2025屆安徽省定遠縣示范高中高考仿真模擬歷史試卷含解析

2025屆安徽省定遠縣示范高中高考仿真模擬歷史試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1920年，某位諾貝爾物理獎獲得者在演講中說“必須假定，能量在發(fā)射和吸收的時候，不是連續(xù)不斷，而是分成一份一份的”。下列有關這一理論的描述錯誤的是A．彌補經(jīng)典力學對宏觀世界認識的不足B．改變了人們認識世界的角度和方法C．使人類對微觀世界的認識取得突破D．打破了自然界無跳躍原則的陳見2．董仲舒說：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也?！焐裥?，有善質而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。下面說法中，最符合材料本意的是A．在孔子“仁”的思想基礎上提出了“天人感應”B．主張“罷黜百家，獨尊儒術”C．在荀子人性論的基礎上創(chuàng)立“天人合—”思想D．在孟子人性論的基礎上提出了“君權神授”3．西周時期，周王分封諸侯的同時還進行“徙封”（指古代有爵位者，從原封地改封為其他地區(qū)）有學者認為，吳國原是受封于今山西境內的虞國，后在周康王時受命遷國到宜地（今江蘇鎮(zhèn)江），成為江南地區(qū)的吳國。由此可知，當時“徙封”A．消除了諸侯國叛亂的政治隱患 B．維護了君主專制的統(tǒng)治C．體現(xiàn)了周王對封國的主權地位 D．成為分封制的政治基礎4．19世紀末列強掀起瓜分中國得狂潮，1899年美國向英、德等國提出在中國實行貿易機會均等的照會，隨后又增補了保持中國領土和行政權力完整的條款。該政策A．反對列強瓜分中國的圖謀 B．促使列強宰割中國同盟的形成C．致使清廷淪為洋人的朝廷 D．推動中國民族資本主義的發(fā)展5．近代資本主義文明的演進歷程有跡可循。下列文明成果按照問世的時間先后順序排列正確的是A．③①④② B．③②④① C．④②①③ D．④③②①6．著名學者任鴻雋在1915年創(chuàng)刊的《科學》發(fā)刊詞中指出：“世界強國，其民權國力之發(fā)展，必與其學術思想之進步為平行線，而學術荒蕪之國無幸焉?！睋?jù)此可知，任鴻雋認為A．新文化運動方向已轉移 B．科學對民主有奠基作用C．科學革命成為當務之急 D．民主須與科學相互結合7．下表記錄的學生學習的過程中，正確運用歷史學習基本方法、論證過程較為科學準確的是A．A B．B C．C D．D8．1902年，夏曾佑在《最新中國歷史教科書》中指出：“種必有名，而吾族之名，則至難定?！练Q漢族，則以始通匈奴得名，稱曰唐族，則以始通海道得名，其實皆朝名，非國名也?！边@表明，在晚清知識分子中A．反對王朝統(tǒng)治的呼聲高漲 B．已產(chǎn)生民族國家觀念C．掀起批判傳統(tǒng)文化的思潮 D．開眼看世界成為主流9．北宋山水畫作品《晴巒蕭寺圖》《雪景寒林圖》《早春圖》等，章法處理都呈現(xiàn)出賓主分明，眾山拱伏主峰的景觀十分注重山峰的主客、賓主之位置經(jīng)營，以及相互朝拱環(huán)抱、顧盼有情的畫面形象。這表明宋代A．商品經(jīng)濟發(fā)展繁榮 B．道家思想受到尊崇 C．理學觀念影響繪畫 D．藝術呈平民化趨勢10．20世紀80年代，以撒切爾夫人為首相的英國政府對各大國有企業(yè)和壟斷部門進行私有化，主要采取的形式包括整體出售，拆分售股給公司員工和上市三種：2010年，卡梅倫上臺后，英國推動了所謂“二次私有化”進程。這些舉措A．激發(fā)了市場經(jīng)濟活力 B．受到凱恩斯主義影響C．降低了國家財政收入 D．推動了第三產(chǎn)業(yè)興起11．孟子曰：“有布縷之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，緩其二。用其二而民有殍，用其三而父子離。”與材料所述思想相似的是A．商鞅提出重農(nóng)抑商政策B．秦始皇頒布“黔首自實田”的法令C．唐太宗時期推行輕徭薄賦政策D．王安石的方田均稅法12．“中國古代地方行政體系不是簡單的修補，而是在不斷創(chuàng)新與完善”。以下能體現(xiàn)這一觀點的是①商方國聯(lián)盟②秦郡縣制③漢刺史制④唐三省六部制⑤元行省制A．