九年級(jí)語文上冊(cè) 第二單元 單元測(cè)試卷（人教吉林版 24年秋）

九年級(jí)語文上冊(cè)第二單元單元測(cè)試卷（人教吉林版24年秋）一、積累與運(yùn)用(15分)九年級(jí)(1)班開展“傳承歷史文化，賡續(xù)文明薪火”專題活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下面題目。閱讀語段，按要求完成1—5題。(8分)①?gòu)慕N這一天開始，一年的農(nóng)事就來臨了。早起，水qú()的水明亮而豐滿，種子已經(jīng)浸好，發(fā)出了星星點(diǎn)點(diǎn)的芽苞。看看天候，年輕人就去向老者討一點(diǎn)種田經(jīng)。平日里沉默寡言的老者就會(huì)從種子滔滔不絕地說起……春驚二月，一聲牛哞，蕩開了田疇上裊裊的煙縷。陽(yáng)光很好，嘹亮的“布谷布谷”聲聲催耕，田壤上到處是明亮的水洼子。shǎng()午，老者出現(xiàn)在田埂上，年輕人緊隨其后，一老一少言笑晏晏，真是人聲鼎沸。此際的曠野鳥語花香，讓人心曠神怡；雜花生樹，令人眼花繚亂。②一場(chǎng)雨后，種子就瘋長(zhǎng)開了□阡陌上，屋舍后，草籬前，萬木爭(zhēng)榮。桃花□薔薇競(jìng)放，十里花香□千里春光。鄉(xiāng)村便在蒙蒙水霧中，漸漸洇上了文人雅士的山水畫卷。江南不就是半角白墻，幾重瓦檐，一束桃花，兩三春鴨，一蓑煙雨嗎□(節(jié)選自王建中《耕織記》，有刪改)1．第①段中加點(diǎn)字注音無誤的一項(xiàng)是()(1分)A．煙縷(lǚ)B．嘹(liào)亮 C．水洼(wō)D．曠(guǎng)野2.根據(jù)第①段中的拼音寫漢字。(1分)水qú()shǎng()午3．第①段中的畫線詞語運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是()(2分)A．沉默寡言B．人聲鼎沸C．鳥語花香D．眼花繚亂4．第②段中四個(gè)□處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A．；!,——B．！,、?C．。、,?D．，。;……5．從下列選項(xiàng)里，選出與其他短語結(jié)構(gòu)不同的一項(xiàng)()(2分)A．聲聲催耕B．一蓑煙雨C．言笑晏晏D．人聲鼎沸6．古詩(shī)文默寫。(7分)(1)作者連續(xù)使用六個(gè)意象，把初春山村黎明特有的景色，細(xì)膩而又精致地描繪出來的句子是：“雞聲茅店月，?！?溫庭筠《商山早行》)(2)“，?！庇H人們四處流散，寄信常常不達(dá)，更何況戰(zhàn)事頻仍，生死更難預(yù)料。(杜甫《月夜憶舍弟》)(3)《岳陽(yáng)樓記》中動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：“,。”(4)李白《行路難》(其一)中寫盡管前路障礙重重，但詩(shī)人堅(jiān)信自己會(huì)到達(dá)理想的彼岸，表現(xiàn)了詩(shī)人積極樂觀精神的詩(shī)句是：“,。”二、閱讀(45分)(一)文言文閱讀(15分)我國(guó)古代文人愛在山水之間暢游，或?qū)懢?，或抒情，以此表達(dá)自己的喜怒哀樂。請(qǐng)閱讀下面的文章，感受歐陽(yáng)修、劉基的情懷?！炯住块喿x下面文言文，完成7—10題。(7分)醉翁亭記(節(jié)選)歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。7．歐陽(yáng)修是__________(朝代)文學(xué)家，“________________”之一。(1分)8．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(2分)(1)有亭翼然臨于泉上者_(dá)_______________(2)醉翁之意不在酒________________9．閱讀文本，結(jié)合文中相關(guān)語句，說說這是一座怎樣的亭子。(2分)例：從“作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也”可知，這是一座“友情(誼)之亭”。10．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”“醉翁之意”僅在于“山水之間”嗎？結(jié)合全文說說你的理解。(2分)【乙】閱讀下面文言文，完成11—14題。(8分)活水源記劉基①有泉焉，其始出石罅涓涓然，冬溫而夏寒，浸為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出為四小池，東至山麓，潴②為大池，又東注于若耶之溪，又東北入于湖。其初為渠時(shí)深不逾尺而澄澈可鑒；俯視，則崖上松、竹、華、木皆在水底。故秘書卿白野公恒來游，終日坐水旁，名之曰“活水源”。其中有石蟹，大如錢，有小鯽魚，色正黑，居石穴中，有水鼠常來食之。