校園景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明范文(篇一)

校園景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明范文(篇一)校園景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明范文(篇一)摘要：作為高校校園環(huán)境的重要組成部分的校園景觀設(shè)計(jì)，同時(shí)也是構(gòu)成校園品質(zhì)的重要因素之一。隨著近些年來(lái)高校的不斷擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)迅速增加，高校出現(xiàn)了現(xiàn)有的校園規(guī)模，不能滿(mǎn)足學(xué)校今后發(fā)展需求的問(wèn)題。為了解決這一問(wèn)題，各高校出臺(tái)了各自的解決策略。各高校的相關(guān)解決策略可分為兩種：①在老校區(qū)的建筑面積中增加建筑層數(shù)，從而增加建筑面積；②校園整體搬遷，建設(shè)新的校區(qū)。因此在老校區(qū)的校園改造以及新校區(qū)在校園景觀建設(shè)的過(guò)程中，如何利用校園景觀設(shè)計(jì)為高校教職工和學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適宜學(xué)習(xí)、生活、休息、游憩的舒適校園環(huán)境是高校校園景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：校園景觀設(shè)計(jì)；以人為本；可持續(xù)發(fā)展

1高校景觀設(shè)計(jì)定義

高校是指對(duì)公民進(jìn)行高等教育的學(xué)校，按照國(guó)家規(guī)定的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和審批程序批準(zhǔn)舉辦的面向大眾的高層次教育機(jī)構(gòu)，一般可以分類(lèi)為綜合性大學(xué)、專(zhuān)科大學(xué)和學(xué)院三種類(lèi)型。景觀是指人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境中空間與物質(zhì)所構(gòu)成的綜合體[1]。高校景觀設(shè)計(jì)是指高校區(qū)域環(huán)境內(nèi)部以及外部關(guān)于景觀的設(shè)計(jì)、改造、整合，從而打造一個(gè)滿(mǎn)足高校師生身體和心理需求的舒適的校園環(huán)境。

2高校校園景觀設(shè)計(jì)分析

“以人為本”作為長(zhǎng)期以來(lái)設(shè)計(jì)的基本理念。在規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)中，“以人為本”的設(shè)計(jì)理念要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，分析不同使用者的不同行為特點(diǎn)，從而使得設(shè)計(jì)能滿(mǎn)足不同人的不同需求?！安惶囟ǖ目臻g”的概念由日本設(shè)計(jì)師禎文彥所提出，他認(rèn)為在信息時(shí)代，人與人或人與物之間的反饋加速，人與環(huán)境的關(guān)系也更加密切，因此設(shè)計(jì)空間應(yīng)去適應(yīng)人們各種活動(dòng)和交往[2]。如澳大利莫納什大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中克萊頓園區(qū)廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)。在克萊頓園區(qū)廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)上，從學(xué)生、教職工和更加廣闊的社區(qū)人員等不同人群的需求出發(fā)，在廣場(chǎng)開(kāi)放空間進(jìn)行多功能的設(shè)計(jì)以滿(mǎn)足不同人對(duì)于廣場(chǎng)的需求，設(shè)置了用于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)桌、觀景休憩的露臺(tái)和非正式的座位、以及休閑區(qū)域的用餐區(qū)和燒烤區(qū)等，使得校園空間更加多樣化。這樣一個(gè)多樣化的廣場(chǎng)成為了莫納什大學(xué)的校園活動(dòng)中心，深受學(xué)生、教師以及社區(qū)人員的喜愛(ài)。從景觀植物設(shè)計(jì)方面出發(fā)，高校的植物設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的植物種植，一方面是通過(guò)植物組合搭配構(gòu)成錯(cuò)落有序、形態(tài)各異和色彩豐富的高校植物綠化；另一方面考慮高校校園中各個(gè)空間之間的包含關(guān)系，并列關(guān)系以及集中使用時(shí)間性等問(wèn)題，以保證校園空間的合理性。在設(shè)置有利于人們交往的戶(hù)外空間，在植物設(shè)計(jì)上，這類(lèi)空間主要通過(guò)大面積的草地和分枝點(diǎn)較高的林下空曠區(qū)域來(lái)實(shí)現(xiàn)；在設(shè)置高校校園公共活動(dòng)有序進(jìn)行，它可以通過(guò)花籬、綠籬、高差等手段來(lái)獲得，如南昌大學(xué)舉辦大型活動(dòng)的廣場(chǎng)——正氣廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，正氣廣場(chǎng)整體采用的是下沉式的設(shè)計(jì)手法，利用高差設(shè)計(jì)的臺(tái)階式坐位，廣場(chǎng)植物設(shè)計(jì)是采用低矮的灌木如女貞、杜鵑等起到美化、圍合和隔離的作用。在設(shè)置一些戶(hù)外安靜的個(gè)人空間，在植物設(shè)計(jì)中，可以設(shè)置一些綠色屏障的遮擋[3]。眾多的高校在景觀植物設(shè)計(jì)配置上都出現(xiàn)了一定的問(wèn)題，初期景觀植物設(shè)計(jì)完成，植物綠化設(shè)計(jì)景觀視覺(jué)效果比較好。但是隨著時(shí)間的推移，校園在植物綠化管理方面，只是進(jìn)行一些灌木的修建以及苗木等的基本除蟲(chóng)處理。往往忽略了隨著時(shí)間的推移，植物生長(zhǎng)，出現(xiàn)有些地方的植物太過(guò)密集，死亡或者病蟲(chóng)害等無(wú)人管理與處理的情況。這種缺乏對(duì)校園綠化的一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃與管理，在損失耗了校園綠化資源的同時(shí)，也不利于高校校園景觀的可持續(xù)發(fā)展。

3高校校園景觀設(shè)計(jì)原則

在進(jìn)行高校校園景觀環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，不但要滿(mǎn)足物質(zhì)功能方面的需求，如生活、學(xué)習(xí)、交流等方面的需求，也要滿(mǎn)足提高人的精神方面的需求，如豐富人的精神世界、提高人的素養(yǎng)、創(chuàng)作靈感的激發(fā)等需求。但應(yīng)該注意避免為景觀而景觀的設(shè)計(jì)、惟美主義設(shè)計(jì)。因此在景觀設(shè)計(jì)中我們?cè)跐M(mǎn)足物質(zhì)和精神功能的基礎(chǔ)上，景觀的整體美感也是我們需要考慮和注意的。在校園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮學(xué)校人口密集、學(xué)生流動(dòng)性大、時(shí)間性強(qiáng)和活動(dòng)方式多樣化的特點(diǎn)，結(jié)合人體工程學(xué)的原理去設(shè)計(jì)景觀小品，廣場(chǎng)和植物。在景觀小品以及廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)上，融入校園文化，增加人們的認(rèn)同感與歸屬感。早在1986年，安?羅森伯格（AnnRosenberg）在《一種新興的景觀建筑學(xué)模式》（AnEmergingParadigmforLandscapeArchitecture）一文中提出景觀設(shè)計(jì)不再是呆板的、教條的、靜止的對(duì)環(huán)境化妝和裝飾，而是通過(guò)一種正在出現(xiàn)的靈活的、復(fù)雜的、多變的設(shè)計(jì)模式來(lái)促進(jìn)人與自然、水體、野生動(dòng)物棲息區(qū)、農(nóng)作物景觀和城市綠地的相互融合。萊爾（JohnTilman1e）在《為可持續(xù)發(fā)展的可再生設(shè)計(jì)》一書(shū)中陳述了再生設(shè)計(jì)原理以及相關(guān)的再生設(shè)計(jì)實(shí)踐案例，并從技術(shù)的角度論述了再生設(shè)計(jì)的重要性，認(rèn)為設(shè)計(jì)師應(yīng)該采用可持續(xù)發(fā)展的再生設(shè)計(jì)模式來(lái)創(chuàng)造新景觀。2007年，著名景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)他在《可持續(xù)景觀》一文中提出景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展[4]。如獲得美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）大獎(jiǎng)的可持續(xù)校園景觀設(shè)計(jì)作品——沈陽(yáng)建筑大學(xué)的稻田景觀的設(shè)計(jì)。沈陽(yáng)建筑大學(xué)新校區(qū)原本為一片農(nóng)田，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)用東北稻和蕎麥等農(nóng)作物以及鄉(xiāng)土野草為材料，在雨水收集系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上結(jié)合水景設(shè)計(jì)了雨水儲(chǔ)存池。設(shè)計(jì)利用水稻，蕎麥和其他農(nóng)作物維持景觀的生產(chǎn)功能。景觀發(fā)揮其生產(chǎn)功能，將學(xué)生和教職工引入到生產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展中，學(xué)生老師參與作物的種植、培育、收割、增強(qiáng)學(xué)校學(xué)生及教職工對(duì)于景觀的認(rèn)同感。作為校園景觀參與社會(huì)活動(dòng)的一種體現(xiàn)，“建大金米”成為贈(zèng)與訪客的禮品。

4結(jié)束語(yǔ)

高校校園在景觀設(shè)計(jì)方面應(yīng)展現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，不同地方的高校應(yīng)有不同的校園景觀設(shè)計(jì)，同一地方的高校景觀設(shè)計(jì)根據(jù)其學(xué)校特點(diǎn)有其各自的特色。高校校園景觀作為景觀設(shè)計(jì)的一種，設(shè)計(jì)應(yīng)該秉承以人為本和可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)原則，為高校的教師和學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適宜學(xué)習(xí)、休息、生活、游憩的優(yōu)質(zhì)校園環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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校園景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明范文(篇二)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，城市化建設(shè)也進(jìn)入了快車(chē)道。在城市化建設(shè)中，園林景觀建設(shè)由于受到國(guó)外設(shè)計(jì)理念影響較大，充斥著對(duì)自然資源的揮霍浪費(fèi)，存在許多的盲區(qū)和缺陷[1]。一些地區(qū)為了過(guò)分追求園林景觀在形式上的光鮮，一味求大、求新，不根據(jù)場(chǎng)地的功能需求而建，浪費(fèi)嚴(yán)重。針對(duì)這種日益泛濫的鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，2006年xxx特別召開(kāi)了建設(shè)節(jié)約型園林會(huì)議，首次提出了節(jié)約型園林的概念。校園景觀不同于其他文化性、商業(yè)性景觀，它承載著人文歷史的傳承，是學(xué)生接受知識(shí)的場(chǎng)所，典雅、莊重、樸素、自然應(yīng)該是其本質(zhì)特征[2]。校園通過(guò)環(huán)境的景觀化處理可為校內(nèi)師生提供娛樂(lè)、交流、休閑的場(chǎng)所，達(dá)到舒緩壓力、疏松心理的作用，具有人文韻味的景觀還寓教于樂(lè)，這是校園的一種文化潛力。

1節(jié)約型校園景觀的概念

所謂的節(jié)約，有兩層涵義：一是杜絕浪費(fèi)，即要求我們?cè)诮?jīng)濟(jì)運(yùn)行中減少對(duì)資源消耗的浪費(fèi)；二是在生產(chǎn)消費(fèi)過(guò)程中，用盡可能少的資源、能源，創(chuàng)造相同的、甚至更多的財(cái)富。節(jié)約型景觀是指，景觀建設(shè)在滿(mǎn)足人們對(duì)物質(zhì)和精神需求的狀況下，盡可能的節(jié)約所投入的資源和能源，提高其利用效率，充分發(fā)揮景觀的生態(tài)和環(huán)境效應(yīng)[3,4]。高效率、可持續(xù)以及低資源和能源成本是節(jié)約型景觀應(yīng)體現(xiàn)的主要特征[5]。相比于節(jié)約型景觀的概念，節(jié)約型校園景觀所關(guān)注的重點(diǎn)有以下幾點(diǎn)不同：首先，節(jié)約型校園景觀以滿(mǎn)足全校師生的教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)和生活為出發(fā)點(diǎn)。這樣導(dǎo)致在校園景觀建設(shè)之中，要考慮對(duì)周?chē)鷳B(tài)環(huán)境干擾最少的綠化模式。其次，相對(duì)于其他景觀建設(shè)，校園景觀建設(shè)對(duì)生態(tài)和環(huán)境的效益要求更高。在獲得相同的生態(tài)和環(huán)境效益的同時(shí)，要求更少的用水和資金投入，以便漸少維護(hù)成本。最后，校園景觀建設(shè)中，十分注重對(duì)校園精神和文化的體現(xiàn)，如何做到節(jié)約的同時(shí)，更加突出校園的文化底蘊(yùn)，需要設(shè)計(jì)者花費(fèi)更大努力去思考。

2節(jié)約型校園景觀設(shè)計(jì)原則

經(jīng)濟(jì)性原則

經(jīng)濟(jì)性是指生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)或建設(shè)過(guò)程中，在創(chuàng)造一定的產(chǎn)品和服務(wù)或滿(mǎn)足人們一定的物質(zhì)和精神需求時(shí)，所耗費(fèi)的資源最少。這恰好是節(jié)約型校園景觀與其他設(shè)計(jì)理念本質(zhì)的區(qū)別。因此，堅(jiān)持和遵循經(jīng)濟(jì)性原則，是節(jié)約型校園景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，是整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中由始至終都要堅(jiān)守的理念。

