海報(bào)設(shè)計(jì)理念范文

海報(bào)設(shè)計(jì)理念范文第一篇海報(bào)設(shè)計(jì)理念范文第一篇廣告平面設(shè)計(jì)理念對(duì)于設(shè)計(jì)，有兩點(diǎn)非常重要：一是發(fā)明。

二是革新或稱(chēng)之為改良。首先“發(fā)明”是從無(wú)到有，根據(jù)人們的真正需要，創(chuàng)造一種或幾種真正的功能。

如果只是對(duì)產(chǎn)品的外觀、形態(tài)、性格等方面進(jìn)行改變，那只是在發(fā)明基礎(chǔ)上的“革新”。?所以這涉及到科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系問(wèn)題。

例如：在19世紀(jì)末20世紀(jì)初使用的一種材料--塑料，早在19世紀(jì)初（BBC于1825年）就出現(xiàn)了?？梢哉f(shuō)，有很多發(fā)明是科學(xué)走在前面，而技術(shù)的產(chǎn)生卻在其后。

再講一個(gè)例子：大約2000年前，古羅馬的一個(gè)皇帝帶兵征服了土耳其。他的士兵發(fā)現(xiàn)那兒有一種石頭能用來(lái)燃燒取暖，這就是“石油”。

在拉丁語(yǔ)中是“石頭”的意思。二千年后的今天，石油已成為我們的主要能源之一。

?那么，是科學(xué)先于技術(shù)，還是技術(shù)先于科學(xué)呢？我認(rèn)為，在人類(lèi)的歷史發(fā)展中，有時(shí)是科學(xué)在先，經(jīng)過(guò)研究、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明，然后科學(xué)的運(yùn)用變成技術(shù)。有時(shí)，在人類(lèi)的生活中，產(chǎn)生一種需求，一種技術(shù)，最后經(jīng)科學(xué)家轉(zhuǎn)化為科學(xué)。

石油如果沒(méi)有發(fā)動(dòng)機(jī)的出現(xiàn)，也不會(huì)有象今天如此廣泛的使用。這說(shuō)明材料資源的運(yùn)用取決于機(jī)械的發(fā)展，反過(guò)來(lái)，又對(duì)機(jī)械的發(fā)展起到促進(jìn)作用，這是一個(gè)辨證的關(guān)系。

這說(shuō)明一種生產(chǎn)的過(guò)程（材料、能源的過(guò)程），與一種好的材料導(dǎo)致好的產(chǎn)品之間的關(guān)系，應(yīng)該是好的材料、好過(guò)程、好產(chǎn)品互為的關(guān)系。同時(shí)好的產(chǎn)品又取決于好的結(jié)構(gòu)、好的功能。

?這又涉及到工業(yè)生產(chǎn)的問(wèn)題。它指的是從人類(lèi)最早的、有序的、有組織的、有效率的一生產(chǎn)組織方式，一種結(jié)構(gòu)化產(chǎn)業(yè)。

如古埃及的金字塔，以同樣的標(biāo)準(zhǔn)、尺度等進(jìn)行塑造，這種由師傅設(shè)計(jì)，工匠營(yíng)造的生產(chǎn)方式，早在古埃及就已開(kāi)始了。再如現(xiàn)代的“福特”，在美國(guó)上了第一條自動(dòng)化汽車(chē)生產(chǎn)線，有一種說(shuō)法是這種生產(chǎn)線主要是為了提高效率，其實(shí)這只是一方面，另一個(gè)問(wèn)題是，裝配線上的工人來(lái)自完全不同的國(guó)家，使用不同的語(yǔ)言，如何使他們?cè)谕簧a(chǎn)線上工作呢？從組織管理角度講，生產(chǎn)裝配線是比較合適的。

所以福特裝配線不僅是技術(shù)的要求，也是人的組織化和不同文化背景的多種關(guān)系的要求。?設(shè)計(jì)師把“產(chǎn)品”稱(chēng)為“產(chǎn)品”，而企業(yè)家可能把產(chǎn)品稱(chēng)為“產(chǎn)品”或“設(shè)施”，經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱(chēng)為“貨物”，這說(shuō)明一個(gè)產(chǎn)品有不同的功能，也有不同的使用者。

