看阮爺范文集錦

看阮爺范文集錦第一篇看阮爺范文集錦第一篇據(jù)傳，阮籍一生曾哭過三次，還不只是像普通人那般的哭，阮籍三哭一為母親，二為兵家女，三為窮途。傳聞，阮籍的那三聲哭頗有傳說中的神功隔山打牛的效果。除了哭聲與常人不同，阮籍的三次哭號還飽含著一定的意義，都表達(dá)了他對當(dāng)時政治黑暗的不滿與絕望。

阮籍的一哭的原因是他母親的去世。阮籍在很小的時候就失去了父親，是他的母親獨自一人將他撫養(yǎng)長大的，因此他特別孝敬愛戴他的母親。雖然阮籍的某些行為有些不合禮法，但是從他的痛哭與吐血中可以看出他對他母親深深的愛，同時他也由母親的死想到了自己理想無法實現(xiàn)，一身才華卻無法施展的人生狀態(tài)，更加悲從中來。

阮籍二哭是為兵家之女而哭。兵家之女既有才華，又有美貌，卻在還未出嫁時就已身亡。阮籍從兵家之女的情況聯(lián)想到了自己，他自己身負(fù)極高的才華和學(xué)識，卻得不到施展，無法實現(xiàn)自己胸中的抱負(fù)，只能任憑時光飛逝，虛無度過人生。

阮籍三哭是發(fā)生在他駕著馬車四處游蕩時，不論道路有多崎嶇，阮籍一直駕車前行，直到行至路的盡頭，他突然淚流滿面，哭嚎出聲，之后調(diào)轉(zhuǎn)車頭，換了一條路走，但是又走到了盡頭，再次嚎啕大哭。在這次哭中，阮籍從無論怎么走都會行至盡頭的情況想到了當(dāng)下窮途末路的知己，不由悲從中來。

綜合評價

阮籍是魏晉時期頗為風(fēng)流的一個人物，他有才華，胸懷大志，但是為人謹(jǐn)慎，懂得隨機(jī)應(yīng)變，至尊至孝的同時又個性不羈，行事率性，不被禮法之類所束縛。總結(jié)來說，阮籍是個真性情的人。

阮籍與其他六人一起被世人尊稱為竹林七賢，從中就可見阮籍自身才情頗高，更不用說他的那些相當(dāng)優(yōu)秀的被世人傳頌的詩文。阮籍的父親是著名的文學(xué)家、世人阮瑀，也因此，阮籍受家學(xué)的影響，在文學(xué)方面的成就頗大，更是“正始之音”的代表人物，他所著的《詠懷》不僅促進(jìn)了五言詩歌的發(fā)展，還成為那個時期詩歌的代表作。

阮籍雖然心有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但是為人謹(jǐn)慎，懂得審時度勢。在魏晉那個時期，曹魏與司馬兩大家族矛盾沖突不斷，作為當(dāng)時非常出名的賢士的阮籍也因此會受到兩方人馬的招攬，處于兩大家族之間，阮籍說話行事更為謹(jǐn)慎，畢竟處在那樣的亂世之中，只有會隱藏自己的人才能順利活下去。

阮籍對于禮法之類的相當(dāng)輕蔑，為人行事相當(dāng)率性不羈。在當(dāng)時，司馬昭此人雖然不是晉朝的皇帝，但是他的地位權(quán)勢都堪比皇帝，因此他人迫于司馬昭之勢，在司馬昭面前都相當(dāng)恭敬，連在酒席上都正襟危坐，不敢放松，只有阮籍子啊酒席上自顧自喝酒唱歌，逍遙快樂，好似不將司馬昭此人放在眼里，可見其個性不羈。

總的來說，阮籍此人相當(dāng)懂得為人生存之道，為人處世雖有怪異之處，但也可以說成是真性情的表現(xiàn)。

看阮爺范文集錦第二篇天似鏡，風(fēng)如紗，竹濤陣陣，流水綜綜(淙淙)。正是個好日子，李白與阮籍同到神的腳下尋找快樂幸福之門。

神睜大眼睛看這兩個人：李白，腰掛酒葫蘆，身著白青紗，胯下小毛驢，頂上飄飄發(fā)，不時用手撫一下那長長的山羊須；阮籍，坐在獨眼老牛的破車上，酒瓶東倒西歪，頭發(fā)凌亂如草，衣服半個扣子也沒有，用一支樹枝掛住，潦倒非常。

神引他們進(jìn)了一個房間，各給他們一只破耳壺，壺中裝有半壺酒。阮籍搖一搖又往壺里看一眼，嘆氣道：“神怕是偏心這西域浪子，我只有半壺酒罷，他卻有一壺吧！”李白笑了笑：“神看來是對我們很好呢，我有大半壺仙酒，喝，味道一定美極了！”

神饒有興趣地看了兩人一陣子，微微一笑，把他們帶到一個分叉路口，讓他們各自走去。

李白的路不好走。棘刺叢生路漫漫，泥淖的山石路讓小毛驢弄傷了腳，他從驢身上落到了泥水中，青白衫頓時一片黃一片黑，鳥兒從樹叢中驚飛。他哈哈一笑：“這回酒可醒了，可以好好走路，再說，八只腳總比四只跑得快?！彼诌攘艘豢诰?。走了不久去碰到斷崖，無路可走了。他吟了一句：“無生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。小毛驢，你可不必受我壓迫了，有緣再會”！說罷動手往山下攀爬。

