浙江省山海共富聯(lián)盟2023-2024學年高一下學期6月聯(lián)考語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1浙江省山海共富聯(lián)盟2023-2024學年高一下學期6月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：社會結構的現(xiàn)代化轉型使社會呈現(xiàn)出個體化趨勢，而個體化趨勢下青年的社會心態(tài)也將隨之轉變。在現(xiàn)代社會中，標準化的價值觀不復存在，生活方式?jīng)]有孰優(yōu)孰劣，每個人經(jīng)歷的都是試驗性的生活，生活方式的個人化與價值觀的獨立性顯得越來越重要。伴隨著思想的解放，邊界意識成為現(xiàn)代社會的首要意識而被強調，指出個人邊界不容侵犯。當前青年群體對社交邊界感的強調，在某種意義上正是現(xiàn)代社會中個體獨立意識和隱私意識的體現(xiàn)，是青年在現(xiàn)代社會中追求個性、渴望自由的情感表達。社交邊界感已經(jīng)成為青年的新需求。具體來看，此種需求體現(xiàn)在兩個方面：一是擁有個人的邊界，擁有清晰的個人邊界能使人學會評價人際關系，規(guī)避掉繁雜人際關系中的迷茫與壓力，以及其對個人生活意志的主宰。二是不侵犯他人的邊界?！凹核挥鹗┯谌恕?，在堅持自我獨立性的同時能夠做到尊重他人的社交邊界，才是社會互動中被崇尚的禮貌社交。在高度倦怠的現(xiàn)代社會中，邊界感成為現(xiàn)代青年自我保護與自我儲能的方式。德國社會學家齊美爾最早對社交中的邊界予以重視，通過對現(xiàn)代社會的分析，他將社會生活中的社交距離視為自我與他人“內在關聯(lián)”的心理距離，這其實是一種“內心的屏障”，起到屏保作用。在快節(jié)奏的當今社會，頻繁的社會流動讓現(xiàn)代人每天要不斷地與人接觸，面對社交過載，如果沒有這種人與人之間的“屏保效應”，人們終將會困于煩亂的社會交往中而感到精疲力竭，因此，邊界感還為疲憊的年輕人提供了在內卷化社會中喘息的機會。（摘編自王昕迪、胡鵬輝《邊界感：現(xiàn)代社會青年社交需求及其建構》）材料二：2023年，“飯搭子”“旅游搭子”“考研搭子”等名詞層出不窮?！按钭由缃弧币怨餐d趣或需求為基礎，秉持著嚴格的分寸感、滿足青年淺嘗輒止的輕社交需求，成為更適應當代社會青年的社交方式。當代青年成長于科技發(fā)達的數(shù)字時代，他們在享受科技帶來的便利的同時，卻越來越孤獨。當代青年衣食住行的需求都可以通過網(wǎng)絡完成，無須在線下進行人際交往。年輕人在虛擬世界釋放天性，卻喪失了線下社交的親密感，陷入“群體性孤獨”之中。享受虛擬世界的沖浪時，大數(shù)據(jù)為我們展示多姿多彩的世界，我們動動手指點贊評論就能收獲共情與認同。每一個個體都被裹挾在定制化的、個性化的信息流中，收獲著新鮮感與滿足感；但回歸現(xiàn)實生活，作為社會分工中的個體時，我們卻往往難以收獲類似的認同感，巨大的心理落差致使孤獨感不斷加深。面對社會加速下生活的壓力和困境，孤獨的青年具有陪伴的社交剛需，他們比任何時代都渴望被擁抱。但是，在現(xiàn)代化轉型的背景下，社會結構的變遷推動了社會關系的嬗變，傳統(tǒng)社交面臨時空的雙重阻隔。從空間阻隔來說，中國傳統(tǒng)社會具有安土重遷、世代穩(wěn)定的特點，在日常的生產(chǎn)勞作中，形成了以差序格局為基礎的熟人社會。然而，現(xiàn)代化發(fā)展給人們帶來極大流動性，越來越多的青年人離開家鄉(xiāng)，外出求學、謀生，人口的頻繁流動使得傳統(tǒng)意義上的地緣關系顯得尤為脆弱，親緣關系也由于空間距離的阻隔而難以滿足年輕人即時性的需求。從時間阻隔來說，傳統(tǒng)農業(yè)社會人們日出而作、日落而息，家家戶戶的生活作息基本一致，人與人之間的生活目標與價值觀念趨同化，自然也就擁有共同的生活話題。隨著現(xiàn)代化程度的加深，社會分工趨于精細化，整個社會充斥著多樣的職業(yè)類型，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質性，而恰恰是這其中的異質性，制約了當代青年深層社交關系的形成。然而，無論城市化如何推進，個體主義如何發(fā)展，人作為社會性動物的本質無法改變，仍需要借助社交找到情感支持、獲得能量、緩解孤獨。有共同愛好、目的的搭子恰好符合這種需求，找到的搭子基于精準需求而結成，突破時間空間的障礙，即刻成團，實用性極強。（摘編自王昕迪、胡鵬輝《搭子社交：當代社會青年新型社交趨勢與形成邏輯》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在社交過程中設立適當?shù)男睦砭嚯x，可以幫助青年人減少煩亂的社交活動帶來的疲憊感。B.現(xiàn)實生活中難以收獲線上等量的認同感而導致的巨大心理落差致使當代青年孤獨感加深。C.在現(xiàn)代化轉型的背景下，由于空間關系的阻隔，傳統(tǒng)社交無法滿足年輕人即時性的需求。D.“搭子社交”基于共同愛好或目的而形成，為青年群體提供溫暖和陪伴，治愈孤獨內心。2.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（）A.邊界意識指出個人邊界不容侵犯，它是現(xiàn)代社會的首要意識，已成為人們的新需求。B.材料一引用齊美爾的觀點是為了闡明社交邊界感的產(chǎn)生的社會背景及其內涵、作用。C.當代青年難以形成深層社交關系的根本原因是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質性。D.兩則材料討論的都是在社會結構現(xiàn)代化轉型過程中，青年人的內心需求和社交趨勢。3.下列選項，最符合社交邊界感內涵的一項是（）A.忠告而善道之，不可則止。B.謙謙君子，卑以自牧。C.晚年唯好靜，萬事不關心。D.近朱者赤，近墨者黑。4.