產(chǎn)品存在著多樣性，這種多面化、多樣化的認(rèn)定，是根據(jù)人的不同的需求決定的。例如，汽車(chē)的出現(xiàn)是由于發(fā)動(dòng)機(jī)的發(fā)明，后來(lái)發(fā)展成為“汽車(chē)的社會(huì)”，當(dāng)時(shí)人們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到汽車(chē)的發(fā)明會(huì)帶來(lái)的影響，現(xiàn)在看來(lái)象一種寄生的“細(xì)菌”，由汽車(chē)引伸出新的道路棗維修廠棗維修工還有高速路……都和汽車(chē)有關(guān)。

?以上說(shuō)明如何評(píng)價(jià)發(fā)明創(chuàng)造的重要性，以怎樣的尺度來(lái)衡量發(fā)明創(chuàng)造的重要性。任何事物都處于系統(tǒng)之中，而系統(tǒng)對(duì)人類(lèi)的生活最重要。

如汽車(chē)從發(fā)明、發(fā)展到定型，是從1885年到1980年，在這個(gè)過(guò)程中，我們看到今天所有圍繞汽車(chē)并與之有關(guān)的方面，及以后的發(fā)展，都與增加汽車(chē)的能力，打破對(duì)人的限制有關(guān)。人們希望無(wú)限制的旅行生活，無(wú)限制的發(fā)展。

但這些都在變化。如汽車(chē)的“異化”使人被汽車(chē)所限制。

將來(lái)汽車(chē)可能不再用汽油。而用氫光等能源方式，成為新的系統(tǒng)，汽車(chē)轉(zhuǎn)而為其服務(wù)。

汽車(chē)在80年代以前擁有最大的銷(xiāo)量，而今天已不再可能，將會(huì)被新的銷(xiāo)售所取代。產(chǎn)品如何更容易的為人所使用呢？越標(biāo)準(zhǔn)化、越復(fù)雜的技術(shù)越不容易控制，反對(duì)社會(huì)有更大的控制。

象現(xiàn)在的系統(tǒng)很好使，很舒服，在某種程度上越不容易控制，越危險(xiǎn)。

海報(bào)設(shè)計(jì)理念范文第二篇構(gòu)圖的技巧，除了在色彩運(yùn)用的對(duì)比技巧需要借鑒掌握以外，還需考慮幾種對(duì)比關(guān)系。如構(gòu)圖技巧的粗細(xì)對(duì)比，構(gòu)圖技巧的遠(yuǎn)近對(duì)比，構(gòu)圖技巧的疏密對(duì)比，構(gòu)圖技巧的靜動(dòng)對(duì)比，構(gòu)圖技巧的中西對(duì)比。構(gòu)圖技巧的古今對(duì)比等。

(1)構(gòu)圖技巧的粗細(xì)對(duì)比：所謂粗細(xì)對(duì)比，是指在構(gòu)圖的過(guò)程中所使用的色彩以及由色彩組成圖案而形成的一種風(fēng)格而言，在書(shū)畫(huà)作品中我們知道有工筆和寫(xiě)意之說(shuō)，或工筆與寫(xiě)意同出現(xiàn)在一個(gè)畫(huà)面上(如同國(guó)畫(huà)大師齊白石的白菜與蟈蟈的畫(huà)一般)，這種風(fēng)格在包裝構(gòu)圖中是一些包裝時(shí)常利用的表現(xiàn)手法。對(duì)于這種粗細(xì)對(duì)比有些是主體圖案與陪襯圖案對(duì)比;有些是中心圖案與背景圖案的對(duì)比;有的是一連粗獷如風(fēng)掃殘?jiān)疲硪贿厔t精美的細(xì)若游絲;有些以狂草的書(shū)法取代圖案，這在一些酒類(lèi)和食品類(lèi)包裝中都能隨時(shí)隨地見(jiàn)到。如思念牌水餃和飄柔牌的洗發(fā)露就是這樣的。

