民國(guó)書信范文(篇一)

民國(guó)書信范文(篇一)民國(guó)書信范文(篇一)TheGrandMastersisaKungFumovie,directedbythefamousdirectorKarwaiWong,representingthelegendlifeofKungFumaster,YeWen.ThemoviestarsfrommainlandandHongKongco-starinthisfilm,attractingmanymoviefans’attraction.TonyLeungChiuWaiandZhangZiyiaretheleadingroles.ThemoviefocusesonthelegendstoriesofmutualmartialartsduringtheRepublicofChina.InordertotrulyshowthemovesandspiritsofthefourKungFubranches,WingChun,theEightDiagrams,BachiandYingYie,thedirectorKarwaiWongcollectedalargeamountofpreciousmaterialsintheperiodofRepublicofChina,visitedmorethanonehundreddescendantsacrossthecountryinthreeyears.Besides,theleadingroleswenttolearnKungFuformanyyears.Asaresult,wecanenjoyabeautifullyproducedandfantasticKungFumovie.Iwatcheditinthecinema,feelingit’ssogreatthatIcouldn’tdescribeitinlanguage.Idesperatelylovethisfilm.

電影《一代宗師》由著名導(dǎo)演王家衛(wèi)指導(dǎo)，講述了武學(xué)大師葉問一生的傳奇故事。電影由大陸和香港的著名影星聯(lián)合主演，吸引了眾多影迷的關(guān)注。梁朝偉、章子怡是這部影片的主角。電影集中講述了民國(guó)期間多個(gè)門派的的傳奇故事。為了真實(shí)展現(xiàn)四大拳派：詠春、八卦、八極、形意的招式和武學(xué)精神，王家衛(wèi)導(dǎo)演搜集了大量民國(guó)期間的珍貴資料，三年時(shí)間里走訪了全國(guó)百余位各門派傳人。此外，主演們也紛紛拜師學(xué)藝，進(jìn)行了多年的武術(shù)訓(xùn)練。以上種種，最終讓我們欣賞到了一部制作精美、精彩絕倫的功夫巨制。我在電影院了觀看了這部精彩的電影，我?guī)缀鯚o法用語言去形容它的震撼。我十分喜歡這部電影。

民國(guó)書信范文(篇二)理想有三旬，安身、利群、謀事。發(fā)于人，及于群，縱橫古今，指點(diǎn)未來。以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華。

以夢(mèng)為安身之道。生于盛唐的李白才華橫溢，腹有詩書，卻一生未卻從政報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。李白年少有為，名聲響徹京師，皇帝召他入宮之時(shí)，他以為多年壯志終尋得出口，不曾想只做了皇帝的御用文人。那如囚鳥一般的光陰中，從政為官的夢(mèng)想讓他清醒，讓他堅(jiān)定，更為他在朝中的生活找準(zhǔn)定位，給他以安身立命的理由。于是貴妃研磨，力士脫靴，荒謬的抗?fàn)幈澈笫菍?duì)夢(mèng)想的忠誠(chéng)。賜金放還，告老還鄉(xiāng)，即使為國(guó)效忠的夢(mèng)想未曾實(shí)現(xiàn)，卻將李白來自原野的靈魂歸還，再不必做不愛之事。李白終其一生為夢(mèng)奮斗，夢(mèng)想是他活著的動(dòng)力，是成就千古名篇的契機(jī)。夢(mèng)想遠(yuǎn)大，虛無，才更值得追求，傾注余生。以夢(mèng)為安身之道，成個(gè)人之志，則好。

以夢(mèng)為利群之方。國(guó)父xxx，以其為民眾謀福利的夢(mèng)想馳騁民國(guó)三十余載。他棄醫(yī)從政，只因思想的病痛更致命，只為啟迪百姓掌握自己人生的航向。從領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命到xxx，從民國(guó)建立到護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，xxx始終以利群利民為準(zhǔn)則，不忘初心，不棄夢(mèng)想。從制度改革到思想啟蒙，這因夢(mèng)而生的一切終將救世的種子深植于民國(guó)的土壤。夢(mèng)想是探索，是渴望。是xxx的夢(mèng)想激起千萬民眾的覺醒，是千萬民眾的夢(mèng)想扭轉(zhuǎn)了民國(guó)黑暗的政局。千古變局，始于夢(mèng)想。以夢(mèng)為利群之方，成社會(huì)之變，則好。

以夢(mèng)為謀事之策。港珠澳大橋的落成，無疑為中國(guó)制造添上光鮮一筆。這項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)十五年的巨大工程背后，是一群由青年至中年始終視夢(mèng)想為信仰的年輕人做出的貢獻(xiàn)?？偣こ處熢f，數(shù)百數(shù)千次的失敗與嘗試，未曾壓垮過、打敗過他們中的任何一人。因?yàn)閴?mèng)想，所以有了奮斗的方向，因?yàn)閴?mèng)想，所以對(duì)自己的團(tuán)隊(duì)無條件的信任。不只夢(mèng)想做出一項(xiàng)世界都不看好的工程，更夢(mèng)想為中國(guó)增添榮光。于是扛住壓力，挑戰(zhàn)不可能，實(shí)現(xiàn)國(guó)之突破，使中國(guó)屹立于世界頂峰，這皆是由夢(mèng)而起，一切生于夢(mèng)想。以夢(mèng)為謀事之策，成國(guó)家之途，則好。

