(shí)期治國安邦的總章程 B.開創(chuàng)了中國人民民主全新階段C.標(biāo)志著依法治國方略的最終形成 D.表明了國家工作中心開始轉(zhuǎn)移3.2018年,第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》,將憲法序言中“健全社會(huì)主義法制”修改為“健全社會(huì)主義法治”。從“法制”到“法治”的轉(zhuǎn)變()A.有利于依法治國理念的貫徹 B.實(shí)現(xiàn)了國家管理的有法可依C.實(shí)現(xiàn)了思想路線的撥亂反正 D.標(biāo)志著我國法律體系基本形成4.胡錦濤在中共十七大報(bào)告中指出:“人民民主是社會(huì)主義的生命。發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。改革開放以來……我國社會(huì)主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力?!备母镩_放以來我國在民主法制建設(shè)方面取得的重大成就是()A.制定《中華人民共和國憲法》B.對“走資派”“牛鬼蛇神”的斗爭C.形成以憲法為核心的社會(huì)主義法律體系D.提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制5.新形勢下,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要“以德化人”,強(qiáng)化道德對法治的支撐作用,發(fā)揮道德的教化作用,為全面依法治國創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。這說明()A.法治建設(shè)促進(jìn)道德教化 B.法律從屬于道德C.道德教化促進(jìn)法治建設(shè) D.道德從屬于法律6.《中國特色社會(huì)主義法律體系》白皮書披露,截至2011年8月底,中國已制定現(xiàn)行憲法和有效法律共240部,行政法規(guī)706部,地方性法規(guī)8600多部,涵蓋社會(huì)關(guān)系各個(gè)方面的法律部門已經(jīng)齊全。這表明()A.中國特色社會(huì)主義法律體系形成 B.中國法治建設(shè)的基礎(chǔ)初步形成C.我國全面依法治國進(jìn)入了新階段 D.我國法治建設(shè)的任務(wù)已經(jīng)完成7.1983—1988年我國的勞模表彰活動(dòng),在繼續(xù)提倡吃大苦耐大勞精神的同時(shí),更注重表彰知識(shí)分子和經(jīng)營型人才,如發(fā)明漢字編碼方案的王永民、研究河蟹育苗新技術(shù)的趙乃剛。這一時(shí)期的勞模表彰()A.立足法治加強(qiáng)思想道德建設(shè) B.滿足市場經(jīng)濟(jì)體制改革的需求C.促進(jìn)了國家戰(zhàn)略的重大調(diào)整 D.適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要8.李慕白于1958年所作的《邊收邊種》(下圖所示)將女性作為主要描繪對象,畫面中挽起褲腳的女子站在水田中,長期勞作使女子小腿和手臂呈現(xiàn)出肌肉線條美,齊耳短發(fā)也為女子增添了靈動(dòng)感。這一繪畫()A.彰顯了健康向上的審美趨向 B.反映了土地改革運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程C.折射出當(dāng)時(shí)浮夸現(xiàn)象的盛行 D.表明女性是農(nóng)村勞動(dòng)的主體9.20世紀(jì)80年代,一批時(shí)代楷模的事跡廣為人知。蔣筑英研制出我國第一臺(tái)光學(xué)傳遞函數(shù)測試裝置,甘做追光路上的“鋪路石”;軍人朱伯儒奉獻(xiàn)自我、溫暖別人,被譽(yù)為“80年代新雷鋒”。對這些人物事跡的宣傳反映了這一時(shí)期我國()A.精神文明建設(shè)被納入國家新時(shí)期建設(shè)軌道B.法治建設(shè)與思想道德建設(shè)結(jié)合C.崇德向善成為核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)D.社會(huì)主義革命和建設(shè)成效巨大10.20世紀(jì)80年代初,中共中央提出加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)還要()①發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)②堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想,信念③加強(qiáng)紀(jì)律,建立人與人之間的和睦關(guān)系④開展以“五講四美三熱愛”為內(nèi)容的精神文明建設(shè)A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④11.2020年故宮迎來了600周年生日,故宮館長強(qiáng)調(diào)“小小的文物擁有大內(nèi)涵,文物蘊(yùn)含著豐富的歷史、藝術(shù)、科學(xué)等價(jià)值,要不斷挖掘文物的價(jià)值和背后故事,激活其人文精神、道德規(guī)范,與今天生活和社會(huì)相聯(lián)系,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,讓文物真正活起來”。