九年級語文上冊 第五單元 單元測試卷（人教吉林版 24年秋）

九年級語文上冊第五單元單元測試卷（人教吉林版24年秋）一、積累與運(yùn)用(15分)源遠(yuǎn)流長的中國古典文化中，古典詩文是其中重要的組成部分。課堂上，九年級(1)班的同學(xué)們圍繞主題“讀詩品文·修身養(yǎng)性”開展了綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與。閱讀下面語段，回答1—4題。(8分)作為知識的載體，書籍是人類記憶和想象的延伸，潛藏著無限的可能。品讀一本好書，如同與一位智者對話：順境時(shí)，讓你警醒；迷惘時(shí)，給你方向；受挫時(shí)，給你信心；追夢時(shí)，給你力量。以書籍為燈塔，人們不斷開拓、延展生活的航路。因?yàn)殚喿x，許多人遠(yuǎn)離了虛wàng，遠(yuǎn)離了懦弱，__________，積蓄向上的力量。讀書有益于開闊眼界、提升格局；最是書香能致遠(yuǎn)，書海中深蘊(yùn)著灼熱的理想信仰、熾烈的家國情懷。含英咀華，____________，精神面貌也會透著文化的氣息，閃耀不一樣的氣質(zhì)。1．根據(jù)拼音寫漢字，或給加點(diǎn)字注音。(2分)虛wàng________懦弱________2．在語段橫線上依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)A．發(fā)憤圖強(qiáng)孜孜不倦B．發(fā)憤圖強(qiáng)精益求精C．勵精圖治精益求精D．勵精圖治孜孜不倦3．畫波浪線句子的主干是：__________________________________(2分)4．下面是一則關(guān)于全民閱讀的宣傳標(biāo)語，請你補(bǔ)寫下半句。(句式相同)(2分)倡導(dǎo)全民閱讀，____________________________________。5．古詩文默寫填空。(7分)(1)“因思杜陵夢，。庭筠《商山早行》)(2)韓愈本為清除朝廷弊事，上書勸諫，卻不想獲罪如此之快，正是“，”。(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)(3)范仲淹的《岳陽樓記》中，與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的句子是：“，?！?4)蘇軾《水調(diào)歌頭》中，通過寫明月，既表達(dá)了對天下人美好的祝愿，又抒發(fā)了詞人積極樂觀的心態(tài)的句子是：“，?！倍?、閱讀(45分)(一)文言文閱讀(15分)暑期班級組織同學(xué)開展了以“中華少年，先憂后樂”為主題的游學(xué)活動，在游覽了岳陽樓后，老師出示了兩篇文章，讓同學(xué)們對比閱讀。閱讀下面文言文，完成6—11題?！炯住繎c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。……嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？(節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》，有改動)【乙】齊田氏祖①于庭，食客千人。中坐有獻(xiàn)魚雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥以為之用?！北娍秃椭珥憿?。鮑氏之子年十二，預(yù)于次，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類③也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，迭④相食；非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋⑤噆⑥膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”(節(jié)選自《列子·說符》，有改動)【注釋】①祖：祭祀名。出行前祭路神。②響：回聲。③類：種類；物類。