從盛唐到民國(guó)再到當(dāng)下，從個(gè)人到社會(huì)再到國(guó)家，無不因夢(mèng)想而更美好多姿。夢(mèng)想，是好奇，是渴望，是拼搏，是探索，是想法成為現(xiàn)實(shí)的途徑，是客觀世界存在的源頭。忠于夢(mèng)想，便是忠于更好的未來。

夢(mèng)想三旬，安身，利群，謀事而已，以夢(mèng)為馬，終將不負(fù)韶華。

民國(guó)書信范文(篇三)單款有長(zhǎng)款、短款、窮款之分。

短款即只落正文出處、時(shí)間、名號(hào)、地點(diǎn)等其中幾項(xiàng)。若作品空白較多或出于構(gòu)圖的需要，可以落長(zhǎng)款；若作品內(nèi)容占畫面較滿，則需要落短款或窮款。

北宋蔡襄《離都帖》

落款的字體，一般是隸不用篆，楷不用隸，行草不用楷書。落款，一是“文古款今”“文正款活”。正文是甲骨文、金文、大小篆，落款就用篆書、章草、楷、行書；正文若是隸書、楷書、魏碑，落款可用楷書或行書；草書落款，除用于自身為草書外，因較難識(shí)別，一般不用于落款。實(shí)際運(yùn)用最多的落款字體還是行書，既易識(shí)別，又顯活潑。款字的大小應(yīng)小于正文字體的大小，以使主次分明。

以上落款形式，是針對(duì)豎幅作品而言的。對(duì)于橫幅作品，一般只落下款而不落上款。與豎幅作品相同的是，落款的起頭與結(jié)尾，都不能到達(dá)或超過作品正文的最上面和最下面的一個(gè)字。

北宋歐陽修《致端明侍讀尺牘》

民國(guó)書信范文(篇四)媽媽有一條壓箱底的旗袍，大紅色的，像火一般鮮艷。

那是她和爸爸剛剛結(jié)婚的時(shí)候買的，家里至今還保存著一幅媽媽穿著旗袍的照片，照片已經(jīng)泛黃。

旗袍放在箱子里時(shí)間已久，媽媽偶爾把它拿出來曬曬太陽，我才得以一窺其容顏，這條旗袍上的顏色已有些淡淡褪去，還有些折痕，一切的一切都透著滄桑的歷史感。

現(xiàn)在早已不流行這種旗袍，市面上有著各式衣服，換句話說，旗袍只屬于它曾經(jīng)流行的那段歷史，如今，它已淡出人們的記憶，消失在了歷史長(zhǎng)河中了。

這條旗袍引起了我對(duì)那段歷史的深深聯(lián)想，旗袍為民國(guó)20年代之后最普遍的女子服裝，因?yàn)樗厦娴幕y圖案，或是其自身的材料，無不都透露著一種時(shí)代女性之美。反觀這條絲綢裁剪而成的旗袍，我仿佛可以看到當(dāng)年的情景。

我的眼前出現(xiàn)了一條悠長(zhǎng)的石板街，兩邊坐落的是古鎮(zhèn)，迎面走來的是三五成群的少女們，她們的旗袍有的是鮮艷的，有的是樸素淡雅的，無一不散發(fā)著美麗。穿著這些旗袍的少女，也是充滿活力的，她們笑著，如花如夢(mèng)。

旗袍的美，使得中國(guó)女人在含蓄上平添了幾分奔放，在穩(wěn)重里又增加了幾許妖冶，在嫻靜中又洋溢著不少嫵媚。它的質(zhì)料，它的曲線、它的溫潤(rùn)，它的華美，它的飽滿，這一切的一切，無不展示出旗袍奪人魂魄的魅力來。

民國(guó)女子最愛旗袍，張愛玲曾言：就是再?zèng)]有心肝的女子說起她“去年那件織錦緞夾袍”的時(shí)候，也是一往情深的?？梢娺@是怎樣一般的情感了。而我對(duì)民國(guó)，記憶中還有張愛玲和林徽因一般的才女。天才作家張愛玲便是名副其實(shí)的民國(guó)旗袍代言人，她的一生曾經(jīng)親自設(shè)計(jì)裁紙數(shù)百種樣式的新潮旗袍，她所到之處，無不匯聚的是驚嘆贊美之聲。

一回頭，我又回到了現(xiàn)實(shí)之中，但在家中，在窗外，早已經(jīng)尋找不到那份典雅美好了。

旗袍是時(shí)代的產(chǎn)物，讓我感受到了與之相關(guān)的那段歷史，無需出門便可以浮想聯(lián)翩，如同一卷卷錄像在面前閃過。所以一提起旗袍我大都會(huì)想到那種高雅端莊的氣質(zhì)與那些才華橫溢的才女們。