概括材料二的論證結構。5.如今，一些年輕人一邊主動選擇獨居生活，一邊又不斷尋找“飯搭子”“旅游搭子”“考研搭子”，請結合材料談談對此的看法?！即鸢浮?.C2.D3.A4.①材料二采用“總-分”的論證結構。②首先，點明“搭子社交”逐漸成為當代社會青年新型社交趨勢。③然后，圍繞“沉迷虛擬世界帶來孤獨感”和“傳統(tǒng)社交面臨時空雙重阻礙”兩方面，從心理需求上具體闡明“搭子社交”的形成邏輯。5.①年輕人選擇獨居生活方式是個體獨立意識和隱私意識的體現(xiàn)，是他們追求個性、渴望自由的情感表達。②在高度倦怠的現(xiàn)代社會中，青年人選擇“獨居”，是主動拉開了社會生活中的社交距離，建立起內心的屏障，為自己提供了喘息的空間。③雖然這些青年人選擇了獨居的生活方式，但面對陌生的環(huán)境，他們仍需要借助社交找到情感支持、獲得能量、緩解孤獨?！按钭由缃弧北种鴩栏竦姆执绺校∏赡軡M足青年淺嘗輒止的輕社交需求。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“傳統(tǒng)社交無法滿足年輕人即時性的需求”錯誤。由材料二第三段“親緣關系也由于空間距離的阻隔而難以滿足年輕人即時性的需求”可知，親緣關系不完全等同于傳統(tǒng)社交，且“無法”比“難以”程度更深。選項曲解文意。故選C?！?題詳析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。A.“已成為人們的新需求”錯誤。由材料一第二段“伴隨著思想的解放，邊界意識成為現(xiàn)代社會的首要意識而被強調，指出個人邊界不容侵犯”“社交邊界感已經(jīng)成為青年的新需求”可知，選項范圍不清，表述擴大范圍，將“青年”變?yōu)椤叭藗儭薄.“是為了闡明社交邊界感的產(chǎn)生的社會背景及其內涵、作用”推論錯誤。材料一引用齊美爾的觀點是為了闡明社交邊界感可以成為現(xiàn)代青年自我保護與自我儲能的途徑。C.“根本原因是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質性”錯誤。材料二第三段指出“現(xiàn)代人的生活節(jié)奏具有較大的異質性，而恰恰是這其中的異質性，制約了當代青年深層社交關系的形成”，說明生活節(jié)奏的異質性是原因之一，沒有說其是根本原因。選項無中生有。故選D。【3題詳析】本題考查學生理解文中重要概念的含意的能力。A.“忠告而善道之，不可則止”意為“對待朋友要忠言相告，引導他向善，如果不聽從就罷了”，即使再親密的朋友，也不會因為你的“誠懇勸諫”而心無怨恨，強調了在人際交往的過程中，一定要把握合適的尺度。選項符合社交邊界感內涵。B.“謙謙君子，卑以自牧”意為“謙虛的君子，通過保持謙恭的態(tài)度來提高自己的修養(yǎng)”，強調做人要保持謙虛。選項不符合社交邊界感內涵。C.“晚年唯好靜，萬事不關心”意為“人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都莫不關心”，看似達觀，實則表露出詩人偉大抱負不能實現(xiàn)的無奈情緒。選項不符合社交邊界感內涵。D.“近朱者赤，近墨者黑”比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。強調客觀環(huán)境對人有很大影響。選項不符合社交邊界感內涵。故選A。【4題詳析】本題考查學生分析文章論證結構的能力。材料二，第一段指出“搭子社交”成為更適應當代社會青年的社交方式；第二段，寫了“當代青年成長于科技發(fā)達的數(shù)字時代，他們在享受科技帶來的便利的同時，卻越來越孤獨”的現(xiàn)狀，指出“面對社會加速下生活的壓力和困境，孤獨的青年具有陪伴的社交剛需，他們比任何時代都渴望被擁抱”。第三段指出“在現(xiàn)代化轉型的背景下，社會結構的變遷推動了社會關系的嬗變，傳統(tǒng)社交面臨時空的雙重阻隔”，這雙重阻隔制約了當代青年深層社交關系的形成。第四段，肯定搭子“基于精準需求而結成，突破時間空間的障礙，即刻成團，實用性極強”的特點。總體上看，是總-分結構。第一段是總說，后面三段圍繞“沉迷虛擬世界帶來孤獨感”和“傳統(tǒng)社交面臨時空的雙重阻隔”兩方面，說明“搭子社交”具有實用性，適應青年的心理需求。【5題詳析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。（1）關于一些年輕人主動選擇獨居生活，材料一談及了相關原因：一是“當前青年群體對社交邊界感的強調，在某種意義上正是現(xiàn)代社會中個體獨立意識和隱私意識的體現(xiàn)，是青年在現(xiàn)代社會中追求個性、渴望自由的情感表達”；二是“社交邊界感已經(jīng)成為青年的新需求”“在高度倦怠的現(xiàn)代社會中，邊界感成為現(xiàn)代青年自我保護與自我儲能的方式”“邊界感還為疲憊的年輕人提供了在內卷化社會中喘息的機會”。（2）關于不斷尋找“飯搭子”“旅游搭子”“考研搭子”的情況，材料二里有相關闡述，如第一段和結尾“無論城市化如何推進，個體主義如何發(fā)展，人作為社會性動物的本質無法改變，仍需要借助社交找到情感支持、獲得能量、緩解孤獨”，可知“搭子社交”秉持著嚴格的分寸感，恰巧能滿足青年淺嘗輒止的輕社交需求。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。端午節(jié)魯迅方玄綽近來愛說“差不多”這一句話，幾乎成了“口頭禪”似的；而且不但說，的確也盤據(jù)在他腦里了。他自從發(fā)現(xiàn)了這一句平凡的警句以后，雖然引起了不少的新感慨，同時卻也得到許多新慰安。譬如看見老輩威壓青年，在先是要憤憤的，但現(xiàn)在卻就轉念道，將來這少年有了兒孫時，大抵也要擺這架子的罷，便再沒有什么不平了。又如看見兵士打車夫，在先也要憤憤的，但現(xiàn)在也就轉念道，倘使這車夫當了兵，這兵拉了車，大抵也就這么打，便再也不放在心上了。