④迭：交替，輪換。⑤蚋：蚊類昆蟲。⑥噆：叮咬。6．下面句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是()(2分)A．增其舊制(規(guī)模)B．微斯人(如果沒有)C．或異二者之為(有時(shí)) D．中坐有獻(xiàn)魚雁者(同“座”，座位)7．選出下列語句中加點(diǎn)的“于”的意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)()(2分)A．刻唐賢今人詩賦于其上 B．天之于民厚矣C．齊田氏祖于庭 D．預(yù)于次8．下面對【甲】【乙】兩文內(nèi)容的理解與分析，不符合文意的一項(xiàng)是()(2分)A．【甲】文第一段用“政通人和，百廢具興”八個字寫出了滕子京的政績，從而引出重修岳陽樓和作記一事。B．【甲】文最后一段中的“古仁人”有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)情懷。C．【乙】文通過鮑氏之子反駁田氏的一番話，批判了那種認(rèn)為萬物是由上天創(chuàng)造出來的唯心主義思想，贊揚(yáng)了鮑氏之子的唯物主義思想，揭示了自然界的存在與發(fā)展是客觀的，人與自然應(yīng)平等相處，和諧發(fā)展的道理。D．【乙】文中鮑氏之子認(rèn)為：天地萬物因?yàn)榇笮?、智力不同，所以有高低貴賤之分，人是萬物中最高貴的一類。9．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。(2)人取可食者而食之，豈天本為人生之？10．【甲】文結(jié)尾“噫！微斯人，吾誰與歸”有什么深意？(2分)11．【乙】文中，鮑氏之子面對大家的一致感嘆，不隨波逐流，從容地發(fā)表了自己的獨(dú)立見解。初中階段所學(xué)的課文中也曾給我們介紹了不少聰慧且善辯的人物，請你從中任選一個，簡述他(她)的事跡。（3分）(二)現(xiàn)代文閱讀(25分)烈士為國灑熱血,大夫立世濟(jì)萬民。為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,厚植家國情懷,學(xué)校開展“追隨優(yōu)秀前輩腳步”系列活動,下面是廣播站選取的廣播材料,請你閱讀并思考。[甲]閱讀下面文章,完成12-15題。(12分)材料一:言為士則,行為世范①習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào),老師應(yīng)該有言為士則、行為世范的自覺，不斷提高自身道德修養(yǎng),以模范行為影響和帶動學(xué)生,做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的大先生。習(xí)近平總書記的話,激勵著廣大人民教師嚴(yán)愛相濟(jì)、潤已澤人、垂范世人。②“言為士則,行為世范”出自南朝宋劉義慶著《世說新語》開篇《德行》的第一則第一句,意思是說言行足以為士人的法則、舉世的示范。該篇生動地刻畫了東漢名臣陳蕃(字仲舉)的士大夫氣概:“陳仲舉言為士則，行為世范,登車攬轡,有澄清天下之志?！狈稌显凇逗鬂h書》中直言,陳蕃“功雖不終,然其信義足以攜持民心。漢世亂而不亡,百余年間,數(shù)公之力也”。③這也就說明,所謂“言為士則,行為世范”,并不是說這些賢士大夫的每一言每一行,世人都需要或者都能夠復(fù)制模仿,而是說這些賢士大夫言行中體現(xiàn)出來的精神值得大家去認(rèn)同，去發(fā)揚(yáng)光大。正如文天祥在《正氣歌》中贊頌的,“在齊太史簡,在晉董狐筆,在秦張良椎,在漢蘇武節(jié);為嚴(yán)將軍頭,為嵇侍中血,為張睢陽齒，為顏常山舌”。我們學(xué)習(xí)這些榜樣,是要學(xué)習(xí)他們的精神,從中汲取我們立身處世、干事創(chuàng)業(yè)的力量。④這種精神在當(dāng)代就是社會主義核心價(jià)值觀。從這個角度說,只要自己的言談舉止時(shí)時(shí)刻刻貫徹我們的社會主義核心價(jià)值觀,就能夠做到“言為士則，行為世范”。