以人為本的原則

校園是老師和學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所之一，校園景觀設(shè)計(jì)必須應(yīng)當(dāng)以他們的需求作為設(shè)計(jì)的中心。回顧部分校園環(huán)境景觀設(shè)計(jì)失敗的案例，多半是設(shè)計(jì)者忽視了環(huán)境的生態(tài)規(guī)律和師生的共同需求，僅憑個(gè)人主觀臆斷進(jìn)行設(shè)計(jì)所導(dǎo)致的。離開(kāi)了以人為本的原則，也就喪失了校園環(huán)境景觀形態(tài)多樣化和系統(tǒng)化，從而使校園缺乏實(shí)用價(jià)值。因此，校園景觀的建設(shè)和規(guī)劃應(yīng)本著“以人為本”的原則，即在尊重自然的前提下，將校園師生的活動(dòng)性和舒適性作為景觀規(guī)劃的出發(fā)點(diǎn)，如為學(xué)生學(xué)習(xí)建造讀書(shū)亭廊，文化廣場(chǎng)、露天舞臺(tái)、外語(yǔ)角，提供師生休閑的游園和石桌椅等。美觀性原則節(jié)約型校園景觀不等同于粗制濫造的景觀[6]。在追求最少的成本、最大的效益的同時(shí)，校園景觀的美觀性不能降低，反而要求更高，否則就失去了景觀的作用。而美觀的體現(xiàn)并不是繁復(fù)的裝飾，而是要花心思從細(xì)節(jié)上出新意。如樹(shù)種的搭配上格外用心，充分利用原有地形，將自身融入到整個(gè)大環(huán)境中等。

3節(jié)約型校園景觀的設(shè)計(jì)思路

總體控制概念

景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該有大局觀，有大體的投入框架概念，不論是空間布置還是植物配置。校園景觀從建筑規(guī)劃開(kāi)始就應(yīng)該考慮景觀的空間布局關(guān)系。景觀空間就像一臺(tái)戲，有主角有配角，有客串有龍?zhí)?。有主線有輔線，有濃妝有淡墨，貫穿全局。因此在景觀設(shè)計(jì)中，為體現(xiàn)節(jié)約的理念，主次景觀的成本投入要有所區(qū)別。而且，校園景觀的空間布局要符合學(xué)校師生日常的行為習(xí)慣，尤其是對(duì)使用功能的考慮，因?yàn)樾@景觀是為師生工作學(xué)習(xí)服務(wù)的，“使用”要比“觀賞”更重要，要追求高效的使用，減低不必要的“奢華”，減少不必要的多余空間設(shè)計(jì)，也就是設(shè)計(jì)上的“垃圾空間”。

豐富有效的豎向設(shè)計(jì)

豎向設(shè)計(jì)是指在一塊場(chǎng)地上進(jìn)行垂直水平面的布置和處理。其主要任務(wù)就是根據(jù)設(shè)計(jì)場(chǎng)地的地形地貌特點(diǎn)，合理組織各景觀要素的豎向布置形式。對(duì)于節(jié)約型校園景觀的，其豎向設(shè)計(jì)過(guò)程中，要充分利用現(xiàn)有的地形地貌特點(diǎn)，依坡就勢(shì)，隨高就低，盡量減少土石、擋土墻、護(hù)坡和建筑基礎(chǔ)工程量，減少施工成本。但在利用現(xiàn)有地貌的同時(shí)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要善于利用不同植被的高低落差及前后遮擋形成校園景觀視覺(jué)上的豐富變化，使各種設(shè)施及地貌在高程上能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，提高景觀的觀賞性。

景觀建材的選擇與加工

首先，注重建造材料的地方性。依據(jù)校園所在地的氣候條件、運(yùn)輸條件、工匠特點(diǎn)，參考建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格和園林景觀的風(fēng)格，結(jié)合本土材料來(lái)考慮景觀設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)地方特色，便于施工管理，在項(xiàng)目成本上可以有效控制在異地購(gòu)買(mǎi)材料的資金和管理成本支出。其次，注重材料的選擇和再利用。材料的豐富并不等同于景觀的豐富，材料的品種用得太泛，控制不好就會(huì)造成整體色調(diào)太花哨，容易出現(xiàn)俗氣的設(shè)計(jì)效果。

校園景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明范文(篇三)1學(xué)習(xí)的功能設(shè)計(jì)

作為教書(shū)育人的重要場(chǎng)所，學(xué)校在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候必須要注重其中學(xué)習(xí)的功能設(shè)計(jì)，不僅要保證景觀視野具有賞心悅目的性質(zhì)，同時(shí)還要在宿舍樓、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)樓以及教學(xué)樓當(dāng)中將能夠休息駐足的庭院留出來(lái)。在榆林學(xué)院的校園環(huán)境中，經(jīng)?？梢钥吹秸勗?huà)、觀看、等待、看書(shū)等活動(dòng)，學(xué)?？紤]到校園中這種人流及停止的因素，在道路兩旁樹(shù)下設(shè)置長(zhǎng)椅及石凳等節(jié)點(diǎn)設(shè)施，不僅豐富了道路景觀，而且豐富和活躍了道路的人文趣味，為師生休息、閱讀、觀望等提供方便和體驗(yàn)。同時(shí)通過(guò)石板或卵石地面紋理鋪裝，讓步行小道曲徑通幽、耐人尋味。

2休閑交往的功能設(shè)計(jì)

由于現(xiàn)在大學(xué)要對(duì)與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的優(yōu)秀人才進(jìn)行培養(yǎng)，因此必須要在實(shí)施景觀設(shè)計(jì)時(shí)，將能夠使師生進(jìn)行休閑交往活動(dòng)的空間設(shè)計(jì)出來(lái)。在榆林學(xué)院當(dāng)中，學(xué)院中心廣場(chǎng)整體布局在規(guī)則中又蘊(yùn)含著變化，理性與秩序中富含動(dòng)態(tài)與豐富的人文氣息。廣場(chǎng)布局以圖書(shū)館作為中心軸，東西兩側(cè)由實(shí)驗(yàn)樓、教學(xué)樓呈半圍合狀，整體形狀為長(zhǎng)方形，圓形旱地噴泉布置在廣場(chǎng)中心，廣場(chǎng)兩側(cè)規(guī)則式配備圓柏、樟子松、柳樹(shù)等植物，結(jié)合方形花壇，讓學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)中仍有交流、娛樂(lè)，起到放松情緒、陶冶性情并且美化校園環(huán)境的作用。

3人文性功能設(shè)計(jì)

作為一個(gè)特殊的單位，學(xué)校的文化底蘊(yùn)一般都比較深厚，通常還具備非常豐富的人文氣息。所以在進(jìn)行校園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要緊密地結(jié)合校園的人文因素，從而能夠?qū)⒁环N形象鮮明以及獨(dú)具特色的校園主題突出出來(lái)。在榆林學(xué)院當(dāng)中，沁園中孔子雕塑蘊(yùn)含著積極的教育意義與道德追求，既包含了深厚的文化底蘊(yùn)又呈現(xiàn)出豐富的現(xiàn)代感。相比校園中少之又少的雕塑，校園中置石的配置相對(duì)豐富，蘭馨園、楚園、蒲然園及聞新園等環(huán)境中把大小不等、造型各異的石頭，應(yīng)用攢三聚五的方式放置在顯眼的地方，并在置石上題詞刻字表現(xiàn)出深刻的文化內(nèi)涵及韻味;孺子牛、寸草心及龍騰等利用體塊巨大、造型奇特、顏色與質(zhì)地特殊的材料制成，利用孤置的方式放在校園中，不僅陶冶師生的情操，而且給人帶來(lái)豐富的精神享受，豐富了校園景觀內(nèi)涵。

4生態(tài)性功能設(shè)計(jì)

現(xiàn)代環(huán)境當(dāng)中非常注重的一點(diǎn)就是自然以及和諧之美，而學(xué)校在進(jìn)行校園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要保證大學(xué)校園具備良好的生態(tài)性。榆林學(xué)院設(shè)計(jì)當(dāng)中很好地體現(xiàn)出了生態(tài)性，其中垂柳、樟子松、河北楊、國(guó)槐、白蠟等栽種行道樹(shù)采用列植的方式，火炬樹(shù)采用叢植的方式，增加了校園植物景觀的整體之美;在校園入口配置圓柏、側(cè)柏、沙地柏等，采用籬植的方式，既保護(hù)草坪，又體現(xiàn)綠化規(guī)則之美;在校園圍墻采用攀爬類(lèi)的藤本植物配置，降低街道噪音以及減少侵襲，同時(shí)極具觀賞性。教學(xué)區(qū)種植了白蠟、國(guó)槐等落葉大喬木，具有遮光避蔭的效果，采用綠籬分隔綠地空間，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)交流場(chǎng)所，呈獻(xiàn)自然之美。

5結(jié)語(yǔ)

高校在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中要想實(shí)現(xiàn)良性的發(fā)展，除了要具備雄厚的師資力量之外，自身的物理性資產(chǎn)也具有十分重要的作用，其中非常關(guān)鍵的因素就是校園的景觀設(shè)計(jì)。本文以榆林學(xué)院為例，針對(duì)校園景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析和探討，并且具體介紹了其中的設(shè)計(jì)方法，希望能夠推動(dòng)校園美好環(huán)境的建設(shè)。

校園景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明范文(篇四)關(guān)鍵詞：環(huán)境心理；校園文化景觀設(shè)計(jì)；理念

一、信息社會(huì)的環(huán)境心理特征

二、信息社會(huì)環(huán)境下的校園景觀設(shè)計(jì)理念

校園景觀設(shè)計(jì)主要是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨(dú)立的，具有一定社會(huì)文化內(nèi)涵及審美價(jià)值的景物。校園景觀要具備兩種屬性，第一種屬性是自然屬性，它主要是指在一定的空間形態(tài)內(nèi)具有一定的可感覺(jué)因素，是較為獨(dú)立的并易于從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來(lái)的客體；第二種屬性是社會(huì)屬性，這些景物必須擁有特定的社會(huì)文化內(nèi)涵，具有觀賞作用以及改善環(huán)境和使用的功能，可以通過(guò)景觀的內(nèi)涵，將人們的心理反應(yīng)，比如通過(guò)一定事物促使人聯(lián)想起來(lái)的意境，能夠使人產(chǎn)生一定的景觀效應(yīng)。所以在高校校園景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候要考慮一些人文因素和特色校園文化。在校園景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。首先是整體性原則。高校在辦學(xué)發(fā)展的歷史過(guò)程中，往往會(huì)積淀一定的校園文化，要用景觀的作用將這些文化表達(dá)出來(lái)，保持校園景觀與校園文化內(nèi)涵的高度統(tǒng)一，使校園環(huán)境形成整體的美感。二是特色性原則。就是高校在辦學(xué)發(fā)展過(guò)程中自身形成的文化傳統(tǒng)和辦學(xué)理念放入到景觀設(shè)計(jì)之中，使校園景觀呈現(xiàn)出有別于其他院校的獨(dú)特的氣質(zhì)。三是樸實(shí)性原則。學(xué)校的根本任務(wù)就是教書(shū)育人，因此在校園景觀的設(shè)計(jì)上也要體現(xiàn)學(xué)校的特色文化，設(shè)計(jì)一些能體現(xiàn)本校園文化的標(biāo)志性景觀。景觀在設(shè)計(jì)上要富有深刻的內(nèi)涵這對(duì)于師生的人生觀、世界觀會(huì)產(chǎn)生積極的影響。因此，景觀設(shè)計(jì)不應(yīng)過(guò)分追求華麗，而應(yīng)以素雅為美，體現(xiàn)出樸實(shí)、恬靜、超然物外的文化氛圍。四是藝術(shù)性原則。根據(jù)校園內(nèi)的自然環(huán)境，如各種建筑群體、專(zhuān)業(yè)特色主題文化以及辦學(xué)宗旨等，站在藝術(shù)審美的高度，綜合運(yùn)用各種藝術(shù)語(yǔ)言、警句、雕塑、山、石、水、草、樹(shù)、木等，創(chuàng)作出更有內(nèi)涵、更有深度的景觀形象，充分體現(xiàn)校園人文文化。從課堂教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課后園林景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐中使我認(rèn)識(shí)到，校園景觀設(shè)計(jì)除了應(yīng)堅(jiān)持上述四個(gè)基本原則之外，還應(yīng)遵循以下五個(gè)思維模式?！吧鷳B(tài)化設(shè)計(jì)思維”模式一直是近年來(lái)人們關(guān)心的熱點(diǎn)。任何與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱(chēng)為生態(tài)化設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重物種的多樣性，減少對(duì)自然資源的剝奪，有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康存在。在以“生態(tài)化設(shè)計(jì)思維”模式進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，第一是要把當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識(shí)給予的啟示融入到設(shè)計(jì)之中；第二是順應(yīng)基址的自然條件，盡量避免對(duì)自然條件的影響；第三是因地制宜，合理利用原有景觀；第四是盡量保護(hù)不可再生的資源；第五是大量應(yīng)用綠色科技、綠色能源等技術(shù)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。景觀生態(tài)設(shè)計(jì)是對(duì)人類(lèi)生態(tài)系統(tǒng)整體性的設(shè)計(jì)，而不是孤立地對(duì)某一種景觀元素進(jìn)行的設(shè)計(jì)，是一種多目標(biāo)的設(shè)計(jì)，為人類(lèi)的需要，也為動(dòng)植物的需要，為生存的需要，也為審美的需要，設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是環(huán)境整體優(yōu)化。“人性化設(shè)計(jì)思維”模式就是在設(shè)計(jì)過(guò)程中，首先要滿(mǎn)足人的基本需求，不僅為了方便人們的生活，遷就人們的行為方式，更重要的是要讓人和景觀間的關(guān)系變得更為密切與融合，以展示對(duì)人的物理層次的關(guān)懷。其次是在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)方面，要使景觀體現(xiàn)對(duì)人的心理層次的關(guān)懷，要讓人無(wú)法說(shuō)明為什么會(huì)對(duì)此景情有獨(dú)鐘。要讓人觸景生情，還要使“情”升為“意”，使“景”升為“境”，即“境界”，達(dá)到情景交融，成為感情上的升華和結(jié)晶，以滿(mǎn)足人們更高層次的文化精神享受?！斑\(yùn)用新材料新技術(shù)設(shè)計(jì)思維”模式：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，為景觀設(shè)計(jì)提供了豐富的材料和技術(shù)支撐，在有條件的情況下，也應(yīng)考慮把各種新型材料、新型工藝等高科技產(chǎn)品放入到景觀的設(shè)計(jì)之中，以滿(mǎn)足人們追求時(shí)尚追求科學(xué)的心理需要?！耙匀藶楸镜脑O(shè)計(jì)思維”模式：以人為核心，以人為本，潤(rùn)物無(wú)聲。要重視校園文化景觀的育人作用，將院系學(xué)科文化建設(shè)和校園景觀建設(shè)相結(jié)合，將建筑與環(huán)境相結(jié)合，將校園空間與城市景觀相結(jié)合，創(chuàng)造出濃郁的人文環(huán)境，建設(shè)獨(dú)具特色的空間感受和文化氛圍。通過(guò)景觀體現(xiàn)深遂的文化內(nèi)涵，提高人文校園景觀的文化品位?！耙原h(huán)境為本的設(shè)計(jì)思維”模式就是要求從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀念出發(fā)，用可持續(xù)發(fā)展的思維來(lái)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。充分考慮人與環(huán)境的和諧相處，充分利用環(huán)保綠色材料、節(jié)能新工藝，減少污染排放，把握好空間利用的效率和彈性，最大限度地減少空間的浪費(fèi)，使有限的空間充分發(fā)揮其功能，用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光增加空間利用的彈性，使空間的功能具有可變性。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，無(wú)論采用何種設(shè)計(jì)風(fēng)格，都應(yīng)堅(jiān)持和遵循上述四個(gè)基本原則及五個(gè)思維模式，只有這樣，我們的設(shè)計(jì)才會(huì)達(dá)到更高的境界，我們的設(shè)計(jì)才能得到更為廣泛的認(rèn)可。