正是眼前的這條旗袍，我才得以觸摸到那段歷史，觸摸到屬于旗袍的美，那份屬于東方的獨(dú)特韻味。

歷史的作文01-13

民國(guó)書信范文(篇五)書法格式一共有7種，分別為斗方、三開、對(duì)幅、中堂、條幅、對(duì)聯(lián)、扇面。

擴(kuò)展資料：

1、斗方：中國(guó)書畫的一種式樣。呈正方形。通常用四尺宣紙對(duì)裁兩份，二尺高二尺寬，也可把四尺宣紙裁為八份，稱為“小品斗方”，或“斗方小品”。斗方是豎行書寫的正方形的作品。書寫內(nèi)容一般是四行至六行。

因?yàn)樾辛卸?，篇章布局時(shí)應(yīng)十分強(qiáng)調(diào)上下左右的大小、開合、呼應(yīng)及節(jié)奏變化等。在創(chuàng)作時(shí)，要注意正文與落款的主次關(guān)系，款字一般小于正文，要自然生動(dòng)。落款可寫在末行正文的下方，布局時(shí)應(yīng)留出余地。

款的底端一般不以正文平齊，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或兩行，上下均不能與正文平齊。印章要小于款字，需離開一字以上位置。

2、三開：中國(guó)書畫的一種式樣。呈長(zhǎng)方形，尺寸不等。如用四尺宣紙分三份裁開，稱四尺三開。若用五尺宣紙分三份裁開，稱五尺三開。以此類推，同是三開，尺寸大小不同，四尺三開一般為三尺畫面（實(shí)際是二尺七寸，八平方市尺的三分之一）。五尺三開則是十二平方尺的三分之一，每開畫面的面積為四尺。

3、對(duì)幅：中國(guó)書畫裝裱的一種式樣。通常兩幅成對(duì)懸掛。如書法對(duì)幅，稱“字對(duì)”或“對(duì)聯(lián)”。明清繪畫有“畫對(duì)”，是兩幅大小相等的屏條，成對(duì)懸掛。也有廳堂正中掛中堂立軸畫，兩邊分掛“字對(duì)”，或中間懸掛中常立軸書法，兩側(cè)懸掛“畫對(duì)”。

參考資料：搜狗百科-書法作品格式

民國(guó)書信范文(篇六)近日，我們學(xué)校組織了一次別開生面的研學(xué)活動(dòng)。

一到達(dá)泉州西疇農(nóng)場(chǎng)，劉教官就為我們介紹了基地的基本情況，并講解了插秧的注意事項(xiàng)。我們迫不及待地?fù)Q上拖鞋，挽起袖子和褲腿奔向水田。我躍躍欲試，拿上秧苗，光著腳丫踩進(jìn)水田。一入田，我們才體會(huì)到什么叫寸步難行。我捏著秧苗，輕輕地插入水田中?？墒牵砻鐐兒孟裼凶约旱南敕?，剛插入水田里，便東倒西歪不聽使喚。這時(shí)，劉教官指導(dǎo)說：要抓著秧苗的根莖，插入土五六厘米，太深太淺都不行。于是，我學(xué)著教官的樣子，拿起一把秧苗，穩(wěn)穩(wěn)地插入水田，這下秧苗終于好好地在土里安家了。

烈日炎炎，同學(xué)們的臉都曬得通紅，可大家的熱情絲毫沒有減退，任憑泥水濺滿一身?？粗锢锬切┥钌顪\淺的腳印，我想同學(xué)們以后都會(huì)更加珍惜每一粒米，同時(shí)也體會(huì)到了勞動(dòng)帶來的收獲與喜悅。

完成了插秧的任務(wù)，吃過午飯，我們來到了海絲電影小鎮(zhèn)。青白色的墻、精致的浮雕、華麗的透窗……一座座穿越時(shí)空的建筑，有著民國(guó)萬種風(fēng)情。我們紛紛換上民國(guó)服裝，過足了一把演戲的癮。

民國(guó)書信范文(篇七)1955年張愛玲換上她所喜愛的那一襲旗袍，去了美國(guó)，終其天年，再也沒有回來過。四十年后的一天，她死在自己的寓所里，身上依舊穿著那襲旗袍，她仰面躺在空曠曠的客廳中央，睡著了一般，似乎還微微仰著臉。一個(gè)星期后，鄰居才發(fā)現(xiàn)他們的隔壁老太太已經(jīng)駕鶴西去，而他們更不知道的是，這名女子，是中國(guó)歷史上難得數(shù)出來的才女。

張愛玲的晚年并不為人所熟悉，大約只知道她把《海上花列傳》翻譯成了官話，還寫了部《紅樓夢(mèng)魘》，其實(shí)張愛玲晚年生活的最大內(nèi)容是為了躲避蟲子搬家，張愛玲遺囑執(zhí)行人林式同說，張愛玲每一個(gè)星期就要搬一次家。而張愛玲寫給夏志清的信里面也說，“我這幾年是上午忙著搬家，下午忙著看病，晚上回來常常誤了公車?！?《張愛玲：被虱子吞噬的女人》)