魯迅先生說過,“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人”,這些人是“中國的脊梁”。他們不是一個人兩個人,而是一個巨大的群體,數(shù)千年來就在我們身邊。我們現(xiàn)在有些人說起模范就反感,不愿意談?wù)摮绺?這既是一種歷史虛無主義，也是一種看不見身邊真善美的表現(xiàn)。⑤人人都可以做到“言為士則,行為世范”,知識分子和教師尤甚，這也就是為什么當(dāng)啟功教授提議把“學(xué)為人師,行為世范”作為北京師范大學(xué)的校訓(xùn)時(shí),就迅速得到了師生的認(rèn)同?？鬃诱f“道不遠(yuǎn)人”“人能弘道”,無論是“言為士則,行為世范”,還是“學(xué)為人師,行為世范”,都應(yīng)該是當(dāng)代知識分子尤其是為人師表者的自覺。(選自《光明日報(bào)》,有刪改)材料二:師為眾人重,始得眾人師①人師，也是仁師。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛。作為教育工作者,要具有一種悲天憫人的仁愛之心，把自己的溫暖和情感傾注到每一個學(xué)生身上,關(guān)注學(xué)生的知識訴求與情感需求，完成“傳道”的使命,讓每一個學(xué)生都有人生出彩的機(jī)會。②習(xí)近平總書記指出,對教師來說,想把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，自己首先就應(yīng)該成為什么樣的人。這句話精準(zhǔn)地概括了“師范”的本義?！皩W(xué)高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言?！叭藥煛笔侵袊幕瘋鹘y(tǒng)中對教師的最高嘉許,學(xué)生尊重教師,不是因?yàn)榻處煹馁Y歷、頭銜、職業(yè),而是因?yàn)榻處煴旧淼男袨椤吧碚秊榉?得為人師”。③正如唐代方干《清源標(biāo)公》一詩中所說:“師為眾人重,始得眾人師，年到白頭目,行如新戒時(shí)?！崩蠋熤挥袨楸娙怂鹬?才能被眾人推崇為師。一位教師,就是到了耄耋白頭之日,在行為上還要像剛剛受戒的新人,時(shí)刻提醒自己謹(jǐn)言慎行,三省吾身?！叭藥煛睉?yīng)該是每一位教師對自身的終身約束,是教師道德言行的自我戒律。④所謂“戒律”,在當(dāng)代語境下,可以理解為一種“初心”,一種“捧著一顆心來,不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神。一位受人尊重的“人師”,應(yīng)該也是一位時(shí)時(shí)刻刻以身作則的初心保持者、道德持守者。(選自《光明日報(bào)》,有刪改)12.下列對兩則材料的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.兩則材料引用名言詩句作為文章題目,既提示了文章的論題,又具有權(quán)威性。B.材料一第②段引用范曄的話突出了陳仲舉的功勞,強(qiáng)調(diào)其信義在當(dāng)時(shí)的可貴。C.材料一第⑤段用啟功教授的事例是為了證明北京師范大學(xué)的校訓(xùn)得到了師生的認(rèn)同。D.兩則材料都主要采用了道理論證進(jìn)行論述,并且語言都準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn),邏輯嚴(yán)密。13.請簡要分析材料一的論證思路。(4分)14.兩則材料都圍繞“教師的道德修養(yǎng)”展開論述,但側(cè)重點(diǎn)不同,請依據(jù)兩則材料的內(nèi)容簡要分析。(4分)15.請結(jié)合兩則材料的內(nèi)容和實(shí)際生活,舉例說說你身邊有哪些“言為士則,行為世范”的例子。(2分)【乙】閱讀下面文章，完成16—19題。(13分)守望原上秋他經(jīng)常來這里，不論雨天，還是晴天。這里松柏蒼翠，雨天蒼翠，晴天也蒼翠。松柏在雨天里有雨水滑落，像流下的淚。不下雨的時(shí)候，這個區(qū)域一半嚴(yán)肅，一半活潑。