校園景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明范文(篇五)摘要：作為高校校園環(huán)境的重要組成部分的校園景觀設(shè)計(jì)，同時(shí)也是構(gòu)成校園品質(zhì)的重要因素之一。隨著近些年來(lái)高校的不斷擴(kuò)招，學(xué)生人數(shù)迅速增加，高校出現(xiàn)了現(xiàn)有的校園規(guī)模，不能滿(mǎn)足學(xué)校今后發(fā)展需求的問(wèn)題。為了解決這一問(wèn)題，各高校出臺(tái)了各自的解決策略。各高校的相關(guān)解決策略可分為兩種：①在老校區(qū)的建筑面積中增加建筑層數(shù)，從而增加建筑面積；②校園整體搬遷，建設(shè)新的校區(qū)。因此在老校區(qū)的校園改造以及新校區(qū)在校園景觀建設(shè)的過(guò)程中，如何利用校園景觀設(shè)計(jì)為高校教職工和學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適宜學(xué)習(xí)、生活、休息、游憩的舒適校園環(huán)境是高校校園景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：校園景觀設(shè)計(jì)；以人為本；可持續(xù)發(fā)展

1高校景觀設(shè)計(jì)定義

高校是指對(duì)公民進(jìn)行高等教育的學(xué)校，按照國(guó)家規(guī)定的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和審批程序批準(zhǔn)舉辦的面向大眾的高層次教育機(jī)構(gòu)，一般可以分類(lèi)為綜合性大學(xué)、專(zhuān)科大學(xué)和學(xué)院三種類(lèi)型。景觀是指人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境中空間與物質(zhì)所構(gòu)成的綜合體[1]。高校景觀設(shè)計(jì)是指高校區(qū)域環(huán)境內(nèi)部以及外部關(guān)于景觀的設(shè)計(jì)、改造、整合，從而打造一個(gè)滿(mǎn)足高校師生身體和心理需求的舒適的校園環(huán)境。

2高校校園景觀設(shè)計(jì)分析

“以人為本”作為長(zhǎng)期以來(lái)設(shè)計(jì)的基本理念。在規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)中，“以人為本”的設(shè)計(jì)理念要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，分析不同使用者的不同行為特點(diǎn)，從而使得設(shè)計(jì)能滿(mǎn)足不同人的不同需求。“不特定的空間”的概念由日本設(shè)計(jì)師禎文彥所提出，他認(rèn)為在信息時(shí)代，人與人或人與物之間的反饋加速，人與環(huán)境的關(guān)系也更加密切，因此設(shè)計(jì)空間應(yīng)去適應(yīng)人們各種活動(dòng)和交往[2]。如澳大利莫納什大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中克萊頓園區(qū)廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)。在克萊頓園區(qū)廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)上，從學(xué)生、教職工和更加廣闊的社區(qū)人員等不同人群的需求出發(fā)，在廣場(chǎng)開(kāi)放空間進(jìn)行多功能的設(shè)計(jì)以滿(mǎn)足不同人對(duì)于廣場(chǎng)的需求，設(shè)置了用于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)桌、觀景休憩的露臺(tái)和非正式的座位、以及休閑區(qū)域的用餐區(qū)和燒烤區(qū)等，使得校園空間更加多樣化。這樣一個(gè)多樣化的廣場(chǎng)成為了莫納什大學(xué)的校園活動(dòng)中心，深受學(xué)生、教師以及社區(qū)人員的喜愛(ài)。從景觀植物設(shè)計(jì)方面出發(fā)，高校的植物設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的植物種植，一方面是通過(guò)植物組合搭配構(gòu)成錯(cuò)落有序、形態(tài)各異和色彩豐富的高校植物綠化；另一方面考慮高校校園中各個(gè)空間之間的包含關(guān)系，并列關(guān)系以及集中使用時(shí)間性等問(wèn)題，以保證校園空間的合理性。在設(shè)置有利于人們交往的戶(hù)外空間，在植物設(shè)計(jì)上，這類(lèi)空間主要通過(guò)大面積的草地和分枝點(diǎn)較高的林下空曠區(qū)域來(lái)實(shí)現(xiàn)；在設(shè)置高校校園公共活動(dòng)有序進(jìn)行，它可以通過(guò)花籬、綠籬、高差等手段來(lái)獲得，如南昌大學(xué)舉辦大型活動(dòng)的廣場(chǎng)——正氣廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)，正氣廣場(chǎng)整體采用的是下沉式的設(shè)計(jì)手法，利用高差設(shè)計(jì)的臺(tái)階式坐位，廣場(chǎng)植物設(shè)計(jì)是采用低矮的灌木如女貞、杜鵑等起到美化、圍合和隔離的作用。在設(shè)置一些戶(hù)外安靜的個(gè)人空間，在植物設(shè)計(jì)中，可以設(shè)置一些綠色屏障的遮擋[3]。眾多的高校在景觀植物設(shè)計(jì)配置上都出現(xiàn)了一定的問(wèn)題，初期景觀植物設(shè)計(jì)完成，植物綠化設(shè)計(jì)景觀視覺(jué)效果比較好。但是隨著時(shí)間的推移，校園在植物綠化管理方面，只是進(jìn)行一些灌木的修建以及苗木等的基本除蟲(chóng)處理。往往忽略了隨著時(shí)間的推移，植物生長(zhǎng)，出現(xiàn)有些地方的植物太過(guò)密集，死亡或者病蟲(chóng)害等無(wú)人管理與處理的情況。這種缺乏對(duì)校園綠化的一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃與管理，在損失耗了校園綠化資源的同時(shí)，也不利于高校校園景觀的可持續(xù)發(fā)展。

3高校校園景觀設(shè)計(jì)原則

在進(jìn)行高校校園景觀環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，不但要滿(mǎn)足物質(zhì)功能方面的需求，如生活、學(xué)習(xí)、交流等方面的需求，也要滿(mǎn)足提高人的精神方面的需求，如豐富人的精神世界、提高人的素養(yǎng)、創(chuàng)作靈感的激發(fā)等需求。但應(yīng)該注意避免為景觀而景觀的設(shè)計(jì)、惟美主義設(shè)計(jì)。因此在景觀設(shè)計(jì)中我們?cè)跐M(mǎn)足物質(zhì)和精神功能的基礎(chǔ)上，景觀的整體美感也是我們需要考慮和注意的。在校園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮學(xué)校人口密集、學(xué)生流動(dòng)性大、時(shí)間性強(qiáng)和活動(dòng)方式多樣化的特點(diǎn)，結(jié)合人體工程學(xué)的原理去設(shè)計(jì)景觀小品，廣場(chǎng)和植物。在景觀小品以及廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)上，融入校園文化，增加人們的認(rèn)同感與歸屬感。早在1986年，安?羅森伯格（AnnRosenberg）在《一種新興的景觀建筑學(xué)模式》（AnEmergingParadigmforLandscapeArchitecture）一文中提出景觀設(shè)計(jì)不再是呆板的、教條的、靜止的對(duì)環(huán)境化妝和裝飾，而是通過(guò)一種正在出現(xiàn)的靈活的、復(fù)雜的、多變的設(shè)計(jì)模式來(lái)促進(jìn)人與自然、水體、野生動(dòng)物棲息區(qū)、農(nóng)作物景觀和城市綠地的相互融合。萊爾（JohnTilman1e）在《為可持續(xù)發(fā)展的可再生設(shè)計(jì)》一書(shū)中陳述了再生設(shè)計(jì)原理以及相關(guān)的再生設(shè)計(jì)實(shí)踐案例，并從技術(shù)的角度論述了再生設(shè)計(jì)的重要性，認(rèn)為設(shè)計(jì)師應(yīng)該采用可持續(xù)發(fā)展的再生設(shè)計(jì)模式來(lái)創(chuàng)造新景觀。2007年，著名景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)他在《可持續(xù)景觀》一文中提出景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展[4]。如獲得美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）大獎(jiǎng)的可持續(xù)校園景觀設(shè)計(jì)作品——沈陽(yáng)建筑大學(xué)的稻田景觀的設(shè)計(jì)。沈陽(yáng)建筑大學(xué)新校區(qū)原本為一片農(nóng)田，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)用東北稻和蕎麥等農(nóng)作物以及鄉(xiāng)土野草為材料，在雨水收集系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上結(jié)合水景設(shè)計(jì)了雨水儲(chǔ)存池。設(shè)計(jì)利用水稻，蕎麥和其他農(nóng)作物維持景觀的生產(chǎn)功能。景觀發(fā)揮其生產(chǎn)功能，將學(xué)生和教職工引入到生產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展中，學(xué)生老師參與作物的種植、培育、收割、增強(qiáng)學(xué)校學(xué)生及教職工對(duì)于景觀的認(rèn)同感。作為校園景觀參與社會(huì)活動(dòng)的一種體現(xiàn)，“建大金米”成為贈(zèng)與訪客的禮品。

4結(jié)束語(yǔ)

高校校園在景觀設(shè)計(jì)方面應(yīng)展現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，不同地方的高校應(yīng)有不同的校園景觀設(shè)計(jì)，同一地方的高校景觀設(shè)計(jì)根據(jù)其學(xué)校特點(diǎn)有其各自的特色。高校校園景觀作為景觀設(shè)計(jì)的一種，設(shè)計(jì)應(yīng)該秉承以人為本和可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)原則，為高校的教師和學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)適宜學(xué)習(xí)、休息、生活、游憩的優(yōu)質(zhì)校園環(huán)境。

校園景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明范文(篇六)初次接觸湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院校園景觀規(guī)劃項(xiàng)目，使我有機(jī)會(huì)對(duì)現(xiàn)代大學(xué)的校園景觀構(gòu)成體系作較為深入的探索和研究。大學(xué)校園是微縮的城市，校園里包括了諸多的建筑類(lèi)型：如教育設(shè)施、圖書(shū)館、研究實(shí)驗(yàn)室、服務(wù)機(jī)構(gòu)、宿舍、運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)設(shè)施以及構(gòu)成校園環(huán)景的景觀元素：如道路、水體、地形地貌、綠化、公共設(shè)施等。規(guī)劃師研究的是大學(xué)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)和教育思想，建筑師研究的是大學(xué)建筑的使用功能和形態(tài)，而景觀設(shè)計(jì)師研究的應(yīng)該是構(gòu)成校園景觀特色的合理體系。

