東巴畫技法智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年麗江師范高等?？茖W(xué)校

東巴畫技法智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年麗江師范高等?？茖W(xué)校東巴畫中沒有反映東巴典籍經(jīng)書中的內(nèi)容。（）

答案:錯(cuò)東巴文源于納西族的宗教典籍兼百科全書的《東巴經(jīng)》。由于這種文字由東巴所掌握，故稱東巴文。（）

答案:對東巴文化是納西文化的重要組成部分。

答案:對東巴文化是以東巴教為載體的納西族的傳統(tǒng)文化，這種傳統(tǒng)文化既是一種宗教文化，同時(shí)也是一種民俗文化。（）

答案:對納西族源于古代氐羌族群中的古羌，從內(nèi)蒙、青海、藏東南、川西，沿著藏彝走廊一直遷徙到今天的分布區(qū)域。（）

答案:對《神路圖》中“地獄”、“人間”、“天堂”三部分，表現(xiàn)了人的生命輪回過程，這是吸收了佛教內(nèi)容后才出現(xiàn)的。（）

答案:對在顏料制作過程中，東巴將動(dòng)物的血、動(dòng)物膽汁、動(dòng)物皮膠，作為參合材料使用，動(dòng)物血、動(dòng)物皮膠起到粘合劑的功能。（）

答案:對東巴將動(dòng)物的血、膽汁、皮膠，作為參合材料使用。

答案:對東巴畫在題材、內(nèi)容和表現(xiàn)形式上具有宗教性、原始性和應(yīng)變的靈活性等特點(diǎn)。（）

答案:對摩梭人是麗江納西族的一個(gè)支系。（）

答案:對傳統(tǒng)東巴畫沒有必要教學(xué)創(chuàng)新。（）

答案:錯(cuò)東巴畫是一種沒有發(fā)展變化的繪畫藝術(shù)形式。（）

答案:錯(cuò)現(xiàn)代東巴畫的內(nèi)容不受傳統(tǒng)東巴畫的限制。（）

答案:錯(cuò)現(xiàn)代東巴畫的創(chuàng)作方法和手段是為了體現(xiàn)現(xiàn)代性，因此，不受限制。（）

答案:對東巴畫中的形象都善于擴(kuò)大特征以顯示性格，其造型簡練慨括，運(yùn)用夸張的手法，筆法流利豪放，形態(tài)古拙傳神，具有樸質(zhì)自然的風(fēng)格。（）

答案:對三江并流地區(qū)的三江指的是金沙江、瀾滄江、珠江。（）

答案:錯(cuò)保存數(shù)百年的東巴經(jīng)很少發(fā)生蟲蛀，是因?yàn)橹谱鳀|巴紙的原料有一定的毒性。（）

答案:對東巴木牌畫源于我國西北地區(qū)漢代遺址出土的“人面形木牌”。（）

答案:對東巴卷軸畫在繪畫形式、內(nèi)容、使用材料、表現(xiàn)技法、色彩等諸多方面無疑受到唐卡的影響。（）

答案:對在木牌畫中，圖畫和象形文字混合使用，保留著文字起源于圖畫的痕跡。（）

答案:對何耀華教授撰文提出：“金沙江的主題既是祈求獵事豐收的祭天儀式，又是當(dāng)時(shí)人們狩獵生活的寫照。作者著力表現(xiàn)的是對（）等野生動(dòng)物的刻畫，其中野牛畫得特別生動(dòng)逼真。

答案:獐;盤羊;巖羊;牛;鹿東巴的經(jīng)卷圖畫包括（）等。

答案:封面裝幀畫;經(jīng)書扉頁;題圖;東巴圖畫文字東巴是東巴文化的主要傳承者，是納西族最高級的知識分子，他們多數(shù)集（

）等于一身。

答案:舞;畫;史;書;歌;經(jīng)在木牌畫中，（）混合使用，保留著文字起源于圖畫的痕跡。

答案:象形文字;圖畫金沙江上游納西族居住地區(qū)巖畫是納西族美術(shù)的直接源頭。正是以此為開端，納西族美術(shù)沿著（）像畫的方向不斷進(jìn)步。

答案:木牌畫;紙牌畫;卷軸神;巖畫東巴文化是納西族主體文化，用（）記錄的納西族古代文化，內(nèi)涵十分豐富。

答案:圖畫文字;象形文字納西族學(xué)者白庚認(rèn)為:自20世紀(jì)80年代先后發(fā)現(xiàn)的巖畫遺址中的圖畫符號與東巴文字息息相關(guān)。這將納西族文字起源的種種玄想與神秘解釋更加（），對納西學(xué)研究具有重要的啟示意義。

答案:具體化;本土化;實(shí)在化東巴典籍中記載了關(guān)于納西族人類起源為內(nèi)容的（）、民族遷徙的（）、部落戰(zhàn)爭的（）三部經(jīng)典經(jīng)書，社會生活以及大量神話傳說和民間故事。（）