張愛玲赴美后，曾和一個(gè)叫賴雅的人結(jié)婚。這個(gè)人卻是共產(chǎn)主義信徒，張愛玲為了糊口，也經(jīng)常依附他搞些大陸“xxx術(shù)語研究”，此時(shí)她正在寫作著《紅樓夢(mèng)魘》，真不曉得她是怎么統(tǒng)一這兩份工作的。其實(shí)我拐彎抹角的說到這里，已經(jīng)大致可以猜出我要講什么了，是的，張愛玲在美國(guó)過得很不好，天才無法被人賞識(shí)，為了給賴雅治病，只有寫點(diǎn)小劇本給香港公司，一度要接手《張學(xué)良傳》，如果真是接手了，那可是無奈的被埋沒。張愛玲“工作時(shí)間太長(zhǎng)，眼睛又在流血?！?張愛玲《給夏志清的信》)

張愛玲的黃金時(shí)期是xxx中的上海，在那個(gè)地方，她如魚得水，并且邂逅了一位男子，這是張愛玲曾有的真正的愛，唯一的，于是便愛得驚心動(dòng)魄，這份愛，直到今天還讓旁人覺得妙不可言。

這男子叫胡蘭成，一個(gè)重重的標(biāo)簽貼在他名字的后面，xxx。張愛玲小心翼翼，她努力的不去沾染胡蘭成的這個(gè)身份，她厭惡和胡蘭成拋頭露面去參加宴會(huì)。事實(shí)證明，張愛玲有她自己的眼界，1945年日本即將投降之際，上海召開“xxx文學(xué)者大會(huì)”，通報(bào)上邀請(qǐng)了張愛玲，她一口回絕。

日占區(qū)的上海，有一位女子，她過著她的日子，她和xxx相戀并結(jié)婚，她只想著出名，她沒有投身抗日的隊(duì)伍，她讓愛國(guó)的青年們覺得不可理喻。但她冷冷的看著周圍，然后向日本微微仰起臉，沒有理睬。

胡蘭成在他的《今生今世》里，用了整整一個(gè)章節(jié)來寫這位民國(guó)世界里的臨水照花人，和她相識(shí)，相知，相愛唯獨(dú)沒有寫他們的分別。

兩人似乎沒有很正式的情書，但兩人的交往卻像封情書一樣，細(xì)膩別致，似乎不在這個(gè)塵世里。那時(shí)候張愛玲從門縫里看胡蘭成，看著胡蘭成靜靜坐在沙發(fā)上，于是說道，“他一人坐在沙發(fā)上，房里有金粉金沙深埋的寧靜，外面風(fēng)雨淋瑯，漫山遍野都是今天。”(胡蘭成《今生今世·民國(guó)女子十》)

胡蘭成第一次拜訪張愛玲的時(shí)候，說起了張愛玲印在書里的一張照片，下一次，張愛玲把這張照片送給了胡蘭成，照片后面，張愛玲默默的寫，“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來?！?胡蘭成《今生今世·民國(guó)女子二》)

后來，胡蘭成寫了封求婚信，“我本自視聰明，恃才傲物慣了的，在你面前，我只是感到自己寒傖，象一頭又大又笨的俗物，一堆賈寶玉所說的污泥。在這世上，一般的女子我只會(huì)跟她們廝混，跟她們逢場(chǎng)作戲，而讓我頂禮膜拜的卻只有你?！?胡蘭成《給張愛玲的求婚信》)張愛玲不動(dòng)聲色，她給了胡蘭成一張白紙。

張愛玲嫁給了胡蘭成，嫁人，對(duì)于張愛玲這個(gè)女子，這個(gè)詞語顯得那么不合適。張愛玲一個(gè)字一個(gè)字的寫他們的婚契，“胡蘭成張愛玲簽訂終身，結(jié)為夫婦”，胡蘭成接過筆續(xù)了兩句“愿使歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。(胡蘭成《今生今世·民國(guó)女子》)

白紙，張愛玲告訴胡蘭成“我給你寄張白紙，好讓你在上面寫滿你想寫的字。”(長(zhǎng)江《亂世之戀》)

還有一句被引用爛了的話，第一次張愛玲拜訪胡蘭成，胡蘭成送張離開的時(shí)候，張愛玲走進(jìn)電梯，又轉(zhuǎn)過身，要說什么竟沒有說。后來胡蘭成送給了張愛玲一首詩，張愛玲只回了八個(gè)字“因?yàn)槎?，所以慈悲。?楊海成《胡蘭成的今生今世》)

胡蘭成擔(dān)心汪政府xxx，他告訴張愛玲，夫妻恐怕要各自飛了，“如果那一天來臨，我必能逃得過，惟頭兩年里要改名換姓，將來與你雖隔了銀河也必定找得見?！睆垚哿嵫銎痤^，說，“那時(shí)你變姓名，可叫張牽，又或叫張招，天涯海角有我在牽你招你?！?/p>

后來，胡蘭成愛上了別人。于是張愛玲簌簌的流著淚，告訴胡蘭成，“我已經(jīng)不喜歡你了。你是早已不喜歡我了的。這次的決心，我是經(jīng)過一年半的長(zhǎng)時(shí)間考慮的，彼惟時(shí)以小劫故，不欲增加你的困難。你不要來尋我，即或?qū)懶艁?，我亦是不看了的?！辈煌缴先f元稿費(fèi)給他，“最后一次她還如此”。(《星沉海底當(dāng)窗見》)