他將這“差不多說”最初公表的時候是在北京首善學校的講堂上，說到“古今人不相遠”，說到各色人等的“性相近”，終于牽扯到學生和官僚身上，大發(fā)其議論道：“現(xiàn)在社會上時髦的都通行罵官僚，而學生罵得尤利害。然而官僚并不是天生的特別種族，就是平民變就的?，F(xiàn)在學生出身的官僚就不少，和老官僚有什么兩樣呢？”散坐在講堂里的二十多個聽講者，有的悵然了；有的勃然了，大約是以為侮辱了神圣的青年；有幾個卻對他微笑了，大約以為這是他替自己的辯解：因為方玄綽就是兼做官僚的。而這其實不過是他的一種新不平。他總覺得自己是一個十分安分守己的人。教員的薪水欠到大半年了，只要別有官俸支持，他也決不開一開口。不但不開口，當教員聯(lián)合索薪的時候，他還暗地里以為欠斟酌，太嚷嚷。他雖然也缺錢，但從沒有加入教員的團體內，大家議決罷課，可是不去上課了。政府說“上了課才給錢”，他才略恨他們的類乎用果子耍猴子；一個大教育家說道：“教員一手挾書包一手要錢不高尚?！彼艑τ谒奶降陌l(fā)牢騷了?！拔梗趺粗挥袃杀P？”聽了“不高尚說”這一日的晚餐時候，他看著菜蔬說?！翱墒巧显骂I來的一成半都完了……昨天的米，也還是好容易才賒來的呢?！狈教驹谧琅裕槍χf。“這種東西似乎連人要吃飯，飯要米做，米要錢買這一點粗淺事情都不知道……”“對啦。沒有錢怎么買米，沒有米怎么煮……”他兩頰都鼓起來了，仿佛氣惱這〖答案〗正和他的議論“差不多”，近乎隨聲附和模樣；接著便將頭轉向別一面去了。待到凄風冷雨這一天，居然倒也發(fā)了一點薪水，方玄綽不費舉手之勞領了錢，酌還些舊債，卻還缺一大筆款，這是因為官俸也頗有些拖欠了。當是時，便是廉吏清官們也漸以為薪水之不可不索，而況兼做教員的方玄綽，自然更表同情于學界起來，所以大家主張繼續(xù)罷課的時候，他雖然仍未到場，事后卻尤其心悅誠服的確守了公共的決議。他既已表同情于教員的索薪，自然也贊成同僚的索俸，然而他仍然安坐在衙門中，照例的并不一同去討債。大家左索右索，總算一節(jié)一節(jié)的挨過去了，但比起先前來，方玄綽究竟是萬分的拮據(jù)，到了陰歷五月初四的午前，他一回來，方太太便將一疊賬單塞在他的鼻子跟前，這也是往常所沒有的?！耙豢偪偟靡话侔耸畨K錢才夠開銷……發(fā)了么？”方太太并不對著他看的說?！昂?，我明天不做官了。錢的支票是領來的了，可是說是要到他們跟前去親領。我實在怕看見……我錢也不要了，官也不做了，這樣無限量的卑屈……”方太太見了這少見的義憤，倒有些愕然了，但也就沉靜下來。“我想，還不如去親領罷，這算什么呢。”方太太看著他的臉說。“我不去！這是官俸，不是賞錢，照例應該由會計科送來的。”“可是不送來又怎么好呢……哦，昨夜忘記說了，孩子們說那學費，學校里已經(jīng)催過好幾次了，說是倘若再不繳……”“胡說！做老子的辦事教書都不給錢，兒子去念幾句書倒要錢？”方太太覺得他已經(jīng)不很顧及道理，似乎就要將自己當作校長來出氣，犯不上，便不再言語了。兩個默默的吃了午飯。他想了一會，又懊惱的出去了。照舊例，每逢節(jié)根或年關的前一天，他一定須在夜里的十二點鐘才回家，一面走，一面掏著懷中，一面大聲的叫道：“喂，領來了！”于是遞給方太太一疊簇新的中交票，臉上很有些得意的形色。誰知道初四這一天卻破了例，他不到七點鐘便回家來?！霸趺戳耍俊@樣早？……”方太太看定了他說?！鞍l(fā)不及了，領不出了，銀行今天已經(jīng)關了門，休息三天，得等到初八的上午。我午后硬著頭皮去尋金永生，談了一會，他先恭維我不去索薪，不肯親領，非常之清高，一個人正應該這樣做；待到知道我想要向他通融五十元，就像我在他嘴里塞了一大把鹽似的，凡有臉上可以打皺的地方都打起皺來，說房租怎樣的收不起，買賣怎樣的賠本，在同事面前親身領款，也不算什么的，即刻將我支使出來了。”“這樣緊急的節(jié)根，誰還肯借出錢去呢?！狈教f。方玄綽低下頭來了，接著就記起去年年關的事來，那時有一個同鄉(xiāng)來借十塊錢，他其時收到了衙門的領款憑單的了。因為怕這人將來未必會還錢，便裝了一副為難的神色，說道衙門里既然領不到俸錢，學校里又不發(fā)薪水，實在“愛莫能助”，將他空手送走了。然而不多久，他恍然大悟似的發(fā)命令了；叫小廝即刻上街去賒一瓶蓮花白。蓮花白竟賒來了，他喝了兩杯，青白色的臉上泛了紅，吃完飯，又頗有些高興了，他點上一支大號哈德門香煙，從桌上抓起一本《嘗試集》來，躺在床上就要看。“那么，明天怎么對付店家呢？”方太太追上去，站在床面前，看著他的臉說?！暗昙?？……教他們初八的下半天來?！薄澳敲?，過了節(jié)怎么辦呢？”“過了節(jié)么？——仍舊做官……明天店家來要錢，你只要說初八的下午?！彼忠础秶L試集》了。方太太怕失了機會，連忙吞吞吐吐的說：“我想，過了節(jié)，到了初八，我們……倒不如去買一張彩票……”“胡說！會說出這樣無教育的……”這時候，他忽而又記起被金永生支使出來以后的事了。那時他惘惘的走過稻香村，看見店門口豎著許多斗大的字的廣告道“頭彩幾萬元”，仿佛記得心里也一動，或者也許放慢了腳步的罷，但似乎因為舍不得皮夾里僅存的六角錢，所以竟也毅然決然的走遠了。一九二二年六月（有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章通過描寫人物的行為、語言、心理，用幽默諷刺的語言，刻畫了方玄綽這類表面上進步，骨子里落后的舊知識分子形象。B.方玄綽身居官員兼做教員，為人安分守己，所以即使缺錢，他也不參與索薪，只有當政府壓迫過分了，他才有所反抗。C.端午將至，卻領不到薪水，債主臨門，在家中他失去了妻子的敬畏，讓方玄綽陷入經(jīng)濟與精神的雙重困境。D.因為生活拮據(jù)，方太太勸說方玄綽去買彩票。方玄綽雖然也曾動心，最終還是因為經(jīng)濟問題和覺得有失體統(tǒng)而沒有去做。7.下列對文中加點詞語的理解與分析，不正確的一項是（）A.“盤據(jù)”，即“盤踞”，盤結占據(jù)，說明“差不多”不僅成了方玄綽的口頭禪，還成為了他根深蒂固的思想和行為準則。B.