現(xiàn)代大學(xué)的綜合發(fā)展的教學(xué)思路，使學(xué)?？颇咳?、設(shè)施更趨齊全，促使學(xué)校的發(fā)展需要更大的使用空間，市區(qū)內(nèi)已無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展需要，更多的大學(xué)校址選擇了城市郊區(qū)，對(duì)于原始的城郊環(huán)境，在倡導(dǎo)以生態(tài)保護(hù)為設(shè)計(jì)宗旨的今天，使得大學(xué)校園的景觀規(guī)劃需要一套較為科學(xué)的設(shè)計(jì)體系，本文結(jié)合湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院新校區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)際課題，初涉構(gòu)成大學(xué)校園景觀的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。隨著大學(xué)的教育方式從以教師授業(yè)為主轉(zhuǎn)為以學(xué)生學(xué)習(xí)為主，我們研究構(gòu)成新型高校校園景觀的規(guī)劃核心，即強(qiáng)調(diào)交融性：校園環(huán)境是為學(xué)校與社會(huì)之間、教師與學(xué)生之間、學(xué)校各學(xué)科之間提供合理的交流空間；強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性：校園環(huán)境是為校園塑造各種景點(diǎn)的象征性與文化氛圍，體現(xiàn)校園的環(huán)境功能和景觀特色；強(qiáng)調(diào)知識(shí)性：充分展現(xiàn)校園環(huán)境的智能化特色；以及應(yīng)用高科技的環(huán)境技術(shù)，對(duì)自然資源進(jìn)行合理的利用和改造；強(qiáng)調(diào)生態(tài)性：注重景觀的生態(tài)適應(yīng)性和自然維護(hù)，盡量保持現(xiàn)存地貌特征，將景觀的自然元素和人工元素完美結(jié)合，創(chuàng)造符合校園教學(xué)功能的完善的生態(tài)體系。

由于該校址位于科技園區(qū)，是以創(chuàng)新為生命和以人文本的高科技為主體，要體現(xiàn)其集科教、生活、娛樂(lè)、社區(qū)、交流為一體的功能綜合性，體現(xiàn)其自然與人文有機(jī)結(jié)合的景觀綜合性，宜人的自然環(huán)境是不可或缺的，良好的生態(tài)不僅能夠提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)、工作、生活環(huán)境，還能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造靈感。其次，是對(duì)景觀規(guī)劃項(xiàng)目作科學(xué)的系統(tǒng)分析，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)包括十個(gè)相對(duì)獨(dú)立而又相互聯(lián)系的子系統(tǒng)，分別為：景觀節(jié)點(diǎn)、構(gòu)造系統(tǒng)、場(chǎng)地豎向設(shè)計(jì)系統(tǒng)、場(chǎng)地交通系統(tǒng)、景觀硬質(zhì)鋪裝系統(tǒng)、照明系統(tǒng)、公用設(shè)施系統(tǒng)和文化展示系統(tǒng)。本文將側(cè)重于豎向設(shè)計(jì)系統(tǒng)、景觀硬質(zhì)鋪裝系統(tǒng)、微氣候調(diào)節(jié)系統(tǒng)、照明系統(tǒng)和文化展示系統(tǒng)設(shè)計(jì)五個(gè)方面的校園景觀設(shè)計(jì)系統(tǒng)性作探索和研究。

一、豎向系統(tǒng)設(shè)計(jì)

三、微氣候調(diào)節(jié)系統(tǒng)

校園用地呈長(zhǎng)方形，東面臨湖，西、北兩面臨城市干道，利用豐富的水景及合理的綠化布置，創(chuàng)造出有利于微氣候調(diào)節(jié)的生態(tài)系統(tǒng)。設(shè)計(jì)中西、北兩方向及規(guī)劃路的校園邊界，密植以樟樹(shù)為主的常綠闊葉林帶，能有效隔絕公路噪音，并且能過(guò)濾灰塵；東面臨河，種植垂柳、芙蓉、桂花、銀杏等。冬季，西北邊界密實(shí)的常綠闊葉林帶能將寒冷的西北風(fēng)吸收、減弱，南面的喬木樹(shù)葉落盡，稀疏的枝條毫無(wú)遮蔽地將寶貴的陽(yáng)光與暖氣流引入校園；夏季，校園內(nèi)地表的升溫使熱空氣上升，吸引冷空氣流向校園，南面高大的落葉喬木樹(shù)大蔭濃，可遮蔽炎熱的陽(yáng)光，來(lái)自南面的夏季主導(dǎo)風(fēng)從樹(shù)冠的底部直入校園，帶來(lái)涼爽的氣流，并將南邊芳香植物的氣息帶到校園各地。中心水景的水霧狀噴泉組，形成一片水霧幕，在夏季降低氣溫，在冬季可以增加空氣負(fù)離子數(shù)量，達(dá)到提高空氣溫度的微氣候調(diào)節(jié)作用。

四、照明系統(tǒng)設(shè)計(jì)

照明設(shè)計(jì)需滿(mǎn)足行車(chē)、行人的運(yùn)動(dòng)、安全及景觀需要。根據(jù)被照明范圍不同的使用性質(zhì)，所選用的照明器及照明方式是不同的。有高桿路燈，它的布置強(qiáng)調(diào)良好的視覺(jué)導(dǎo)向性，形成校園內(nèi)的主要照明骨架；庭院燈，它是對(duì)景觀及綠化的整體普通照明，為景觀基礎(chǔ)照明；壁燈，由于耗電量不大，可作夜間安全照明使用；腳燈，用于步行導(dǎo)向與提示，可作夜間安全照明；投光燈，耗電量較大，能產(chǎn)生令人激奮的視覺(jué)效果，使用于節(jié)假日或重大活動(dòng)；潛水燈，用于水景照明?；趯?duì)照明的性質(zhì)與能源消耗的考慮，整個(gè)照明采用3種分時(shí)照明方式：節(jié)日照明方式、常時(shí)照明方式和安全照明方式，不同的照明方式產(chǎn)生不同的照明效果，能最大限度的節(jié)約能源，減少投資。

五、文化展示系統(tǒng)設(shè)計(jì)

設(shè)置不同的人文景點(diǎn)、雕塑景點(diǎn)，營(yíng)造校園的文化氣息。在校園的核心部位，人流量較集中處設(shè)置主題雕塑，豐富校園的文化內(nèi)涵。根據(jù)不同的景觀特色，設(shè)置亭、園、島、廣場(chǎng)等不同的人文景點(diǎn)。校區(qū)的指示標(biāo)牌經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，各個(gè)不同功能分區(qū)既統(tǒng)一又各有特色。集中體現(xiàn)校園的整體文化。

六、結(jié)語(yǔ)

湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院新校區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在校園景觀系統(tǒng)設(shè)計(jì)方面進(jìn)行了有益嘗試，打破了傳統(tǒng)校園景觀設(shè)計(jì)中對(duì)道路、綠化、水體、地形單一的表面處理，結(jié)合各學(xué)科的技術(shù)手段，以生態(tài)的景觀處理方式，對(duì)校園的自然資源進(jìn)行合理的保護(hù)和改造，將文化、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)等要素在相互協(xié)調(diào)性原則指導(dǎo)下，創(chuàng)造出一個(gè)能滿(mǎn)足教育、休休閑、運(yùn)動(dòng)、生活、富有文化氣息，生態(tài)優(yōu)美的校園環(huán)境空間，即具時(shí)代精神又蘊(yùn)含地方特色。在這里，我們提倡的是自然之美，以自然的景觀形式，掩飾人工雕琢的痕跡，在校園景觀設(shè)計(jì)中，大量使用原生的景觀元素，包括用于湖岸綠化的水生植物，如藻類(lèi)、蘆葦?shù)?，通過(guò)用水生、濕地、自然材料——那些常被人忽視的材料，來(lái)傳達(dá)人們新時(shí)代的審美取向，并以此喚起人們對(duì)自然的尊重，培養(yǎng)人們對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，為高校校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展提供有價(jià)值的探索。

校園景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明范文(篇七)摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化生活日漸繁榮，后現(xiàn)代主義已經(jīng)成為一種思潮，在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域全面推廣。由于其多元性、包容性等特征，后現(xiàn)代主義廣泛應(yīng)用于高校校園的文化建設(shè)中，高校已然成為接納多元文化、鼓勵(lì)創(chuàng)新的基地。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；校園；景觀設(shè)計(jì)

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)將重點(diǎn)都放在了凸顯功能的普遍適應(yīng)性上，相似的空間效果會(huì)破壞景觀的整體效果，很難在人們腦海中留下深刻的印象。所以，設(shè)計(jì)師在對(duì)景觀進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)的過(guò)程中，能憑借敘事景觀的方式，利用增強(qiáng)使用者的參與度，激發(fā)人們的記憶興趣以及潛能，保證空間帶有動(dòng)人、深刻的內(nèi)在含義。在此時(shí)代背景下后現(xiàn)代主義符號(hào)學(xué)誕生和發(fā)展，在后現(xiàn)代主義思潮的帶動(dòng)下開(kāi)始對(duì)現(xiàn)代主義景觀進(jìn)行反思，首先，借鑒后現(xiàn)代主義建筑以及波譜藝術(shù)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；其次通過(guò)實(shí)踐方式的現(xiàn)代主義景觀，推動(dòng)自身的發(fā)展；隨著國(guó)內(nèi)高等院校校園的高速發(fā)展，針對(duì)校園景觀設(shè)計(jì)的探討成為現(xiàn)在的熱點(diǎn)，怎樣在大規(guī)模創(chuàng)建校園景觀的同時(shí)，有效的規(guī)避校園景觀的均質(zhì)性以及庸俗性，從而達(dá)到原真以及創(chuàng)新、可讀性以及可塑性的有效統(tǒng)一，是現(xiàn)階段景觀設(shè)計(jì)最急需要面對(duì)的問(wèn)題之一。本文將敘事景觀的定義當(dāng)成基礎(chǔ)，營(yíng)造了一種后現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)思維。

1后現(xiàn)代風(fēng)格景觀的本質(zhì)

后現(xiàn)代主義能劃分為六種類(lèi)型或者特點(diǎn)：歷史主義、直接復(fù)古主義、新地方風(fēng)格、依據(jù)自然環(huán)境創(chuàng)造、建筑和環(huán)境背景緊密結(jié)合、隱喻與后現(xiàn)代空間。敘事景觀利用延續(xù)文脈、利用結(jié)構(gòu)隱喻的方式，創(chuàng)造獨(dú)特、有趣的，帶有記憶性的校園景觀，充分的表現(xiàn)了后現(xiàn)代的實(shí)質(zhì)。

文脈的延續(xù)

后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)帶有歷史風(fēng)格景觀的復(fù)原，更是對(duì)其延續(xù)，有目的的選取歷史文化中主要代表，利用混合拼接、變形結(jié)構(gòu)等方式，將歷史文化中的精華進(jìn)行傳承，和現(xiàn)代精神進(jìn)行有效融合[1]。敘事景觀組織場(chǎng)所在空間以及時(shí)間上對(duì)群體性記憶進(jìn)行高度的聚集、對(duì)城市社會(huì)進(jìn)行固話(huà)、體現(xiàn)歷史以及文化的發(fā)展歷程，加大人和環(huán)境的親密度。

符號(hào)和隱喻

敘事景觀從環(huán)境、文化、場(chǎng)地信息等創(chuàng)造要素中提取符號(hào)而且將其進(jìn)行結(jié)合，利用隱喻的方法闡述最新的景觀意義，同時(shí)也保留了元素之前的意義，不僅讓各個(gè)元素之間保持相對(duì)的獨(dú)立性同時(shí)也讓其彼此之間保持關(guān)聯(lián)性，將重點(diǎn)放在了歷史和文化的有機(jī)統(tǒng)一上。

趣味性和獨(dú)特性

后現(xiàn)代主義最主要的特征為差異性以及流動(dòng)性，其最忌諱的是普通平庸以及抄襲，其最看重的是自然、舒適、高雅的生活情趣，在設(shè)計(jì)中將人性經(jīng)驗(yàn)放在首位，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。敘事景觀利用故事的形式打造景觀空間，創(chuàng)造出了許多獨(dú)特的趣味。

有記憶的空間

后現(xiàn)代主義的主要思想為會(huì)說(shuō)話(huà)的建筑以及有記憶的城市。一種可以被理解以及閱讀的空間文本。后現(xiàn)代景觀建設(shè)的主要目標(biāo)為為人、空間以及歷史文化營(yíng)造一個(gè)理解和自我理解的溝通空間。在此目標(biāo)下，在創(chuàng)造敘事景觀的時(shí)候，將空間當(dāng)成可讀有趣的文本，將使用空間的人當(dāng)成故事的演員以及導(dǎo)演，向人們淺淺訴說(shuō)或者演繹在此片土地上發(fā)生的或者平淡或者有趣但是來(lái)源于真實(shí)生活的故事。

敘事景觀營(yíng)造后現(xiàn)代景觀

敘事景觀重點(diǎn)站在故事的立場(chǎng)上對(duì)景觀進(jìn)行理解和創(chuàng)造，進(jìn)而有助于清楚了解場(chǎng)所中的人文生態(tài)實(shí)質(zhì)。更加有助于增強(qiáng)場(chǎng)所的可讀性以及人們的參與性，有助于在校園中創(chuàng)造敘事景觀。