胡蘭成老去的時(shí)候，吟念著李商隱“星沉海底當(dāng)窗見，雨過河源隔座看”的詩句來紀(jì)念他和張愛玲的故事。詩的后兩句是“若是曉珠明又定，一生長(zhǎng)對(duì)水精盤。”義山的詩從來如此，千百年來，“向莫定其解”。(《星沉海底當(dāng)窗見》)

而在張愛玲那里，愛情是偉大的，“可沒有哪一段愛情不是千瘡百孔的”。京劇舞臺(tái)上，鑼鼓在鏗鏘的鼓打著，越來越快越來越快，終于“哐”的一聲，一切都悄無聲息，這就是張愛玲的最喜歡的反高潮。她收下了胡蘭成寄來的《今生今世》，翻看了里面講她的一章，然后跟夏志清說，“書中講我的部分纏夾得奇怪，他也不至于老到這樣。”

張愛玲給胡蘭成的只是一張白紙，而胡蘭成在上面寫下了兩句不能兌現(xiàn)的話。這是他們的情書。

我追尋張愛玲的腳步，曾跑去深圳的羅湖橋那里眺望，五十年前，張愛玲從這座橋上走過，始終沒有回頭。

張愛玲與胡蘭成《今生今世》

民國(guó)書信范文(篇八)經(jīng)過幾個(gè)月的長(zhǎng)途跋涉和許多困難，愛愛公主終于到達(dá)了果樹之國(guó)。國(guó)書王見了艾艾，確認(rèn)了艾艾公主的身份，就拿出一封信給艾艾公主，說是她父母讓她給艾艾公主的。

信的內(nèi)容如下：

親愛的女兒，當(dāng)你讀到這封信時(shí)，我的父母可能已經(jīng)走了。你一定很奇怪為什么魔鬼要攻打花鄉(xiāng)。聽我給你講一個(gè)真實(shí)的故事。很久以前，世界上最肥沃的土地上盛開著一朵花。這朵花每天吸收著世界上最有營(yíng)養(yǎng)的水分，漸漸長(zhǎng)大了。有一天，花里出現(xiàn)了一顆珠子，大家都叫它花珠?；ㄖ樘N(yùn)含強(qiáng)大的力量，可以讓人戰(zhàn)無不勝。魔鬼想要這顆珠子，所以他來攻擊我們的國(guó)家。幾百年前，我們的祖先打敗了妖王，妖王受傷了?，F(xiàn)在妖王的傷已經(jīng)痊愈，他來攻打花國(guó)，拿走了花珠。

你一定要采四瓣，都在舒果。草鄉(xiāng)。愛河青山。收完四瓣就可以回花鄉(xiāng)了。到時(shí)候花珠就出來了。加油！女兒！

看完信，愛愛公主在果樹國(guó)休息了幾天，就出發(fā)了。離開時(shí)，國(guó)書國(guó)國(guó)王派他的兒子曹保果王子去幫助艾艾公主。愛愛公主和國(guó)國(guó)王子在路上。有什么困難在等著他們？

民國(guó)書信范文(篇九)北京潘家園舊書市場(chǎng)不時(shí)會(huì)出現(xiàn)意想不到的寶貝。陳夢(mèng)家、趙蘿蕤夫婦身后，他們留存的文化友人書信原件，據(jù)說是“一麻袋一麻袋”的規(guī)模。

其中一封沈從文寫給陳夢(mèng)家的信，牽動(dòng)了多位名家。

信中，沈從文告訴陳夢(mèng)家，戴望舒準(zhǔn)備出版詩刊，“似乎得為他幫幫忙”，所以請(qǐng)陳夢(mèng)家和趙蘿蕤都把“詩給他兩首”。另外，沈從文又囑咐陳夢(mèng)家為此聯(lián)系陸志韋，還說到聞一多的讀詩札記，也“望一轉(zhuǎn)一多說說”。信很短，字?jǐn)?shù)不多，沈從文的熱心散發(fā)于字里行間。

民國(guó)的文人，多數(shù)都存著真性情，有愛憎，有趣味，軼事多多。沈從文對(duì)“海派風(fēng)氣”不滿，就直說，毫不遮掩，還曾連續(xù)寫文章予以抨擊。他曾在國(guó)立青島大學(xué)和聞一多共事，相互之間并無嫌隙，但他對(duì)聞一多與方令孺的婚外戀有看法，對(duì)方令孺尚有同情，對(duì)聞一多則說都懶得說。于是，雖能客觀看到聞一多的文字可以幫上戴望舒的忙，卻不愿、不屑為約稿事直接聯(lián)絡(luò)，轉(zhuǎn)而托陳夢(mèng)家說項(xiàng)。

類似的耿直，在當(dāng)年很多文人通信中都能讀到。1931年9月到1932年11月，梁實(shí)秋先后修書三封，向中華書局主事者舒新城舉薦自己的一部譯稿。其中一封說：“我最近譯了一部英文小說《織工馬南傳》，計(jì)十萬字，我想要賣五百元，不知中華書局肯買否?”

梁、舒二人話語均夠痛快，梁的動(dòng)作更快。梁實(shí)秋的譯稿交付的是新月書店，出版后不久，他又寫信給舒新城問：“貴館出版英文《織工馬南傳》，……惟內(nèi)中注釋錯(cuò)誤不少。秋曾譯為中文，已由新月出版，現(xiàn)擬再印一中英對(duì)照本，未審貴館可以擔(dān)任印行否?”