“居然”，意為出乎意料，關聯(lián)的是“凄風冷雨”這一天發(fā)了“一點”薪水，用反語寫出了當時社會教員處境的窘迫。C.“愕然”，意為吃驚，驚訝的樣子。方太太對方玄綽的義憤之辭表示出驚訝之態(tài)，從側面反映了方玄綽的麻木妥協(xié)、茍且偷安的人物形象。D.“恍然大悟”，端午節(jié)沒有領到薪水，借錢又碰壁，接連的打擊讓方玄綽明白了生活本就是這般無奈，因此他不再急于去解決問題，頗有自暴自棄之味。8.本文故事圍繞“欠薪、索薪、領薪”等情節(jié)展開，主人公方玄綽的心理情緒也隨之變化，反映了其鮮明的性格特點。請結合文本梳理，完成下面表格中的相關內容。情節(jié)主人公的心理活動教員的薪水欠到大半年了（1）__________________凄風冷雨這一天，發(fā)了一點薪水（2）__________________到了陰歷五月初四的午前（3）__________________向金永生借錢遭拒（4）__________________9.胡適借“差不多先生”來批評中國人做事不辨是非、麻木沉淪等態(tài)度，魯迅則在此基礎上，借方玄綽賦予了“差不多說”更深的意義。請你結合文本，談談你的理解。〖答案〗6.B7.D8.（1）絕不開口，暗地里以為欠斟酌,不贊成索薪（2）心悅誠服的確守了公共的決議，贊成索薪（3）義憤異常，為需要親自去領錢而氣憤，不愿卑屈（4）想到自己與金永生也差不多，便也心生安分寬慰9.（1）方玄綽認為老輩和青年差不多，兵士和車夫差不多，官僚和學生差不多，體現(xiàn)了他不辨是非、麻木沉淪的處事思想。（2）他向金永生通融50元錢遭拒絕感到不快，而“去年年關”同鄉(xiāng)向他借十元錢他也曾推脫。他和商人金永生“差不多”。方玄綽的這種自我安慰體現(xiàn)了他麻木妥協(xié)、逃避現(xiàn)實的心態(tài)。（3）太太提議買彩票被他斥為“無教育的……”，而他本人在街上看到賣彩票的廣告也動過心。他和“無教育”的家庭主婦“差不多”。體現(xiàn)了方玄綽茍且偷安、卑瑣庸俗的靈魂。（4）作者借方玄綽的思想言行，揭露了“差不多”之說的無是非觀、麻木逃避，本質上就是冷卻了憤激式的熱情，消減了抗爭的勇氣，這是一種可悲的思想倒退。告誡人們要擺脫這種糊涂意識，醒悟過來，正視現(xiàn)實?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文本相關內容、文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“為人安分守己”錯誤。文中“他總覺得自己是一個安分守己的人”，實際上方是一個茍且偷安的人，而且他只是“略恨”“發(fā)牢騷”，并沒有所反抗。故選B?！?題詳析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。D.“讓方玄綽明白了生活本就是這般無奈”錯誤?！盎腥淮笪颉?，并不是方玄綽明白了生活的無奈，而是因為他想到自己拒絕同鄉(xiāng)的借款與金永生拒絕自己實際上是“差不多”的，所以因借錢遭拒而生的精神困境得到了消解，然而這并非是一種醒悟，而是逃避現(xiàn)實的退步。故選D?！?題詳析】本題考查學生梳理概括情節(jié)和情感變化的能力。根據(jù)原文“教員的薪水欠到大半年了，只要別有官俸支持，他也決不開一開口。不但不開口，當教員聯(lián)合索薪的時候，他還暗地里以為欠斟酌，太嚷嚷”，可知教員的薪水欠到大半年了，方玄綽絕不開口，當教員聯(lián)合索薪時，方玄綽暗地里以為欠斟酌，太嚷嚷。根據(jù)原文“所以大家主張繼續(xù)罷課的時候，他雖然仍未到場，事后卻尤其心悅誠服的確守了公共的決議”“他既已表同情于教員的索薪，自然也贊成同僚的索俸”，可知發(fā)了一點薪水，當大家主張繼續(xù)罷課時，他心悅誠服的確守了公共的決議，贊成索薪。根據(jù)原文“我明天不做官了。錢的支票是領來的了，可是說是要到他們跟前去親領。我實在怕看見……我錢也不要了，官也不做了，這樣無限量的卑屈”，可知因為需要親自去零錢，他怕被看見而很氣憤，不愿卑屈。由向金永生借錢遭拒，想到自己也曾經(jīng)拒絕過借錢的同事，感到自己與金永生也差不多，便也心生安分寬慰?！?題詳析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。他自稱“無是非之心”，其實是缺乏最基本的是非觀念，在大是大非面前搖擺不定?！翱匆娎陷呁呵嗄辏谙仁且獞崙嵉?，但現(xiàn)在卻就轉念道，將來這少年有了兒孫時，大抵也要擺這架子的罷，便再沒有什么不平了。又如看見兵士打車夫，在先也要憤憤的，但現(xiàn)在也就轉念道，倘使這車夫當了兵，這兵拉了車，大抵也就這么打，便再也不放在心上了。他這樣想著的時候，有時也疑心是因為自己沒有和惡社會奮斗的勇氣，所以瞞心昧己的故意造出來的一條逃路，很近乎于‘無是非之心’”。對于自己的行為，盡管方玄綽有自己的解釋和理由。他向金永生通融50元錢遭拒絕感到不快，而“去年年關”同鄉(xiāng)向他借十元錢他也曾推脫。其實，這不過是一種托詞而已。從根子上看，在于他過于虛榮，膽小怕事，不敢擔當。其人生從本質上屬于得過且過的被動型消極人生。他不僅自己堅持這套本身并不正確理論，還用這“差不多說”教育他人，體現(xiàn)了他茍且偷安、卑瑣庸俗的靈魂。太太突發(fā)奇想，提出了買彩票的想法，他當即表示反對：“胡說！會說出這樣無教育的……”。而他本人在街上看到賣彩票的廣告也動過心。“差不多先生”抱著“差不多”的態(tài)度生活，得過且過，本以為會過上“差不多”的生活，然而事實卻告訴他，這只是他的一廂情愿而已，得過且過必定難過。面對他的遭遇可否設想，假如他平時不當“差不多先生”，假如遇到問題不當“縮頭烏龜”，假如思考問題，做事情，能夠認真一些，積極一些，擔當一些，他的生活又怎會落到如此境地？文章告誡人們要擺脫這種糊涂意識，醒悟過來，正視現(xiàn)實。