祭父親祭文范文大全(篇一)

祭父親祭文范文大全(篇一)祭父親祭文范文大全(篇一)民間祭文常識(shí)

祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是為祭奠死者而寫的哀悼性文章，是在人死后葬于靈前誦讀，或者是在死者周年發(fā)表的悼念文章，其內(nèi)容相當(dāng)于今日的悼詞，但格式及結(jié)構(gòu)安排以及語(yǔ)言與今之悼詞有很大的區(qū)別。祭文的內(nèi)容主要包括，何時(shí)、由誰(shuí)來祭、祭誰(shuí)；頌揚(yáng)被祭者生前的優(yōu)點(diǎn)和功德；最后為結(jié)束語(yǔ)。

古代祭文多以個(gè)人名義而寫，且大多用文言文，用典故較多，講究文辭華麗，并且格式嚴(yán)格，有些還有一些迷信色彩，今人應(yīng)批判地學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，一般不再用祭文。

祭文是祭祀或祭奠時(shí)而寫出的誦讀文章。古時(shí)的祭文，范圍極度為廣泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，無(wú)所不包。我們所說的祭文，主要是指為祭奠死者而寫的誦讀文章，用它來表示對(duì)亡親故友的哀念之情。

祭文既是哀悼死者的文辭，所以在寫作時(shí)感情要真摯，要表達(dá)出悲哀沉痛的感情，讀起來委婉動(dòng)人。過去的祭文，人們習(xí)慣以“維”字開頭，“維”是助詞，作發(fā)語(yǔ)詞用，無(wú)別的意思。其內(nèi)容比較簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練，以四言押韻者居多，結(jié)尾常用“尚饗”收尾，“尚饗”是希望亡靈采歆嘗祭品之意。新祭文從內(nèi)容到形式都有了變化和發(fā)展，在內(nèi)容上體現(xiàn)了積極的思想和時(shí)代精神，既有寄托對(duì)死者的哀思，又鼓勵(lì)生者化悲痛為力量。在形式上比較自由，語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，有用韻文寫的，也有用散文寫的，比較適合家祭之用。

祭文乃古今喪葬必須之物，雖言文無(wú)定式，然其格是不可不知，種類及一般措辭亦不可不知也，故抄錄故父之撰文數(shù)例，以備不忘耳。[格式內(nèi)容]

1.標(biāo)題。寫成'祭xx文'、'xx'表示死者的輩份或與生者關(guān)系。

2.'維'起。

3.死者逝世的情況。

4.祭奠人。

5.死者生平及事跡。

6.表示哀痛之情。

7.結(jié)語(yǔ)用'伏食尚饗'。

祭文，是一種文體名。古代的祭文是供祭祀時(shí)誦讀的。南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編的《文選》中便專門分有祭文類。古時(shí)的祭文，在內(nèi)容上大約可分為四類：哀悼死者，祈求降福，驅(qū)逐邪魅，祈禱晴雨。而多用于哀悼死亡者?，F(xiàn)在大興科學(xué)，破除迷信，但是用于哀悼死者，還是可以的。

祭文的性質(zhì)，其實(shí)與悼詞是一樣的。我們參加追悼會(huì)時(shí)，會(huì)上總是有人發(fā)表對(duì)死者表示哀悼的講話，這便是悼詞。所不同的，祭文是用第二人稱寫的，悼詞是用第三人稱寫的，悼詞是白話文，祭文是文言文?，F(xiàn)在民間死了人，很多地方的習(xí)俗用開堂祭奠的形式，表示悼念活動(dòng)。祭奠時(shí)，必須事先寫好祭文，在祭奠時(shí)誦讀。現(xiàn)在學(xué)古文的較少，對(duì)寫作《祭文》的知識(shí)比較缺乏，特將祭文的格式寫在下面：

（1）開頭，人們寫祭文，習(xí)慣用“維”字開頭?！熬S”是助詞，作發(fā)語(yǔ)詞用，別無(wú)意義，但也有很多祭文，開頭不用“維”，用“是日也”或“刻下”把年月日都省去了。

（2）“維”字后即寫祭奠的時(shí)間及祭誰(shuí)，誰(shuí)來祭。這是開篇明義，首先要點(diǎn)明的。

（3）祭文的內(nèi)容必須簡(jiǎn)短，言語(yǔ)必須精練，要以簡(jiǎn)明扼要之詞表達(dá)悲哀沉痛之情。一般祭文，切記文字過長(zhǎng)，拖泥帶水。

（4）一般祭文，須押韻，可一韻到底，也可變韻——押兩個(gè)以上，祭文押韻，一則讀起來順口，聽起來和諧；二則韻腳的聲音可以烘托氣憤，幫助感情表達(dá)；三則祭文多用響度低之韻，適于表達(dá)悲哀憂傷之情。

（結(jié)尾），祭文用“尚饗”結(jié)尾?！吧小笔窍Ｍ猓梆嫛笔窃O(shè)牲醴以品嘗之意。

一、祭祖文

維公元某年某月某日，某某公之后代敢昭告于列祖列宗之尊靈曰：年華如駛倏又一春。追念先祖，報(bào)本情殷。緬懷祖德，既厚且深。逢茲盛世，舊典宜遵。謹(jǐn)具牲醴，佐以粢盛，祭告恭伸,尚饗。

清明祭祖文

維公元某年某月某日，子孫某某等敢昭告于列祖列宗之奠靈曰：昭光流易，已屆清明。桐花將放，柳絮將棉。追念光德，倍覺愴然。禮應(yīng)報(bào)本，祭禮宜虔。謹(jǐn)具牲醴，列陳粗筵。恭申祭告，佐以短篇。尚饗。

二、男性祭文舉例

1、男性喪葬通用祭文

例一維公元某年某月某日，某等謹(jǐn)以剛之儀，致祭于某公某某先生之靈曰：嗟呼，天之生人兮，厥賦維同；良之秉彝兮，獨(dú)厚我公，雍容足式兮，德望何崇。優(yōu)游自適兮，倏爾潛蹤。悵望不見兮，杳杳音容。只雞斗酒兮；，儀愧不豐。冀公陟降兮，鑒我微衷。伏維尚饗。

例二維公元某年，歲次某某，某月某日，某某等謹(jǐn)以德禽醴酒之儀，致祭于某公某某先生之靈曰：嗟乎!天之生人兮，厥賦維同；民之秉彝兮，獨(dú)厚我公，雍容足式兮，德望何崇。優(yōu)游·自適兮，倏爾潘蹤。悵望不見兮，杳杳音容。只雞斗酒兮，儀愧不豐。冀公陟降兮，鑒我微喪。伏維尚饗。

(今譯)今天，公元某年，歲次某某，某月某日，某某等恭敬地用雄雞、甜酒等禮品，祭告于某公某某先生的靈位前：唉呀!上天降生世人啊，他們的秉賦都是相同，讓老百姓掌握彝常法則??；得夭獨(dú)厚的卻是我們尊敬的先生。雍容文雅值得效法啊!德行名望多么高尚，令人尊崇。優(yōu)哉游哉自得其樂啊，卻突然潛藏了行蹤。心情惆悵不能再見啊，聲音杳杳。一只公雞二半酒漿啊，令人慚愧禮品不豐。希望先生上升天堂下降人世啊，鑒察我們微薄的心意，保佑我們，最后敬請(qǐng)享用祭品。

例三維公元×年歲次××某月某日，某某等謹(jǐn)以剛鬣牲醴之儀致祭于×公××先生之靈前曰：嗟呼，天之生人兮，厥賦維同，良之秉彝兮，獨(dú)厚我公。雍容足式兮，德望何崇。優(yōu)游自適兮，突爾潛蹤。悵望不見兮，杳杳音容。只雞斗酒兮，儀愧不豐。冀公陟降兮，鑒我微衷！伏維尚饗！

2、祭祖父文

維公元某某年某月某日，齊期孫某某某等，虔具清酌庶饈之奠，致祭于先祖先某某老大人之靈前而哀曰：祖父去世，年僅七旬。奔波勞碌，終生耕耘。風(fēng)雨無(wú)阻，不避艱辛。勤儉持家，生活平穩(wěn)。教育吾輩，克已恭人。對(duì)待敵友，愛憎分明。維護(hù)集體，不講私情。祖父之德，足啟后人。老當(dāng)益壯，宜壽長(zhǎng)奉。無(wú)奈不測(cè)，急病纏身。一臥不起，迅速辭塵。嗚呼祖父，百喊不聞。肝腸斷絕，血淚沾巾。哀號(hào)祭奠，悲痛難陳。黃泉有覺，來晶來嘗。嗚呼哀哉!尚饗!