據(jù)說，舒新城接到此信后，在梁的來信左上角空白處寫下兩個(gè)狂草字：不收。

龔明德對(duì)民國(guó)文人書信做過深入研究、細(xì)致解讀，他就關(guān)于該書稿的梁、舒通信說：“梁實(shí)秋譯稿《織工馬南傳》，無論是單行本還是‘中英對(duì)照本’，都未能在中華書局印行，說明了那時(shí)的文化人，不管著譯者還是出版者，都保持著各自的獨(dú)立性，雙方毫無遷就之嫌。梁實(shí)秋賣稿明碼實(shí)價(jià)五百元，舒新城對(duì)不合他的出版思路的書稿哪怕是身為名人的熟朋友梁實(shí)秋的書稿也敢于直言‘不收’，都是一種人格和事業(yè)上的自尊和自愛的顯示?！?/p>

老舍與趙清閣的故事，是民國(guó)時(shí)期文人間真實(shí)發(fā)生的一段花絮。本來，情感的發(fā)生，很難說對(duì)錯(cuò)，但社會(huì)階段、文化氣氛、政治生態(tài)的變化，驅(qū)使當(dāng)事人產(chǎn)生了非正常心理，“趙清閣臨死前狠心燒掉老舍寫給她的百封左右的珍貴書信”，顯然是碰到了巨大壓力。本來，這些信件是難得的歷史資料，對(duì)研究作家生平非常重要。保留書信，等于是保留了歷史真相。但她在某次會(huì)議上見到某位高層人士，聽到訓(xùn)斥，認(rèn)為信中這類往事有損于“我們國(guó)家這些著名文化人物的名聲”，“寫那些干什么?”于是，多少民國(guó)文人書信化作青煙?

忠于歷史的人和局限于政治的人，確實(shí)很難想到一起，更難有基本人性層面的基本共識(shí)。

民國(guó)書信范文(篇十)TheGrandMastersisaKungFumovie,directedbythefamousdirectorKarwaiWong,representingthelegendlifeofKungFumaster,YeWen.ThemoviestarsfrommainlandandHongKongco-starinthisfilm,attractingmanymoviefans’attraction.TonyLeungChiuWaiandZhangZiyiaretheleadingroles.ThemoviefocusesonthelegendstoriesofmutualmartialartsduringtheRepublicofChina.InordertotrulyshowthemovesandspiritsofthefourKungFubranches,WingChun,theEightDiagrams,BachiandYingYie,thedirectorKarwaiWongcollectedalargeamountofpreciousmaterialsintheperiodofRepublicofChina,visitedmorethanonehundreddescendantsacrossthecountryinthreeyears.Besides,theleadingroleswenttolearnKungFuformanyyears.Asaresult,wecanenjoyabeautifullyproducedandfantasticKungFumovie.Iwatcheditinthecinema,feelingit’ssogreatthatIcouldn’tdescribeitinlanguage.Idesperatelylovethisfilm.

電影《一代宗師》由知名導(dǎo)演王家衛(wèi)指導(dǎo)，講述了武學(xué)大師葉問一生的傳奇故事。電影由大陸和香港的知名影星聯(lián)合主演，吸引了眾多影迷的關(guān)注。梁朝偉、章子怡是這部影片的主角。電影集中講述了民國(guó)期間多個(gè)門派的的傳奇故事。為了真實(shí)展現(xiàn)四大拳派：詠春、八卦、八極、形意的招式和武學(xué)精神，王家衛(wèi)導(dǎo)演搜集了大量民國(guó)期間的珍貴資料，三年時(shí)間里走訪了全國(guó)百余位各門派傳人。此外，主演們也紛紛拜師學(xué)藝，進(jìn)行了多年的武術(shù)訓(xùn)練。以上種種，最終讓我們欣賞到了一部制作精美、精彩絕倫的功夫巨制。我在電影院了觀看了這部精彩的電影，我?guī)缀鯚o法用語言去形容它的震撼。我十分喜歡這部電影。

民國(guó)書信范文(篇十一)TheGrandMastersisaKungFumovie,directedbythefamousdirectorKarwaiWong,representingthelegendlifeofKungFumaster,YemoviestarsfrommainlandandHongKongco-starinthisfilm,attractingmanymoviefans’LeungChiuWaiandZhangZiyiaretheleadingmoviefocusesonthelegendstoriesofmutualmartialartsduringtheRepublicofordertotrulyshowthemovesandspiritsofthefourKungFubranches,WingChun,theEightDiagrams,BachiandYingYie,thedirectorKarwaiWongcollectedalargeamountofpreciousmaterialsintheperiodofRepublicofChina,visitedmorethanonehundreddescendantsacrossthecountryinthreeleadingroleswenttolearnKungFuformanyaresult,wecanenjoyabeautifullyproducedandfantasticKungFuwatcheditinthecinema,feelingit’ssogreatthatIcouldn’tdescribeitindesperatelylovethisfilm.