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：今天下之人惡介甫之甚者，其詆毀無所不至。介甫亦當自思所以致其然者，不可專罪天下之人也。夫侵官，亂政也。介甫更以為治術而稱施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢雇市傭而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫獨以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》）材料二：今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）材料三：安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封韁之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊明詔大臣為之以漸期合于當世之變臣之所稱流俗之所不講而議者以為迂闊而熟爛者也。”后安石當國，其所注措，大抵皆祖此書。熙寧二年二月，拜參知政事。上問：“卿所施設以何先？”安石曰：“變風俗，立法度，最方今之所急也?！鄙弦詾槿弧Ｓ谑窃O制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領之。安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。熙寧七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當修人事以應之?！钡墼唬骸按素M細事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心?！本弥?，以旱引去，洎復相，歲余罷。終神宗世不復召，凡八年。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.愿監(jiān)茍者因循之弊/明詔大臣/為之以漸/期合于當世之變/臣之所稱/流俗之所不講/而議者以為迂闊而熟爛者也B.愿監(jiān)茍者因循之弊明/詔大臣為之/以漸期合于當世之變/臣之所稱/流俗之所不講/而議者以為迂闊而熟爛者也C.愿監(jiān)茍者因循之弊/明詔大臣/為之以漸期/合于當世之變/臣之所稱流俗之所/不講而議者/以為迂闊而熟爛者也D.愿監(jiān)茍者因循之弊明/詔大臣為之/以漸期合于當世之變/臣之所稱流俗之所/不講而議者/以為迂闊而熟爛者也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.治，指社會安定，與《諫逐客書》中“舉地千里，至今治強”的“治”意義不同。B.濟，幫助、有益于。與《燭之武退秦師》中“朝濟而夕設版焉”的“濟”意義不同。C.其，反問語氣詞，與《諫太宗十思疏》中“奔車朽索，其可忽乎”的“其”用法相同。D.數(shù)，命數(shù)、理數(shù)，與《六國論》中“勝負之數(shù)”的“數(shù)”意義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.司馬光批評王安石，認為他只是一味地想求取非同尋常的功績，而忽略了常人的認知。B.王安石上書給皇帝，希望陛下不要把上天賜予的幸運作為常態(tài)，要有憂患意識。C.議論變法時，在朝百官都持不能變法的意見，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張。D.熙寧七年，全國干旱，皇帝想要罷免不能很好執(zhí)行法令的人員，王安石阻止了他。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。（2）此豈細事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。14.司馬光：“人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執(zhí)拗耳?！蹦阏J同司馬光的這句評價嗎？請結合文本分析?！即鸢浮?0.A11.A12.D13.（1）替天下管理財政，這不是與民爭奪利益；駁斥錯誤言論，排斥巧言諂媚的人，這不是拒聽意見。（2）這哪里是小事呢，我恐懼的原因，正是沒有處理好變法中的事情啊。14.認同。（1）材料一司馬光認為王安石只是想要建立非常之功而忽略了常識，并非奸邪。（2）材料二王安石自言受命于人主，則要興利除弊，為人主分憂，從出發(fā)點來看并非奸邪。（3）材料三王安石上萬言書，陳述變法的初衷是革除弊端以適應當世的變化，并非奸邪。（4）材料二王安石坦言本來就預料到怨誹之多，但仍堅持自己的做法，可見其執(zhí)拗。（5）材料三王安石決心興利除弊，上萬言書大議常人不議之論，且掌管國事之后，大都以萬言書為依據(jù)，可見他敢于堅持自己的意見，可見其“執(zhí)拗”。（6）材料三王安石性格倔強，遇事不管對與錯，都堅持自己的意見，執(zhí)意不肯改變。議論變法時，百官都持不能變法的意見，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來動不動就是好幾百字，大家都駁不倒他?？梢娖鋱?zhí)拗。（7）天下大旱，皇帝想要罷除不好的法度，王安石認為旱災是常數(shù)，不必憂慮，只需要盡人事就可以了，可見其執(zhí)拗?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，期望適應當前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習俗中的人不會說的，而且那些議論的人還會認為是這迂腐而不切實際的老生常談?！霸浮?，希望，賓語是“監(jiān)茍者因循之弊”，“明詔”是明文詔令，搭配對象是“大臣”，“明詔大臣”前后均需斷開，排除BD?！