②④ B．②⑤ C．③④⑤ D．①②⑤二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答下列問題材料梁漱溟，近代著名思想家，有“中國最后一位大儒家”之稱。他對中西文化的比較、對中國傳統(tǒng)文化的改造與重建等做出了突出貢獻。1921年中西文化論戰(zhàn)正酣之時，他出版了《東西文化及其哲學》，發(fā)出了在西洋文化強大的沖擊之下，中國文化出路何在的呼聲。他不贊同國粹派頑固守舊的文化觀，也不贊同全盤西化派一概否定傳統(tǒng)文化及全盤照搬西方文化的主張，也不贊同中西文化相互調和的論調，認為并不能從根本解決問題。他提出首先要以民主和科學為核心，實現(xiàn)西化（短期目標），然后再重新拿出中國文化（中長期目標）。該書出版引發(fā)新一輪中西文化論爭。梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實現(xiàn)，先贊成“君主立憲”，后加入過中國同盟會，最終轉入從中國傳統(tǒng)文化中尋求改造舊中國，建設新中國的“路向”，不贊成用暴力革命解決中國社會問題。他認為中國是“倫理本位，職業(yè)分途”的特殊社會形態(tài)，必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉(xiāng)村建設的實踐。梁漱溟認定，盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應該斷絕、也不會斷絕；不僅僅會在中國復興，更是會走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運一般。——摘編自孫凱《梁漱溟思想研究》等（1）根據(jù)材料，概括指出梁漱溟的主要思想觀點，并指出其對中西方文化的態(tài)度。（2）中國思想界“中西文化論爭”時，產(chǎn)生“梁漱溟之問”的歷史背景。14．（20分）新式學堂材料一1895年前，新式學堂僅僅分布于沿海七省，僅僅存在于少數(shù)口岸城市。1898年擴展到云、貴、川等內陸省份。20世紀初，蒙、新、藏等邊遠地區(qū)也紛紛創(chuàng)辦學堂，新式教育覆蓋全國。1905年后，基本形成了大學、高等專門—都市省垣，中學、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學校與行政梯次配備的體系。學堂種類也在不斷增加，在原有的語言、工藝、軍事學堂的基礎上，師范、法政學堂大批開辦，實業(yè)學堂在農(nóng)、工、商下又分出許多?？疲€有專為一些階級、階層開設的學堂（如貧民學堂）。新式學堂推動了近代知識分子群體的形成，群體意識、群體觀念漸趨一致，他們投身社會變革的各種活動，在中國近代歷史上產(chǎn)生了深遠影響。材料二中國鄉(xiāng)村也出現(xiàn)另一現(xiàn)象，改寺廟為學堂蔚然成風，引起民眾不滿，江蘇東臺發(fā)生“改佛寺為學堂，鄉(xiāng)民不悅而起”；而一些“劣紳莠士，借興學為名，侵吞公款，致教育之聲日墮，教育之信用全失”，浙江景寧縣沙溪學堂的創(chuàng)辦“以鹽竹兩捐為經(jīng)費，均用強手段抽取，每年并計不下千余金”，凡此種種……。不少人鄙視新學堂，“學校里唱歌、體操和剪紙、拌泥等手中勞作，都是鬼混”。且新式學堂“近城鎮(zhèn)入之，僻遠不與；有勢力者入之，寒微不與”。人們喋喋不休：“自學堂設立以來，不但老師宿儒坐困家鄉(xiāng)，仰屋而嘆，即聰慧弟子，亦多棄儒就商。凡入學堂者，莫不染乖戾之習氣，動輒言平等自由，父子之親，師長之尊，均置不問”。當時，中國鄉(xiāng)村毀壞新式學堂屢見不鮮?！獌蓜t材料均摘自《<晚清改革與社會變遷>論文集》（社會科學文獻出版社）（1）我國自漢代就奠定了古代教育的傳統(tǒng)，直至清朝末期才逐漸改變。中國古代教育的“傳統(tǒng)”是什么？依據(jù)材料一說說“逐漸改變”的表現(xiàn)是什么？（2）讀材料二，分類提取有關鄉(xiāng)村毀學原因的信息（3）基于以上兩則材料，談談你對新式學堂的看法。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