(2)構(gòu)圖技巧的遠(yuǎn)近對(duì)比，在國(guó)畫(huà)山水的構(gòu)圖中講究近景中景遠(yuǎn)景，而在包裝圖安的設(shè)計(jì)中，以同樣的原理，也應(yīng)分別為近中遠(yuǎn)幾種畫(huà)面的構(gòu)圖層次。所謂近，就是一個(gè)畫(huà)面中最搶眼的那部分圖案，也叫第一視覺(jué)沖擊力，這個(gè)最搶眼的也是該包裝圖案中要表達(dá)的最重要的內(nèi)容，如雙匯最早使用過(guò)的方便面包裝，第一闖進(jìn)人們視線中的是空白背景中的雙匯商標(biāo)和深紅色方塊背景中托出的白色綜藝碩大的雙匯二字(即近景)，依次才是小一點(diǎn)的“紅燒牛肉面”行書(shū)幾個(gè)主體字(應(yīng)該說(shuō)第二視線，也叫中景)，再次是表述包裝內(nèi)容物的產(chǎn)品照片(也叫第三視線，界于中景)再再往后的便是輔助性的企業(yè)吉祥物廣告語(yǔ)，性能說(shuō)明，企業(yè)標(biāo)志等，這種明顯的層次感也叫視覺(jué)的三步法則，它在兼顧人們審視一個(gè)靜物畫(huà)面習(xí)慣中從上至下，從右至左的同時(shí)依次凸顯出了其中最要表達(dá)的主題部分。作為設(shè)計(jì)人在創(chuàng)作畫(huà)面之始，就產(chǎn)先應(yīng)該弄明白所訴求的主題，營(yíng)造一個(gè)眾星托月，鶴立雞群的氛圍。從而使我裝設(shè)計(jì)的畫(huà)面象強(qiáng)大的磁力緊緊地把銷(xiāo)營(yíng)者的視線拉過(guò)來(lái)。

(3)構(gòu)圖技巧的疏密對(duì)比：說(shuō)起構(gòu)圖技巧的疏密對(duì)比，這和色彩使用的繁簡(jiǎn)對(duì)比很相似，也和國(guó)畫(huà)中的飛白很相同，即圖案中該集中的地方就須有擴(kuò)散的陪襯，不宜都集中或都擴(kuò)散。體現(xiàn)一種疏密協(xié)調(diào)，節(jié)奏分明，有張有弛，顯示空靈。同時(shí)也不失主題突出。近日筆者見(jiàn)到不少包裝圖案的設(shè)計(jì)中，整個(gè)畫(huà)面密密麻麻，花花綠綠，從背景圖案到主題圖案全是很沉重的顏色表現(xiàn)，讓人感到壓仰和透不過(guò)氣來(lái)，這樣不僅起不到美化產(chǎn)品，促進(jìn)銷(xiāo)售的目的，反而讓人產(chǎn)生厭倦而缺少食欲。這就是沒(méi)把握住疏密對(duì)比造成的。

(4)構(gòu)圖技巧中的靜動(dòng)對(duì)比：在一種圖案中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，也就是在一種包裝主題名稱(chēng)處的背景或周邊表現(xiàn)出的爆炸性圖案或是看上漫不經(jīng)心，實(shí)則是故意涂沫的幾筆瘋狂的粗線條，或飄帶形的英文或圖案等等，無(wú)不都是表現(xiàn)出一種“動(dòng)態(tài)”的感覺(jué)，而主題名稱(chēng)則端莊穩(wěn)重而大背景是輕淡平靜，這種場(chǎng)面便是靜和動(dòng)的對(duì)比。這種對(duì)比，避免了都支的花哨和太靜的死板。所以視覺(jué)效果就感到舒服。符合人們的正常審美心理。