答案:崇般圖;懂唉術(shù)唉;魯般魯饒東巴畫（）為主的藝術(shù)風(fēng)格、審美取向與東巴文化的整體特征是內(nèi)在統(tǒng)一的。

答案:原始;生動(dòng);拙樸;粗獷;古怪“哥巴文”是對東巴文的改造和發(fā)展，“哥巴文”主要在麗江的（）等地應(yīng)用，使用范圍很少。

答案:鳴音;魯?shù)?龍山現(xiàn)代東巴畫與傳統(tǒng)東巴畫的區(qū)別主要在（）這幾個(gè)方面。

答案:繪畫技法的改變;表現(xiàn)內(nèi)容的改變;創(chuàng)作主體的多元化;繪畫材料的改變;服務(wù)對象的改變東巴（）等古籍文獻(xiàn)是東巴文化的物化形式。

答案:東巴經(jīng)書;東巴繪畫現(xiàn)代東巴畫創(chuàng)作主要方法有（）。

答案:主題性創(chuàng)作;文字?jǐn)M人化;材質(zhì)轉(zhuǎn)換;解構(gòu)與重構(gòu)由于（）等原因，在隋末唐初，納西族曾一度受吐蕃統(tǒng)治，接受藏族文化，因此東巴畫在繪畫形式、內(nèi)容、使用材料、表現(xiàn)技法、色彩等諸多方面無疑受到唐卡的影響。

答案:經(jīng)濟(jì);政治;宗教;歷史“廣義”的東巴文化泛指（）包括等納西族傳統(tǒng)文化。

答案:精英文化;通俗文化;東巴教文化;納西族民間文化東巴繪畫藝術(shù)特征表現(xiàn)為（）,具有濃郁的人類童年文化意味，是東巴文化的美術(shù)表現(xiàn)形式。

答案:色彩鮮艷;形象生動(dòng);字畫同一;線條流暢清朝學(xué)者余慶遠(yuǎn)曾在《維西見聞錄》中描述東巴象形文字：（）。

答案:物則圖物;以為書契;人則圖人;專象形（）不是祭祀納西族的共同祖先，每年春秋兩季以家族或家庭為單位在固定的祭天場地舉行。

答案:祭署;祭風(fēng);祭祖東巴儀式主要以祭祀內(nèi)容為主，可分為（）。

答案:禳鬼;喪葬類;占卜類;祈福類;其他類東巴文化早期受到藏族原始宗教苯教影響較大，后期則受到（）以及中原文化的影響。

答案:道教;漢傳佛教;藏傳佛教繪畫工具的改進(jìn)對繪畫藝術(shù)本身的發(fā)展（）重要的意義。

答案:有著學(xué)習(xí)和欣賞納西族東巴繪畫（）我們學(xué)習(xí)民族藝術(shù)文化。

答案:有助于東巴經(jīng)書書寫的形式上毎一小段為（）。

答案:一格傳統(tǒng)東巴畫集中反映了（）的內(nèi)容。

答案:東巴典籍在納西族地區(qū)，男孩、女孩年齡在12-14歲時(shí)，根據(jù)家庭情況，在新年前給家中孩子舉行（）儀式。

答案:成人禮東巴祭天、祭祖、祭勝利神、祭星等儀式屬于（）類儀式。

答案:祈福民族繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新（）時(shí)代的需要，也（）社會發(fā)展的需要。（）