3、祭父文

維公元某年某月某日，不孝男等，謹(jǐn)以清酌時(shí)饈祭于顯考某某府君之靈前日：?jiǎn)韬?，痛維吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，禍延嚴(yán)君。號(hào)天泣血，淚灑沾土。深知吾父，畢世艱辛。勤耕苦種，日夜奔忙。創(chuàng)家立業(yè)，儉樸忠信。處世有道，克已恭人。至生吾輩，愛護(hù)如珍。撫養(yǎng)教育，嚴(yán)格認(rèn)真。如斯人德，宜壽百旬。俾為吾女，定省晨昏，侍奉敬養(yǎng)，略報(bào)深思。胡天棄我，一別吾分?；暧乌じ?，百喊不聞。瞻望不及，音容莫親?？迶喔文c，情何以伸。茲當(dāng)祭奠，聊表孝心?；癁閮€，化痛為勤。繼承遺志，成家立身。先父九泉有靈，來嘗來品，嗚呼哀哉!尚饗!

4、祭夫文

公元某年某月某日，妻某某聞夫不幸去世某日，遠(yuǎn)具庶羞之奠，謹(jǐn)向先夫某某某之亡靈吊以文曰：?jiǎn)韬粑曳?，恩愛同宿。白發(fā)齊眉，猶嫌短速。胡天不佑，中年分途。同林好鳥，你歸冥府。悲痛欲絕，昏迷于路。心緒茫茫，只有號(hào)哭。欲見無(wú)緣，凄涼寂寞。吊以斯文，遠(yuǎn)方祝托。臨天祭拜，心何彷徨。先夫地下有靈，來晶來嘗。嗚呼哀哉!尚饗!

5、祭岳父文

岳父某某老大人生于某某年某月某日，不幸于某某年某月某日瞑目長(zhǎng)逝，享年某某歲，愚婿謹(jǐn)以酒果肴饌泣奠于岳父大人靈前：?jiǎn)韬?噩耗傳來，泰山傾頹，愚婿聞之，神魂駭散。愚婿遠(yuǎn)道歸

2來，未能為岳父侍奉湯藥，未盡孝道，止不住淚流萬(wàn)千!回想岳父，一身正氣，一生清白，擔(dān)任村長(zhǎng)，廉潔奉公，關(guān)心群眾，樂善好施，高風(fēng)亮節(jié)，譽(yù)滿全村。岳父對(duì)待女婿勝過親生，經(jīng)常諄諄教導(dǎo)，苦口婆心，教育吾輩要努力生產(chǎn)；積極工作，遵法守紀(jì)，公正為人，岳父之恩惠，沒齒不忘。岳父年逾七旬，理應(yīng)養(yǎng)頤處憂，安度晚年，然仍為吾輩籌劃操心，以苦為甜，以勞為樂，勤勞美德，遠(yuǎn)近聞知食老幼欽仰。岳父的一生是勤勞的一生，艱辛的一生。岳父之德，足啟后人。愚婿決心繼承遺志，化悲憤為力量，克勤克儉，公正為人，愛黨愛國(guó)，立業(yè)興家，以告慰岳父在天之靈。

公元某某年某月某日愚婿某某某泣奠

6、長(zhǎng)輩男祭文

維公元×年歲次×××月×日某等謹(jǐn)以清酌庶饈致祭于×公××行×老大人之靈席前曰：?jiǎn)韬?，觀造物之生人兮，賦七尺之昂藏，數(shù)修短其有定兮，雖百年如夢(mèng)黃梁。惟典型之尚在兮，流千載之芬芳。俄騎箕而仙逝兮，共悵少微之掩芒。靈引忝叨于末誼兮，能不惻然而悲傷。惟我老大人年高而德昭兮，有令名更有令望。自少多才而多藝兮，由資稟之純良。幸得天之獨(dú)厚兮，優(yōu)游自適而健康。養(yǎng)性情于恬淡兮，看破世態(tài)之炎涼。敦孝友而重信義兮，知持身之有方。睦宗族而鄰里兮，播德澤于故鄉(xiāng)。杖履逍遙兮，樂歲月之舒長(zhǎng)。義方傳家兮，卜厥后之克昌。進(jìn)奉甘旨承歡無(wú)間兮，慶逢吉而永獲康強(qiáng)。晨昏定省有子修職兮，宜椿伶之日增無(wú)疆，胡天不仁兮，老成云亡。山頹木壞兮，郗覷彷徨。瞻靈幃而興嗟兮，思道範(fàn)之難忘。德徽終古其不朽兮，九泉含笑而猶有余光。悲風(fēng)急兮慘夕陽(yáng)，冷露團(tuán)兮逼秋霜，望玉京兮蒼茫，寄楚些兮短章，獻(xiàn)一卮萬(wàn)椒漿，愿降靈兮來嘗。

7、平輩男祭文

（開頭略）

嗚呼！白雞應(yīng)夢(mèng)，空傷感逝之篇，青鳥使來，遽赴游仙之約。典型失望，閭里同悲。維××望隆山斗，品重圭璋。桂蘭挺秀，正當(dāng)佳境嘗甘，松筠貞完，應(yīng)見艾年待頌也，而乃天意難知，人功莫挽。鴻儀抑抑，方柱石之常瞻，鶴馭迢迢，意之頓失。某某等居邇松蔭，世聯(lián)蘭臭。夙荷命提之益，未伸報(bào)答之私。茲當(dāng)執(zhí)拂有期，輛車將駕，敬陳絮酒，原××更進(jìn)一觴；聊慰泉臺(tái)，悵此別竟成千古。伏維尚饗。

三、女性祭文舉例

1、女性喪葬通用祭文維

例一公元某年某月某日，某等謹(jǐn)以清酌庶羞，致祭于某母太夫人之靈曰：嗟呼!夫人之德，鐘郝流芳。夫人之譽(yù)，彤管休揚(yáng)。早為人婦，相夫有光。及為人母，教子有方。待人以慈，內(nèi)外皆康。持家以儉，巨細(xì)咸藏。豈期大數(shù)，遽夢(mèng)黃梁。幽冥永隔，實(shí)為可傷。忝叨眷屬，聞?dòng)囜葆?。爰具牲醴，奠祭于堂。仰祈靈貺，是格是嘗。伏維尚饗。

例二維公元某年，歲次某某，某月某日某某等謹(jǐn)以清酌庶羞致祭于某母某大夫人之靈曰：嗟乎!夫人之德，鐘郝流芳。夫人之譽(yù)，彤管休揚(yáng)。早為人婦，相夫有光。及為人母，教子有方。待人以慈，內(nèi)外皆康。持家以儉，巨細(xì)咸臧。豈期大數(shù)，遽夢(mèng)黃梁?幽明永隔，實(shí)為可傷。忝叨眷屬，聞?dòng)囜葆?。爰具牲醴，奠祭于堂。仰祈靈貺，是格是嘗。伏維尚饗。

(今譯)今天，公元某年，歲次某某，某月某日，某某等恭敬地用清亮陳酒，多種佳肴祭告于某母某太失人的靈位前：唉呀!夫人的德行像晉代王家鐘、郝兩夫人流傳著芳香，夫人的名譽(yù)，像古代女史用紅桿筆記事一樣已被天子頌揚(yáng)。您年輕時(shí)做分妻子幫助丈夫爭(zhēng)光。作為母親，教養(yǎng)兒子方法得當(dāng)，仁慈待人，所以內(nèi)外都和睦安康。勤儉操持家務(wù)，大事小事都處理得很好。哪料到了年壽的大限數(shù)，立即象做黃梁夢(mèng)進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。陰間陽(yáng)間永遠(yuǎn)隔絕，實(shí)在感到悲傷；。叨蒙照顧，作為親屬的我們，突聞報(bào)喪，行坐不安，四處彷徨，備辦三牲、甜酒，祭祠于靈堂，恭敬祈求英靈賞臉，親自前來品嘗，敬請(qǐng)享用祭品。