阮籍也不如意。正當(dāng)他看著那半壺仙酒嘆氣時，一只猴子搶走了他用來遮風(fēng)擋雨的破帽子，他想搶回來，卻打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鮮血直流。他又嘆息：“唉！天不助我呀！”爬上車走未幾刻，斷崖在眼前出現(xiàn)了。他頓時悲從中來，憶起傷心往事，哭天搶地地喊了起來：“叫我如何是好，如何是好……”眼前一黑，他暈倒在車上。

李白歷遍艱辛，終于爬到了山下，眼前是一片從未見過的美好境地；金色的樹枝，寶石的果子，銀白的葉片，云霧繚繞，花影叢叢，神正笑著對阮籍說些什么，他跑了過去。

神于是宣判他們尋找的結(jié)果。點了點他們的酒壺，一陣紅光閃過，兩人手中多了一把鑰匙，一把刻著“悲觀”，另一把刻著“樂觀”，李白成功地打開了門，而阮籍，無語嘆息。

神笑著說：“樂觀就是披荊斬刺的一把刀，悲觀則是阻道的一塊石。你們也看到了各自的結(jié)果，樂觀，則幸福快樂；悲觀，則無所事成?！?/p>

頓時，兩人心中，風(fēng)清氣爽，豁然開朗。

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看阮爺范文集錦第三篇阮籍的母親去世的時候，有人就將這個消息告訴了阮籍，而那個時候阮籍正在與人下圍棋，在聽到母親去世的消息后臉色鐵青著繼續(xù)下著棋。與他下棋的人在聽聞他母親的死訊后就想停止這盤棋，然而阮籍不同意，他堅持要分出個勝負(fù)。等到下完棋，阮籍喝了幾口酒后，就突然放聲大哭，甚至還吐了數(shù)升血。父母的喪事期間，按照世俗禮法的規(guī)定是不應(yīng)該喝酒吃肉的，但是阮籍卻在他母親的喪事期間喝酒吃肉，到了他母親下葬的時候，喝了兩斗酒之后才去與他母親的遺體告別，因為太過悲痛而放聲大哭，甚至又吐了血。

阮籍的母親去世后，裴楷曾前往阮籍家前去吊喪，看到臉上有些許醉意的非常憔悴的阮籍并不由上去打招呼，而是自顧自地進(jìn)入靈堂哭祭，離開的時候裴楷依舊沒有打招呼。后來有人問裴楷，“一般總是主人家開始哭后吊喪的人才開始行哭拜的祭禮，但是那時阮籍這個主人都沒哭，他為什么要哭呢?”對此，裴楷答道：“阮籍討厭世俗禮法，但是我并不厭惡那些，所以我還是要遵守那些禮儀的?！?/p>

總的來說，從阮籍喪母的故事來看，阮籍雖然行為有點怪異，但是他卻并不是不孝之人，相反自幼與母親相依為命，他非常愛戴孝順?biāo)哪赣H，那些看似不合禮法的行為其實也只是他真性情的表現(xiàn)罷了。

看阮爺范文集錦第四篇阮籍曾自己駕著馬車四處行走，與他人有目的地游走不同，阮籍并沒有決定要去什么地方，而是任憑牽引馬車的馬匹無目的地四處閑逛。不管馬車行駛的道路有多么崎嶇不平，也不管東西南北什么方向，阮籍只是一直往前走，一路喝著酒。然而再長的路也會有走到盡頭的時候，當(dāng)馬車行至道路的盡頭的時候，阮籍的眼淚突然就流了下來，放聲大哭。等到他哭夠之后，阮籍就調(diào)轉(zhuǎn)馬車的行駛方向，換了一條路行進(jìn)，然而走著走著就又走到了路的盡頭，于是阮籍又開始放聲大哭，頓顯其狂放之情。

阮籍之所以在行至道路盡頭時突然痛哭流涕，是因為他從走到道路盡頭這件事而聯(lián)想到了自己的處境，身負(fù)極高的才華和能力，卻無法得以施展，無法實現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)，只能整日喝酒撫琴如此虛無地度過自己的人生。他對自己的悲慘的現(xiàn)狀而感到窮途末路般的絕望與痛苦，因此才會嚎啕大哭。

“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”這出自歷史上頗為著名的唐代詩人王勃所作的著名駢文《滕王閣序》。王勃所寫的這句話并不是指責(zé)阮籍猖狂無禮，而是感嘆如阮籍那般風(fēng)流人物，也會因窮途末路而大哭，真是可悲可嘆。

看阮爺范文集錦第五篇提起阮籍，人們多半會想到他的張狂奇悖，那個仙姿風(fēng)雅的隱士，嗜酒越禮的狂人，我行我素的亂世賢者。然而這位竹林七賢之一，又與孔融、嵇康等人不同。相對于他們的剛硬，阮籍則是圓潤的——狂放的外表下，是極為謹(jǐn)慎的心思。

阮籍是個眾所周知的酒徒，他主動提出擔(dān)任步兵校尉一職，竟也只因打聽到那里有個廚師是釀酒好手，并且有三百斛酒的庫存。酒在阮籍手里，更