從中我們認(rèn)識(shí)到()A.文物蘊(yùn)含的人文精神和道德規(guī)范值得借鑒B.應(yīng)該按照現(xiàn)在的價(jià)值觀解讀文物信息C.文物蘊(yùn)含的故事都具有客觀的真實(shí)性D.激活文物價(jià)值必須讓文物走出博物館12.我國古代儒家主張“仁”“信”、墨家主張“兼愛”、法家主張以“法”治國;社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有“和諧”“誠信”“友善”“法治”等內(nèi)容。這表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀()A.照搬了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想 B.是現(xiàn)代中國建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)C.植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化 D.是馬克思主義中國化的產(chǎn)物13.閱讀材料,回答問題。材料一新中國成立后,新生的人民政權(quán)需要由新法制予以確認(rèn)和鞏固,社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化、生產(chǎn)生活等各個(gè)領(lǐng)域的活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系都需要規(guī)范和調(diào)整,這就向執(zhí)掌國家政權(quán)的中國共產(chǎn)黨提出了領(lǐng)導(dǎo)國家法制建設(shè)的任務(wù)。這一任務(wù)是以鞏固和建設(shè)新政權(quán)為中心,以建設(shè)新社會(huì)和實(shí)現(xiàn)國家法制現(xiàn)代化為價(jià)值取向。對于建國后的法制建設(shè)任務(wù),中國共產(chǎn)黨從整體上有一定的認(rèn)識(shí),對新國家、新政權(quán)進(jìn)行過設(shè)計(jì)規(guī)劃,勾畫了社會(huì)主義法治國家的藍(lán)圖。但是對法制建設(shè)工作的艱巨性、重要性卻缺乏足夠的重視。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的革命性變遷,中國共產(chǎn)黨采取了劇烈的階級斗爭和大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)的方式,雖起到了鞏固政權(quán)的目的,但對法制建設(shè)產(chǎn)生了消極影響?!幾皂n威《1949—1956:中國法制建設(shè)的回顧與反思》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明新中國初期進(jìn)行法制建設(shè)的目的,評析新中國初期法制建設(shè)運(yùn)動(dòng)的影響。材料二新中國成立后至改革開放前,我國曾兩度起草民法典,但均因政治運(yùn)動(dòng)而中斷。第三次起草民法典從1979年開始……民事生活越來越活躍,客觀上迫切需要制定一部全面調(diào)整各種民事關(guān)系的基本法律,于是1986年頒布民法通則……1992年鄧小平南巡講話后擔(dān)保法、合同法等單行法相繼制定。進(jìn)入21世紀(jì),中國經(jīng)濟(jì)與國際接軌,民法典的起草加快。至2002年12月,法制工作委員會(huì)又將現(xiàn)行《合同法》《婚姻法》《收養(yǎng)法》和《繼承法》編入,形成“匯編式”民法典草案。期間幾易其稿,歷時(shí)近十年的修訂、補(bǔ)充和完善。2021年1月1日,《中華人民共和國民法典》正式實(shí)施?!夯坌恰吨袊穹ǖ渚幾氲膸讉€(gè)問題》(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括新中國民法典編纂歷程的特點(diǎn)根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí),簡析《中華人民共和國民法典》編撰的意義14.閱讀材料,完成下列要求。材料一士實(shí)際上自秦漢以來,士農(nóng)工商之中為四民之首,即與后來所謂“士紳”相類,一直受到歷代封建王朝統(tǒng)治者的倚重,在傳統(tǒng)基層社會(huì)治理中發(fā)揮重要作用。鄉(xiāng)村社會(huì)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體,分散、自主與脆弱是小農(nóng)的基本特征?;蕶?quán)缺乏以高成本的方式對“一盤散沙”形態(tài)的小農(nóng)進(jìn)行直接治理的自主性,于是士紳成為皇權(quán)維護(hù)與鄉(xiāng)村秩序建構(gòu)之間的中介。張東蓀認(rèn)為:“在中國歷史上,士能發(fā)揮其使命的,則比較上以宋朝為最。有呂氏(呂大鈞)的鄉(xiāng)約,范氏(范仲淹)的義莊,有朱子(朱熹)的社倉。凡此都不是借著官力而辦的,乃真是士之所自辦。不僅有關(guān)于教化,并且有助于組織。”