例三維公元×年，歲次××，某某等謹(jǐn)以清酌庶饈之儀，致祭于×××母太夫人之靈位前曰：嗟乎！夫人之德，鐘郝流芳。夫人之譽(yù)，彤菅休楊。早為人婦，相夫有光。及為人母，教子有方。待人以慈，內(nèi)外皆康。持家以儉，巨細(xì)咸藏。豈期大數(shù)，遽夢(mèng)黃梁。幽冥永隔，實(shí)為可傷。忝叨眷屬，聞?dòng)囜葆?。爰具牲醴，奠祭于堂。仰祈靈貺，是格是嘗。伏維尚饗！

2、祭祖母文

3維公元某年某月某日，不孝孫某某等虔具清酌時(shí)饈，致祭于先祖母某某老孺人之靈而哀曰：天蒼蒼，地茫茫，我哭祖母別家堂，千呼萬(wàn)喚不聞應(yīng)，捶胸頓足斷肝腸。我伶丁孤苦，幼失爹娘。饑寒交迫，艱難成長(zhǎng)。祖母苦心，含淚撫養(yǎng)。相依為命，甘苦共嘗。形影相吊，寒暑相望。希望我成人，山高水長(zhǎng)。孫無(wú)祖母，骨早拋霜。祖母無(wú)孫，自絕路旁。今我長(zhǎng)大，配偶成雙。云開日出，初見陽(yáng)光。童子撲懷，天倫剛享。敬奉除年，晨昏周祥。唯愿祖母，長(zhǎng)壽無(wú)疆。無(wú)奈黃天不祜，一病臥床。氣息奄奄，速歸帝鄉(xiāng)。勞苦一生，晚福未享。我深恩未報(bào)，徒有悲傷。號(hào)泣祭奠，以表衷腸!愿祖母地下有靈，來品來嘗。嗚呼哀哉!尚饗!

3、祭母文

維公元某某年某月某日，不孝男某某等虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之靈前，吊之以文曰：生死永訣，最足傷神。不幸吾母，一別辭塵。憶思吾母，克勤克儉。奉侍翁姑，恭敬孝順，妯娌共處，相愛相親。迨生永輩，苦育成人?；I謀婿娶，萬(wàn)苦干辛。職盡內(nèi)助，居賤食貧。勞勞碌碌，以度長(zhǎng)春。具斯淑德，宜壽百旬。菽水承歡，略報(bào)深思。胡天不祜，過早亡身。哀哀兒女，百喊不聞。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有覺，來嘗來品。嗚呼哀哉!尚饗!

4、祭妻文

公元某年，歲次丙寅某月某日，不德夫某某特以時(shí)饈果晶，致祭于亡妻某某之靈前日：?jiǎn)韬粑移蓿簧D辛。日夜忙碌，苦度長(zhǎng)春。服侍翁姑，謙讓恭溫。夫妻恩愛，相敬如賓。養(yǎng)兒育女，誨訓(xùn)成人。操持家務(wù)，百事殷勤。宜家宜室，德淑品順。如斯賢良，應(yīng)壽百旬。胡為門衰運(yùn)厄，挽留無(wú)津。一病歸天，魂散魄分。速去冥府，棄世辭塵。生死訣別，百喊不聞。同林寂寞，淚濕衣巾。陰陽(yáng)間隔，怎把言陳。靈前吊祭，義盡情分。奠酒一懷，微表愛恩。九泉有知，來嘗來品。哀哉!尚饗!

5、祭岳母文

尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日與世長(zhǎng)辭，享年某某歲。愚婿悲思萬(wàn)千，特致以追悼短章，泣奠于岳母大人靈前：思我岳母，幼遭失恃，童年孤苦，早適寒門，中拆雁伴，說不完歷程艱辛。舊社會(huì)苛捐雜稅，岳母孤寡一肩，挑起撫育婚嫁兒女重?fù)?dān)，可謂嘔盡了心血，勞碎了筋骨!．如今樓房二幢，子孫三輩，生活幸福，寸草春暉，誰(shuí)不贊岳母的大恩大德，誰(shuí)不羨岳母造就的興旺門庭!岳母年逾七旬，理應(yīng)安度晚年，享受清福，然仍遲睡早起，為兒孫操心，岳母的勤勞美德，人人欽仰，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。岳母的一生，是勤勞艱辛的一生，是我們的榜樣。今天，岳母與世長(zhǎng)辭，愚婿悲痛之中，永記岳母大人的遺訓(xùn)，勤勞致富，公平待人，遵法守紀(jì)，做一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人!

某某年某月某日愚婿某某某泣奠

6、長(zhǎng)輩女祭文

維公元×年×月×日??仝上致祭于×××門×氏行×老孺人之靈位前曰：?jiǎn)韬?，自古名賢，必資母教。陶侃知州之辟，譽(yù)起留賓；王圭建延之助，功由擇主。曹大姑之內(nèi)則，掌著母儀，劉夫人之宏慈，獨(dú)高女史。謂非一時(shí)之人瑞，當(dāng)世之女宗乎！孺人高門淑質(zhì)，華胃名媛。幼習(xí)矜莊，長(zhǎng)嫻禮度。掠梅迨吉，好逑歌荇菜之詩(shī)，秾李耒歸，中饋潔蘋蘩之祀。孟光舉案而相莊，敬姜垂戒于無(wú)逸。所以亭亭玉樹，矯若陳群，粲粲桂林，芳同竇氏。是宜被象服而拜期頤，御魚軒而登慈壽。何意云帡返駕，失閫范之芳型；婺采沉鉛，杳母儀之懿德。南榮書檻，觴目凄涼，西域名香，傷心縹緲。某寺瞻云頓失，愛日無(wú)依。望夜月而盼青青鸞，涕零吊鶴，臨秋風(fēng)而馳白馬。冷激鳴蟬，繼美侃歐之德，光諸舊史，齊徽鐘郝之賢。敬奠椒漿，聊歌薤露。惟祈昭格，以鑒素忱。尚饗。

7、平輩女祭文

（以后開頭略）

嗚呼！金娥返影，萱堂風(fēng)燭無(wú)光，寶婺沉輝，纏里寒春遏響。母儀莫仰，戚族興悲。惟我××，幼習(xí)矜荘，長(zhǎng)嫻體度。方冀長(zhǎng)齋禮佛，白發(fā)長(zhǎng)留。詎知返駕游仙，紅塵永隔。某等誼托葭莩，居鄰桑梓。頻荷慈云之蔭，未申愛日之忱。茲當(dāng)鶴馭難迴，鸞并將發(fā)。覘素幃之蕭瑟，感丹旌之飄揚(yáng)。一束生勿，聊慰泉臺(tái)靈爽，三杯薄奠，敢傾葵霍微衷。尚饗。

又

4嗚呼！瓊樓月缺，塵埋寶婺之光，瑤闕云寒，彩失祥鸞之影。坤儀足式，樹鄉(xiāng)里之先型，淑云亡，聚交親而共泣。夫人蕙心蘭質(zhì)，守溫恭淑慎之無(wú)虧，月魄靈光，合言德功容而俱備。媲孟梁之懿德，鴻案相荘，追桓鮑之芳徽，鹿車共挽。用相夫子，戒昧旦以無(wú)荒；逮事高堂，奉旨甘而罔怠。持身以儉，衣裳鮮曳綺之華，待物唯和，妯娌無(wú)勃奚之誚。潔蘋蘩而襄內(nèi)職，操井臼以示后昆。定知慈行長(zhǎng)榮，和賢閨之表率，靈萱不老，播淑以流芳。胡乃蓬島音傳，蓉城召促。珠幃遽掩，欲仰壺範(fàn)之無(wú)從，玉匣長(zhǎng)埋，爰溯芳型而莫睹。某等金蘭同氣，誼切登堂，蘿蔦聯(lián)姻，情傷執(zhí)拂。臨秋風(fēng)而馳白馬，凄比鳴蟬，對(duì)夜月而望青鸞，淚零落葉。雖返魂無(wú)術(shù)，徒嗟惠帳之空懸，然虞嬪有詞，尚冀云軿之來格。敬陳勿束，并具菲延。尚饗。