(5)構(gòu)圖技巧中的中西對(duì)比：這種對(duì)比往往在一外包裝設(shè)計(jì)的畫(huà)面中利用西洋畫(huà)的卡通手法和中國(guó)傳統(tǒng)手法的結(jié)合或中國(guó)漢學(xué)藝術(shù)和英文的結(jié)合。以及畫(huà)面上直接以寫(xiě)實(shí)的手法把西方人的照片或某個(gè)畫(huà)面突出表現(xiàn)在包裝圖案上，這種表現(xiàn)形式，也是一種常見(jiàn)的借鑒方法，這在兒童用品上、女式襪上、服裝上或化妝品上的包裝常常出現(xiàn)。

(6)構(gòu)圖技巧的古今對(duì)比：既有洋為中用就有古為今用，特別是人們?yōu)榱梭w現(xiàn)一種文化品位，表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)構(gòu)圖上常常把古代的精典的紋飾、書(shū)法、人物、圖案用在當(dāng)前的包裝上，這在酒的包裝上體現(xiàn)的最為明顯示。如：紅樓夢(mèng)十二金釵仕女圖的酒和太白酒以及食品方面的中秋月餅、黑老包花生同等都是從這些方面體現(xiàn)和挖掘內(nèi)涵的。另外，還有一些化妝品及生活用品的高級(jí)禮品盒其紋飾與圖案也是從古典文化中尋找嫁接手法的。這樣能給人一種古色古香、典雅內(nèi)蘊(yùn)的追尋或某一方面的慰藉。所以是很受消費(fèi)者歡迎的。

海報(bào)設(shè)計(jì)理念范文第三篇德國(guó)著名設(shè)計(jì)家霍格·馬蒂斯曾強(qiáng)調(diào)：“任何國(guó)度的設(shè)計(jì)中，都應(yīng)體現(xiàn)國(guó)度的根，這個(gè)根就是自己的文化?！泵恳粋€(gè)民族都有自己的燦爛文化，都鐘情于自己血脈相融的本土文化，這就是設(shè)計(jì)者所探索文化特色的源泉。在信息時(shí)代的公益海報(bào)設(shè)計(jì)雖然非常注重與國(guó)際廣告媒體間設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)技術(shù)的相互融合、相互推動(dòng)，獲取共性發(fā)展，但作為一種社會(huì)的文化設(shè)計(jì)，它繼承著千年?duì)N爛的傳統(tǒng)文化，它需要本土文化的滋養(yǎng)，才能得以發(fā)展。在招貼設(shè)計(jì)中注入本土文化，實(shí)質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識(shí)過(guò)程，以吸取民族文化的精髓來(lái)豐富自己的個(gè)性語(yǔ)言，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的共性中去尋求個(gè)性化的創(chuàng)意表現(xiàn)，這種將傳統(tǒng)文化元素注入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念之中的創(chuàng)意體現(xiàn)出信息時(shí)代公益海報(bào)設(shè)計(jì)的又一個(gè)文化特質(zhì)。

