高考歷史一輪岳麓通史復習教師用書階段五課時3明清時期的思想文化

課時3明清時期的思想文化考綱考點明清時期的思想與科技文化(1)王陽明的心學。(2)明清之際的儒學思想。(3)傳統(tǒng)科技的發(fā)展。(4)明清文學藝術的發(fā)展。素養(yǎng)解讀時空觀念理清明清理學發(fā)展及進步思想的產(chǎn)生，綜合春秋戰(zhàn)國至明清時期儒學地位的演變及特點。歷史解釋明代心學發(fā)展了理學，理學成為統(tǒng)治者及人們社會生活的道德尊重；明清之際的進步思想反映了君主專制強化與資本主義萌芽的時代特征；明清科技文化具有承古萌新的特點。史料實證運用考古圖文史料，解讀實證明清思想科技文化發(fā)展的表現(xiàn)及特征，從文學藝術理解所體現(xiàn)的社會發(fā)展的時代背景。唯物史觀運用社會存在與社會意識關系的理論，客觀辯證地認識明清社會思想、科技文化所具有的時代特征。家國情懷明清進步思想及科技文化反映了明清經(jīng)濟的繁榮特點，從古代傳統(tǒng)文化的地位及影響，培養(yǎng)愛國主義及民族精神。

考點一明清時期的思想1.陽明心學(1)主張eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①思想核心：致良知。,②求理方法：克服私欲、回復良知。))(2)影響：強調自我的主動作用，激勵人們奮發(fā)立志。2.李贄的反正統(tǒng)意識(1)思想eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①否認孔孟學說是萬世之至論，認為人人都有權做出自己的判斷。,②認為人皆有私，每個人都可使個性得到自由發(fā)展。,③提出男女平等的觀點。,④提出“萬物皆生于兩”，否定了天理的存在，搖撼了“,存天理，滅人欲”的理論基礎。))(2)著作：《藏書》《焚書》等。(3)影響：具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求。李贄思想的特點他(李贄)反對的是假道學不是真道學，對于真道學他是極力贊揚的，所以他反對道學不等于反封建?！澳稀兜缹W文化心態(tài)論綱》3.明末清初三位進步思想家(1)黃宗羲①思想專制暴君政治言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構。,c.學校是決定是非的最高機構。))②著作：《明夷待訪錄》。eq\a\vs4\al(③評價)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(a.是明朝末年社會生產(chǎn)關系發(fā)生變化的具體反映。,b.為近代中國反專制主義斗爭提供了有力的思想武器。))(2)顧炎武①思想“天下興亡，匹夫有責”的呼喚。,b.主張為學應求務實，應關乎國計民生，致力于,社會變革，“經(jīng)世致用”。))②著作：《日知錄》《天下郡國利病書》等。③影響：具有強烈的批判精神，是清初經(jīng)世致用思潮的推動者，開清代考證學術之風氣，為后世理論聯(lián)系實際的學風提供了重要的思想源泉。(3)王夫之eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①建立起較完整的樸素的唯物主義思想體系。,②通過考察客觀事物，可以得到正確認識。,③充分肯定作為人本能要求的情感欲望和私利的合理性。))(4)歷史影響eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民工商階層的興起，為儒學的發(fā)展,變革注入了新的活力。,②帶有早期啟蒙性質，強烈沖擊了君主專制統(tǒng)治，給后世民,眾以深刻的啟迪。))經(jīng)世致用“經(jīng)世致用”的主旨是反對學術研究脫離現(xiàn)實，強調要做有利于國計民生的實事。經(jīng)世致用往往把學術研究和當時現(xiàn)實緊密結合，以解釋古代典籍為手段，發(fā)表自己的見解，并用于改革社會現(xiàn)實，開辟了一代重實際、重實證的新學風。考點二明清時期的科技文化1.科技(1)明代李時珍編寫的《本草綱目》，系統(tǒng)地總結了中國16世紀以前的藥物學成就，創(chuàng)立了當時世界上最先進的藥物分類法，體現(xiàn)了生物進化思想。(2)明代徐光啟編寫的《農(nóng)政全書》，系統(tǒng)地總結了歷代經(jīng)驗，達到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技的頂峰，徐光啟被譽為“中國近代科學先驅”。(3)明代宋應星編寫的《天工開物》是一部全面系統(tǒng)總結歷代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術的巨著。被譽為“中國十七世紀的工藝百科全書”。2.文學：明清小說(1)背景：明清時期，工商業(yè)城鎮(zhèn)與市民階層發(fā)展。(2)成就eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①明代“四大奇書”：《三國演義》《水滸傳》《西游記》和,《金瓶梅》。