四、其他祭文舉例

1、祭父母文

維某某年歲次某某，某月某日，不孝子某某等謹(jǐn)以清酒時(shí)羞致祭于顯考某府君某妣某太夫人之靈曰：?jiǎn)韬?父賦性母懿德兮，孝友德全謹(jǐn)慎慈賢，生我育我兮。訓(xùn)誨淵源。我期父母壽兮億萬(wàn)斯年。胡為一疾兮，館寢舍遽捐。使我兒輩兮，腸斷流連。呼天辟踴兮，風(fēng)木凄然。音容何適兮，杳隔黃泉?；仡欋葆遒猓缈袢珙?。撫膺呼聲號(hào)兮，欲見無(wú)緣。幽明永訣兮，窀穸寒煙。猿驚鶴唳兮，衰草芊芊。天長(zhǎng)地久兮，抱恨綿綿。父母其有靈兮，鑒此清筵。嗚呼哀哉；尚饗！

2、祭師文

公元某某年某月某日，學(xué)生某某虔具清酌果晶，致祭于尊師某某老大人之靈前：?jiǎn)韬簦釒煵恍肄o塵，學(xué)生聞耗，悲痛萬(wàn)分。今天祭奠，來表深情。尊師一生，為人公正，學(xué)識(shí)淵博，德高望重，解惑授業(yè)-，清晰曉明，啟迪思維，循循善誘，通之以理，動(dòng)之以情，堪為師表，人人稱頌。今天尊師永別，難見音容，疑難誰(shuí)解，難關(guān)怎攻，茫茫學(xué)海，何所適從，千言萬(wàn)語(yǔ)，難陳悲痛，學(xué)生只有化悲為勤，刻苦用功，繼承師志，勇攀科學(xué)高峰，聊表薄奠，來表衷腸，尊師九泉有知，來品來嘗，哀哉!尚饗!

某某年某月某日學(xué)生某某某奠

3、xxx、xxx祭黃帝文維xxx廿六年四月五日，蘇維埃政府主席xxx、人民抗日紅軍總司令xxx恭遣代表xxx，以鮮花束帛之儀致祭我中華民族始祖軒轅黃帝之陵。

赫赫始祖，吾華肇造；胃衍祀綿，岳娥河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跌；越數(shù)千年，強(qiáng)鄰蔑德，琉臺(tái)不守，三韓為墟，遼河燕冀，xxx何多!以地事敵，敵欲豈足；人執(zhí)笞繩，我為奴辱。懿維我祖，命世之英，涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧，豈其苗裔，不武如斯，泱泱大國(guó)，讓其滄胥。東等不才，劍屨俱奮；萬(wàn)里崎嶇，為國(guó)效命。頻年苦斗，備歷險(xiǎn)夷，匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固，不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國(guó)良方，四萬(wàn)萬(wàn)眾y堅(jiān)決抵抗。民主共和，改革內(nèi)政，億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我xxx，此物此志，永矢勿諼。經(jīng)武整軍，昭告列祖，實(shí)鑒臨之，皇天后土。尚饗。

以上僅舉幾則例文，除了這些內(nèi)容外，還有祭兄(弟)文、祭姐(妹)文、祭伯(叔)母文、政界通用祭文、軍界、商界、教育界通用祭文之例子，此處不一一列舉。

附：舊祭文

一、起車祭文式

起車祭文，即喪葬時(shí)，靈柩欲抬往山上安葬之時(shí)，孝男孝女跪拜之時(shí)所寄之文，例文如下：例一：

維公元○○○○年歲次○○年○○之月○○朔越○日

不孝男○○孝婦○○○孝孫○○等敢昭告于○代大父（或母）謚（或諱）○（姓）公（或○氏）之靈曰：痛維吾父（或母）罔極深恩，未報(bào)毫厘，胡云一夢(mèng)，庵忽辭塵，茲奉靈柩，安葬福岫，靈車既駕，往處幽宅，載陳牲禮，永訣生天，父（或母）其鑒格耶，盡哀誠(chéng)。謹(jǐn)告

如上例，“維”字，“某代大父（或母）”，“謹(jǐn)告（或尚饗）”皆在其它行列之上，稱為“三開頭”，按閩南風(fēng)俗，子孫輩排列為：不孝男○○，孝婦○○，孝女○○，孝婿○○，孝侄男○○，

5孝侄婦○○，孝侄女○○，孝侄婿○○，孝孫男○○，孝孫女○○，孝侄孫男○○，孝侄孫女○○，孝外孫男○○，孝外孫女○○，孝曾孫男○○，孝曾孫女○○，孝侄孫男○○，孝侄孫女○○，孝外曾孫男○○，孝外曾孫女○○等，依此類推。

例二：

維公元一九八六年歲次丙寅孟春之月○○朔越○日○○不孝男○○孝婦○○孝孫○○等敢昭告于

故父（或母）謚（名）○○（姓）○公（或氏）之靈曰：牛面卜筑，冥宅攸宜，吉辰方屆，神明莫留，靈車既駕，我心傷悲，爰方啟行，佳地安居，薦此牲禮，實(shí)用陳詞謹(jǐn)告

或：谷辰方屈，神明莫留，靈柩既駕，涕泗交流，佳城住處，安居宅幽，謹(jǐn)陳牲禮，備薦庶饈謹(jǐn)告

二、掩土安葬祭文

墓地下棺掩土安葬之祭文

卜茲吉地，此山其名，秀峰西障，磁嶼東塋，臺(tái)山后擁，云格前涌，攬其形勝，山川有情，爰建佳城，恭筑經(jīng)營(yíng)，牛眠馬鬃，煥然崢嶸，乃擇吉旦，安葬親靈，形骸歸土，大事告成，憑依木主，赫耀神明，謹(jǐn)具牲禮，因薦微誠(chéng)，如其在上，昭格馨香，俾我孫子，椒實(shí)蕃盈，五福萋有，大振家聲尚饗

三、安葬祭墓文

維光緒三十年歲次甲辰孟春之月○○朔越○○日○○不孝男○○等敢昭告于

故父（或母）○○○公（或氏）之神曰，告辰在茲，安葬已畢，大事勉襄，哀慕無(wú)告，形隱窀穸，神返家室，敬陳薄禮，聊表子職，伏祈鑒格，百事永吉尚饗

四、安葬祭后土文例

一、

維光緒三十年歲次甲辰孟春之月○○朔越○○日○○

主祭○○○（姓名）等謹(jǐn)以牲禮庶饈果品香楮之儀，敢敬告于

本山司土福德之神曰：山川毓秀，英豪挺生，何在形勝，為神最明，憑依有德，鑒納匪輕，相茲福地，乃建佳城，工力告竣，粢潔酒清，來享來格，保佑丹誠(chéng)，爰降祚胤，振我家聲，綿綿瓜瓞，世世簪纓，謹(jǐn)告

例二

擇茲吉地，安葬先塋，惟祈保佑，寔賴神靈，敬陳牲酒，昭鑒我誠(chéng)，德及孫子，螽斯代賡，綿綿瓜瓞，世世簪纓，謹(jǐn)告

五、回主安座入龕文

窀穸既安，大事已成，赫赫神主，迎歸家庭，新龕？建，煥然文明，恭迓入座，妥我先靈，憑依有在，覆庇幽冥，濟(jì)濟(jì)孫孫，蕃衍盈升，或遂于利，或成于名，茲潔酒清，拜告陳請(qǐng)，父（或母）其來格，鑒斯馨香。謹(jǐn)告。

祭奠禮儀程序及范例

男性親戚祭奠：做祭

祭品準(zhǔn)備：三牲（豬頭，雞或鴨，魚），三杯（茶，灑，香）祭奠順序：按親戚親疏而定主持人（站右）

外堂接禮（較遠(yuǎn)堂下侄兒，站大門口）

內(nèi)堂接禮（較近堂下侄兒，站大廳臺(tái)階下）孝子孝孫接禮

進(jìn)上靈前跪，叨首，二叨首，三叨首；起！跪，叨首，二叨首，三叨首；起！跪，叨首，二叨首，三叨首；初奠香，二奠香，三奠香；

6初奠灑，二奠灑，三奠灑；奠香奠灑已畢讀祭文。

主祭人（站左，讀祭文）

主持人：起！孝子孝孫謝禮（賠禮）內(nèi)堂謝禮外堂謝禮

女性親戚祭奠：哭堂,燒香,后每人持兩枝香從至親到疏持續(xù)退出靈堂,到外面等候“靈柩”或“骨灰盒”經(jīng)過.辭別靈堂：

１、主持人：驚堂木一拍，大叫“不孝子孫跪，以下同前行禮”２、主祭人：讀《辭堂書》

３、主持人：將“一碗飯”交與長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫，扶“靈柩”或“骨灰盒”辭堂、上山安葬，主持人與主祭人負(fù)責(zé)清掃靈堂并關(guān)閉大門一會(huì)。