2校園景觀設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代風(fēng)格

校園在環(huán)境、文化、場(chǎng)地信息上的地位比較重要，是我們了解自然的主要渠道。自然環(huán)境體現(xiàn)了校園的地域特征，歷史文化體現(xiàn)出了學(xué)校深厚的文化底蘊(yùn)以及積極探索的學(xué)術(shù)精神，場(chǎng)地為敘事提供了充分的條件。在不同的環(huán)境中，不同學(xué)校長(zhǎng)期積累的歷史文化底蘊(yùn)也存在差異，假如規(guī)劃設(shè)計(jì)可以把這些歷史以及文化融入到校園的場(chǎng)地中，進(jìn)一步解校園環(huán)境特征以及文化內(nèi)涵，有助于教師和學(xué)生更加深入的了解校園文化，促進(jìn)了廣大師生對(duì)校園的熱愛(ài)之情。使用具有后現(xiàn)代特征的景觀空間景物，在建筑軸線以及景點(diǎn)軸線上科學(xué)的對(duì)室內(nèi)室外的空間進(jìn)行組建，營(yíng)造具有鮮明特色、趣味各異的場(chǎng)地，而且組成以人的景觀感知為核心的體驗(yàn)性的空間序列[2]。與此同時(shí)，和古典造園藝術(shù)方式以及和自然景觀的特色進(jìn)行有效結(jié)合，有效的體現(xiàn)我國(guó)歷史文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人和自然、景觀和感情、科技和文化的有效統(tǒng)一。以傳承為基礎(chǔ)，發(fā)揚(yáng)我國(guó)的歷史文化，把其和現(xiàn)代校園景觀進(jìn)行有效結(jié)合。中央廣場(chǎng)是教師和學(xué)生們休閑娛樂(lè)的重要場(chǎng)所，其同時(shí)也是舉辦校慶以及各種所動(dòng)的首選地。在對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，主要使用凸顯典型人物的敘事方式，不僅僅統(tǒng)領(lǐng)了中心廣場(chǎng)，而且和四周的中心水景區(qū)和綠地進(jìn)行了完美銜接，使用的空間布局方式為開(kāi)敞型；比如以蘇州機(jī)電高等職業(yè)學(xué)院為例將詹天佑塑像當(dāng)成主景，一來(lái)能和主要入口的“逢渠”橋和“眷誠(chéng)”湖共同體現(xiàn)國(guó)內(nèi)鐵路事業(yè)的先驅(qū)者詹天佑的業(yè)績(jī)，二來(lái)充分的體現(xiàn)出廣場(chǎng)名叫“志承廣場(chǎng)”的主要內(nèi)涵，從而鼓勵(lì)廣大的師生要學(xué)習(xí)前人的剛毅不屈，積極進(jìn)取，為了民族努力奮斗的精神，進(jìn)而樹(shù)立愛(ài)國(guó)愛(ài)校的校園風(fēng)氣。

3結(jié)論

校園景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明范文(篇八)【關(guān)鍵詞】校園景觀；主題空間；文化空間；融合

1、概述

校園景觀有其公共開(kāi)放空間的功能需求，又有其教育性質(zhì)的特殊場(chǎng)所需求。校園是科學(xué)、技術(shù)、文化的薈萃之地，其文化景觀能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心，它所營(yíng)造出的校園氛圍具有真正的、最廣泛意義的教育內(nèi)涵[1]。因此在景觀空間的處理上，專(zhuān)屬性和文化性就顯得更加重要。筆者就以許昌市高級(jí)技工學(xué)校景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目為例，對(duì)方案過(guò)程中所碰到的校園空間與文化的融合這一問(wèn)題，進(jìn)行思考和探索。

2、項(xiàng)目背景

許昌市高級(jí)技工學(xué)校位于許昌市區(qū)，是許昌市唯一一所高級(jí)技工學(xué)校。新校區(qū)基地整體為南北向矩形，規(guī)劃總用地面積公頃。新校區(qū)景觀分為南北兩期進(jìn)行建設(shè)，一期設(shè)計(jì)與二期設(shè)計(jì)在理念，結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)手法上均一脈相承，具有連貫性和整體性。本文主要就一期景觀設(shè)計(jì)的方案進(jìn)行項(xiàng)目總結(jié)。

3、景觀結(jié)構(gòu)

景觀結(jié)構(gòu)可概括為“一軸”+“兩翼”+“三片區(qū)”。

中央主題景觀軸（一軸）

軸線位于中央，貫通南北，組成一串疏密有致，張弛有度的廣場(chǎng)序列。形成景觀性、文化性、韻律感三合一的核心軸。

疏影園（兩翼）

兩翼位于中央主題軸兩側(cè)，挖掘許昌“梅花文化”，營(yíng)造大面積集中生態(tài)綠地“疏影園”，與中央主題軸硬質(zhì)景觀形成互補(bǔ)和差異性發(fā)展。通過(guò)自然地形的營(yíng)造，提供完整的生態(tài)化，園林化區(qū)域，滿(mǎn)足師生放松身心，敞開(kāi)心扉，感受自然的心理需求。

三片區(qū)

根據(jù)校園功能分區(qū)，三片區(qū)分別為教學(xué)實(shí)訓(xùn)區(qū)、學(xué)生生活區(qū)和綜合行政區(qū)。根據(jù)不同分區(qū)的功能性質(zhì)，營(yíng)造相應(yīng)的場(chǎng)所景觀，力求做到以人為本。

4、文化主題

許昌乃人杰地靈之處，新校區(qū)的景觀擁有濃郁的文化氛圍，文化主題系統(tǒng)主要通過(guò)“地方文化軸”+“技工文化軸”來(lái)表現(xiàn)。

兩條“文化軸”是兩串連續(xù)的文化空間序列，對(duì)于文化軸線的感知，不應(yīng)只是單純的各文化空間感知的疊加，而是有一系列連續(xù)的印象，最終形成整體的感知[2]。

地方文化軸

“地方文化軸”是東西橫軸，主要依靠許昌的“鈞瓷文化”“三國(guó)文化”支撐。

軸線連接?xùn)|入口廣場(chǎng)，鈞瓷水景廣場(chǎng)，魏都廣場(chǎng)和西入口橋，成為一條大氣開(kāi)敞的文化景觀視覺(jué)通廊。

鈞瓷水景廣場(chǎng)

鈞瓷水景廣場(chǎng)取自許昌“鈞瓷文化”，這條人行步道廣場(chǎng)始于東入口止于新校區(qū)核心建筑圖書(shū)館，不僅承擔(dān)重要的集散功能，交通功能，學(xué)生還可以在這里舉行各種集會(huì)活動(dòng)，同時(shí)感受校園獨(dú)有的人文氣息和標(biāo)志性元素。

為了表現(xiàn)鈞瓷文化，方案著重從兩點(diǎn)提煉鈞瓷的特性來(lái)進(jìn)行展示，分別是色彩和肌理。

鈞瓷的釉色靈活，變化微妙?！叭敫G一色，出窯萬(wàn)彩”，乃是對(duì)鈞瓷的最高褒獎(jiǎng)。抓住這一色彩特點(diǎn)來(lái)做文章。在這里則又隱喻學(xué)校是人才培養(yǎng)的源泉，入校的學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)校的培育，將成為在社會(huì)各行業(yè)出彩的棟梁之材，從而最大限度的凸顯技工學(xué)校的特色。

鈞瓷的釉面肌理也是其一大藝術(shù)特點(diǎn)，鈞瓷在燒制過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)多種流紋，進(jìn)一步增強(qiáng)了釉面裝飾的效果，比較常見(jiàn)且為人們欣賞的有冰片紋，即在釉面上出現(xiàn)像冰片一樣不規(guī)則的裂紋。這也正是方案中所要體現(xiàn)的鈞瓷肌理特性。

鈞瓷水景廣場(chǎng)，水景是其核心景觀。在設(shè)計(jì)手法上，主要通過(guò)流動(dòng)的水景與燈光組合的形式來(lái)表現(xiàn)“萬(wàn)彩”的概念。池底也做了特殊處理，通過(guò)平面鋪裝的構(gòu)成和不同的設(shè)計(jì)標(biāo)高的分層，將冰裂紋和勾縫的意象概念表達(dá)出來(lái)。

魏都廣場(chǎng)（圖書(shū)館下沉廣場(chǎng)）

圖書(shū)館是整個(gè)新校區(qū)的核心建筑，其外形厚重，取自“東臨碣石”。魏都廣場(chǎng)的文化主題取自許昌的“三國(guó)曹魏文化”。魏都廣場(chǎng)的亮點(diǎn)在于，設(shè)計(jì)了一大幅文化景墻來(lái)迎合原來(lái)將近4米的下沉高差。景墻高米，寬42米，大氣恢弘，整體景觀與厚重的建筑相協(xié)調(diào)。在功能上是臺(tái)階擋墻，適當(dāng)?shù)胤指艨臻g，阻斷視線，使空間變得更為生動(dòng)有趣。在形式上，采用主題浮雕的元素，將三國(guó)曹魏文化展示于墻上，并且注重材質(zhì)的變化和細(xì)節(jié)的雕刻，來(lái)避免大尺度景墻的生硬違和感。從而實(shí)現(xiàn)功能與形式的統(tǒng)一，空間與文化的融合。

技工文化軸

“技工文化軸”是南北縱軸，通過(guò)中央主題景觀軸串連“天工之門(mén)”、“開(kāi)物廣場(chǎng)”、“魯班廣場(chǎng)”、“傳技廣場(chǎng)”、“名師苑”五個(gè)文化主題節(jié)點(diǎn)。

開(kāi)物廣場(chǎng)

從空間和文化意境上可概括為：天圓地方，序列先端，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，漸入佳境。

開(kāi)物廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵取自宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》，一部具有奠基意義的科學(xué)技術(shù)專(zhuān)著。廣場(chǎng)布局方正，尺度空間較大，為新校區(qū)的門(mén)面景觀，標(biāo)志性的天工開(kāi)物碑（主題雕塑）立于廣場(chǎng)中央，具有很好的文化形象展示作用。

魯班廣場(chǎng)

從空間和文化意境上可概括為：開(kāi)敞空間，剛?cè)岵?jì)，陣列有序，實(shí)訓(xùn)有道。

魯班廣場(chǎng)毗鄰實(shí)訓(xùn)樓，是景觀軸上最主要的師生開(kāi)放性活動(dòng)空間，硬質(zhì)場(chǎng)地上根據(jù)甲方要求設(shè)置魯班大師的雕塑，以其為視覺(jué)焦點(diǎn)，布置草坪綠化空間和休憩小品。在小品的設(shè)計(jì)上也花了番心思，小品被賦予了文化內(nèi)涵，例如以“魯班鎖”為模型的燈箱坐凳，以“魯班尺”為意象的特色鋪裝，值得玩味。主題展示的細(xì)節(jié)，平添的不僅僅是景觀元素的豐富性，當(dāng)其與環(huán)境相融，增加的更是場(chǎng)所的專(zhuān)屬性和領(lǐng)域感。

名師苑

從空間和文化意境上可概括為：靜謐空間，濃蔭庇護(hù)，文化深邃，意境升華。

名師苑毗鄰教學(xué)樓，屬于軸線空間序列的尾聲，其實(shí)質(zhì)是尺度宜人的林蔭廣場(chǎng)空間。在兩側(cè)高大的喬木遮護(hù)下，草坪空間和步道空間有序分割，給整個(gè)空間罩上一層莊嚴(yán)感。在林蔭下對(duì)稱(chēng)布置各技工名師的簡(jiǎn)介牌，結(jié)合燈箱設(shè)計(jì)，古樸而不失現(xiàn)代，從而打造出一個(gè)勉勵(lì)人心，發(fā)人深思的文化空間。

5、結(jié)語(yǔ)

校園景觀空間的設(shè)計(jì)應(yīng)以師生為本，不僅僅使生活行為上得到便捷，更應(yīng)該探索如何對(duì)行為本身進(jìn)行有益的影響或是有益的引導(dǎo)。學(xué)校是育才樹(shù)人的地方，空間的文化性尤為重要。所謂空間和文化的融合便是指，空間設(shè)計(jì)中滲透著對(duì)基址和城市的歷史與環(huán)境的多重隱喻，作品深層的文化含義使之具有地域性和歸屬性[3]。以許昌市高級(jí)技工學(xué)校景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目為例，從整體的景觀結(jié)構(gòu)到詳細(xì)的節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，筆者都試圖層層深入地賦予其文化內(nèi)涵，并用兩根主線串聯(lián)――當(dāng)?shù)匚幕图脊の幕?，旨在?chuàng)造出具有場(chǎng)所精神的校園文化空間[4]。

校園景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明范文(篇九)一、現(xiàn)狀概述及分析

1、區(qū)域位置分析

秋思園位于XX市的中間部分，是在市文化用地和建設(shè)局旁，是的一個(gè)公園。

2、場(chǎng)地現(xiàn)狀分析

根據(jù)對(duì)方提供的規(guī)劃設(shè)計(jì)條件，公園的用地面積約為1200平方米(不包括公園門(mén)口專(zhuān)用停車(chē)場(chǎng))，東至建設(shè)局辦公用地，西至文化館用地，整個(gè)用地比較完整。