盀橹詽u”，狀語后置句，正常語序是“以漸為之”，結構完整，“期”，期望，搭配對象是“合于當世之變”，“期”后不能斷開，“以漸”和“期”中間應斷開，排除C。故選A?！?1題詳析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。均指“社會安定”。句意：自古以來的太平盛世。/攻取土地上千里，至今政治安定。B.正確。幫助、有益于。/渡河。句意：善于雄辯和旁征博引自圓其說。/然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御。C.正確。均為“反問語氣詞”。句意：陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？/用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，這樣難道可以忽視不理嗎？D.正確。均為“命數(shù)、理數(shù)”。句意：水災旱災是上天運行的命數(shù)。/勝利和失敗的命數(shù)。故選A。【12題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“皇帝想要罷免不能很好執(zhí)行法令的人員”錯誤。由“欲盡罷法度之不善者”可知，皇帝想要罷除的是不好的法度。故選D?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“征”，爭奪；“辟”，駁斥、排除；“難”，排斥；“壬人”，巧言諂媚的人。（2）“豈”，哪里；“所以”，……的原因；“人事”，變法中的事情；“修”，處理、整治得好?！?4題詳析】本題考查學生對人物進行評價探究的能力。由司馬光的話可知，司馬光不認為王安石奸邪，認為王安石只是不曉事態(tài)，太執(zhí)拗。由材料一“而介甫獨以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳”可知，司馬光認為王安石只是想要建立非常之功而忽略了常識，并非奸邪。由材料二王安石自辯“不為侵官”“不為生事”“不為征利”“不為拒諫”的內容可知，王安石自言受命于人主，則要興利除弊，為人主分憂，從出發(fā)點來看他并非奸邪。由材料三“安石……慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書”可知，王安石上萬言書，陳述變法的初衷是革除弊端以適應當世的變化，并非奸邪。由材料二“至于怨誹之多，則固前知其如此也”可知，王安石坦言本來就預料到怨誹之多，但仍堅持自己的做法，可見其執(zhí)拗。由材料三“安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書”“后安石當國，其所注措，大抵皆祖此書”可知王安石決心興利除弊，上萬言書大議常人不議之論，且掌管國事之后，大都以萬言書為依據(jù)，可見他敢于堅持自己意見，可見其執(zhí)拗。由材料三“安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘”可知，王安石性格倔強，遇事不管對與錯，都堅持自己的意見，執(zhí)意不肯改變。議論變法時，百官都持不能變法的意見，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來動不動就是好幾百字，大家都駁不倒他。可見其執(zhí)拗。由材料三最后一段可知，天下大旱，皇帝想要罷除不好的法度，王安石認為旱災是常數(shù)，不必憂慮，只需要盡人事就可以了，可見其執(zhí)拗。結合上述分析，應認同司馬光的觀點。作答時，先回答“你認同司馬光的這句評價嗎？”這一問題，從材料中找相關事例說明自己的觀點。參考譯文：材料一：當今天下十分厭惡您的人，他們對您毀謗、污蔑，所有的壞話都用上了。您也當自己想想造成這種局面的原因在哪里，不可單單歸罪于天下的人。說到侵奪原有官吏的職權，只能把政治秩序搞亂，您反而以為是治國良法而首先實施；放款收利息，這是鄙陋的事情，您反而作為王道善政而盡力推行；勞役自古都由平民負擔，您反而打算征收免役錢，而由官府雇人代為服役。這三項措施，普通的人都知道不適合，而您獨自以為可行，并不是您的見識比不上普通的人，而是特意想要建立非同尋常的功業(yè)以致忽略了普通人所知道的常識。 （節(jié)選自司馬光《與王介甫書》）材料二：如今您來指教我的，是認為我的做法侵犯了官吏們的職權、惹是生非制造事端、聚斂錢財與民爭利、拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責。我卻認為：從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關部門官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權；效法先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替天下管理財政，這不是與民爭奪利益；駁斥錯誤言論，排斥巧言諂媚的人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預料到它會這樣的。 （節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）材料三：王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引自圓其說，敢于堅持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認為：“自古以來的太平盛世，不曾因為財富不足而造成國家的禍患，禍患是由于治理天下財政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，期望適應當前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習俗中的人不會說的，而且那些議論的人還會認為是這迂腐而不切實際的老生常談?！