翻譯

電影《一代宗師》由著名導(dǎo)演王家衛(wèi)指導(dǎo),講述了武學(xué)大師葉問一生的傳奇故事.電影由大陸和香港的著名影星聯(lián)合主演,吸引了眾多影迷的關(guān)注.梁朝偉、章子怡是這部影片的主角.電影集中講述了民國(guó)期間多個(gè)門派的的傳奇故事.為了真實(shí)展現(xiàn)四大拳派：詠春、八卦、八極、形意的招式和武學(xué)精神,王家衛(wèi)導(dǎo)演搜集了大量民國(guó)期間的珍貴資料,三年時(shí)間里走訪了全國(guó)百余位各門派傳人.此外,主演們也紛紛拜師學(xué)藝,進(jìn)行了多年的武術(shù)訓(xùn)練.以上種種,最終讓我們欣賞到了一部制作精美、精彩絕倫的功夫巨制.我在電影院了觀看了這部精彩的電影,我?guī)缀鯚o法用語言去形容它的震撼.我十分喜歡這部電影.

民國(guó)書信范文(篇十二)宗譜之作，所以聯(lián)情定分，非僅明姓氏晰支派而已。昔鄭涵在蒙塵中常袖家乘、宗范二書以行，則曰本仁率親，本義率祖，烏可須臾而忘數(shù)典乎！眉山蘇氏亦云：譜牒不修，族心渙散，將見喜不慶、憂不吊，不幾于情同路人乎！噫，古君子之于譜事若是其慎且重也，今試觀吾黃諸大族之譜牒，莫不麟麟炳炳，早已震耀時(shí)人耳目，稱為鉅制。吾族之譜獨(dú)缺，煞無聞，豈當(dāng)明清鼎革之際，遭兵兵燹而成為灰燼歟，抑亦代乏才人莫克贊襄盛舉歟，然代遠(yuǎn)年湮吾不敢以臆斷矣，考之文而文無可考，征之獻(xiàn)而獻(xiàn)吾可征，擬欲創(chuàng)修不戛戛乎其難哉！民國(guó)中葉吾先考傳炳公屢欲創(chuàng)修宗譜，之茲因倭寇蹂躪境內(nèi)有志未逮，今年春吾因先君遺囑會(huì)同族中父老商修譜政，幸賴詢謀僉同，督費(fèi)者有人，采訪者有人，編修者有人，校對(duì)者有人，于是乎群力畢竭，群策畢展，勤搜密討，不數(shù)月而譜牒告藏，體例詳明，宗范悉具，上有以明錫姓受氏之始，下有以晰分支別泒之由，其始祖則崇尚祖武公蓋實(shí)錄也，他若東漢公之門容駟馬，志寧公之名冠瀛洲，絕不攀引附會(huì)，藉以熠耀家聲，而貽有識(shí)之者之譏歟，然吾尤有可慨者，代傳甚遠(yuǎn)，譜久未修或棋布星羅附居邇地，或瓜綿椒衍播越遙區(qū)，纂輯雖已粗成，校勘務(wù)須盡善，郭公夏五之訛，亥豕魯魚之誤，注意分辨清乎。希爾朝夕自習(xí)，置案鴻文。因流以溯源，拾遺而補(bǔ)缺，闡前人之未闡之秘，竟前人未竟之志，詳加厘正續(xù)作完書，是所望于吾族后起之后秀者。

民國(guó)己丑歲清和月上浣

震華書名萬國(guó)敬述

民國(guó)書信范文(篇十三)隨著教師專業(yè)發(fā)展研究重心由“外”向“內(nèi)”轉(zhuǎn)移,以及教育法學(xué)對(duì)教師權(quán)利相關(guān)議題的逐步關(guān)注,對(duì)教師權(quán)利展開系統(tǒng)研究顯得尤為迫切.祈望對(duì)教師權(quán)利展開系統(tǒng)研究,需要本著“挖掘教師權(quán)利近代傳統(tǒng)”這一原則,將教師權(quán)利問題置于近代這一時(shí)代背景,從清末、民國(guó)前期、民國(guó)后期這三個(gè)時(shí)間段展開.

在教師權(quán)利實(shí)現(xiàn)過程中,“國(guó)家-教育”關(guān)系下的教師權(quán)利空間、教師法律地位、法定教師權(quán)利以及實(shí)踐中的教師權(quán)利這四級(jí)因素構(gòu)成了前后相續(xù)且影響與被影響的關(guān)系.實(shí)踐中教師權(quán)利,取決于政策法規(guī)中的教師權(quán)利,而政策法規(guī)中的教師權(quán)利,又受制于教師法律地位的影響,教師法律地位,說到底又與“國(guó)家-教育”關(guān)系下教師權(quán)利空間息息相關(guān).