——摘編自夏春濤主編《中國歷代治理體系研究》材料二發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力,提高人民的生活水平,也有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神,使社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來。同時(shí),市場自身的弱點(diǎn)和消極方面也會(huì)反映到精神生活中來。建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,必須緊密結(jié)合改革和發(fā)展的實(shí)踐,健全社會(huì)主義法制,加強(qiáng)精神文明建設(shè),引導(dǎo)人們正確處理競爭和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富和共富、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等關(guān)系,反對見利忘義、唯利是圖,形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀,形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范?!吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》(1996年10月10日)(1)根據(jù)材料一,概括士紳在傳統(tǒng)基層社會(huì)治理中發(fā)揮的重要作用,并結(jié)合所學(xué),分析中國歷代王朝重視基層治理的原因。(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué),闡述社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必要性,并指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的價(jià)值取向。答案以及解析1.答案:B解析:據(jù)材料可知,《中華人民共和國婚姻法》,廢除了包辦強(qiáng)迫、男尊女卑的封建主義婚姻家庭制度,實(shí)行男女權(quán)利平等的婚姻政策,體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的政治制度,有利于鞏固了人民民主政權(quán)的基礎(chǔ),B項(xiàng)正確;材料描述的是婚姻政策,而非政治地位,排除A項(xiàng);婚姻政策的實(shí)施,與國民經(jīng)濟(jì)的快速恢復(fù)關(guān)系不大,排除C項(xiàng);材料是對婚姻政策的陳述,而非依法治國原則,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.答案:A解析:根據(jù)材料“是一部具有中國特色、適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的新憲法”可知,該文件是指1982年通過的《中華人民共和國憲法》,這部憲法成為新時(shí)期治國安邦的總章程。故選A。3.答案:A解析:根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,從“法制”到“法治”的轉(zhuǎn)變,是治國理念的巨大進(jìn)步,有利于依法治國理念的貫徹實(shí)施,故A項(xiàng)正確。4.答案:C解析:改革開放新時(shí)期我國的民主法制建設(shè)取得了重大成就,1982年憲法頒布前后我國還制定了《中華人民共和國刑法》《中華人民共和國刑事訴訟法》等法律法規(guī),形成了以憲法為核心的社會(huì)主義法律體系,C項(xiàng)正確;《中華人民共和國憲法》制定于1954年,與材料時(shí)間不符,排除A項(xiàng);“對‘走資派’‘牛鬼蛇神’的斗爭”是在“文化大革命”時(shí)期,是對民主法制的破壞,排除B項(xiàng);1992年中共十四大提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,其屬于經(jīng)濟(jì)體制改革范疇,不屬于民主法制建設(shè)成就,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.答案:C解析:根據(jù)“強(qiáng)化道德對法治的支撐作用,發(fā)揮道德的教化作用,為全面依法治國創(chuàng)造良好的人文環(huán)境”可知,材料強(qiáng)調(diào)了道德教化對法治建設(shè)的促進(jìn)作用,C項(xiàng)正確;“法治建設(shè)促進(jìn)道德教化”與材料的邏輯相悖,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有說明法律和道德的主從關(guān)系,排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.