附挽幛：

1、（男性）大德望○府尊仙逝（千古）

陽(yáng)愚泣拜

2、（女性）○母○氏○○尊仙逝（千古）

陽(yáng)愚泣拜

3、沉痛悼念OO老大（孺）人千古

陽(yáng)愚敬挽附挽聯(lián)：

喪葬柬帖常用詞語(yǔ)

壽終正寢男喪用。如死于非命（即自殺、淹死、意外等）不能用“壽終正寢”，只能用“終”或“卒”。

壽終內(nèi)寢女喪用。死于非命也不能用壽終內(nèi)寢。

初終：凡人初終時(shí)，其家中男女哭泣盡哀，而后舉尸出于內(nèi)堂，置以靈床，依禮設(shè)幃，但是幃外暫不設(shè)靈位，以便棺殮。

成殮：舉尸之前，整理服裝，以綢掩面，占時(shí)死后約經(jīng)24小時(shí)而殮，既殮入棺，喪主等憑棺而泣，而后蓋棺叫柩。

享壽60歲以上用“享壽”，不及60用“享年”，30以下用“得年”或“存年”均可。

成服：大殮次日，在服的人各依服制，分別成服（即俗稱為死者帶孝），也有在殮前就成服的，只是習(xí)俗不同而已。

訃聞：成服之后，多則百日，少則一月，訃告親友叫訃聞。

開吊：依禮出殯之前，凡親友均可隨時(shí)往吊，而俗例則于其間指定一日，以為開吊之日，是日須延人招待，也有略備茶點(diǎn)飲食的。

反服：兒子死，無(wú)孫，父親在堂，父親反為兒子之喪持服。斬衰：古時(shí)子女對(duì)父母之喪，服3年。

齊衰：分三等，對(duì)祖父母之喪，服1年，稱“齊衰期”；對(duì)曾祖父母之喪，服5月，稱“齊衰”5月；對(duì)高祖父母之喪，服3月，稱“齊衰”3月。

期年：對(duì)兄弟及伯叔等之喪。

大功：對(duì)出嫁姐妹及堂兄弟之喪，古時(shí)服9月。小功：對(duì)堂們叔父母及堂侄等之喪，古時(shí)服5月。

緦麻：對(duì)出嫁姑，出嫁堂姐妹及族兄弟等之喪，古時(shí)服3月。孤子：母親健在，死父親稱“孤子”。哀子：父親健在，死母親稱“哀子”。

孤哀子：父母親都死，如母先死，父后死稱“哀孤子”。

稽首：至敬之禮?；嫻艜r(shí)居喪時(shí)拜賓客之禮，是額觸地而無(wú)容的意思。

追悼會(huì)的順序

一、祭禮開始。

二、全體肅立。

三、奏哀樂。

四、獻(xiàn)花。

五、讀祭文。

六、奏哀樂。

七、向靈前行禮三鞠躬。

八、來賓致祭一鞠躬。

九、演說（即講述亡故者以前對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等）。

十、奏哀樂。

十一、遺屬謝來賓一鞠躬。十

二、禮成。

挽幛和挽幅，是用以為悼念死者而撰寫的一種區(qū)別于挽聯(lián)的挽書，是一種哀悼的禮品，被用來懸掛于死者的家庭、靈堂、追悼會(huì)或向遺體告別的場(chǎng)所等。

1.挽幛

挽幛多是獨(dú)立成幅的，也稱'禮幛'。挽幛通常用整幅綢布作成，也有用紙糊裝裱成軸的，稱為'禮軸'。為了便于懸掛，挽幛一般為豎式，上面的文字為直寫。

2．挽幅

挽幅，也是挽書的一種，它與挽幛的不同在于挽幅多是橫掛的，挽幛則都是豎掛的。挽幅上面的文字一般為橫寫。

挽幛、挽幅的題辭不拘形式、不限字?jǐn)?shù)，有只寫一個(gè)'奠'字的，也有多字的，但是常以四字句為多。挽幛、挽幅用語(yǔ)可用固定的詞語(yǔ)，也可以自己撰寫合適的詞句，但應(yīng)注意挽幛、挽幅屬哀悼送禮之用，在文字措辭上，要直抒胸臆、真摯凝煉，頌揚(yáng)而不過褒、哀痛而不凄慘，應(yīng)具有褒揚(yáng)悼念之意。

3．挽幛、挽幅的制作

挽幛、挽幅的制作沒有一定的程式，可大可小，因地制宜；字體可楷可行可草，完全由送挽者自己決定；白字黑紙或黑字白紙，也可以布代紙。挽幛是豎掛直寫方式，文字必須從右向左分三部分書寫；挽幅是橫掛橫寫方式，文字則應(yīng)從上而下分三部分書寫。

例：挽幛實(shí)例挽幅實(shí)例

第一部分，面向挽幛右手邊（挽幅上頂邊）頂頭寫上死者的姓名加頌詞（亦稱上款）；第二部分，正中間寫上祭悼語(yǔ)，祭悼語(yǔ)一般不要超過上款和下款，且字距要一致。也可不要這一部分；第三部分，面向挽幛左手邊（挽幅底邊）頂尾寫上送挽幛、挽幅人的姓名、身份稱呼和時(shí)間。

挽帶

挽帶，也有叫'花圈挽聯(lián)'，是為了表達(dá)對(duì)死者的敬仰、哀思而敬獻(xiàn)花圈、花籃時(shí)撰寫的聯(lián)語(yǔ)。挽帶也由上半聯(lián)和下半聯(lián)組成。在實(shí)際應(yīng)用中，挽帶的寫法和形式有一定的程式，書寫時(shí)要慎重選擇挽語(yǔ)的用詞，尤其是上半聯(lián)，對(duì)死者頌詞稱呼不能搞錯(cuò)，因人用詞，恰如其分。上半聯(lián)、下半聯(lián)的寫法因用詞的不同而多種多樣，常用的上半聯(lián)有'悼念'、'哀悼'、'追悼'格，也有'千古'、'安息'格；下半聯(lián)有'敬挽'、'泣挽'、'同挽'格，'率子'格和'叩拜'、'泣拜'、'哀獻(xiàn)'格等。

挽帶的長(zhǎng)短、寬窄要視花圈、花籃的大小裁剪，挽帶的下端要剪出二個(gè)尖角，掛在花圈、花籃上呈八字型。書寫挽帶的字體可以是行書，也可以是楷書，但必須是同一種字體，通常是白底黑字。在書寫格式上，一般下半聯(lián)的第一個(gè)字要比上半聯(lián)的第一個(gè)字低1-2個(gè)字的位置。

例：沉痛悼念×××同志

友×××敬挽

××恩師千古

8學(xué)生×××拜挽悼念×××仙逝

鄰里×××哀挽

敬愛的爸爸安息吧

女兒×××泣挽

哀祭文是專門用于治喪過程中的應(yīng)用類文體。雖然內(nèi)容單一，形式也不多，但是，在寫作上和形制上卻有較高的要求，不能馬虎敷衍。

挽聯(lián)

挽聯(lián)，是古時(shí)候挽歌的變體。挽歌是古時(shí)哀悼死者的喪歌?！稌x書·禮志》中'魏漢故事，大喪及大臣之喪，執(zhí)紼者挽歌。新禮以為挽歌出于漢武帝役人之勞歌，聲哀切，遂以為送終之禮'。古喪歌有《薤露》、《蒿里》兩章'使挽柩者歌之，世亦呼為挽歌'。