答案:是現(xiàn)代東巴畫中（）傳統(tǒng)東巴繪畫的一些造型方法、表現(xiàn)特點(diǎn)、表現(xiàn)手法等。

答案:融入了東巴教具有顯著的（）特征。

答案:原始宗教（）便于制作，不足之處是受原材料采集季節(jié)影響，加工好的顏料不便保存，保存時(shí)間短。

答案:植物顏料三江并流地區(qū)于2003年7月被聯(lián)合國教科文組織列入（）名錄。

答案:自然遺產(chǎn)（）是東巴祭祀自然神的儀式。

答案:祭天東巴書寫經(jīng)書用的是（）。

答案:硬筆美國學(xué)者洛克編有（）兩卷，對收集研究東巴文字也作出了貢獻(xiàn)。

答案:《納西語英語百科詞典》（）一般需要曬干、舂碎、研磨、篩細(xì)作為色素原料。

答案:植物顏料麗江古城于（）年入選《世界遺產(chǎn)名錄》。

答案:1997民族繪畫藝術(shù)的傳承（）創(chuàng)新。

答案:需要傳統(tǒng)東巴畫集中應(yīng)用于（）開展過程中。

答案:東巴儀式現(xiàn)代東巴畫與傳統(tǒng)東巴畫（）區(qū)別。

答案:有（）除了記錄東巴繪畫形象，同時(shí)記錄了東巴教儀式道場布置、儀式規(guī)程等內(nèi)容。

答案:東巴畫譜解構(gòu)與重構(gòu)是現(xiàn)代東巴畫創(chuàng)作的重要手段。（）

答案:對現(xiàn)代東巴畫在技法上并沒有運(yùn)用現(xiàn)代繪畫的綜合技法。（）

答案:錯(cuò)傳統(tǒng)東巴畫是為宗教服務(wù)的，而現(xiàn)代東巴畫是為大眾審美需求服務(wù)。（）

答案:對現(xiàn)代東巴畫大量使用現(xiàn)代繪畫材料，如油畫、中國畫、丙烯畫、水彩和水粉等及各種綜合材料都可成為其創(chuàng)作材料。（）

答案:對現(xiàn)代東巴畫的工具和材料與傳統(tǒng)東巴畫是一致的。（）

答案:錯(cuò)納西族傳統(tǒng)東巴畫顯現(xiàn)出民間藝術(shù)的地域性、自適性、俗樸性和層次性的綜合特性。（）

答案:對東巴五佛冠是東巴在進(jìn)行宗教活動(dòng)時(shí)頭上所戴的法冠。（）

答案:對東巴畫作品欣賞，可以提升我們的民族藝術(shù)文化學(xué)養(yǎng)，同時(shí)促進(jìn)民族藝術(shù)文化的有效傳播。（）

答案:對東巴經(jīng)文由東巴用自制毛筆書寫。（）

答案:錯(cuò)東巴卷軸畫在繪畫形式上受藏傳佛教“唐卡”畫的影響，不少神祗畫如藏傳佛教神佛那樣坐于蓮花座上，頭部背后有圓形光環(huán)。（）

答案:對學(xué)習(xí)和研究民間美術(shù)的目的，在于促進(jìn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)藝術(shù)文化生態(tài)。（）

答案:對東巴卷軸畫中的主神居中，每幅卷軸畫主要繪制一尊大神，主神周圍繪著與其相關(guān)的神界和其它神祗、祭司、靈禽異獸以及各種宗教吉祥符號。（）

答案:對納西族做麻布口寬常規(guī)只有13厘米，為了使制衣麻布柔軟，需要在織布時(shí)添加（）紡成的線。

答案:火草東巴畫主要以表現(xiàn)東巴典籍中各種神靈、鬼怪、人物、動(dòng)物、植物、法器等形象。（）

答案:對東巴卷軸畫在繪畫形式上只有受到藏傳佛教繪畫唐卡的影響。（）

答案:錯(cuò)在顏料制作過程中，東巴將動(dòng)物的血、動(dòng)物膽汁、動(dòng)物皮膠，作為（）使用，

答案:參合材料東巴畫畫布有縫隙，顏料畫上去以后會把顏料滲透下去，因此需要對畫布進(jìn)行（）處理。

答案:做底納西族象形文字造字方法很質(zhì)樸，其技巧令人深思，造字用意分為六類。（）

答案:錯(cuò)東巴象形文字的特點(diǎn)并不關(guān)注描寫事務(wù)物的外形。（）

答案:錯(cuò)東巴字在部分書寫中使用程式化的方法，如許多動(dòng)物書寫時(shí)，主體形態(tài)不變，只對動(dòng)物特點(diǎn)進(jìn)行改變。（）

答案:對作為納西族標(biāo)志符號的東巴文字，至今還在民間應(yīng)用于生產(chǎn)生活中。（）

答案:對東巴象形文字為研究文字學(xué)、語言學(xué)、民族學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科提供了不可多得的寶貴資料。（）

答案:對東巴畫布制作是選擇原料為（）。

答案:麻皮在顏料制作過程中，東巴將動(dòng)物的（）等作為顏料媒介劑來使用。

答案:血;皮膠;膽汁東巴書寫經(jīng)書的筆，屬于硬性質(zhì)，主要有：（）。

答案:竹筆;蒿稈筆;銅筆保存數(shù)百年的東巴經(jīng)很少發(fā)生蟲蛀,東巴紙因此有“紙壽千年”的美譽(yù),其主要原因是（）。

答案:材料有毒性制作東巴紙時(shí)分紙漿的作用是（）。

答案:制紙一致（）繪畫形式，給納西東巴們提供了為神靈造像的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)。

答案:藏傳佛教唐卡東巴畫根據(jù)繪畫物質(zhì)載體及內(nèi)容的不同可以分為（）等種類。

答案:木牌畫;卷軸畫;紙牌畫;畫譜在木牌畫中，（）和（）混合使用，保留著文字起源于圖畫的痕跡。（）

答案:象形文字;圖畫據(jù)學(xué)者研究，東巴木牌畫插地祭祀之俗，源于我國（）地區(qū)漢代遺址出土的“人面形木牌”。

答案:東