其草多水松、菖蒲。有鳥大如鵒，黑色而赤嘴，恒鳴其上，其音如竹雞而滑，有二脊令③，恒從竹中下，立石上浴，飲畢鳴而去。予早春來，時(shí)方甚寒，諸水族皆隱不出，至是悉出。又有蟲四五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知何蟲也。予既愛茲水之清，又愛其出之不窮，而能使群動(dòng)咸來依，有君子之德焉。上人④又曰：“屬歲旱時(shí)，水所出能溉田數(shù)十畝。”則其澤又能及物，宜乎白野公之深愛之也。(節(jié)選自《誠(chéng)意伯文集》，有改動(dòng))【注釋】①劉基：明初文學(xué)家、政治家。②潴(zhū)：水積聚。③脊令：即鹡鸰鳥。④上人：對(duì)僧人的敬稱。班里將以《活水源記》為藍(lán)本，拍攝詩(shī)意山水短片。在正式拍攝前，編輯組、旁白組、編導(dǎo)組展開以下準(zhǔn)備活動(dòng)。11．編輯組正在疏通文義，請(qǐng)你參照下面表格中的釋義方法，解釋加點(diǎn)詞語。(3分)文言詞語釋義方法詞義(1)名之曰“活水源”課內(nèi)知識(shí)遷移：“名之者誰？太守自謂也”________________(2)又愛其出之不窮查閱詞典：①荒僻；②止，息；③阻塞不通__________(填文字)(3)屬歲旱時(shí)結(jié)合語境法____________12.選文中畫線句子的句讀不明，請(qǐng)用“/”斷句。(限斷兩處)(1分)其初為渠時(shí)深不逾尺而澄澈可鑒13．旁白組發(fā)現(xiàn)選文在描寫時(shí)別具匠心，請(qǐng)從下列兩個(gè)句子中任選一句，賞析其表達(dá)效果。(2分)A．俯視，則崖上松、竹、花、木皆在水底。B．又有蟲四五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也。14．編導(dǎo)組在查閱資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代文人常借山水明心境?！蹲砦掏び洝放c選文都寫到了“泉”，試分析“泉”在兩文中的不同作用。(2分)(二)現(xiàn)代文閱讀(25分)“勞動(dòng)是物質(zhì)財(cái)富的源泉，是價(jià)值的源泉”同學(xué)們開展了一場(chǎng)關(guān)于勞動(dòng)、職業(yè)與人生價(jià)值的討論，老師提供了下面的文章材料，請(qǐng)你閱讀并思考?！炯住块喿x下面文章，完成15—17題。(9分)匠人與大師梁衡①在社會(huì)上常聽到叫某人為“大師”，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧，又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等，但就算一天做一百把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩意兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意兒，而在不斷構(gòu)思新東西。③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對(duì)一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對(duì)一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自恃一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，新題層出，開拓不停。居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長(zhǎng)，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這個(gè)，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長(zhǎng)，享一得之利，拿人一把，壓人一頭時(shí)，大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。一個(gè)畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時(shí)，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學(xué)、科學(xué)、政治、哲學(xué)等。⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。魯班最初是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。