據(jù)材料“必須假定，能量在發(fā)射和吸收的時候，不是連續(xù)不斷，而是分成一份一份的”指的是量子論，彌補經(jīng)典力學對宏觀世界認識的不足是相對論，故A選項符合題意；量子論的提出使人類對微觀世界的認識取得突破，極大改變了人們傳統(tǒng)的觀念，打破了自然界無跳躍原則的陳見，也改變了人們認識世界的角度和方法，故B、C、D選項不符合題意。2、D【解析】由材料可知，董仲舒認為人性是善的，所以答案選D。AB與人性善惡無關，排除；荀子人性是惡的，排除C。3、C【解析】

周王可以改變封國的封地，說明封國對封地并不具有所有權，這既是“普天之下，莫非王土”的體現(xiàn)，也是周王對封國擁有主權地位的體現(xiàn)，C項正確；A項“消除”一詞說法過于絕對，錯誤；君主專制統(tǒng)治確立是在秦朝，B項錯誤；分封制的政治基礎是宗法制，D項錯誤。故選C。4、B【解析】

據(jù)材料“1899年美國向英、德等國提出在中國實行貿易機會均等的照會，隨后又增補了保持中國領土和行政權力完整的條款”并結合所學可知，這是1899年美國提出的門戶開放政策，內容是列強在華“機會均等、利益均沾”，促使列強宰割中國同盟的形成，B正確；義和團運動反對列強瓜分中國的圖謀，而美國提出門戶開放政策是因為當列強瓜分中國時，美國忙于美西戰(zhàn)爭，無暇東顧，A錯誤；《辛丑條約》致使清廷淪為洋人的朝廷，C錯誤；“門戶開放”政策使列強對中國侵略加深，不利于中國民族資本主義的發(fā)展，D錯誤。5、D【解析】

結合所學知識，①是1863年，②是1859年，③是1776年，④是1687年，故其順序為④③②①。故選D，排除ABC。故選D。6、D【解析】

材料“世界強國，其民權國力之發(fā)展，必與其學術思想之進步為平行線，而學術荒蕪之國無幸焉”表明任鴻雋主張民主制度發(fā)展必須與科學思想進步相結合，故D正確；新文化運動的核心內容為民主與科學，材料政治強調的是民主與科學的關系，沒有偏離方向，故A不正確；材料強調的是科學與民主的關系，沒有突出科學是民主的基礎作用，故B不正確；新文化運動的主要目的是要解放人們的思想，宣傳民主與科學，故C不正確。7、B【解析】

德國通過三次王朝戰(zhàn)爭實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，通過頒布《德意志帝國憲法》使德國確立了君主制立憲制和聯(lián)邦制體制，促進了德國的資本主義發(fā)展，B正確；土地私有制的確立最早可以追溯到戰(zhàn)國時期的商鞅變法，A錯在時間和普遍的說法，排除；蘇聯(lián)在1928年后就廢止了新經(jīng)濟政策，推行工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化道路，C排除；僅從衣食住行的變化是無法推出改革開放創(chuàng)造經(jīng)濟增長的奇跡的結論，D排除。故選B。8、B【解析】

依據(jù)材料“其實皆朝名，非國名也”來看，晚清時期的知識分子已經(jīng)將國家與民族區(qū)分開來，表明晚晴知識分子民族意識覺醒，國家觀念產(chǎn)生。B正確；材料反映的是民族國家觀念，反對王朝統(tǒng)治的觀念不符合材料主旨，A錯誤；明末清初已經(jīng)產(chǎn)生了批判傳統(tǒng)文化的思潮，C錯誤；依據(jù)近代中國思想解放潮流可知，材料只是夏曾佑一個人的看法，不能反映整個中國知識分子的狀況，D錯誤。故選B。9、C【解析】