三十多年前，這是一個整體。記不清哪一天，一分為二了。外面沿馬路的一半劃出來，供居民使用：唱歌、跳舞、打牌、弈棋，老人們靜坐，孩子們追逐打鬧。另一半，一千多人躺在那里，很安靜。哄鬧聲隨風(fēng)能進(jìn)去，人不能進(jìn)去。當(dāng)中隔著一道門，是那種透視的鐵藝門，彼此都能窺見，兩邊的人如相會，能拉手，不能擁抱。他經(jīng)常坐在那里，看著人聚人散。起先沒有劃開的時(shí)候，他也時(shí)常過來。那時(shí)候有高墻和密不透風(fēng)的大鐵門。馬路的對面是一幢小樓，四層，現(xiàn)在還在，顯得破了，像一位老人一樣安靜而慈祥地坐在那里。他就在那棟樓里住著。那時(shí)候，他的雙腿還有充沛的力量支撐軀體，經(jīng)常繞著高墻行走?；氐郊依铮高^斑駁的玻璃窗子，能輕而易舉地看到這里?，F(xiàn)在，景色不一樣了。對面已換成高大的牌樓，牌樓上有四個大字：烈士陵園。字是金色的，底是一種淺淺的藍(lán)，透著淡淡的憂傷。有一年，他看到對面的高墻被人推倒，聽說是要建市民公園，他義憤填膺。他找到主管部門，亮出軍功章，訴說了反對的理由。負(fù)責(zé)人看到那些有歲月積淀、仿佛血染過的立功證書和獎?wù)?，一臉崇敬地接待了他。工作人員一直與他溝通，公園還是建成了，或者說，陵園地塊一分為二了。他接受了現(xiàn)實(shí)，他感覺到，實(shí)際上這樣也不錯：戰(zhàn)友們在里面，依然有一份安寧，依然有蒼松翠柏相擁。后來，孫子說了一句話，讓他釋然。孫子說，先烈打江山，不正是為了后代幸福嗎？后來，他看到那些在公園里休閑的人，臉上都掛著幸福的神情。這時(shí)候，他會想起孫子的那句話。他比任何人在公園待的時(shí)間都久，他坐在已成隔擋的大門一邊，左耳和右耳處在分裂的狀態(tài)。左耳是歡鬧，右耳是寂靜，有時(shí)候反過來。他的情緒也分裂，右邊是傷痛，左邊是歡笑，有時(shí)候反過來。他孫子也來過，孫子用一種凝重的表情看著里面，里面被蒼松翠柏包圍。大石碑后面，是一排排六十厘米高的墓碑，從門口看不到。孫子回過頭，變成一臉的歡喜，跑開了。孩子這個年紀(jì)不會裝，高興就是高興?？吹綄O子笑著跑開，他也涌動著一份幸福。他的痛只在下雨的時(shí)候隱隱發(fā)作。這個時(shí)候，公園里的歡笑被雨水沖散，剩下一片空曠和四處飄逸的寂寥。他打著雨傘蹲下來，挨個給墓碑擦洗，小心翼翼地像給他們洗澡。這里的一千六百五十八個戰(zhàn)友，他一個也不認(rèn)識，卻又都熟悉。無論是與日本侵略者搏斗犧牲的，在解放戰(zhàn)爭中倒下的，還是抗美援朝魂歸故里的，他怎么會不熟悉呢？他們在戰(zhàn)場上沖鋒的姿態(tài)，他們把最后一顆子彈射向敵人的壯烈，他永不能忘。每當(dāng)擦到一個叫李云峰的烈士的墓碑時(shí)，他會想到那時(shí)的通信員，一個叫李什么峰的年輕戰(zhàn)士。原諒他記不住戰(zhàn)士的名字，因?yàn)檫@個李什么峰之前，已有兩個通信員相繼犧牲了。彈雨里，他問，叫什么名字。槍炮聲很重，新的通信員把手圍個喇叭大聲說，他叫李什么峰。后來，這個叫李什么峰的通信員也犧牲了。他深深內(nèi)疚。他就把這個李云峰當(dāng)作那個李什么峰的對待，在他身上多擦幾下，在他身邊多停片刻。擦完墓碑，他已經(jīng)很累了。他坐在前面的大石碑臺階上，把雨傘扣在頭頂。一下子，彈雨似乎就來了。這種氛圍，使他不由地想起那些槍林彈雨的故事。坐久了，他會感覺到?jīng)?，由外到?nèi)的涼。四周的松柏都淌著雨水，他的眼睛和心也潮濕起來。等云一片片散開，太陽光照在大地，公園的一側(cè)開始?xì)g鬧起來，一張張笑臉又蕩漾起來。這是兩個世界，彼此守望。(有刪改)16．三十多年的變遷，陵園地塊由“整體”一分為二，引發(fā)了“他”心理的變化。小說圍繞“陵園地塊的變動”講述了一個感人的故事。請根據(jù)提示完成下面表格。(4分)地塊變動情況“他”的行為“他”的心理狀態(tài)沒有劃開時(shí)時(shí)常過來，繞墻走，從家中看平靜開始建公園時(shí)①②公園建成后③④17.“他”是一個怎樣的人？孫子的言行對“他”有怎樣的影響？(3分)18．下列與小說主題相關(guān)的分析，不合理的一項(xiàng)是()(3分)A．