古語說，取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。要是人人都取法于下呢？這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想。⑥我們可能在實(shí)際業(yè)績(jī)上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技。對(duì)事物要有識(shí)別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。個(gè)人有了這樣一種心理，就會(huì)有所上進(jìn)；民族有了這樣一種素質(zhì)，就會(huì)生機(jī)勃勃；社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。(有刪改)15．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()(2分)A．匠人的經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，故匠人靠規(guī)律運(yùn)作。B．畫家要成為繪畫大師，首先要成為音樂家、文學(xué)家。C．只要對(duì)事物有識(shí)別、有目標(biāo)、有追求，匠人就可以成為大師。D．作者著眼于個(gè)人、民族和社會(huì)的進(jìn)步，倡導(dǎo)向大師學(xué)習(xí)。16．匠人和大師有什么區(qū)別？(3分)17．作者為什么要研究匠人和大師的區(qū)別？(4分)【乙】閱讀下面材料，完成18—21題。(16分)材料一:①在眾多歌頌和提倡勞動(dòng)的聲音中,教育家陶行知對(duì)于勞動(dòng)意義、價(jià)值和路徑的闡發(fā),對(duì)于當(dāng)今“勞動(dòng)教育怎么搞”這一難題,仍然具有較強(qiáng)的啟發(fā)意義。②陶行知倡導(dǎo)“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”,就勞動(dòng)教育發(fā)表過許多論述。他給曉莊師范題寫過一副對(duì)聯(lián):“以教人者教已,在勞力上勞心。”“在勞力上勞心”可以說是陶行知教育思想的哲學(xué)根基,他提出“我們是主張?jiān)趧诹ι蟿谛?不是主張勞力與勞心并重”“真正之做只是在勞力上勞心,用心以制力。這樣做的人要用心思去指揮力量,使能輕重得宜,以明對(duì)象變化的道理。這種人能以人力勝天工”，③陶行知的思想,對(duì)于勞動(dòng)教育乃至于“五育”并舉如何開展,都具有啟發(fā)和指導(dǎo)意義?！拔逵辈⑴e不是勞育就動(dòng)動(dòng)手、美育就動(dòng)動(dòng)眼、體育就動(dòng)動(dòng)腿、智育就動(dòng)動(dòng)腦、德育就動(dòng)動(dòng)心，而是手腦并用、心手相生。即便體育也是如此,南開校長(zhǎng)張伯芩被稱為“中國(guó)注重體育第一人”,其偉大之處就在于他最早提倡體育不僅僅為了強(qiáng)身健體,而是強(qiáng)調(diào)與涵養(yǎng)崇高的道德精神結(jié)合在一起,這也正是奧林匹克的精神。④勞動(dòng)教育更是如此,掌握一定的勞動(dòng)技能固然重要,但是通過勞動(dòng),達(dá)到在勞力上勞心的效果，實(shí)現(xiàn)道德的提升、智慧的增長(zhǎng)、體質(zhì)的強(qiáng)健、美感的涵養(yǎng)，這應(yīng)該是勞動(dòng)教育的真正內(nèi)涵。(摘編自羅容?！蹲尭鄬W(xué)生體悟勞動(dòng)樂趣》)材料二:①毋庸置疑,新的時(shí)代,人類勞動(dòng)的形態(tài)已經(jīng)滄海桑田,發(fā)生了許多巨大的變化。北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授檀傳寶認(rèn)為,在新時(shí)代歷史坐標(biāo)上,要用專業(yè)、創(chuàng)新的教育形式去切實(shí)求得加強(qiáng)勞動(dòng)教育的實(shí)效。②在他看來,語文、歷史等人文社會(huì)學(xué)科,甚至數(shù)理化等自然學(xué)科都可能蘊(yùn)藏著大量勞動(dòng)教育的素材,各學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)因而也都有因勢(shì)利導(dǎo)、潤(rùn)物無聲地開展勞動(dòng)教育的可能性，師生互動(dòng)、校園環(huán)境、課業(yè)評(píng)價(jià)、學(xué)校制度等教育生活的方方面面,也都應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)勞動(dòng)教育的自覺性。