公園實(shí)際的規(guī)劃用地面積約為1200平方米。其中有體育娛樂(lè)中心，和老年活動(dòng)地區(qū)的蒙古包，還有小孩子的樂(lè)園——兒童樂(lè)園.每一處地方都是按照其所有的要求來(lái)的，按照低挖高堆的方式來(lái)整理土地的，進(jìn)行規(guī)劃全園。

3、周邊環(huán)境

公園西臨文化館用地，南臨城市主要道路，東部與建設(shè)局辦公用地相鄰，其他部分與城市道路相鄰，其中該地的中部有著一條河流。其中，公園東北角的住宅區(qū)將會(huì)對(duì)公園產(chǎn)生直接影響。此外，在基地內(nèi)還可以看到遠(yuǎn)處城市的高層建筑。

詳見(jiàn)“現(xiàn)狀圖”。

4、現(xiàn)狀分析

根據(jù)公園的區(qū)域位置、場(chǎng)地現(xiàn)狀和周邊環(huán)境，在規(guī)劃設(shè)計(jì)之前對(duì)基地的用地適宜性、使用者人群、公園對(duì)外交通和外部視覺(jué)景觀等做出了詳細(xì)的分析，以便使公園規(guī)劃功能合理健全、景觀優(yōu)美并與城市環(huán)境有機(jī)結(jié)合。

東北部的建筑群將按照設(shè)計(jì)的需要進(jìn)行拆遷，由于沒(méi)有任何的歷史意義，而且這樣的建筑群讓人感到雜亂的情緒，使人感到厭惡。至于河道我們按照設(shè)計(jì)的需求，進(jìn)行擴(kuò)展延伸的地方，我們將挖河成湖，源頭和河尾只是將改建，其他沒(méi)有改變。原來(lái)的梨園我們將實(shí)行保留，但由于需要，我們也將把它鏟平，改做其他用。至于此地中的農(nóng)田，我們也將其改掉，不保留，因?yàn)楸Ａ粑覀兊墓珗@將會(huì)是一片濕地，所以為了減少工作量把它改做其他。

二、規(guī)劃社計(jì)依據(jù)

1.秋思園規(guī)劃設(shè)計(jì)條件書(shū)。

：1000場(chǎng)地現(xiàn)狀地形圖。

3.xxx行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《公園設(shè)計(jì)規(guī)范》(CJJ48—92)。

4.關(guān)于秋思園規(guī)劃方案的修改意見(jiàn)以及變更規(guī)劃用地邊界的通知。

5.關(guān)于同意秋思園規(guī)劃最終方案。

三、規(guī)劃目標(biāo)(公園性質(zhì))

根據(jù)上述分析，本規(guī)劃將秋思園定性為具有時(shí)代特色和地方特色、反映城市和滿(mǎn)足市民休閑、娛樂(lè)、游覽的綜合性城市開(kāi)放空間。

四、規(guī)劃原則

1、場(chǎng)地性原則：體現(xiàn)場(chǎng)地的原有的內(nèi)涵和特色。

2、功能性原則：滿(mǎn)足市民休閑、娛樂(lè)、游覽的需求。

3、生態(tài)原則：強(qiáng)調(diào)公園在城市生態(tài)系統(tǒng)中的作用，強(qiáng)調(diào)人與自然的共生。

4、經(jīng)濟(jì)原則：充分利用場(chǎng)地條件，減少工程量，考慮公園的經(jīng)濟(jì)效益。

五、總體設(shè)計(jì)思想

秋思園是開(kāi)放的城市空間，它是線索也是故事，講述了人與自然的交流、人與人的交流以及人與城市的交流。它以特殊的符號(hào)、場(chǎng)景、實(shí)物和空間來(lái)使人、城市、和自然融為一體。

人與人的交流，人與自然的交流：

特別按原有線路修建了一條公園景觀主路，把拆遷住房的紅磚經(jīng)過(guò)處理作為該路面的主要鋪裝材料。路兩側(cè)按現(xiàn)狀條件和規(guī)劃意向的不同分別布置了三個(gè)場(chǎng)景，展示在該地區(qū)生活工作的人的歷史遺跡。

在一些比較悠遠(yuǎn)的地方建了老年的活動(dòng)區(qū)，用蒙古包的形式出現(xiàn)，同時(shí)該處也是公園中一個(gè)集中的休閑、娛樂(lè)和交流空間。

在某些地方可以用做燒烤的好地方，綠地占據(jù)了主要地區(qū)，可以和朋友們?cè)谝黄鹩^光和娛樂(lè)，稱(chēng)的上為一個(gè)好地方。

2、功能性—功能合理的綜合性市級(jí)公園(人與人的交流)

(1)開(kāi)放性城市公共空間

規(guī)劃中，公園設(shè)圍墻和大門(mén)，及次入口和專(zhuān)用入口，通過(guò)對(duì)不同性質(zhì)空間的特殊處理來(lái)達(dá)到吸引人流和限制人流的作用，并方便管理和游覽人員的出入。

(2)滿(mǎn)足不同年齡層次、不同需求層次的使用者的需求

通過(guò)對(duì)場(chǎng)地現(xiàn)狀和使用者人群的分析，規(guī)劃的秋思園功能有以下幾方面：

體育活動(dòng)、休閑：以體育活動(dòng)場(chǎng)地、器械等來(lái)滿(mǎn)足康體休閑活動(dòng)的需要。

與水相關(guān)的系列活動(dòng)：滿(mǎn)足劃船、釣魚(yú)、戲水、科普教育等活動(dòng)的需要。

綜合性活動(dòng)：提供觀景展覽、燒烤、餐飲、喝茶、晨練等活動(dòng)的場(chǎng)所和設(shè)施。

3、生態(tài)性—尊重自然過(guò)程，因地制宜(人與自然的交流)

(1)充分利用場(chǎng)地的特殊位置和現(xiàn)狀條件，在場(chǎng)地中部規(guī)劃大面積水體、濕地、強(qiáng)化該公園在城市生態(tài)系統(tǒng)的作用。

(2)利用地形將駁岸完全自然化，將道路在需要時(shí)做成棧橋，人在蘆葦叢、花叢、樹(shù)叢中行走。

(3)充分利用鄉(xiāng)土樹(shù)種，強(qiáng)化生物多樣性，形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)體系。

4、經(jīng)濟(jì)性

(1)充分利用原有地形、植被、水體和拆遷建筑物，力求減少工程量和造價(jià)。

(2)在材料的運(yùn)用上力求經(jīng)濟(jì)美觀相結(jié)合，在環(huán)境維護(hù)中力求減少維護(hù)費(fèi)用。

(3)通過(guò)經(jīng)營(yíng)性項(xiàng)目如：劃船、卡丁車(chē)賽車(chē)等增加經(jīng)濟(jì)效益。

六、總體布局

1、功能結(jié)構(gòu)

根據(jù)場(chǎng)地特色、使用者活動(dòng)內(nèi)容、公園周邊環(huán)境及公園對(duì)外交通等情況，將公園分成五個(gè)大的功能區(qū)：

(1)娛樂(lè)休閑區(qū)

根據(jù)XX市規(guī)劃局提供的《秋思公園規(guī)劃設(shè)計(jì)條件書(shū)》的要求，在公園西北部，以雙悅亭為核心，有占地面積約為100平方米的娛樂(lè)休閑區(qū)。在主入口的附近，人們可以在很累的情況下，在期間可以自由的進(jìn)行娛樂(lè)，由于雙悅亭是古典的建筑，可以在那里思考許多煩心的事，想通了事情就可以繼續(xù)的向前走了。可以說(shuō)這里也是人們散心的好地方。

用于住宅開(kāi)發(fā)用地用掉了居民最方便使用的原公園用地的東北部，所以位于公園西北部設(shè)置少量體育設(shè)施，形成娛樂(lè)休閑區(qū)。里面有不少的體育設(shè)施，還有的是廣場(chǎng)中心有個(gè)游泳池，可以進(jìn)行水上的娛樂(lè)。如果游泳池不夠的話(huà)，在另一個(gè)娛樂(lè)區(qū)有更廣泛的水上游樂(lè)場(chǎng)，可以讓人們游的更歡。

(2)兒童游樂(lè)區(qū)

位于公園入口相對(duì)的部位，由廣場(chǎng)群、大型疏林草地組成，是人流最為集中，兒童進(jìn)入公園很容易可以找到的一個(gè)區(qū)域。中間有小孩子玩的卡丁車(chē)賽車(chē)場(chǎng)，蹦蹦床，兒童練膽活動(dòng)園，等等的娛樂(lè)項(xiàng)目。在該功能區(qū)南部，設(shè)計(jì)了一系列與公園南北軸線相呼應(yīng)的城市觀景林帶。公園整體結(jié)構(gòu)受到破壞的影響;強(qiáng)化兒童游樂(lè)區(qū)的突出地位;同時(shí)，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法給人以全新的視覺(jué)沖擊和空間體驗(yàn)。

其間還有進(jìn)行密林設(shè)計(jì)，可以讓帶孩子來(lái)的家長(zhǎng)或是爺爺奶奶們進(jìn)行休息、看孩子?？梢噪p方面間顧，和樂(lè)不為。

(3)水上活動(dòng)區(qū)

位于公園南部，以曲折有致的水面(起蓄洪作用)為核心。周?chē)缘?、島、港、河灣、碼頭、棧橋等圍繞，形成各種形態(tài)的水景和植物景觀，滿(mǎn)足劃船、釣魚(yú)、探險(xiǎn)、野餐、燒烤和濕地景觀觀賞等多種需求。詳見(jiàn)“功能結(jié)構(gòu)分析圖”。

(4)老年活動(dòng)區(qū)

老年活動(dòng)區(qū)是位于東面的次入口附近的地方，那里是一個(gè)比較安靜的地方，不會(huì)很吵鬧，很適合老年人來(lái)此進(jìn)行娛樂(lè)休息。其建筑主要為蒙古包的形式來(lái)突出。老年人與人的交流越來(lái)越廣泛了，但由于兒女都沒(méi)有空去陪伴他們，所以用蒙古包的形式來(lái)突出，可以讓所有的老年朋友一起聊天，下棋……歡樂(lè)無(wú)窮。

(5)最后說(shuō)的是最南部的休息區(qū)。游至全園，有點(diǎn)累了，剛好這里可以是休息的最好地方，在休憩之余，我們還可以在這里燒烤，垂釣，等等的娛樂(lè)，觀賞著風(fēng)景。這里也是全園綠蔭最好的地方。

2、景觀和空間格局

本公園的景觀格局和空間格局可以概括為以直線形和弧線形景觀軸貫穿起來(lái)的空間系列。

3、景觀視覺(jué)分析

(1)對(duì)外(城市)視線的開(kāi)與合

公園四周視線有開(kāi)有合，體育娛樂(lè)休閑區(qū)在視線和空間上半開(kāi)放;有一次入口對(duì)新開(kāi)河視覺(jué)完全開(kāi)放;老年活動(dòng)區(qū)和一體育娛樂(lè)區(qū)則通過(guò)地形和植物加以圍合。

(2)內(nèi)部視覺(jué)體驗(yàn)的多樣性

景觀軸同時(shí)也是視線廊道?？臻g的閉合與開(kāi)放，場(chǎng)景的不同，動(dòng)靜的不同等都給人以豐富的視覺(jué)享受。

(3)借景和框景

遠(yuǎn)處城市高層建筑群會(huì)成為公園的借景和對(duì)景，而主要園路則成為一個(gè)景框，從而和水體形成一系列的觀景平臺(tái)，透過(guò)主要園路，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到建設(shè)局的高樓群，從而將城市景觀引入公園。此外，在綜合活動(dòng)區(qū)內(nèi)規(guī)劃的城市觀景林帶也極大地強(qiáng)化了這種關(guān)系。

4、道路系統(tǒng)規(guī)劃

(1)道路系統(tǒng)

弧線形景觀路：也即是公園環(huán)路，規(guī)劃路寬為5米。為公園主路，沿公園邊界內(nèi)布置，自由舒展，連接和貫穿各功能區(qū)和多個(gè)景觀(功能)節(jié)點(diǎn)，該路在住宅開(kāi)發(fā)用地中作為主路使用。是一條供市民散步和慢跑的道路。在部分地段做成堤、橋。局部道路加寬可以通行機(jī)動(dòng)車(chē)。

方便游人快速抵達(dá)各景區(qū)和景點(diǎn)。路面鋪裝較為獨(dú)特(磚鋪地面，鐵路及步行路結(jié)合等)。次要線路：寬為米，個(gè)主要園路里分出來(lái)，繞至個(gè)景點(diǎn)，可以從一景點(diǎn)走至另一景點(diǎn)。在連接中有水便以棧橋的形式來(lái)完成。

廣場(chǎng)式林蔭道：將道路寬至10米，以廣場(chǎng)式鋪裝和大樹(shù)種植形成林蔭路與林蔭廣場(chǎng)相結(jié)合的道路形式。在住宅區(qū)內(nèi)做成綠色通道，以保持公園與外部的良好聯(lián)系。