答案:A解析:據(jù)材料“《中國特色社會(huì)主義法律體系》……涵蓋社會(huì)關(guān)系各個(gè)方面的法律部門已經(jīng)齊全”可知,改革開放以來,我國不斷完善法律體系建設(shè),逐步建設(shè)起門類齊全的法律體系,到2010年,我國形成了中國特色社會(huì)主義法律體系,故選A項(xiàng);1954年制定的《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國國務(wù)院組織法》《中華人民共和國法院組織法》《中華人民共和國檢察院組織法》,確立了社會(huì)主義中國的政治制度、立法制度、司法制度,初步奠定中國法治建設(shè)的基礎(chǔ),排除B項(xiàng);1999年,我國將依法治國寫入憲法,標(biāo)志著我國全面依法治國進(jìn)入了新階段,排除C項(xiàng);“已經(jīng)完成”說法錯(cuò)誤,法治建設(shè)的任務(wù)總是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷完善,排除D項(xiàng)。7.答案:D解析:根據(jù)材料“在繼續(xù)提倡吃大苦耐大勞精神的同時(shí),更注重表彰知識(shí)分子和經(jīng)營型人才”并結(jié)合所學(xué)可知,改革開放后,國家更加注重知識(shí)分子和經(jīng)營型人才折射出了我國現(xiàn)代化建設(shè)對新型人才的需求,D項(xiàng)正確;材料并未涉及法治建設(shè)與思想道德建設(shè)的關(guān)系,排除A項(xiàng);1992年中共十四大明確提出了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。此時(shí)市場經(jīng)濟(jì)體制改革尚未開始排除B項(xiàng);黨的十一屆三中全會(huì)作出了國家戰(zhàn)略的重大調(diào)整排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.答案:A解析:由材料“女性作為主要描繪對象”“長期勞作”可知新中國成立后,女性從家庭走向田間,圖片展現(xiàn)了這一時(shí)期勞動(dòng)女性健康向上的力量美和靈動(dòng)美,故選A項(xiàng);1952年土地改革基本完成,與材料時(shí)間信息不符,排除B項(xiàng);浮夸現(xiàn)象強(qiáng)調(diào)超計(jì)劃的產(chǎn)量,大規(guī)模的數(shù)量,該繪畫內(nèi)容與浮夸現(xiàn)象無關(guān),排除C項(xiàng);材料展示的是女性勞動(dòng)的狀態(tài),并沒有探討農(nóng)村勞動(dòng)的主體,排除D項(xiàng)。9.答案:A解析:據(jù)題意可知,20世紀(jì)80年代我國大力宣傳一些時(shí)代楷模的事跡,這是進(jìn)行精神文明建設(shè)的表現(xiàn),說明精神文明建設(shè)被納入國家新時(shí)期建設(shè)軌道,A項(xiàng)正確;材料內(nèi)容沒有涉及法治建設(shè)和社會(huì)主義革命,排除BD項(xiàng);我國宣揚(yáng)時(shí)代楷模的事跡,但據(jù)此并不足以說明崇德向善成為核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.答案:A解析:20世紀(jì)80年代初,處于改革開放的初期,中共中央強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)還要發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè),故①正確;同時(shí),要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想、信念不動(dòng)搖,故②正確;在經(jīng)濟(jì)體制改革中要加強(qiáng)紀(jì)律,建立人與人之間的和睦關(guān)系,故③正確;同時(shí),開展以“五講四美三熱愛”為內(nèi)容的精神文明建設(shè),故④正確。①②③④正確,故選A。11.答案:A解析:從材料“文物蘊(yùn)含著豐富的歷史、藝術(shù)、科學(xué)等價(jià)值”“激活其人文精神、道德規(guī)范,與今天生活和社會(huì)相聯(lián)系,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,讓文物真正活起來”可知,由于文物的歷史價(jià)值,所以蘊(yùn)含著一定的人文精神和道德規(guī)范,一定程度上可以被今天的精神文明建設(shè)所借鑒,故選A項(xiàng);文物體現(xiàn)的人文精神和道德規(guī)范,不是完全符合現(xiàn)在的價(jià)值觀念,所以不能完全按照現(xiàn)代的價(jià)值觀解讀文物信息,排除B項(xiàng);文物蘊(yùn)含的故事,具有歷史性,對于其來源和真實(shí)性需要科學(xué)考證,故文物蘊(yùn)含的故事都具有客觀的真實(shí)性,表述過于絕對,排除C項(xiàng);材料只體現(xiàn)了文物具有的精神值得今天借鑒,并沒有體現(xiàn)必須讓文物走出博物館,排除D項(xiàng)。12.答案:C解析:據(jù)題意內(nèi)容可知,社會(huì)主義核心價(jià)值觀中體現(xiàn)了我國古代儒家、墨家和法家的內(nèi)容,說明社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化,C項(xiàng)正確;“照搬”的說法明顯錯(cuò)誤,排除A項(xiàng);材料說明社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中國傳統(tǒng)文化,而非現(xiàn)代中國建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和馬克思主義中國化的產(chǎn)物,排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.