挽聯(lián)作為悼念死者的一種文體，是漢民族民間的喪葬風(fēng)俗，流行于全國(guó)各地。起初多以詩(shī)、詞、歌等韻文體表達(dá)對(duì)死者的哀悼之情，后漸漸形成一種對(duì)聯(lián)的形式來表達(dá)。歷代文人多以五言或七律等形式寫作挽聯(lián)，以寄哀思，但不用于歌唱。

挽幛為哀吊的禮品，也稱禮幛。題辭不拘形式，不限字?jǐn)?shù)，有一個(gè)字的，如“奠”字，但通常以四字為多。如挽中年喪的用“哲人其萎”，挽老翁喪的用“南極星隕”。有用紙的立軸，通稱“禮軸”。挽幛、挽軸，多是直寫的，至于用橫寫的就稱為“挽額”。挽幢、挽額，只在死者靈堂出殯當(dāng)日張掛，通常多用七尺白布寫字。題詞可用固定詞語(yǔ)，也可自撰合適的辭句。但應(yīng)注意，“挽幛”屬哀悼送禮用的辭句，應(yīng)具有褒揚(yáng)、吊唁之意。

一、通用挽幛

千古流芳,天人同悲,風(fēng)范永存,功名不朽,功在鄉(xiāng)里,永垂千古名留后世,勞苦功高,典型宛在,忠厚待人,松柏長(zhǎng)青,舍己為人儉樸家風(fēng),音容宛在,品德高尚,高風(fēng)亮節(jié),流芳百世,清廉正直望云思親,遺愛千秋,浩氣長(zhǎng)存,勤勞一生,德及梓里,德范常在德高望重,鞠躬盡瘁,懿德常存,

二、挽老年男喪

鄉(xiāng)邦碩望,五福全歸,長(zhǎng)仰德徽,化鶴仙逝,斗山安仰,北斗星沉永欽德范,至德流徽,老成凋謝,返真歸樸,典型足式,范典永垂國(guó)喪看賢,庚星韜彩,典型永式,南極星沉,高風(fēng)安仰,高山景行耆年碩德,耆德流徽,碩德常昭,碩德大年,碩德永昭,碩德芳徽碩德永念,碩德堪欽,望重斗山,清芬裕后,盛德?lián)P芬,痛悼耆賢道范常存,遺范長(zhǎng)存,福壽全歸,蓬島歸真,跨鶴仙鄉(xiāng),德儀永昭德范流徽,德望長(zhǎng)流,德望常昭,

三、挽中年男喪

人琴俱亡,大雅云亡,千秋永訣,天不假年,天下永年,天喪斯文文星遽落,長(zhǎng)才未盡,功勛不朽,光耀寰宇,儀型足式,儀型宛在老成凋謝,行誼可師,言為世法,典型足式,典型猶存,典則空留英靈永存,雖死猶生,哲人其萎,浩氣長(zhǎng)存,教范猶存,教模永昭望重鄉(xiāng)邦,痛失師長(zhǎng),痛失良朋,痛失老成,德業(yè)流芳,德音孔昭懋績(jī)永昭,功在鄉(xiāng)國(guó),

四、挽老年女喪

女宗安仰,母儀垂范,駕返瑤池,駕鶴西歸,寶婺星沈,坤儀足式壺范猶存,壺范垂型,溫恭淑慎,萱幃河冷,慈竹風(fēng)凄,慈范永存懿范淑德,懿德永昭,懿德流芳,

五、挽中年女喪

巾幗稱賢,風(fēng)寒綺閣,母儀足式,母儀垂范,永懷賢母,妝臺(tái)月冷彤云流芳,孟母高風(fēng),相夫有道,持家有則,閫閨之師,繡閣花殘婺星韜彩,萱蔭長(zhǎng)留,紫帳風(fēng)寒,懿德堪欽,懿德長(zhǎng)留,

喪服儀式

在所有的這些喪葬習(xí)俗中，喪家必須穿戴喪服。

在喪禮中，晚輩給長(zhǎng)輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，后來，又被人們引申成為亡人'免罪'。每個(gè)家族成員根據(jù)自己與死者的血緣關(guān)系，和當(dāng)時(shí)社會(huì)所公

9認(rèn)的形式來穿孝、戴孝，稱為'遵禮成服'。

兩千年來，漢族的孝服雖然有穿承和變異，但仍然保持了原有的定制，基本上分為五等，即：斬榱、齊榱、大功、小功、緦麻。

第一等叫'斬榱'，是五服中最重要的一種。'榱'是指喪服中披于胸前的上衣，下衣則叫做裳。斬榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下邊下縫，使斷處外露，以表示未經(jīng)修飾，所以叫做斬榱。對(duì)'榱'的解釋，就是指不縫緝的意思。凡諸侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳對(duì)公婆、承重孫對(duì)祖父母、妻對(duì)夫，都要穿斬榱。

次等孝服叫做'齊榱'，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊；下擺貼邊都在砸邊際。孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服；重子、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服；為高祖父、高祖母穿孝服均遵'齊榱'的禮制。孫子孝帽子上釘紅棉球，長(zhǎng)孫釘一個(gè)，次孫釘兩個(gè)；余者類推。孫子媳婦帶三花包頭，插一小紅福字。未出嫁、且未梳頭的孫女用長(zhǎng)孝帶子在頭上圍一寬榱，結(jié)于頭后，余頭下垂脊背，頭上亦插一小紅福字。孫子、孫女的孝袍子肩上釘有紅布一塊，有的剪成蝙蝠、有的剪成其它圖案。按亡人性別，男左女右。謂之'釘紅兒'。重孫子孝帽子上釘粉紅棉球，亦長(zhǎng)孫釘一個(gè)，次孫釘兩個(gè)；余者類推。孝袍子肩上釘有紅布兩塊，亦男左女右。謂之'釘雙補(bǔ)丁兒'。元孫肩上釘三個(gè)'釘丁兒'。

“大功'是輕于'齊榱'的喪服，是用熟麻布制作的，質(zhì)料比'齊榱'用料稍細(xì)。為伯叔父母、為堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服喪都要穿這種'大功'喪服。

'小功'是輕于'大功'的喪服，是用較細(xì)的熟麻布制作的。這種喪服是為從祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、從堂兄弟、未嫁從堂姐妹，和為外祖父母、母舅、母姨等服喪而穿的。

最輕的孝服是'緦麻'，是用稍細(xì)的熟布做成的?，F(xiàn)在大多用漂白的布做成。稱為'漂孝'。凡為曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中為表兄弟、岳父母穿孝都用這個(gè)檔次。

可見傳統(tǒng)禮儀是根據(jù)喪服的質(zhì)料和穿喪服的時(shí)間長(zhǎng)短，來體現(xiàn)血緣關(guān)系的尊與卑、親與疏的差異的。

五服之外，古代還有一種更輕的服喪方式，叫'袒免'。在史籍中記載：朋友之間，如果親自前去奔喪，在靈堂或殯葬時(shí)也要披麻；如果在他鄉(xiāng)，那就'袒免'就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布帶縛髻。

到了近現(xiàn)代的時(shí)候，中國(guó)的喪葬習(xí)俗受到西方的影響，喪服有了很大改變。通常是在告別死者、悼念亡魂時(shí)，左胸別一朵小黃花，左臂圍一塊黑紗。有些婦女死了親人在發(fā)際插一朵白絨花。這些象征的志哀方式，比起古代喪服，要大大簡(jiǎn)化了。

喪葬訃文

舊時(shí)的喪葬訃文是比較嚴(yán)格的。人死了以后，親屬就要把消息告訴給親友。報(bào)喪用的訃聞，一般只寫亡人生前的官銜、品級(jí)，不寫亡人的履歷和生平事跡。比如'不孝某某等罪孽深重，不自殞滅，禍延顯考，某大夫，其府君，痛于某年月日時(shí)壽終正寢，距生于某年月日時(shí)，享壽若干歲，不孝某某侍在側(cè)，親視含殮，遵禮成服，謹(jǐn)擇于某年月日安葬，叩在鄉(xiāng)、學(xué)、世、寅、戚、誼、衰此訃聞。某日接三，某日唪經(jīng)。'最后要在訃告結(jié)尾寫上'孤子某某泣血稽顙'之類的文字。