結合所學知識可知，儒學到宋代發(fā)展為理學，理學強調的是存天理，滅人欲，以便維護封建等級秩序。材料“眾山拱伏主峰的景觀十分注重山峰的主客、賓主之位置經(jīng)營，以及相互朝拱環(huán)抱、顧盼有情的畫面形象”體現(xiàn)的是對等級秩序的維護，說明理學觀念影響繪畫，C選項符合題意；商品經(jīng)濟的發(fā)展必然會沖擊等級秩序，A選項排除；道家強調的是無為而治和逍遙的人生態(tài)度，材料不能體現(xiàn)，B選項排除；材料中的山水畫比較高雅，無法體現(xiàn)藝術呈現(xiàn)平民化的趨勢，D選項排除。10、A【解析】

依據(jù)所學知識可知，撒切爾夫人為了醫(yī)治經(jīng)濟的“滯脹”，一反傳統(tǒng)的凱恩斯主義，掀起了私有化浪潮，對各大國有企業(yè)和壟斷部門進行私有化，其目的是激發(fā)了市場經(jīng)濟活力，故A正確；這些措施是減少政府對經(jīng)濟的干預，故B錯誤；這些措施減少了國家財政支出，故C說法錯誤；這些措施不能推動第三產(chǎn)業(yè)興起，故D錯誤。11、C【解析】

材料中的“用其二而民有殍，用其三而父子離”等信息表明孟子認為橫征暴斂會給民眾生活帶來嚴重困難，政府應當推行輕徭薄賦政策。故答案為C項。材料沒有反映孟子主張重農(nóng)抑商，排除A項；“黔首自實田”反映的是土地私有制，材料信息沒有涉及，排除B項；方田均稅法是清丈土地整理田賦地籍的制度，與材料主張輕徭薄賦不同，排除D項。12、D【解析】

夏朝建立我國第一國家政權，但這個政權還有許多氏族社會的特點。商朝采取方國聯(lián)盟形式的內服外服制度是對夏代制度的創(chuàng)新，同時是地方行政制度，故①符合題意；為加強對地方的管理，秦朝推廣郡縣制，郡縣的主要長官由朝廷直接任命，故②符合題意；漢武帝實行刺史制度以加強對地方的監(jiān)察，東漢末年，刺史發(fā)展成州牧，成為最高地方行政長官，故③錯誤。三省六部制是中央制度，不是地方管理制度，故④不符合題意；為了在空前遼闊的疆域中實行有效統(tǒng)治，元代創(chuàng)設行省制度，故⑤符合題意，故選①②⑤組合，故排除ABC，D符合題意。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）政治思想：醉心西方民主政治，實行改良主義；教育思想：從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來改造社會。文化思想：中國文化會延綿不絕，走向世界。態(tài)度：先全盤西化，再重建中國文化。（2）背景：近代西方思想文化的傳播及影響；五四新文化運動動搖儒家思想的統(tǒng)治地位，解放思想；民國初年新舊更替，文化氛圍相對寬松；一戰(zhàn)使人們對西方文化產(chǎn)生懷疑，引發(fā)思想界反思；知識分子對救亡圖存的思考?！窘馕觥?/p>