只有勞動(dòng)教育有機(jī)融入全部教育生活,勞動(dòng)教育才能取得真正的實(shí)效。③在北京師范大學(xué)天津附屬中學(xué),學(xué)校將已有技術(shù)課與社會(huì)實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)、校本選修、社團(tuán)活動(dòng)整合起來,不但強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科知識(shí)的滲透與應(yīng)用，同時(shí),還在道德與法治、語文、歷史等學(xué)科教學(xué)中加大勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度的培養(yǎng),在物理、化學(xué)、生物等學(xué)科教學(xué)中加大動(dòng)手操作和勞動(dòng)技能、職業(yè)技能的培養(yǎng)。④“這種雙向融合既豐富了相關(guān)學(xué)科課程,又為勞動(dòng)教育課程爭(zhēng)得了更多話語權(quán),使其進(jìn)入學(xué)校課程體系和日常教學(xué)課程設(shè)置更加理直氣壯?！毙７奖硎?。⑤檀傳寶同時(shí)指出，當(dāng)代社會(huì)的勞動(dòng)教育乃至全部教育,都只有在與全媒體、自媒體所傳播的教育信息形態(tài)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中才能取得好成果。沒有以理服人的互動(dòng)模式、沒有生動(dòng)活潑的教育形式,勞動(dòng)教育就不可能真正受到教育對(duì)象的歡迎。⑥“既然時(shí)代不同了,教育對(duì)象已經(jīng)處在一個(gè)全新的時(shí)代環(huán)境之中,勞動(dòng)教育就理應(yīng)不斷創(chuàng)新形式。故探索與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)教育新形式,應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)代全體教育工作者的重要使命?！彼詈笳f。(摘編自孫競(jìng)《立足新時(shí)代,如何上好勞動(dòng)教育這門“必修課”》)材料三:①2015年,教育部、共青團(tuán)中央、全國(guó)少工委出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》,要求充分發(fā)揮勞動(dòng)綜合育人功能.以勞樹德,以勞增智,以勞強(qiáng)體,以勞育美,以勞創(chuàng)新,促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。②2022年4月，教育部頒布了《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)》(2022年版),規(guī)定從2022年9月起，學(xué)校應(yīng)開設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)必修課程。勞動(dòng)課程內(nèi)容共設(shè)置十個(gè)任務(wù)群,分為日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)三大類。日常生活勞動(dòng)包括清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營(yíng)養(yǎng)、家用器具使用與維護(hù)四個(gè)任務(wù)群,生產(chǎn)勞動(dòng)包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、傳統(tǒng)工藝制作、工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、新技術(shù)體驗(yàn)與應(yīng)用四個(gè)任務(wù)群,服務(wù)性勞動(dòng)包括現(xiàn)代服務(wù)業(yè)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)與志愿服務(wù)兩個(gè)任務(wù)群。開設(shè)獨(dú)立的勞動(dòng)必修課程將成為推動(dòng)勞動(dòng)教育持續(xù)發(fā)展的重要途徑。18.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.勞動(dòng)教育的真正內(nèi)涵是通過勞動(dòng),實(shí)現(xiàn)道德、智慧、體質(zhì)、美感方面的進(jìn)步,由此可見,勞動(dòng)教育對(duì)于促進(jìn)“五育”并舉意義重大。B.