我國(guó)是一個(gè)東方文明的古國(guó)，積淀著非常豐厚的民族文化和精神，傳統(tǒng)的文化藝術(shù)更顯示出無(wú)限的審美內(nèi)涵，傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)（如：傳統(tǒng)工筆畫(huà)、水墨畫(huà)、壁畫(huà)等）體現(xiàn)的那種神韻、空靈的藝術(shù)精神；民間美術(shù)作品（如：剪紙、漆畫(huà)、年畫(huà)、染織等）所反映的民俗民風(fēng)以及獨(dú)特的藝術(shù)魅力，無(wú)不蘊(yùn)涵著民族文化的情結(jié)，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡的文化資源。觀念的思考和個(gè)性化的表現(xiàn)是公益海報(bào)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的追求，深層次地挖掘傳統(tǒng)文化資源與圖像元素，巧妙地吸收并運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，以體現(xiàn)出中國(guó)文化內(nèi)涵的個(gè)性化設(shè)計(jì)。享譽(yù)國(guó)際的香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)可謂近代華人設(shè)計(jì)師的典范，香港藝術(shù)館前任總館長(zhǎng)譚志成的評(píng)論文章談到：“靳埭強(qiáng)擅長(zhǎng)現(xiàn)代水墨畫(huà)。他把傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)及西方設(shè)計(jì)意念共冶一爐，為山水畫(huà)開(kāi)拓出新境界?！彼麆?chuàng)作的《元素計(jì)時(shí)海報(bào)系列》、《水墨的年代》、《漢字系列海報(bào)》、《香港新設(shè)計(jì)十五人展》、《愛(ài)護(hù)自然系列》等等文化性公益海報(bào)設(shè)計(jì)作品無(wú)不浸透著中國(guó)文化的內(nèi)涵，作品注重將傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆情墨趣、神韻意境融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言之中，從而形成了“靳氏”特有的獨(dú)特風(fēng)格，在國(guó)際設(shè)計(jì)界頗具影響力?！芭_(tái)灣印象海報(bào)設(shè)計(jì)聯(lián)宜會(huì)”自1991年起以“熱愛(ài)臺(tái)灣、重視文化、關(guān)心設(shè)計(jì)”為思想內(nèi)核，相繼推出年度主題海報(bào)設(shè)計(jì)，旨在反映燦爛的中國(guó)民族文化和時(shí)代精神，例如：林磐聳創(chuàng)作的《臺(tái)灣TANWAN》系列招貼；游明龍創(chuàng)作的《風(fēng)調(diào)雨順》、《祈求平安》；程湘如創(chuàng)作的《福壽》、《延齡》、《大愛(ài)》、《長(zhǎng)命》系列化海報(bào)設(shè)計(jì)；靳埭強(qiáng)創(chuàng)作的《溝通》系列主題設(shè)計(jì)等等，從這些年度主題海報(bào)創(chuàng)作的作品之中，透視出中國(guó)的傳統(tǒng)文化及視覺(jué)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念相結(jié)合，并在設(shè)計(jì)中惟妙惟肖地運(yùn)用，無(wú)不讓人感受到公益海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的深刻意寓、時(shí)代精神及其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

海報(bào)設(shè)計(jì)理念范文第四篇1.產(chǎn)品的原材料仲景提出“藥材好，藥才好”的傳播概念，突出了產(chǎn)品的原材料優(yōu)勢(shì)，建立起消費(fèi)者對(duì)其產(chǎn)品產(chǎn)生信任感。

潘婷洗發(fā)水宣稱(chēng)成分中有70%是用于化妝品的，讓人不能不相信其對(duì)頭發(fā)的營(yíng)養(yǎng)護(hù)理功效。舒蕾現(xiàn)下推廣的“小麥蛋白”洗發(fā)水也是在試圖通過(guò)原料成分來(lái)加強(qiáng)產(chǎn)品的價(jià)值感。

2.產(chǎn)品的重量有的家具產(chǎn)品在推銷(xiāo)中強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的份量重。因?yàn)樵谙M(fèi)者的眼里，份量重就是結(jié)實(shí)的表現(xiàn)。

3.產(chǎn)品的大小世界著名的“甲克蟲(chóng)”轎車(chē)怎一個(gè)“小”字了得，風(fēng)靡世界幾十年。4.產(chǎn)品的手感TCL電工通過(guò)李嘉欣告訴大家“手感真好”，因?yàn)槭指泻靡彩窍M(fèi)者自己判斷開(kāi)關(guān)質(zhì)量的簡(jiǎn)單而又重要標(biāo)準(zhǔn)。

5.產(chǎn)品的顏色普通的牙膏一般都是白色的，然而，當(dāng)出現(xiàn)一種透明顏色或綠色的牙膏時(shí)，大家覺(jué)得這牙膏肯定更好。高露潔有一種三重功效的牙膏，膏體由三種顏色構(gòu)成，給消費(fèi)者以直觀感受：白色的在潔白我的牙齒，綠色的在清新我的口氣，藍(lán)色的在清除口腔細(xì)菌。