（1）政治思想：據(jù)材料“梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實現(xiàn)，先贊成‘君主立憲’……”醉心西方民主政治，實行改良主義；教育思想：據(jù)材料“必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉(xiāng)村建設的實踐”可知，從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來改造社會。文化思想：據(jù)材料“盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應該斷絕、也不會斷絕；更是會走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運一般?！笨芍?，中國文化會延綿不絕，走向世界。態(tài)度：據(jù)材料“梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實現(xiàn)，先贊成‘君主立憲’……”可知，其主張全盤西化；據(jù)材料“盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應該斷絕、也不會斷絕；更是會走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運一般?！笨芍?，再重建中國文化。（2）背景：據(jù)材料并結合所學可從近代西方思想文化的傳播及影響；五四新文化運動動搖儒家思想的統(tǒng)治地位，解放思想；民國初年新舊更替，文化氛圍相對寬松；一戰(zhàn)使人們對西方文化產(chǎn)生懷疑，引發(fā)思想界反思；知識分子對救亡圖存的思考等方面回答。。14、（1）傳統(tǒng)：以五經(jīng)為代表的儒學成為學校教育的主要內容；并主要以選拔官員為目的“逐漸改變”表現(xiàn)：采用新學制適應人的基本認知發(fā)展規(guī)律，選擇教學內容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學校類型方面設置?？茖W校，注重對教師的培養(yǎng)，關注貧弱者的教育（2）信息：晚晴政治腐敗導致鄉(xiāng)村毀學：借辦新式學堂搜刮民財；地方政府舉措不當：占佛寺為學堂，沖擊民眾的傳統(tǒng)信仰。新式學堂有淪為有權有勢人場所的傾向；民眾思想的保守：對新學新知的不理解；對新式學堂學生趨新言行的排斥，等等。（3）本小題采用以下四個方面來評分，分別是觀點、史實、論述、組織，最后合成總分。①觀點：ⅰ是否基于材料；ⅱ提煉材料；ⅲ是否新穎深刻（鼓勵多元觀點）②史實：ⅰ是否基于材料；ⅱ使用核心史實還是使用邊緣史實；ⅲ是否完整使用核心史料③論述：ⅰ邏輯性（清晰、完整）；ⅱ是否史論一致④組織：ⅰ連貫性（非列舉）；ⅱ科學性（準確使用學科術語）基本思路：晚清以來，隨著西學東漸趨勢的不斷加深，甲午戰(zhàn)爭又意味“學器”的失敗，民族危機使國人對中西政治、社會等各方面進行對比，逐步明確西方國家強盛的根源在于政治制度的先進。為此，要開啟民智，融匯中西，開設新式學校是必要的途徑（交代背景）。新式學堂在地域分布上日漸廣泛，采用新學制適應人的基本認知發(fā)展規(guī)律，在教學內容的選擇上以培養(yǎng)近代化的人才為目的，在學校類型方面設置?？茖W校。注重對教師的培養(yǎng)，關注貧弱者的教育（分析材料）。產(chǎn)生的影響是巨大的：傳統(tǒng)士人階層嬗變?yōu)榻R分子群體，進而，群體意識、群體觀念——民族觀念和民族意識覺醒，如：康梁的變法圖強、嚴復的物競天擇、孫中山的共和革命等，并隨著近代新式學堂的發(fā)展而得以廣泛傳播，國民素質提高的同時，也推動中國社會各方各面逐步現(xiàn)代化（依據(jù)材料聯(lián)系所學）。中國社會素有重教興學的傳統(tǒng)，為何出現(xiàn)鄉(xiāng)民毀學的現(xiàn)象？（承轉）晚清國庫空虛、民窮財盡，借辦新式學堂搜刮民財；傳統(tǒng)信仰與新學新知的矛盾；傳統(tǒng)儒學倫理與新式學堂的趨新言行的沖突；新式學堂也有淪為有權有勢人的場所，與舊式科舉的普及性相對，民眾更加排斥新學堂。（新式學堂學習近代聲光化電、近代制造技術、近代法理規(guī)則、近代商業(yè)法則，這些都屬于城市，與當時中國農(nóng)村相聚甚遠，讀書人從農(nóng)村出發(fā)大半不再回到農(nóng)村，中國傳統(tǒng)社會農(nóng)民與士人的關系漸漸疏離，如能寫到以上這點更好）（分析材料）這其中，鄉(xiāng)民反對苛捐雜稅、反對對佛堂的侵占也具有一定的正義性，從側面推動了反清政革命勢力的發(fā)展。抽象提升：新式學堂產(chǎn)生新群體以新及群體意識的同時，部分民眾傳統(tǒng)文化歸屬感卻破滅。這反映清末世紀之交中國社會正處于社會轉型期，傳統(tǒng)與新學并峙、保守與開拓并存、農(nóng)耕傳統(tǒng)與工業(yè)文明較量、鄉(xiāng)村與城市差距顯著。但現(xiàn)代化的步伐在不斷前進。范文：新式學堂的出現(xiàn)是中國教育近代化的體現(xiàn)，也是中國在民族危機和社會危機日益加重的背景下，社會發(fā)生變革的具體表現(xiàn)。中國自古代以來選官制度不斷變革，世襲制到察舉制，再誕生了科舉制，中國傳統(tǒng)教育也相應發(fā)展，科舉制也著實促進了學習風潮。但因為中國封建社會的影響，中國傳統(tǒng)教育在近代社會看來依然落后不堪，不論制度怎么變革，學習的目的卻只有一個，便是做官，從而以前的學生只研讀儒家經(jīng)典著作，參加科舉，然后高中；傳統(tǒng)學堂也只進行經(jīng)學教育，培養(yǎng)經(jīng)學人才。至清朝，這種風氣惡化，出現(xiàn)八股文，文字獄等文化專制，束縛學士思想。學校不可避免的成為了科舉考試的附庸。尤其在近代中國遭遇危急之際，封建舊的學校教育不能適應社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展，培養(yǎng)不出具有真才實學的人，致使中國被動挨打。晚清的教育制度衰敗不堪，在第一次鴉片戰(zhàn)爭后，有識之士便已經(jīng)意識到此。尤其到了第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務運動的展開使得清政府需要新式洋務人才，洋務派采取辦新式學堂培養(yǎng)人才，1862年創(chuàng)辦的京師同文館便是第一所新式學堂。甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗，徹底暴露了清王朝的腐朽落后，使近代教育的發(fā)展也進入新的階段，開始普遍教育。從材料一來看，學堂數(shù)量的不斷增加及范圍的不斷擴大，可以看出中國對興辦近代教育的決心。新式學堂大大有別于傳統(tǒng)學堂，不再只教授儒家經(jīng)典，更看重人才的多方面培養(yǎng)。學堂種類由語言、工藝、軍事到師范、法政，再到農(nóng)、工、商下又分出?？疲N類越來越多。新式學堂的科目種類的增多對人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新意識的提高有著極大影響，新式教育“學以致用”的思想深入人心同時。同時學堂形成與行政梯次配備的體系，并致力于普及大眾，推動社會知識分子群體的形成，意識與觀念的一致，例如新式學堂的勃興，為日后革命的進行了人才的儲備，從而推動中國變革，社會的進步。但中國封建體制尚存，封建思想未消失，人們對于改寺廟為學堂及學堂里教授的與以往不同的技藝專業(yè)都有著或多或少的鄙夷或不解的情緒。更是對自由平等思想的渾然不知甚至于不贊同，固守封建舊思想，三綱五常，這便是中國依舊無法徹底變革的原因之一。而新式學堂自身也存在著諸多問題，鄉(xiāng)紳利用其作為謀財?shù)墓ぞ?，知識新式學堂的信用喪失。并且依照貧富等級來收取學生，使得人才流失，人才培養(yǎng)的不健全。材料二的種種事件，都說明了新式學堂的作用與期望存在明顯偏差。也無奈國人反對新式學堂的風氣漸長，只是這樣并不利于新式學堂其真正存在意義與中國來之不易的近代教育的發(fā)展。國家的發(fā)展離不開人才，中國當時也意識到了這一點，開辦了新式學堂培養(yǎng)近現(xiàn)代人才，新式學堂逐漸成為中國近代教育的主體，在中國教育近代化發(fā)展中具有標志性意義，也幫助中國走出近代危機。但封建體制的限制，人為因素又阻礙，新式學堂不可避免的也有著種種弊病。但中國近現(xiàn)代化道路上卻不能不看到新式學堂建立的巨大貢獻【解析】