陶行知教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是“在勞力上勞心”,陶行知不主張勞力與勞心并重,強(qiáng)調(diào)用心以制力。C.北京師范大學(xué)天津附屬中學(xué)在人文社會(huì)學(xué)科教學(xué)中加大動(dòng)手操作和勞動(dòng)技能、職業(yè)技能的培養(yǎng),在自然學(xué)科教學(xué)中加大勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度的培養(yǎng)。D.在全新的時(shí)代環(huán)境中,要把勞動(dòng)教育課程與其他學(xué)科課程雙向融合,并推動(dòng)勞動(dòng)教育采取以理服人的互動(dòng)模式和生動(dòng)活潑的教育形式。19.為了論證陶行知的教育思想對(duì)于勞動(dòng)教育具有較強(qiáng)的啟發(fā)意義,材料一用了哪些論證方法?有什么作用?(4分)20.材料三中兩處加點(diǎn)的“獨(dú)立”能不能刪去?為什么?(3分)21.請(qǐng)結(jié)合以上三則材料內(nèi)容,簡(jiǎn)要說明如何做好勞動(dòng)教育。(6分)(三)名著閱讀(5分)22．(1)20世紀(jì)30年代，艾青詩(shī)歌中的主要意象是“________”和“________”。他的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》借歌頌太陽(yáng)、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望，詩(shī)人也因此被稱為“__________”的歌手。這些詩(shī)歌也是自由體詩(shī)的代表。(3分)(2)1978年以后，艾青的詩(shī)風(fēng)發(fā)生了很大的變化。下面不屬于他這一時(shí)期詩(shī)歌特點(diǎn)的一項(xiàng)是()(2分)A．詩(shī)句由原先的長(zhǎng)短錯(cuò)落，不求整齊劃一變得比較整齊。B．詩(shī)情由原先的總是充滿“土地的憂郁”變得比較深沉。C．寫法由原先的盡情的呼告、肆意的排敘變得口語化、散文化。D．詩(shī)意由原先的凝重、深厚變得比較警策，充滿哲思。三、綜合性學(xué)習(xí)(10分)23．學(xué)校組織開展“青春·祖國(guó)”主題活動(dòng)，你負(fù)責(zé)辦一期班報(bào)，請(qǐng)完成下列任務(wù)。(1)【書·青春文字】請(qǐng)從下面的話中提取四個(gè)字，為班報(bào)命名，并用正楷或行楷字體書寫在田字格內(nèi)。(2分)“我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代?！弊罴ぐ菏巧倌曛?，最閃耀是追夢(mèng)人。未來屬于青年，希望寄予青年。,,,(2)【贊·青春榜樣】“青春榜樣”欄目擬用一副對(duì)聯(lián)作為優(yōu)秀青年事跡的結(jié)束語。請(qǐng)你結(jié)合材料，寫出下聯(lián)。(2分)北京冬奧會(huì)上，中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)歷史性突破。蘇翊鳴在男子單板滑雪大跳臺(tái)和男子單板滑雪坡面障礙技巧比賽中分獲金、銀牌。他曾一周滑壞4塊雪板，“不知道經(jīng)過多少次失敗才能解鎖一個(gè)新動(dòng)作”。在建筑工地上，湖南小伙子鄒彬，潛心鉆研砌筑技能，在精度、速度上尋求突破，反復(fù)實(shí)踐，不斷提升，最終練就了過硬的本領(lǐng)。在世界技能大賽中，他用一把泥刀為中國(guó)捧回了砌筑項(xiàng)目的第一塊金牌。上聯(lián)：雪板為翼飛翔青春賽場(chǎng)下聯(lián)：______________________(3)【踐·青春宣言】在班報(bào)末版的倡議書中，有文字用語不夠簡(jiǎn)明得體，請(qǐng)你找出來并修改。(6分)①同學(xué)們，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。②作為新時(shí)代的你們，要為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮力拼搏?、墼诖讼虼蠹野l(fā)出倡議，務(wù)必做到：④一，積極參加志愿活動(dòng)，為學(xué)校、社區(qū)貢獻(xiàn)一分力量；⑤二，要珍惜時(shí)間，不浪費(fèi)時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)真學(xué)問，長(zhǎng)真本領(lǐng)，為未來積蓄力量。⑥讓我們行動(dòng)起來！不負(fù)韶華，強(qiáng)國(guó)有我！第______句，修改：____________________________________________。