小徑(直線形和自由式)：路寬米，連接各景點(diǎn)。棧橋：寬米。一高架棧橋斜穿水面，輕盈活潑，局部柳枝夾道，與高架鐵路的恢弘穩(wěn)重形成鮮明的對(duì)比，并方便易達(dá)，是水中的觀景走廊。而斜伸入水的小棧橋則是釣魚(yú)、觀景的好去處。

(2)廣場(chǎng)

在人流較為集中的入口設(shè)置入口廣場(chǎng)。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、兒童游戲場(chǎng)與林下廣場(chǎng)相結(jié)合。宗教廣場(chǎng)則做成圓的壞繞形狀，形成廣場(chǎng)系列。

(3)停車(chē)場(chǎng)

在公園主要入口公兩側(cè)設(shè)置戰(zhàn)地約公頃的專(zhuān)用停車(chē)場(chǎng)。其他入口則在林下布置小型自行車(chē)停車(chē)場(chǎng)。

5、對(duì)外交通和內(nèi)部游覽分析

為了便于開(kāi)放式公園的管理，本規(guī)劃根據(jù)人流來(lái)向分析，將入口分成主入口、次入口和一般入口，公園周邊規(guī)劃成開(kāi)放式和封閉式兩種(在交通上)，通過(guò)地形變化、植物種植和水體分隔等來(lái)阻止游人隨意進(jìn)入公園。

6、種植規(guī)劃

植物種植分為以下幾種類(lèi)型：

(1)針闊葉混交林

以樟子松、雪柳為主體樹(shù)種的針闊葉混交林，主要分布在個(gè)景點(diǎn)周?chē)约捌渌靡苑指艨臻g的區(qū)域內(nèi)。

(2)城市觀景林帶

以新疆楊為主體樹(shù)，強(qiáng)調(diào)其挺拔的姿態(tài)。

(3)行道樹(shù)

以黃檗、臭椿為主體樹(shù)，結(jié)合道路所在地區(qū)景觀進(jìn)行布置。

(4)廣場(chǎng)庭蔭樹(shù)

以黃檗為主體，遮蔭和觀賞性相結(jié)合。

(5)濱水植物

以柳樹(shù)為主體(喬木)的濕生植物區(qū)，以叢生柳樹(shù)、蘆葦、白茅為主體，配以觀賞性濕生、水生植物如千屈菜、鳶尾、荷花、睡蓮等。

7、水系格局

分為自然式水體和人工水體。

在場(chǎng)地西南角用暗管(必要時(shí)用水泵)將新開(kāi)河河水引入。沿長(zhǎng)大鐵路挖水渠，將水引到場(chǎng)地個(gè)部，再經(jīng)大水面從水體西北角最低處流回新開(kāi)河。該水體系人工開(kāi)挖，起蓄洪作用。該水體可部分深入到住宅開(kāi)發(fā)用地種。采用自然式堤岸，沿岸水草叢生，形成生態(tài)型的濕地景觀。

此外，在某些廣場(chǎng)等分別設(shè)計(jì)了小型的人工水景。有旱噴泉、涌泉、滾水、溪流、池塘等供人觀賞和兒童戲水。

8、豎向規(guī)劃：

盡可能減少土方工程量并保持場(chǎng)地內(nèi)的土方填挖平衡。場(chǎng)地總體地形為中低外高，雨水排放到人工湖中。在地形處理上注意用地形變化來(lái)圍合空間。場(chǎng)地高程在4至5米之間變化。設(shè)計(jì)水面常水位0米，最高水位米，最低2米(河道規(guī)劃水位2米)，水底最低處在2至3米之間，場(chǎng)地整體向水中傾斜。

校園景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明范文(篇十)摘要：

生態(tài)理念設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸成為校園景觀設(shè)計(jì)的宗旨，目的是為了創(chuàng)造可持續(xù)的校園景觀。闡述了校園生態(tài)設(shè)計(jì)理論與應(yīng)用的現(xiàn)狀，對(duì)校園生態(tài)設(shè)計(jì)原則與思想以及校園生態(tài)景觀設(shè)計(jì)系統(tǒng)進(jìn)行分析研究。

關(guān)鍵詞：

生態(tài)美學(xué)；生態(tài)設(shè)計(jì)；校園景觀；可持續(xù)設(shè)計(jì)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)環(huán)境的要求日益提高，改善高等教育環(huán)境迫在眉睫。大學(xué)校園越來(lái)越人性化，大面積的綠化改善了校園環(huán)境，提高了學(xué)校形象。在進(jìn)行校園綠化的過(guò)程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這不只是簡(jiǎn)單的綠化，還應(yīng)該考慮到校園景觀中豐富的生態(tài)性。

1生態(tài)美學(xué)

所謂生態(tài)美學(xué)，是生態(tài)學(xué)和美學(xué)相結(jié)合而形成的一門(mén)新興學(xué)科，生態(tài)美學(xué)是研究人與自然、社會(huì)以及人自身的生態(tài)審美關(guān)系。具體的研究對(duì)象是對(duì)人類(lèi)自身生存狀態(tài)的生態(tài)思考和對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境美學(xué)關(guān)系的研究與思考。

2我國(guó)生態(tài)美學(xué)理念下的校園景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

景觀設(shè)計(jì)學(xué)科本身在我國(guó)的發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中很少有考慮到生態(tài)美學(xué)方面的內(nèi)容，所以，從生態(tài)美學(xué)理念方面來(lái)考慮，校園景觀設(shè)計(jì)還處于盲區(qū)。現(xiàn)階段的大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)多停留在設(shè)計(jì)本身，也就是其形式、紋理、樣式等，少數(shù)考慮到人在其中使用的，也都是淺顯的并未深入到生態(tài)美學(xué)的層次。因?yàn)樵诰坝^設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們不只要考慮物質(zhì)文化的需要，也要考慮到精神文化的需求，也就是生態(tài)美學(xué)在校園物質(zhì)文化和精神文化建設(shè)上的應(yīng)用。

生態(tài)美學(xué)在大學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)中的應(yīng)用研究人與環(huán)境的關(guān)系是生態(tài)美學(xué)中最首要的關(guān)系。校園物質(zhì)文化建設(shè)，可以說(shuō)是校園物質(zhì)環(huán)境按照人的意愿進(jìn)行改造，人是校園環(huán)境的影響者，人可以按照主觀意識(shí)來(lái)改造校園。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)可以創(chuàng)造環(huán)境，同時(shí)環(huán)境也可以創(chuàng)造人”。環(huán)境對(duì)其中的審美者進(jìn)行影響，審美者自身的心理及行為會(huì)受到直接或間接的影響而產(chǎn)生或多或少的變化。校園的物質(zhì)文化建設(shè)從生態(tài)美學(xué)角度上來(lái)看，主要體現(xiàn)在校園自然文化（包括人文景觀、自然景觀）方面。西方早期的大學(xué)多選址在鄉(xiāng)村或者城郊地區(qū)，厚重肅穆的建筑和優(yōu)美的鄉(xiāng)村景色，給人以心靈的凈化和寬慰。大學(xué)校園應(yīng)該給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)安靜的氣氛，通過(guò)建筑與景觀以及整體建筑風(fēng)格和整體景觀風(fēng)格都應(yīng)該統(tǒng)一，相互融合，也要結(jié)合校園周邊的自然環(huán)境和人文環(huán)境。校園自然景觀建設(shè)包括校園原始保留的自然風(fēng)景、校園內(nèi)的花壇草坪、景觀雕塑等，自然景觀是最貼近學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的物質(zhì)環(huán)境，以客觀的存在展現(xiàn)美，具體可分為自然美和形式美，自然美是校園環(huán)境的基礎(chǔ)，樹(shù)木、石頭、花草皆是自然美的表現(xiàn)，有些大學(xué)還保留著整體性景觀的自然美。人文景觀根據(jù)特定歷史或人物背景，或者特定場(chǎng)景環(huán)境產(chǎn)生的景觀，一般具有教育意義，如雕塑等。人文景觀對(duì)于個(gè)體情感的思想展現(xiàn)具有很大作用，校園內(nèi)的人文景觀在結(jié)合了歷史文化名人之后，具有很深的文化底蘊(yùn)。

生態(tài)美學(xué)在大學(xué)校園精神文化建設(shè)中的應(yīng)用研究校園精神文化的建設(shè)也離不開(kāi)生態(tài)美學(xué)理論，校園的精神文化建設(shè)，其實(shí)就是人與人自身的關(guān)系建設(shè)，用生態(tài)美學(xué)的方法處理人與人自身的關(guān)系，才可以為大學(xué)校園的全面發(fā)展提供幫助。在生態(tài)美學(xué)中，有一個(gè)原則就是人和其自身的發(fā)展進(jìn)步原則，這個(gè)原則的目的是為了人本身，作為生態(tài)中的一部分，研究人自身也是有意義的，為了人本身的發(fā)展以及人與人之間的生態(tài)美學(xué)關(guān)系。大學(xué)校園中，老師和學(xué)生是創(chuàng)造校園的中堅(jiān)力量，老師和學(xué)生和睦相處也是校園生態(tài)建設(shè)的重要保障之一。

3生態(tài)美學(xué)在大學(xué)校園景觀建設(shè)中的應(yīng)用

生態(tài)美學(xué)在人與自然和人與自身方面，對(duì)校園景觀建設(shè)都有指導(dǎo)作用，人與人自身方面則更偏重于哲學(xué)問(wèn)題。在校園生態(tài)景觀建設(shè)中，人與人自身關(guān)系的問(wèn)題起到了引導(dǎo)作用，在具體的落實(shí)過(guò)程中，主要考慮的還是人與環(huán)境、人與氣候文化以及經(jīng)濟(jì)、人與生態(tài)的關(guān)系問(wèn)題，校園景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)是基于如果校園內(nèi)環(huán)境條件允許，可以利用自然力但不進(jìn)行大規(guī)模破壞，嘗試風(fēng)能、水能、太陽(yáng)能來(lái)發(fā)電。校園景觀設(shè)計(jì)中的人文景觀、可持續(xù)生態(tài)景觀等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生教育意義，讓學(xué)生感受人和自然的和諧，珍惜校園環(huán)境。除了以下這些總體的概念，還應(yīng)考慮一些細(xì)節(jié)，比如，設(shè)計(jì)取材應(yīng)多用當(dāng)?shù)厥暮椭参?，減少資源消耗，節(jié)約能源，大面積鋪裝選擇本地石材，少數(shù)非本地石材在選擇過(guò)程中也要考慮到衛(wèi)生及安全問(wèn)題。

生態(tài)美學(xué)理念中，不僅包含人與自然和人與人自身的發(fā)展問(wèn)題，同時(shí)還包括自然與自然自身的發(fā)展問(wèn)題，自然本身也具有能動(dòng)性，當(dāng)它遭受破壞時(shí)，在一定程度上可以進(jìn)行自我修復(fù)、自我調(diào)節(jié)和發(fā)展。人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的改變?cè)酱螅匀画h(huán)境的這種自我調(diào)節(jié)能力就越弱，所以，在設(shè)計(jì)校園景觀過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)盡量多保留現(xiàn)有的完整生態(tài)環(huán)境，才能使環(huán)境的自我發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，為廣大師生帶來(lái)一個(gè)和諧、美好、充滿(mǎn)生機(jī)的大學(xué)校園。

校園景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明范文(篇十一)摘要隨著國(guó)家對(duì)高校建設(shè)投資的進(jìn)一步加大，許多高校景觀建設(shè)隨之而來(lái)，大學(xué)校園景觀具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和育人功能。此時(shí)，校園內(nèi)部景觀設(shè)計(jì)方面顯得非常重要。本文針對(duì)大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的原則進(jìn)行的初步的探討。

關(guān)鍵詞大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)育人功能

在科教興國(guó)方針的指導(dǎo)下，我國(guó)加大了對(duì)大學(xué)教育建設(shè)的投資力度，校園中教學(xué)樓、宿舍樓等建筑物不斷新建，校園景觀小品如雨后春竹般出現(xiàn)在校園中。和諧優(yōu)美的校園環(huán)境，除了具有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和雄厚的師資力量，更重要的是還學(xué)要有建筑相匹配，并且是具有深刻內(nèi)涵的建筑景觀。校園景觀小品是學(xué)生的第二課堂，標(biāo)志性的建筑小品，在校園育人過(guò)程中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，它含有一種潛在的滲透在校園每個(gè)角落的內(nèi)在精神力量，又是整個(gè)校園文化脈絡(luò)的載體，如今隨著高校大規(guī)模的擴(kuò)建改造，校園景觀小品設(shè)計(jì)越來(lái)越受到師生們的關(guān)注。

（1）嚴(yán)肅與活潑結(jié)合原則。校園中不泛有革命先烈建國(guó)時(shí)期拋頭顱灑熱血的浮雕、壁畫(huà)，突出革命先烈的愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神，使學(xué)生臨近便肅然起敬。校園景觀多采用因地制宜，自然萬(wàn)物和諧共生，花草樹(shù)木交雜生輝，春花爛漫，生機(jī)勃勃，夏草青翠，活力四射，秋樹(shù)金黃，安淡閑適，冬雪潔白，銘心刻骨。