（1）傳統(tǒng)：根據(jù)所學知識可知，古代教育在內容方面以五經(jīng)為代表的儒學成為學校教育的主要內容；在教育目的上，主要是以選拔官員為目的?！爸饾u改變”表現(xiàn)：根據(jù)材料“1905年后，基本形成了大學、高等專門—都市省垣，中學、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學校與行政梯次配備的體系”可知，采用新學制適應人的基本認知發(fā)展規(guī)律。根據(jù)材料“學堂種類也在不斷增加，……師范、法政學堂大批開辦”可知，選擇教學內容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學校類型方面設置?？茖W校，注重對教師的培養(yǎng)。根據(jù)材料“實業(yè)學堂在農(nóng)、工、商下又分出許多專科，還有專為一些階級、階層開設的學堂（如貧民學堂）”可知，關注貧弱者的教育。（2）信息：根據(jù)材料“改寺廟為學堂蔚然成風，引起民眾不滿，江蘇東臺發(fā)生‘改佛寺為學堂，鄉(xiāng)民不悅而起’”可知，地方政府舉措不當，占佛寺為學堂，沖擊民眾的傳統(tǒng)信仰；根據(jù)材料“劣紳莠士，借興學為名，侵吞公款，致教育之聲日墮，教育之信用全失”“以鹽竹兩捐為經(jīng)費，均用強手段抽取，每年并計不下千余金”可知，晚晴政治腐敗借辦新式學堂搜刮民財，導致鄉(xiāng)村毀學。根據(jù)材料“近城