小說反復(fù)寫“他”的“來”與“坐”，體現(xiàn)了“他”執(zhí)著守望戰(zhàn)友們的深厚情感。B．小說寫“他”把李云峰當(dāng)作那個李什么峰對待，體現(xiàn)了“他”的內(nèi)疚心理和“他”對戰(zhàn)斗歲月難以忘懷，點(diǎn)明了“他”守望的原因。C．結(jié)尾句的含義是：活著的人們在守望英烈；英烈在守望活著的人們，守望人們的幸福生活。D．標(biāo)題“守望”點(diǎn)明了人物的行為特點(diǎn)，揭示了守望的痛苦和絕望。19．結(jié)合小說內(nèi)容，分析文中描寫環(huán)境的畫橫線語句的作用。(3分)(三)名著閱讀(5分)20．請根據(jù)你閱讀《水滸傳》的體驗(yàn)，補(bǔ)全下列回目。(3分)(1)史大郎夜走華陰縣，____________________拳打鎮(zhèn)關(guān)西。(2)梁山泊______________落草，汴京城____________賣刀。(3)______________醉臥靈官殿，晁天王認(rèn)義東溪村。21．閱讀下面的語段，按要求作答。(2分)只聽得門首有兩個承局叫道：“林教頭，太尉鈞旨，道你買一口好刀，就叫你將去比看。太尉在府里專等?！边@兩個人讓林沖帶上刀到白虎節(jié)堂，兩人借故離開后，發(fā)生了什么事？請簡述。三、綜合性學(xué)習(xí)(10分)22．為提升同學(xué)們的勞動素養(yǎng)，學(xué)校擬開辟校外勞動實(shí)踐基地，請你參與相關(guān)活動并完成任務(wù)?！救蝿?wù)一布置文化墻】(1)為宣傳農(nóng)耕文化，籌備組準(zhǔn)備在基地圍墻上配上相關(guān)圖畫，請同學(xué)們一起參與討論。(3分)組長：我認(rèn)為可以在墻上畫常用農(nóng)具?？?，這是我畫的。你：好主意！我來把這三個農(nóng)具的名字寫出來——“鋤頭”“鐮刀”“鐵鍬”。組長：不錯啊！“鋤”“鐮”“鍬”這三個字有不少共同點(diǎn)，你是否也有發(fā)現(xiàn)？你：我可以從造字法、部首等角度去探究發(fā)現(xiàn)，__________________________________________________________________________________________________________________________________【任務(wù)二命名種植園】(2)下面是勞動實(shí)踐基地規(guī)劃圖。請你從古詩文中尋找靈感，參照B園區(qū)的命名方式，給C或D園區(qū)命名，并解說你的創(chuàng)意。(3分)古詩文提示：《錢塘湖春行》《卜算子·詠梅》《桃花源記》……規(guī)劃方案：基地分為4個園區(qū)，分別種植糧食作物、蔬菜、樹木和花卉。B園區(qū)命名解說：B園區(qū)種植蔬菜，取名為“蔬樂園”，該名稱創(chuàng)意來源于陶淵明《讀〈山海經(jīng)〉》(其一)中的“歡然酌春酒，摘我園中蔬”。用“蔬樂園”命名，既點(diǎn)明此處種植的是蔬菜，又能體現(xiàn)同學(xué)們在勞動實(shí)踐中體驗(yàn)到的快樂和收獲的滿足。_________________________________________________________________________________________________________________________________【任務(wù)三說服好朋友】(3)學(xué)校決定讓學(xué)生參與勞動實(shí)踐基地的管理。朋友小舟表示：“我們平時(shí)學(xué)習(xí)忙，沒有時(shí)間；再說也沒種植經(jīng)驗(yàn)，不能參與管理?！闭埬阏f服他。(4分)四、作文(50分)23．從下面兩個文題中任選一題作文。(1)身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們每個人都是受益者，信息獲取更便捷，交流溝通更及時(shí)；同時(shí)，我們也都是參與者，我們的每一次點(diǎn)擊、評價(jià)、發(fā)布，都在豐富著互聯(lián)網(wǎng)資源，影響著互聯(lián)網(wǎng)品質(zhì)?