焙髞硗醢彩乒車?，他所安排的，大體上都是以這份萬言書為依據(jù)的。北宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事?；噬蠁枺骸澳阕钕乳_始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習風俗，樹立法規(guī)，是現(xiàn)在最亟需的了?！被噬险J為是對的。于是開設增置三司條例司機構，任命他與知樞密院事陳升之一并負責。王安石性格倔強剛愎，遇事不管對與錯，都堅持自己的意見，執(zhí)意不肯改變。到議論變法時，在朝百官都持不能變法的意見，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來動不動就是好幾百字，大家都駁不倒他。熙寧七年春天，天下已經(jīng)干旱很久了，饑餓的百姓流離失所，神宗憂形于色，在朝廷上嗟嘆不已，想廢除所有不好的法令。王安石說：“水災旱災是上天運行的命數(shù)，就是堯、湯也無法避免，這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來對付這種情況就可以了?！鄙褡诨卮鹫f：“這哪里是小事呢，我恐懼的原因，正是沒有處理好變法中的事情啊。從士大夫到后宮，沒有不議論它的危害性的。兩位太后向我哭訴，擔心京城發(fā)生混亂，認為干旱雖可怕，更怕失去民心?！蓖醢彩斄撕荛L時間的宰相，因為旱災而引退，等到再擔任宰相，只過了一年多就被罷免了。直到神宗朝結束也沒有被再召回朝廷，前后共八年。 （節(jié)選自《宋史·王安石傳》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。水調歌頭·過岳陽樓作①張孝祥湖海倦游客，江漢有歸舟。西風千里，送我今夜岳陽樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠思渺難收。徙倚欄干久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累②無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂?；厥捉杏菟储?杜若滿芳洲。注：①張孝祥：南宋愛國詞人。為官數(shù)十載，因主戰(zhàn)被排斥，此詞作于詞人請辭侍親獲準后，乘舟沿江東歸途中。②沉累：代指自沉汨羅、無罪被迫而死的屈原。③虞舜：即舜，號有虞氏，故稱“虞舜”。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闋詞人自稱“倦游客”，抒發(fā)其宦海浮沉而今欲歸休之感?！拔黠L千里”兩句運用擬人和夸張手法，形象地寫出了詞人經(jīng)過漫長旅途，終于到達岳陽樓的感慨之情。B.上闋后四句描寫詞人登臨岳陽樓極目遠眺之景，從“日落”到“缺月”，通過時空轉換，表現(xiàn)詞人憑欄久立的意緒。同時，這四句承上啟下，為下片抒情積蓄了情勢。C.下闋“雄三楚”五句，寫岳陽樓雄于三楚、吞吐七澤、隔絕九州的地勢，面對此景，詞人直抒胸臆，以問句發(fā)出感嘆贊譽，認為人世間的一切好處，都比不上此處的景色。D.下闋“回首”一句引用杜甫“回首叫虞舜”句，抒發(fā)深沉的情懷。尾句“杜若滿芳洲”寫詞人想象滿山遍野的杜若花，以美景寫樂情，襯托出詞人對未來的美好暢想。16.同為寫于岳陽樓的抒情篇章，本詞后四句與杜甫《登岳陽樓》后四句“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流”表達的情感有所不同，請結合詞句加以分析?！即鸢浮?5.D16.張詞：①吊古傷今，懷才不遇。詞人因屈原的“離憂”而聯(lián)想到自己懷才不遇的辛酸困苦。②渴求清明政治，盼望賢主賞識。結尾詞人表達渴求被遇的心聲，希望有賢明的君主可以發(fā)現(xiàn)并重用自己。杜詩：①寫自己羈旅漂泊，年老多病，孤舟為伴，親朋古舊杳無音訊，表達詩人對自身漂泊無定、孤苦無依的境況的傷感之情；②關注關山以北的戰(zhàn)爭烽火，表達對國家安危的憂思?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“以美景寫樂情，襯托出詞人對未來的美好暢想”錯誤。尾句“杜若滿芳洲”實寫滿山遍野的杜若花，樂景襯哀情。詞人因屈原的“離憂”而聯(lián)想到自己懷才不遇的辛酸困苦，希望有賢明的君主可以發(fā)現(xiàn)并重用自己，所以有了“回首叫虞舜”。但是除了滿山開得正艷的杜若花外，沒有任何人回答他的苦苦呼喚，尾句花開爛漫的美景反襯出詞人心境的悲涼。故選D?！?6題詳析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。張詞：“欲吊沉累無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂”，是說“想祭奠屈原而不得，只能借登山臨水，效漁兒樵子，抒發(fā)離憂之情”，寫詞人對曾流放此地的詩人、政治家屈原的憑吊。詞人欲要憑吊屈原，卻“無所”可吊，因為詞人不知道屈子沉水處，詞人因屈原的“離憂”而聯(lián)想到自己懷才不遇的辛酸困苦。詞人借對屈原的憑吊，表達了自己懷有才干而不能實現(xiàn)家國理想的辛酸悲苦之情?！盎厥捉杏菟矗湃魸M芳洲”，是說“回過頭去呼喚一代英主虞舜大帝，只見杜若花開滿了水中沙洲”，詞人因屈原的“離憂”而聯(lián)想到自己懷才不遇的辛酸困苦，希望有賢明的君主可以發(fā)現(xiàn)并重用自己，所以有了“回首叫虞舜”，詞人借對賢君虞舜的呼喚，表現(xiàn)出對清明政治的向往。杜詩：由“親朋無一字，老病有孤舟”可見，作者漂泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，精神上、生活上的慘苦可以想見?！