（2）想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合原則。機(jī)械學(xué)院多齒輪、轉(zhuǎn)軸作為標(biāo)志性建筑，給學(xué)生充足的思考空間；能源動(dòng)力學(xué)院與航天登陸探索宇宙、建立人類(lèi)新居地為學(xué)生學(xué)業(yè)夢(mèng)想；土木工程學(xué)院以建筑物結(jié)構(gòu)骨架模型聳立學(xué)院樓旁，啟迪學(xué)生思維。對(duì)于現(xiàn)存技術(shù)水平，利用圖窗展示欄、流動(dòng)壁畫(huà)等形式，給師生傳達(dá)最新科技研究成果，注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生走在時(shí)代的前沿。

（3）便利交通與休憩空間結(jié)合原則。大學(xué)主題公園作為同學(xué)們接觸自然的空間，在人流主要方向的休憩娛樂(lè)區(qū)，采用開(kāi)放式的交通流線形式，增加入口數(shù)量，擴(kuò)寬視野，方便學(xué)生進(jìn)入公園。在休憩觀賞區(qū)，空間相對(duì)封閉，把學(xué)生融入環(huán)境，使其與自然相親和，滿(mǎn)足休閑觀賞的需求。

（4）水景點(diǎn)綴原則。水是中國(guó)園林景觀的血液和靈魂，與山水路橋、亭臺(tái)樓閣共同組成令世界震驚的中國(guó)園林藝術(shù)文化。隨著人們對(duì)回歸自然環(huán)境的強(qiáng)烈渴望以及可持續(xù)發(fā)展城市形態(tài)的高度重視，校園景觀水的設(shè)計(jì)利用越來(lái)越普遍，校園水景整體上用自然水景或結(jié)合地形條件，人工構(gòu)造水體作為整個(gè)主體環(huán)境，各部局以各異的水景劃分校園不同的空間節(jié)點(diǎn)和組團(tuán)，用水的柔和流動(dòng)貫穿各節(jié)點(diǎn)。

（5）人性化設(shè)計(jì)原則。功能主義的設(shè)計(jì)思想將大學(xué)的建筑物視為容納各種功能和使用活動(dòng)的容器，常常忽略了大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和交流的特點(diǎn)。其靜態(tài)的規(guī)劃思想把校園內(nèi)豐富的功能設(shè)施局限在預(yù)先設(shè)定的區(qū)域內(nèi)，缺乏靈活性，功能至上的規(guī)劃理念過(guò)多的注重形式，而忽略了校園本身的地域及文化特色。校園中要注重細(xì)致化設(shè)計(jì)，考慮到學(xué)生們的需要。

（6）使用者參與原則。目前，使用者參與成分太少，通常只有設(shè)計(jì)師與學(xué)校、政府領(lǐng)導(dǎo)參與到設(shè)計(jì)中，校園的使用者卻很少有機(jī)會(huì)參與到設(shè)計(jì)過(guò)程中，使用者的很多要求得不到反應(yīng)和體現(xiàn)。這種設(shè)計(jì)與使用者缺乏溝通的現(xiàn)象致使最終的設(shè)計(jì)成果不能很好地滿(mǎn)足使用者的要求，設(shè)計(jì)的大眾化不能很好的貫徹。設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)盡可能地讓使用者參與其中，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的實(shí)用性。

（7）文化氛圍突出原則。景觀設(shè)計(jì)一方面利用小品、雕塑、名言警句等載體，在各種活動(dòng)空間中布置景觀設(shè)施小品，將景觀的人文意境與活動(dòng)功能巧妙結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化意境與實(shí)用功能的融合，渲染出濃郁的校園文化；另一方面，設(shè)置校園獨(dú)有的綠野書(shū)苑，書(shū)山詠志，經(jīng)世廣場(chǎng)，桃李芬芳等景觀節(jié)點(diǎn)，供師生學(xué)習(xí)、交流、社團(tuán)活動(dòng)等用途，突出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

（8）花園式綠化原則。在校園的生態(tài)綠化系統(tǒng)中，沿學(xué)校圍墻布置綠化帶，沿校內(nèi)的交通環(huán)線和運(yùn)動(dòng)區(qū)周?chē)贾昧质a綠化帶，有效減少交通和體育運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的噪音干擾和空氣污染，并成為鑲嵌在山水校園中的綠色項(xiàng)鏈。建筑群之間布置大面積的綠地，與清新湖面調(diào)節(jié)校園小氣候。庭院式綠化與步行系統(tǒng)聯(lián)系在一起，形成一步一景的生態(tài)景觀。

（9）亮化工程原則。所謂校園的夜景照明，就是利用燈光照明來(lái)塑造建筑的夜間形象。良好的夜景照明可揭開(kāi)夜幕，顯示出校園亮麗的面孔和固有的藝術(shù)風(fēng)采。因此，夜景照明不僅在照明技術(shù)上要求合理，而且在藝術(shù)上的要求也很高，將照明技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合在一起，表現(xiàn)出校園建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特征。

（10）空間層次交流原則。各學(xué)科院系單元樓內(nèi)部布置有一定的庭院空間，而建筑群體圍合成的組團(tuán)也設(shè)計(jì)了如勤奮園、求實(shí)園等特色的主題廣場(chǎng)，形成具有特定文化氛圍的場(chǎng)所。多層次的景觀相互交融滲透，形成了豐富而有生機(jī)的綠化系統(tǒng)，它將為師生提供理想的交流場(chǎng)所。

校園景觀不僅是一個(gè)提供教學(xué)活動(dòng)所需要的物質(zhì)空間，更是一個(gè)提供心理教育的精神空間。校園建筑景觀應(yīng)具有與校園風(fēng)格、文脈相適應(yīng)的獨(dú)特個(gè)性，從而讓學(xué)生愛(ài)上這些景觀，愛(ài)上這個(gè)學(xué)校。對(duì)校園景觀的研究具有很強(qiáng)的實(shí)用性，讓學(xué)校成為觀光勝地，校園景觀必將影響著大學(xué)校園的建設(shè)和發(fā)展。

校園景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明范文(篇十二)大學(xué)的魅力來(lái)自歷史文脈的綿延久長(zhǎng)，對(duì)于具有歷史傳統(tǒng)的“老?！保绾螌?duì)歷史建筑及建筑群，乃至整體校園風(fēng)貌進(jìn)行保護(hù)性更新，促使校園整體的生長(zhǎng)與完善，以及新舊關(guān)系協(xié)調(diào)是高校在傳統(tǒng)校區(qū)更新方面的重中之重［1］?，F(xiàn)在的大學(xué)，不僅功能更為復(fù)雜，規(guī)模更加龐大，其社會(huì)意義也越來(lái)越重要。因此，校園景觀設(shè)計(jì)既應(yīng)滿(mǎn)足功能要求，審美要求，同時(shí)也應(yīng)反映歷史文脈，建筑風(fēng)格，環(huán)境氣氛等精神要素。通過(guò)景觀文化塑造，使得大學(xué)的校園空間場(chǎng)所能夠增強(qiáng)全校師生的歸屬感和認(rèn)同感，提高學(xué)校的凝聚力。

1大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中文化傳承現(xiàn)狀

近幾年來(lái)，我國(guó)各地高校普遍實(shí)行擴(kuò)招、合并，現(xiàn)在，許多大學(xué)都面臨著改建、擴(kuò)建、新建的問(wèn)題［2］。為滿(mǎn)足擴(kuò)招需求，往往在極短的時(shí)間內(nèi)完成新校區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。其校園規(guī)劃與建設(shè)不是從師生的具體使用角度去考慮，而是深受巴洛克和“城市美化運(yùn)動(dòng)”影響，過(guò)分追求圖面的軸線和形體視覺(jué)藝術(shù)效果，背離了大學(xué)精神的精髓。具體問(wèn)題體現(xiàn)在以下兩點(diǎn):

1)形式主義。

如規(guī)劃過(guò)分圖形化、缺少?gòu)椥浴?duì)空間的尺度和識(shí)別性關(guān)注不夠、校園缺少人文氣氛。

2)建筑單體設(shè)計(jì)盲目求新，缺少文化傳承。

大學(xué)校園中的建筑，大多數(shù)應(yīng)該是樸實(shí)的、內(nèi)斂的。優(yōu)美的校園空間，主要體現(xiàn)在各建筑之間所圍合的尺度宜人的群體空間以及不同時(shí)代建筑的疊加與統(tǒng)一，而不是某一個(gè)建筑的標(biāo)新立異。美國(guó)長(zhǎng)青藤聯(lián)盟的學(xué)校就規(guī)定校園建筑的外墻必須采用與原有環(huán)境協(xié)調(diào)的紅磚等材料保證新老建筑的統(tǒng)一，營(yíng)造良好的校園氛圍。在我國(guó)一些有著悠久歷史的老校區(qū)，校園環(huán)境優(yōu)美且富有特色而建筑相對(duì)樸實(shí)，如南京師范大學(xué)、浙江大學(xué)等。

2文化在大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中的傳承應(yīng)用

2．1國(guó)內(nèi)外大學(xué)文化傳承應(yīng)用實(shí)例

針對(duì)以上大學(xué)校園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)存在的普遍問(wèn)題，目前國(guó)內(nèi)學(xué)者以及從業(yè)人員已展開(kāi)了大量研究和實(shí)踐。例如北京大學(xué)，至今遺留有五座明清時(shí)期的古典園林，加上風(fēng)景秀麗的未名湖和各種風(fēng)格的現(xiàn)代建筑，使北京大學(xué)的建筑景觀與北大的人文精神珠聯(lián)璧合，營(yíng)造了北大富有東方文化神韻又具有現(xiàn)代氣息的高貴而典雅的氛圍［3］。如沈陽(yáng)建筑大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)將稻田和鄉(xiāng)土野生植物(如蓼、楊樹(shù))作為主要元素，充分運(yùn)用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)物種，用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的手法，使大田稻作既有生產(chǎn)功能，又能滿(mǎn)足校園學(xué)習(xí)、美育和文化及農(nóng)業(yè)勞動(dòng)教育等功能［4］。把舊校園的門(mén)柱、石攆地磚和樹(shù)木結(jié)合到新校園環(huán)境之中。歷史的情感得以延續(xù)，校友回母校時(shí)有親切感，學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)活動(dòng)中也可以感受到母校歷史的延續(xù)。

2．2西南科技大學(xué)文化傳承實(shí)踐

西南科技大學(xué)位于綿陽(yáng)市北部，校址原為清華大學(xué)綿陽(yáng)分校，占地面積4088畝，在校研究生與本科生共2．6萬(wàn)余人，已有50余年的辦學(xué)歷史。在“十五”期間，學(xué)校將探索和實(shí)施高層次人才國(guó)際聯(lián)合培養(yǎng)機(jī)制，逐步推行課程體系對(duì)接、學(xué)分互認(rèn)和雙導(dǎo)師、雙學(xué)位的聯(lián)合培養(yǎng)模式，學(xué)校逐步發(fā)展成為一個(gè)具有自主和主動(dòng)開(kāi)展國(guó)際合作與交流活動(dòng)能力的大學(xué)。西南科技大學(xué)有著山環(huán)水繞、綠樹(shù)成蔭的優(yōu)美環(huán)境。為改善校園環(huán)境，賦予校園更多文化色彩，已進(jìn)行相應(yīng)改造設(shè)計(jì)。校園文化的傳承，主要從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)。

2．2．1保留特色建筑

一般地說(shuō)，高校校園給人印象最深刻的是建筑，而建筑是校園空間的主要決定因素，包括其體量、尺度、比例、色彩、功能、造型、材料、質(zhì)感等多方面［5］。西南科技大學(xué)老校區(qū)建筑群由清華大學(xué)分校師生于20世紀(jì)60年代開(kāi)始修建，經(jīng)過(guò)五十多年的建設(shè)，形成現(xiàn)有規(guī)模。為了保留住具有歷史意義的空間場(chǎng)所和建筑，增強(qiáng)全校師生的歸屬感和認(rèn)同感，在后來(lái)的校園建設(shè)過(guò)程中，保留了大量原有建筑以及地形地貌。原清華大學(xué)分校遺留下的老建筑按風(fēng)格主要分為兩種類(lèi)型:一種類(lèi)型為“干打壘”建筑(見(jiàn)圖1)，主要用于辦公和宿舍。所謂“干打壘”，即西北農(nóng)村用土作原料建筑的房子，房子四面墻均為土墻，也可在土墻外貼磚進(jìn)行美化。因西北地區(qū)常年干旱少雨，該建筑可以就地取材，建造技術(shù)簡(jiǎn)單且施工期短，同時(shí)可以節(jié)省木材，冬暖夏涼，因而得到廣泛采用。60年代清華分校在資源匱乏，經(jīng)費(fèi)不足的情況下，師生齊心協(xié)力，用自己的雙手建造的建筑，在今天看來(lái)，仍然是不可多得的藝術(shù)作品。如圖1中的清華樓，掩映在古樹(shù)之中，古樸厚重。側(cè)面墻體爬滿(mǎn)青藤，建筑與植被相映成趣，體現(xiàn)了生態(tài)?；疑?、褐色混合的不規(guī)則的毛石用白灰勾縫，自然而不失美感。窗格分割對(duì)稱(chēng)，