位牌與墓碑的字?jǐn)?shù)，一般按生、老、病、死、苦循環(huán)至生或老為佳位牌金童前指引（三魂如生時(shí)）

顯祖考○公諱○○大人之位（顯祖妣△母○氏○○之靈位）

玉女后相隨（七魄似在世）

墓碑公元○○○○年歲次△△○月○日吉時(shí)

顯祖考○公諱○○大人之墓（顯祖妣○母○氏○○老孺人之墓）祀（孝）男○○孫○○立

祭父親祭文范文大全(篇二)吾母生于農(nóng)歷一九一六年九月二十八日，自小在家秉承家訓(xùn)，孝順家長(zhǎng)，親和兄妹，十八歲滿下嫁宋家（上孝公婆，下育子孫），禮教父輩，相夫教子，為哺吾輩，歷經(jīng)艱辛，勤儉持家，辛勞一生，終老成疾，不幸仙逝（于二零一二年二月初四未時(shí)），悲痛徹骨，欲哭無(wú)淚。

天高海深，難比母恩，苦心教誨，終生難忘。輔佐父親，西走東奔，出生入死，向往光明，趕走日寇，一時(shí)安定。兩黨相爭(zhēng)，戰(zhàn)火紛紛，同胞相殘，目不忍心，和平解放?；貧w故里，父親執(zhí)教，母親持家，兩子二女，其樂融融，肅反運(yùn)動(dòng)，政治偏左，父親牢獄，五年光陰，母持家事，艱難度日，嚴(yán)寒不飽，供子上學(xué)，目標(biāo)不移。xxx中央，撥亂反正，改革開放，落實(shí)政策，平反昭雪，恢復(fù)工作，天有不測(cè)，父親早逝，老來喪夫，內(nèi)心悲苦，兒孫滿堂，精神安慰。八十六歲，痛喪小女，母女分別，陰陽(yáng)兩隔，日思夜盼，淚眼欲穿。如今吾輩，花甲古稀，兒孫滿堂，子老孫成，共侍母親，同享天倫，安度晚年，母卻歸陰，思父想娘，悲痛斷腸，痛哭親人，吾的母親，悲哉痛哉，傷哀不已，慈母仙逝，吾輩悲涼，欲睹尊容，只留空影，想聽母教，不聞母聲，夢(mèng)中驚醒，似母呼聲，夢(mèng)醒之后，卻無(wú)影蹤，呼喚慈母，何日重逢，歡聚一堂，再享天倫，慈母一生，美德永存，簡(jiǎn)樸為本，身正心公，嚴(yán)于教子，寬以待人，一生知足，與世無(wú)爭(zhēng)。

吾輩泣祭，承繼遺志，牢記教誨，認(rèn)真處事，清白做人，甜需思苦，富需想貧，不違天理，不辱良心，不負(fù)期望，共濟(jì)同心，兄妹互助，子孫相親，光耀門庭，共創(chuàng)業(yè)績(jī)，以慰母靈。僅以此文，紀(jì)念母親。

嗚呼哀哉

恭祝慈母安息

兒孫全家叩首泣祭

祭父親祭文范文大全(篇三)祭文是古時(shí)祭祀天地鬼神和死者時(shí)所誦讀的文章.屈原的《九歌》是最早的祭文.祭文范圍較廣，只有祭奠死者的文章才屬于哀悼文體的范疇.祭文是為祭奠死者而寫的哀悼文章.這種文體的出現(xiàn)，最早追溯到漢代.那時(shí)，人們?cè)诩罀呱綁灹昴箷r(shí)，往往要誦讀“哀策”一即早斯的祭文.到了唐宋，祭文開始興盛并廣泛發(fā)展開來，種類也不斷增多，還出現(xiàn)了不少寫此類文章的大家，如韓愈的《祭十二郎文》，歐陽(yáng)修的《祭石曼卿文》，都是膾炙人口的祭文名篇.以后人們對(duì)這種文體沿用不衰，用它來表達(dá)對(duì)亡親故友的哀悼之情.祭文這種形式，現(xiàn)在用得很少，下面僅介紹它的書寫格式及示例.祭文的書寫格式：開頭人們寫祭文，習(xí)慣以“維”字開頭.“維”是助詞，作發(fā)語(yǔ)詞用，無(wú)別的意思.祭文以“維”字開頭后，緊接著即言明吊祭文時(shí)間及祭誰(shuí)，誰(shuí)來祭.這是開篇明義，首先要點(diǎn)明的問題.內(nèi)容祭文的內(nèi)容必須簡(jiǎn)短，語(yǔ)言必須精煉，要以簡(jiǎn)明扼要之詞表達(dá)悲哀況痛之情.—般祭文以二三百字為宜，切忌拖泥帶水.過去的祭文，語(yǔ)言均押韻.可—韻到底，也可變韻——即押兩個(gè)以上韻.結(jié)尾祭文用“尚饗”一詞結(jié)尾.“尚饗”是臨祭而望亡人歆享之詞.尚，是庶幾，希望也；饗，設(shè)牲犧以品嘗也.示例：祭祖父文維：公元一九六一年五月三日，齊期刊、大維、二維等，虔具清酌庶饈之奠，致祭于先祖父德享老大人之靈前而哀日：祖父去世，年僅七旬.奔波勞碌，終生耕耘.風(fēng)雨無(wú)阻.不避艱辛.勤儉持家，生活平穩(wěn).教育吾輩，克己恭人.對(duì)待敵友，愛憎分明.維護(hù)集體，不講私情.祖父之德，足啟后人.老當(dāng)益壯，宜壽長(zhǎng)春.無(wú)奈不測(cè)，急病纏身.一臥不起，迅速辭塵.嗚呼祖父，百喊不聞.肝腸斷絕，血淚沾巾.哀號(hào)祭奠，悲痛難陳.黃泉有覺，來品來嘗.嗚呼哀哉！尚饗。

祭父親祭文范文大全(篇四)至愛彌天天欲暗，大悲漫地地披白。

母隨祥云駕鶴去，天降瑞雪接靈來。

小甥指言藍(lán)空冷，外婆打坐白云開。

蒼天昭示吉祥意，故以飛雪蓋塵埃。

母親走好且安息，墳前歲歲必奠祭。

一聲長(zhǎng)嘆淚泉涌，可憐慈母無(wú)歸期。

無(wú)歸期，淚長(zhǎng)滴，孤雁哀鳴戀空枝。

悲莫悲兮千行淚，愁復(fù)愁也一聲吟。

一聲吟，兩聲啼，大痛莫過失慈親。

游子最愛故鄉(xiāng)月，慈母本是兒女根。

兒行千里母擔(dān)憂，母苦一生兒感恩。

兒感恩，復(fù)如何，綿綿思念無(wú)知覺。

悔不慈母在世日，享盡天倫及時(shí)樂。

親情只在朝與暮，浪得虛名空對(duì)月。

墳前祭獻(xiàn)千束花，不如在世一口瓜。

靈前拋灑千滴淚，不如在世一聲媽。

痛哉哀哉嗚呼哉，千言萬(wàn)語(yǔ)化塵埃!

悔焉憾焉惆悵焉，一聲三嘆徒徘徊。

徒徘徊，大無(wú)奈，長(zhǎng)歌當(dāng)哭悲難挨!

祭父親祭文范文大全(篇五)祭父文、祭母文（喪葬祭奠范文）祭父祭文維

公元某年某月某日，不孝男某某等，謹(jǐn)以清酌時(shí)饈，致祭于顯考某某府君之靈前，吊之以文曰：?jiǎn)韬?，痛維吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，禍延嚴(yán)君。號(hào)天泣血，淚灑沾土。深知吾父，畢世艱辛。勤耕苦種，晝夜奔忙。創(chuàng)家立業(yè)，儉樸忠信。處世有道，克已恭人。至生吾輩，愛惜如珍。撫養(yǎng)教育，嚴(yán)格認(rèn)真。如此人德，宜壽百旬。俾為吾女，定省晨昏，侍奉敬養(yǎng)，略報(bào)沉思。胡天棄我，一別吾分?；暧乌じ俸安宦?。展望不及，音容莫親。哭斷肝腸，情何以伸。茲當(dāng)祭奠，聊表孝心。化悲為儉，化痛為勤。繼續(xù)遺志，成家立身。先父九泉有靈，來嘗來品，嗚呼哀哉!尚饗!