基于教師權(quán)利“四級(jí)分析框架”,從教學(xué)內(nèi)容決定權(quán)、組織結(jié)社權(quán)和懲戒權(quán)三個(gè)方面對(duì)近代教師權(quán)利變遷的系統(tǒng)考察發(fā)現(xiàn),從清末到1949半個(gè)多世紀(jì)的歷程,經(jīng)歷了幾次xxx的更迭,多屆政府的交替,在不同的歷史階段,教師權(quán)利呈現(xiàn)出不同的樣貌,展示了教師權(quán)利從無到有、從被動(dòng)到主動(dòng)、從關(guān)注生存到注重發(fā)展這樣一個(gè)不斷深化的過程,構(gòu)成了一副斑斕的近代教師權(quán)利畫卷.由于“國(guó)家-教育”關(guān)系下教師權(quán)利空間在清末、民國(guó)前期和民國(guó)后期這三個(gè)時(shí)間段的側(cè)重點(diǎn)各異,教師法律地位的取向也有所不同,使得法定教師權(quán)利的尺度在不同時(shí)間段也有所不同.其間,政府試圖控制教育的努力一直沒有停止過.在政府試圖控制教育的情況下,教師維護(hù)權(quán)利意識(shí)不斷增強(qiáng),維權(quán)的行為不斷升級(jí),從而使得法定教師權(quán)利和實(shí)踐中的教師權(quán)利之間存在著較大的剪刀差.

需要強(qiáng)調(diào)的是,作為法律概念,探討權(quán)利必須有其法律依據(jù),法律依據(jù)的論證有助于體現(xiàn)其合法性；權(quán)利的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是互動(dòng)的,需要將對(duì)教師權(quán)利的考察放置于社會(huì)發(fā)展這一大背景下.另外,教師權(quán)利關(guān)注的是“教師”的權(quán)利,還得將教師權(quán)利放置于教師專業(yè)發(fā)展的語脈下,從教師本身出發(fā)來審視教師權(quán)利,激發(fā)教師專業(yè)自主權(quán),關(guān)注教師職業(yè)道德.要切實(shí)保障教師權(quán)利,需要在對(duì)“國(guó)家-教育”關(guān)系下教師權(quán)利空間進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,明晰教師法律地位,進(jìn)而根據(jù)教師法律地位,確定法定教師權(quán)利.在確定法定教師權(quán)利的同時(shí),需要完善相關(guān)政策法規(guī),提升法制的針對(duì)性和操作性,尤其需要從教師個(gè)體維權(quán)以及組織維權(quán)的角度關(guān)注實(shí)踐中的維權(quán)舉措.

民國(guó)書信范文(篇十四)國(guó)書,為一國(guó)派遣大使時(shí),由國(guó)家元首寫給出訪國(guó)元首的文書,是外交活動(dòng)中極其重要的文書,它由該國(guó)使臣攜帶到出訪的國(guó)家。國(guó)書中通常要寫明出訪的目的、使臣的姓名、職務(wù)等,用以證明使臣的身份。有清一代,中俄兩國(guó)交往頻繁,中國(guó)皇帝與俄羅斯沙皇之間互送國(guó)書,在中國(guó)第一歷史檔案館(簡(jiǎn)稱一史館,下同)中,收藏許多俄國(guó)國(guó)書,對(duì)于研究清代中俄關(guān)系提供了寶貴的資料。順治十三年(1656年),有俄使到訪北京,但是在一史館中卻不見俄國(guó)的國(guó)書,其中的原因值得分析研究。本文擬從當(dāng)年中俄兩國(guó)圍繞國(guó)書遞交方式之爭(zhēng),分析爭(zhēng)執(zhí)的原因、經(jīng)過和結(jié)果,探研清代外交文書——國(guó)書。一根據(jù)史料記載,順治朝,俄國(guó)有三次使臣到訪中國(guó)的記錄。它們是順治十二年(1655年)的阿勃林、順治十三年(1656年)的巴伊科夫和順治十七年(1660年)的佩爾菲利耶夫和阿勃林等,其中順治十三年(1656年)的巴伊科夫在北京時(shí),由于國(guó)書遞交方式問題與中方爭(zhēng)執(zhí)不下,最后清政府將其逐回國(guó),俄國(guó)的國(guó)書和禮物...(本文共4頁)閱讀全文>>

1676年6月(康熙十五年四月),俄國(guó)使節(jié)尼古拉·加夫里洛維奇·斯帕法里①抵達(dá)北京,帶來兩封中國(guó)明代皇帝致俄國(guó)沙皇的國(guó)書,一封是《中國(guó)神宗皇帝致沙皇米哈伊爾·費(fèi)奧多羅維奇②國(guó)書》,另一封是《中國(guó)思宗皇帝致沙皇米哈伊爾·費(fèi)奧多羅維奇國(guó)書”。斯帕法里向猜廷聲稱,這兩封國(guó)書是用漢文書寫的,送至俄廷后未能譯成俄文,沙皇不知書中所云,故命他帶來中國(guó),希望譯成拉丁文,然后帶回送呈沙皇。理藩院派一書吏前往會(huì)同館將這兩封國(guó)書譯成滿文。猜廷議政王大臣會(huì)議研讀之后,命當(dāng)時(shí)在清政府談判代表中任拉丁文譯員的南懷仁③將這兩封國(guó)書譯成拉丁文。從《斯帕法里出使清帝國(guó)報(bào)告》①看,中國(guó)應(yīng)保存這兩封國(guó)書的漢文本、滿文本和拉丁文本,但我均未曾看到。蘇聯(lián)俄國(guó)時(shí)代的檔案中應(yīng)存這兩封國(guó)書的漢文本原件和拉丁文本,可是據(jù)說已被斯帕法里遺失