叭竹R關山北，憑軒涕泗流”寫詩人縱目遠眺，遙想北方邊境，戰(zhàn)亂未平，國家艱危，充滿對國家動蕩、時局不安的關切與憂慮。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中，作者用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂與市井言語進行對比的句子是“__________________，_______________________”。（2）《念奴嬌·過洞庭》中詞人寫招待客人時，自己舀盡西江的水，用北斗星做酒器的兩個句子是“__________________，_______________________”。（3）古人寫詩文時常常使用色彩詞，使所寫內容生動形象，或借色彩描摹景象，表達人生感慨，如“__________________，_______________________”。〖答案〗（1）管弦嘔啞多于市人之言語（2）盡挹西江細斟北斗（3）原來姹紫嫣紅開遍似這般都付與斷井頹垣（六朝往事隨流水，但寒煙衰草凝綠/千里澄江似練，翠峰如簇）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①每一座城市都有其專屬的個性，②保持住城市特色是打造城市名片和城市競爭力的基本立足點。③中國旅游研究院發(fā)布的《世界旅游休閑城市發(fā)展報告》顯示，④國內游客逐漸慢慢地從“看山看水”轉向“人間煙火”。⑤這種深入市井的反向旅行方式，⑥意在尋找和體驗原汁原味的城市特色為目的，⑦加深了旅行者對目的地文化內涵的理解。近年來，許多博主拍攝創(chuàng)意視頻進行“種草”引流，使冷門旅行目的地的能見度不斷提升。景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館的一件文物“沉思羅漢像”霸屏網(wǎng)絡，不少網(wǎng)友將文物的嚴肅形象與網(wǎng)絡語言的“無厘頭”巧妙融合，制作創(chuàng)意短視頻，形成了一種和諧的反差。這樣不僅能夠A，還使博物館以一種年輕人喜歡的方式“出圈”。此外，B。新疆伊犁、四川甘孜的文旅局長上陣表演雪地騎馬、創(chuàng)意變裝，吸引大批游客涌入；江西省三清山文旅局長身穿漢服，撐著油紙傘在雨中帶網(wǎng)友們一覽錦繡中國。在流量時代，旅游目的地需要靠創(chuàng)意引爆網(wǎng)友的注意力，利用短視頻這一“種草機”，實現(xiàn)網(wǎng)友從線上“種草”到線下“拔草”的轉變。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19.文中第一段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意?！即鸢浮?8.A.引導年輕人感受文物背后的歷史B.各地文旅局長也加入進來19.②在“城市競爭力”前加“提高”?！按蛟臁迸c“城市競爭力”搭配不當。④刪去“慢慢地”?！爸饾u”與“慢慢地”意思相符，語義重復。⑥刪去“為目的”或將“意在”改為“以”?！耙庠凇迸c“以……為目的”句式雜糅。〖解析〗【18題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處，通過“景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館的一件文物‘沉思羅漢像’霸屏網(wǎng)絡”的例子，說明創(chuàng)意短視頻向年輕人宣傳歷史文化的作用，所以此處可填“引導年輕人感受文物背后的歷史”。B處，此處所填寫的句子是對后文“新疆伊犁、四川甘孜的文旅局長上陣表演雪地騎馬、創(chuàng)意變裝，吸引大批游客涌入；江西省三清山文旅局長身穿漢服，撐著油紙傘在雨中帶網(wǎng)友們一覽錦繡中國”的概括，所以此處可填“各地文旅局長也加入進來”?！?9題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。②搭配不當?！按蛟臁敝荒芎汀俺鞘忻贝钆?，與“城市競爭力”搭配不當，所以在“城市競爭力”前加“提高”。④成分贅余。“逐漸”與“慢慢地”意思相符，語義重復。所以刪去“慢慢地”。⑥結構混亂。“意在”與“以……為目的”句式雜糅，造成結構混亂。所以刪去“為目的”或將“意在”改為“以”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。聽聽，那冷雨?？纯?，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨。舔舔吧，那冷雨。雨在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆港在防波堤在海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，應該最富于感性。雨氣空蒙而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味，濃的時候，竟發(fā)出草和樹沐發(fā)后特有的淡淡土腥氣。雨不但可嗅，可觀，更可以聽。聽聽那冷雨。聽雨，只要不是石破天驚的臺風暴雨，在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點，，，于今在島上回味，則在之外，更籠上一層了，饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉。再打中年聽雨，客舟中，江闊云低。三打白頭聽雨在僧廬下，這便是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰。20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.凄涼凄清凄迷凄迷凄楚B.凄清凄涼凄迷凄迷凄楚C.凄涼凄