；仡櫸覀兊幕ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)歷，或許精彩紛呈，或許流連忘返，或有諸多遺憾……請以《我的互聯(lián)網(wǎng)體驗(yàn)》為題目，寫一篇文章。寫作要求：①立意準(zhǔn)確，思想健康，情感真摯；②除詩歌外，文體不限；③用規(guī)范漢字書寫，不少于500字；④不得抄襲、套作，不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。(2)歌德曾說過：“你若失去了財(cái)產(chǎn)，你只失去了一點(diǎn)兒；你若失去了榮譽(yù)，你就丟掉了很多；你若失去了勇敢，你就把一切都失去了?！薄坝赂摇睔v來是為人贊賞和推崇的品質(zhì)。對于“勇敢”，你有怎樣的認(rèn)識和看法？請寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和看法。寫作要求：①自擬題目；②觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)，思想健康；③用規(guī)范漢字書寫，不少于500字；④不得抄襲、套作，不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

答案一、1.妄nuò2.A3.面貌透著氣息，閃耀氣質(zhì)。4.示例一：構(gòu)建書香社會示例二：提升綜合素養(yǎng)示例三：培養(yǎng)高雅情操5.(1)鳧雁滿回塘(2)一封朝奏九重天夕貶潮州路八千(3)居廟堂之高則憂其民處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(4)但愿人長久千里共嬋娟二、(一)6.C點(diǎn)撥：“或異二者之為”中“或”是“或許、也許”的意思，表示委婉的語氣。7.B點(diǎn)撥：B項(xiàng)中“于”的意思是“對，對于”，其余三項(xiàng)中“于”的意思是“在”。8.D9.(1)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。(2)人類獲取可以吃的東西吃，難道是上天特意為了讓人吃而孕育了它們嗎？10.范仲淹一方面表達(dá)了自己的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)；另一方面委婉懇切地勸勉朋友滕子京應(yīng)有“古仁人之心”，以天下為重，志存高遠(yuǎn)。11.示例：《曹劌論戰(zhàn)》中的曹劌在“齊師伐我”的情況下，和魯莊公分析形式，勸諫魯莊公取信于民，并且在作戰(zhàn)時(shí)一起前往戰(zhàn)場，深入分析敵軍形式后做出正確的作戰(zhàn)策略，最終獲勝?！疽覅⒖甲g文】齊國田氏出行前在庭院里設(shè)宴祭祀路神，食客有上千人。宴席上有敬獻(xiàn)魚和大雁的，田氏看了，于是感嘆道：“老天對民眾很厚道??！生長五谷，孕育魚和鳥來給人享用?！彼惺晨透呗暩胶?。一個年齡十二歲姓鮑的小孩，在食客中排列在次等的位置，進(jìn)言道：“不是您說的那樣。天地萬物和我們?nèi)祟惒⒋?，都是物類。物類沒有貴賤之分，只是因?yàn)榇笮　⒅橇Σ煌ハ嘀萍s，互相成為食物，并不是為了給誰吃而存在的。人類獲取可以吃的東西吃，難道是上天特意為了讓人吃而孕育了它們嗎？況且蚊蟲叮咬(人的)皮膚，虎狼吃肉，豈不是上天特意為了蚊蟲而孕育出人、為了虎狼而孕育出有肉的生物嗎？”(二)12.C13.首先引用習(xí)近平總書記的話點(diǎn)明本文的論點(diǎn)“老師應(yīng)該有言為士則、行為世范的自覺”；接著介紹“言為士則,行為世范”的出處及含義,并通過道理論證闡明“言為士則,行為世范”的真正內(nèi)涵;然后闡述在當(dāng)代應(yīng)該如何做到“言為士則,行為世范”；最后重申觀點(diǎn):“言為士則,行為世范”應(yīng)該是當(dāng)代知識分子尤其是為人師表者的自覺