答案:(1)目的:鞏固新生的人民政權(quán);發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化;調(diào)整社會(huì)關(guān)系;穩(wěn)定社會(huì)秩序;發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主。影響:奠定了后期法制建設(shè)的基礎(chǔ);描繪了社會(huì)主義法治國家的藍(lán)圖;過度的階級斗爭和群眾運(yùn)動(dòng)不利于法制建設(shè)。(2)特點(diǎn):國家重視民法典的編撰;反映了不同時(shí)期人民的訴求;具有鮮明的時(shí)代特征,民法典的內(nèi)容日趨完善;廣聚民智科學(xué)立法。意義:是全面依法治國的踐行;推進(jìn)了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想;為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)提供了法律保障。解析:(1)目的:據(jù)材料一“新中國成立后,新生的人民政權(quán)需要由新法制予以確認(rèn)和鞏固”可得出,目的是鞏固新生的人民政權(quán);據(jù)“社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化、生產(chǎn)生活等各個(gè)領(lǐng)域的活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系都需要規(guī)范和調(diào)整”可得出,目的是發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化,調(diào)整社會(huì)關(guān)系,穩(wěn)定社會(huì)秩序;據(jù)對新國家、新政權(quán)進(jìn)行過設(shè)計(jì)規(guī)劃,勾畫了社會(huì)主義法治國家的藍(lán)圖可得出,目的是發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主。影響:據(jù)以上材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這些法制建設(shè)的努力為后來的法制體系奠定了基礎(chǔ),描繪了社會(huì)主義法治國家的初步藍(lán)圖;據(jù)材料“對法制建設(shè)產(chǎn)生了消極影響”可得出由于過度依賴階級斗爭和群眾運(yùn)動(dòng),法制建設(shè)受到了不利影響。(2)特點(diǎn):據(jù)材料二“新中國成立后至改革開放前,我國曾兩度起草民法典”、“第三次起草民法典從1979年開始”、“進(jìn)入21世紀(jì),中國經(jīng)濟(jì)與國際接軌,民法典的起草加快”可得出,國家高度重視民法典的編撰工作,民法典的編撰具有連續(xù)性和時(shí)代性,反映了不同時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和人民需求;據(jù)法制工作委員會(huì)又將現(xiàn)行《合同法》《婚姻法》《收養(yǎng)法》和《繼承法》編入,形成匯編式民法典草案。期間幾易其稿,歷時(shí)近十年的修訂、補(bǔ)充和完善可得出,民法典的內(nèi)容日趨完善,立法過程廣聚民智,科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。意義:據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)可知,《中華人民共和國民法典》作為社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果,首先,它是全面依法治國的踐行體現(xiàn);其次,民法典的出臺(tái)推進(jìn)了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供了更加系統(tǒng)、全面的法律依據(jù);再次,民法典堅(jiān)持以人民為中心,切實(shí)回應(yīng)人民的法治需求,體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想;最后,它為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的健全和完善提供了法律保障,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。14.答案:(1)作用:士紳成為皇權(quán)維護(hù)與鄉(xiāng)村秩序建構(gòu)之間的中介;投身基層教化,以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里;組織社會(huì)原因:小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主體,具有分散性和脆弱性;加強(qiáng)對小農(nóng)的治

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