愚子某某某等泣奠

祭母祭文維

公元某某年某月某日，不孝男某某等，虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之靈前，吊之以文曰：生死永訣，最足傷神。不幸吾母，一別辭塵。憶思吾母，克勤克儉。奉侍翁姑，恭敬孝敬，妯娌共處，相愛相親。迨生永輩，苦育成人?；I謀婿娶，萬(wàn)苦干辛。職盡內(nèi)助，居賤食貧。勞忙碌碌，以度長(zhǎng)春。具斯淑德，宜壽百旬。菽水承歡，略報(bào)沉思。胡天不祜，過早亡身。哀哀兒女，百喊不聞。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有覺，來嘗來品。嗚呼哀哉!尚饗!

愚子某某某等泣奠

祭岳父文、祭岳母文（喪葬祭奠范文）祭岳父祭文維

岳父某某老大人生于某某年某月某日，不幸于某某年某月某日瞑目長(zhǎng)逝，享年某某歲，愚婿謹(jǐn)以酒果肴饌泣奠于岳父大人靈前：?jiǎn)韬?兇訊傳來，泰山傾頹，愚婿聞之，神魂駭散。愚婿遠(yuǎn)道回來，未能為岳父侍奉湯藥，未盡孝道，止不住淚流萬(wàn)千!回想岳父，一身正氣，一生清白，關(guān)心群眾，樂善好施，高風(fēng)亮節(jié)。岳父對(duì)待女婿勝過親生，諄諄教導(dǎo)，苦口婆心，岳父之恩惠，沒齒不忘。岳父年逾七旬，理應(yīng)養(yǎng)頤處憂，安度晚年，然仍為吾輩籌劃操心，以苦為甜，以勞為樂，勤勞美德，遠(yuǎn)近聞知食老幼欽仰。岳父的一生是勤勞的一生，艱辛的一生。岳父之德，足啟后人。愚婿決心繼續(xù)遺志，化悲忿為氣力，克勤克儉，公正為人，愛黨愛國(guó)，立業(yè)興家，以告慰岳父在天之靈。

愚婿某某某泣奠

祭岳母祭文維

尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日與世長(zhǎng)辭，享年某某歲。愚婿悲思萬(wàn)千，特致以追悼短章，泣奠于岳母大人靈前：思我岳母，幼遭失恃，童年孤苦，早適冷門，中拆雁伴，說不完歷程艱辛。舊社會(huì)苛捐雜稅，岳母孤寡一肩，挑起撫養(yǎng)婚嫁兒女重任，可謂嘔盡了血汗，勞碎了筋骨！如今家財(cái)萬(wàn)貫，子孫三輩，生活幸福，寸草春暉，誰(shuí)不贊岳母的大恩大德，誰(shuí)不羨岳母造就的興旺門庭!岳母年逾七旬，理應(yīng)安度晚年，享受清福，然仍遲睡早起，為兒孫操心，岳母的勤勞美德，人人欽仰，我們永久不會(huì)忘記。岳母的一生，是勤勞艱辛的一生，是我們的榜樣。

祭父親祭文范文大全(篇六)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位親朋，各位來賓：

首先我代表我的媽媽xx代表我們?nèi)?，向前來參加我父親xx追悼會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，長(zhǎng)輩和親朋好友們表示衷心的感激!感激您們百忙之中前來和我們一齊分擔(dān)悲痛，于我們敬愛的父親做最終的訣別!

今日我們?cè)谀抢锍镣吹磕钜粋€(gè)為黨奮斗了一生的革命軍人——-我們敬愛的父親大人，他老人家正直頤養(yǎng)天年之際卻突然因心臟不適于2010年6月1日凌晨2點(diǎn)20分永遠(yuǎn)的離開了我們，讓我們陷入了無(wú)限的悲痛之中。

我的老父親是從16歲就參加了革命，跟隨中國(guó)xxx為新中國(guó)的成立英勇奮斗，不怕犧牲，用鮮血和傷痛立下了赫赫戰(zhàn)功，您這光輝的一生是我們?nèi)胰说尿湴梁妥院馈?/p>

生活上我們父親大人更是安平樂簡(jiǎn)，樸素?zé)o求，您對(duì)我們兒女深愛嚴(yán)導(dǎo)，言傳身教，我們的父親大人不僅僅給了我們姊妹健全的軀體，更給了我們正直的靈魂，他老人家對(duì)我們幾十年如一日的教養(yǎng)之恩，重于泰山，濃于熱血，激勵(lì)我們?cè)谌松穆猛局刑锰谜淖鋈?，勤勉努力的做事?/p>

父親，我們最最敬愛的父親，我們兄妹在您的培養(yǎng)下都以成家立業(yè)，我們從白手起家，成為了社會(huì)有用之材，本想在您晚年多盡盡孝心，讓您好好享受兒孫滿堂的天倫之樂，可是你就這樣匆匆而去了。

父親，我們心心牽掛的父親，您走的太急，甚至沒有留下最終一句話，就這樣帶著遺憾走了，我們還有太多的話想對(duì)您說，還有太多的事要為你做，可您就這樣匆匆走了，把無(wú)盡的痛苦留給了我們，讓我們一生不安!

敬愛的父親，請(qǐng)您放心的走吧，我們兄妹會(huì)盡我們?nèi)康牧α?，完成父親最終的心愿，在今日這個(gè)特殊的日子里，我們兄妹共同向你承諾：會(huì)更加尊重，關(guān)愛媽媽，讓她能幸福的安享晚年，讓她為嫁給您這樣的丈夫而終身無(wú)悔;我們兄妹會(huì)更珍惜骨肉親情，扶持共進(jìn)，;我們姊妹必須會(huì)精心教育我們的子女，讓他們能真正擁有正直的人格和高尚的靈魂，能真正成為對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有用的人;我們兄妹必須會(huì)更加勤奮認(rèn)真的工作;必須會(huì)更誠(chéng)懇坦蕩地為人處事。

永別了，親愛的父親，愿您的靈魂在天國(guó)安息!

永別了，親愛的父親，愿您的靈魂保佑所有熱愛生活，努力追求的人們幸福，安康!

親愛的父親一路走好!

祭父親祭文范文大全(篇七)祭父文時(shí)維公元二零零七年元月二十一日，農(nóng)歷丙戌年臘月初三，乃祭奠之期，行奠孝子唐守益，孝女唐守瓊、唐守芬、唐守容、唐守謙、唐守岑恭具香燭楮財(cái)、時(shí)鮮供品。

不腆之儀、置祭于家父唐經(jīng)科老大人靈前，作揖叩首、低頭泣血告慰祭奠之辭：?jiǎn)韬?！終身難忘冬月廿六日夜，刺骨寒風(fēng)起，吹散我父與子、女兩分離，家父撒手人寰，享年七十七。天地感動(dòng)、長(zhǎng)空傾雨。

較場(chǎng)頂竹木低頭垂淚，南廣河碧水鳴哀悲泣。我們跪拜家父靈前，痛心疾首、淚如斷線珍珠涮涮落地，各自哀聲悲啼，多少往事從頭涌起。

父親尚未成年，祖父死去。位居兄長(zhǎng)，生活靠你、年少失學(xué)，在家種地，栽秧打谷是能手。

犁耙鏟搭樣樣行。家庭重?fù)?dān)，嫩肩挑起。

解放六年，命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)，參加工作，服務(wù)鄉(xiāng)里。我們作為您的子女，深感榮幸。

因?yàn)槟诵萸?，?duì)待工作，敬業(yè)勤奮、任勞任怨、勤勤懇懇、廉潔奉公，兩袖清風(fēng)，勤政為民。人們常說：唐書記，是好人，為人正直，實(shí)事求是，辦事公平。

對(duì)待同志肝膽相照，對(duì)待百姓，平易近人。工作幾十年，群眾有好評(píng)：無(wú)論在曹營(yíng)，還是在德勝；無(wú)論在縣革委，還是在農(nóng)委。

都一直保持著xxx員的先進(jìn)性。敬愛的父親??！您不但是人民的好公仆，還是我們心中的偉人。

您對(duì)祖母很孝順，您對(duì)母親很坦誠(chéng)，您對(duì)我們盡其心，不求我們都成龍成鳳，但要我們堂堂正正地做