第______句，修改：____________________________________________。第______句，修改：____________________________________________。四、寫作(50分)24．從下面兩個(gè)文題中任選一題作文。作文(1)：進(jìn)入九年級(jí)，學(xué)校準(zhǔn)備編輯一本作品集，記錄學(xué)生們深藏于心底的感動(dòng)，紀(jì)念熠熠生輝的時(shí)光，感受歲月的深情與溫度。請(qǐng)你以《感動(dòng)盈懷歲月暖》為題，為作品集寫一篇文章。作文(2)：閱讀下面材料，任選角度，自擬題目，寫一篇作文。學(xué)者聞一多在一個(gè)個(gè)四方竹紙本上寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。他目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，無聲無聞，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。科學(xué)家錢學(xué)森的研究手記里，記錄著他取得的每一項(xiàng)成果，包括如何反復(fù)推導(dǎo)公式，如何多次演算數(shù)據(jù)……一篇薄薄十頁(yè)紙的論文，手稿卻有800多頁(yè)。那一頁(yè)頁(yè)手稿上，中文、英文、大字、小字、算式、圖標(biāo)，他都寫得一絲不茍。作文要求：(1)有創(chuàng)意地表達(dá)真情實(shí)感。(2) 文體不限。(3) 不少于500字。(4) 文字和標(biāo)點(diǎn)書寫規(guī)范、整潔。(5) 文中不得出現(xiàn)真實(shí)姓名以及學(xué)校名。答案一、1.A點(diǎn)撥：“嘹”應(yīng)讀liáo；“洼”應(yīng)讀wā；“曠”應(yīng)讀kuàng。2.渠晌3.B點(diǎn)撥：“人聲鼎沸”形容人聲嘈雜喧鬧，語段旨在強(qiáng)調(diào)一老一少談話氛圍很和諧，用“人聲鼎沸”不符合語境。4.C5.B點(diǎn)撥：“一蓑煙雨”是偏正短語，其他短語都是主謂短語。6.(1)人跡板橋霜(2)寄書長(zhǎng)不達(dá)況乃未休兵(3)浮光躍金靜影沉璧(4)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海二、(一)7.北宋唐宋八大家8.(1)居高面下(2)意趣，情趣9.示例：從“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”可知，這是一座“造型優(yōu)美之亭”。10.“醉翁之意”不僅在于“山水之間”，還在于“宴酣之樂”、樂人之樂。(或：“醉翁之意”不僅在于“山水之間”，還在于與民同樂。)11.(1)命名(2)止，息(3)適逢12.其初為渠時(shí)/深不逾尺/而澄澈可鑒13.示例一：A句，側(cè)面描寫，通過描寫倒映在水中的松、竹、花、木來突出水的清澈。示例二：B句，使用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出蟲子的大小、形狀和顏色。14.《醉翁亭記》寫“泉”是為了通過“泉”來表現(xiàn)瑯琊山水之美，引出“亭”，從而引出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的主旨?！痘钏从洝穼憽叭敝饕菫榱艘觥盎钏础?，從而點(diǎn)出“活水源”不但水清，而且有君子之德，以及能夠滋養(yǎng)萬物的特點(diǎn)，表達(dá)作者對(duì)“活水源”的喜愛以及對(duì)君子之德的向往。【參考譯文】有一道泉水，從山石的縫隙中涓涓流出，冬季溫暖而夏日清涼，慢慢匯成一條小水渠，一年四季不枯竭，(小渠滿了之后，)溢出的水向西南流去，在沙土底下暗暗流過，旁邊形成四個(gè)小池塘，向東流直到山腳下，水積聚成大池塘，又向東灌注到若耶溪中，又向東北進(jìn)入鏡湖。它剛剛匯成小渠的時(shí)候，水深不過一尺，清澈可以照見兩岸景物；俯視(它)，那山崖上的松、竹、花、木無不在水底倒映出來。所以秘書卿白野公常常到這里來游賞，一天到晚坐在流水旁邊，還給流水取個(gè)名字叫“活水源”。泉水中有石蟹，銅錢大小，(也)有小鯽魚，顏色純黑，生活在石頭洞穴里，水鼠經(jīng)常來吃它們。水里的草大多是水松、菖蒲。(這里)有種鳥和鵒差不多大，黑毛紅嘴，經(jīng)常在水上鳴叫，叫聲和竹雞差不多，但比竹雞滑潤(rùn)，有兩只鹡鸰鳥，經(jīng)常從竹林中出來，站在石頭上洗浴，飲完水后鳴叫著飛走了。我早春來到這里，當(dāng)時(shí)天氣還很寒冷，各類水族動(dòng)物都隱藏不出來，到現(xiàn)在才全部出現(xiàn)。又有四五條蟲子，都如小手指般大小，形狀好像半蓮子，整天在水面上旋轉(zhuǎn)著前進(jìn)，太陽(yáng)照在它們