消費(fèi)者有時(shí)候就是這樣傻得可愛(ài)。6.產(chǎn)品的味道牙膏一般都是甜味的，可是LG牙膏反而是咸味的，大家覺(jué)得這牙膏一定好。

那么，如果有種咸味或苦味的牙膏呢？大家還會(huì)覺(jué)得好，這就是差異化的威力。7.產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)摩托羅拉的V70手機(jī)，獨(dú)特的旋轉(zhuǎn)式翻蓋成為其最大的賣(mài)點(diǎn)。

8.產(chǎn)品功能組合組合法是最常用的創(chuàng)意方法。許多發(fā)明都是據(jù)此而來(lái)。

海爾的氧吧空調(diào)在創(chuàng)意上就是普通空調(diào)與氧吧的組合。白加黑也是一種功能的分離組合，簡(jiǎn)單的功能概念卻造就了市場(chǎng)的奇跡。

9.產(chǎn)品構(gòu)造“好電池底部有個(gè)環(huán)”，南俘電池通過(guò)“底部有個(gè)環(huán)”給消費(fèi)者一個(gè)簡(jiǎn)單的辨別方法，讓消費(fèi)者看到那個(gè)環(huán)就聯(lián)想到了高性能的電池。海爾“轉(zhuǎn)波”微波爐的“盤(pán)不轉(zhuǎn)波轉(zhuǎn)”也是在通過(guò)強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的差異來(lái)提高產(chǎn)品價(jià)值感。

10.新類(lèi)別概念建立一個(gè)新的產(chǎn)品類(lèi)別概念。最經(jīng)典的當(dāng)屬地球人都知道的“七喜”的非可樂(lè)概念，這里不再多言。

“老萬(wàn)”在進(jìn)入民用爐具行業(yè)時(shí)，大家都叫“采暖爐”，為了從紛雜的市場(chǎng)中“跳”出來(lái)，老萬(wàn)發(fā)明了“家用鍋爐”的類(lèi)別概念，單從名稱(chēng)上就顯示出比其他采暖爐的高級(jí)。幾年的營(yíng)銷(xiāo)傳播下來(lái)，“家用鍋爐”已經(jīng)成為高級(jí)采暖爐的代名詞，“老萬(wàn)”也成為爐具行業(yè)的第一品牌。

滿(mǎn)足同一需求，大家實(shí)際上還是正面競(jìng)爭(zhēng)，但重新定義新品類(lèi)概念，卻讓消費(fèi)者面對(duì)一個(gè)新的選擇，一個(gè)新品類(lèi)的選擇。這時(shí)你享有的是一個(gè)品類(lèi)的市場(chǎng)。

引自：。

海報(bào)設(shè)計(jì)理念范文第五篇童年，選擇理想；青春，埋藏理想；成年，成就理想。

——題記

小草，因?yàn)橛辛死硐肫仆炼?；溪流，因?yàn)橛辛死硐胗峦鼻?；雄鷹，因?yàn)橛辛死硐雱澠崎L(zhǎng)空；青年，因?yàn)橛辛死硐肫D苦奮斗。為了心中的理想，人類(lèi)全力以赴……

黑人領(lǐng)袖馬丁。路德金為了黑人能在世上贏回人類(lèi)最根本的人格權(quán)不犧一切代價(jià)，領(lǐng)導(dǎo)著黑人運(yùn)動(dòng)，他是人類(lèi)的正義者。同樣，蘇珊安東妮也為了能婦女贏得同男人一樣的權(quán)利冒著生命危險(xiǎn)與法官唇槍舌箭。有人說(shuō)，他們都是偉人。但你想過(guò)嗎，他們也是有著共同的理想——正義，有著凡人所沒(méi)有的勇氣。

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！碑?dāng)今也有許多為了理想而努力奮斗的年輕人，他們一樣心存夢(mèng)想，也許他們的理想沒(méi)有馬丁。路德金及蘇珊安東妮的偉大，但他們正代表了新時(shí)代青年的夢(mèng)想