,②短篇小說集：《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》《初,刻拍案驚奇》《續(xù)刻拍案驚奇》（即“三言”、“二拍”）。,③批判小說：曹雪芹《紅樓夢》、蒲松齡《聊齋,志異》、吳敬梓《儒林外史》。))(3)評價：在思想性和藝術成就方面達到新高峰，成為古典文學的瑰寶。明代小說的興起明代小說繁榮，在唐傳奇、宋話本所載故事基礎上形成了《三國演義》《西游記》《水滸傳》等名著。明中后期，文人與市民的關系日益密切，出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子，他們更多地使用通俗生動的日常語言，塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象。——摘編自周先慎《明清小說》3.繪畫和書法eq\a\vs4\al(（1）繪畫)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①強調個性、講究借物抒情、追求神韻意趣的文人畫成就突出。,②最能反映文人畫風貌的是寫意畫，如明代徐渭的《牡丹蕉石圖》和清代,鄭板橋的《墨蘭圖》。,③明清時期出現(xiàn)了一些風格奇特的畫家。如清代朱耷，代表作《松鷹圖》。,④明清時期，木刻版畫作為小說插圖，反映了世俗的審美趣味；年畫、布,貼畫、剪紙畫，充滿濃郁的生活氣息。))(2)書法：明代的書法進一步平民化、世俗化，更加強調個性化的創(chuàng)造。4.戲劇(1)條件eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①明清時期，各地藝人集聚北京。,②乾隆年間，四大徽班進京推動了京劇的形成。))(2)形成：徽班吸取了漢調和其他劇種的長處，形成京劇。(3)地位：將中國戲曲推向一個新高峰，被譽為“國粹”。[史料史論]李贄的工商觀“商賈亦何可鄙之有？挾數(shù)萬之資，經(jīng)風濤之險，受辱于官吏，忍詬于市易，辛勤萬狀，所挾者重，所得者末?！薄胺蛏膛c士異術而同心，故善商者，處財貨之場而修高明之行，是故雖利而不污?！薄钯椇诵恼擖c：(1)李贄肯定了商人追逐利益的精神，是對傳統(tǒng)重農(nóng)抑商的否定。(2)李贄重商主張反映了資本主義萌芽的時代精神，是古代農(nóng)本商末觀念的變化。[概念辨析]西學東漸與中學西傳(1)西學東漸：是指從明朝末年到近代的西方學術思想向中國傳播的歷史過程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初兩個時期之中，歐洲及美國等地學術思想的傳入，近代向西方學習的過程為器物→制度→思想。(2)中學西傳：是指中國政治、經(jīng)濟、思想文化、科技對世界的影響。如中國古代的漢唐文化圈；明清時期進步思想的西傳等。[史論觀點]認識明清之際的儒學進步思想(1)明清之際的進步思想雖然反映了資本主義萌芽的時代要求，具有解放思想的進步作用，但只是著眼于對黑暗現(xiàn)實的揭露，并沒有上升到制度批判的層次，更沒有提出廢除封建制度的主張。(2)所提出的為君之道與治國之道，仍然沒有跳出“修齊治平”的儒家傳統(tǒng)思想范疇，因此不能等同于資產(chǎn)階級民主思想。[圖解歷史]小說興起的背景信息提?。盒≌f興起的重要原因是市民階層的擴大。[史學論點]明清文化逐漸走向世俗化(1)含義：“文化世俗化”指文學、藝術等文化形式以普通受眾的需要為中心，以滿足普通受眾的需求為出發(fā)點，具有很強的通俗性和可讀性，娛樂大眾。(2)原因：①商品經(jīng)濟發(fā)達，工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，市民階層進一步壯大。②印刷術不斷完善，社會識字率的普遍提高，文化進一步普及。[名家史論]明清文化高壓政策對社會轉型的阻礙明朝科舉試卷僅從儒家的四書五經(jīng)中命題，不許士人發(fā)揮個人見解，嚴重束縛了讀書人的思想。清朝建立后，沿襲明朝的這種傳統(tǒng)，向全國學校頒發(fā)臥碑，要求學生成為順民，并在中央國子監(jiān)設置繩愆廳，強化對學生的思想控制。同時，嚴厲禁止士大夫談論政治，甚至不能在學習過程中主動思考辯難。——楊寧一《歷史學習新視野新知識》核心論點：(1)明清文化高壓政策嚴重抑制了中國社會的自由思想，窒息了近代的學術空氣。(2)明清文化高壓政策反映了君主專制的實質，阻礙了向近代社會的轉型。探究1明清時期科技文化發(fā)展的特點『考題例證』【典例】(2018·課標全國Ⅲ，27)明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風盛行，有人謔稱：“老童(生)、低秀(才)，胸無墨、眼無丁者，無不刻一文稿以為交游酒食之資?！笔看蠓蜷g也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說明當時()A.學術文化水平迅速提升 B.士人的地位顯著提高C.經(jīng)世致用思想影響廣泛 D.崇尚文化的氛圍濃厚答案D點評本題從明清個人印刷自己著作為載體，考查明清思想觀念變遷，意在考查考生獲取和解讀信息的能力。審題解題關鍵是緊扣題干材料，理解社會文化現(xiàn)象反映的時代特征的本質。解題根據(jù)材料“京城及江南地區(qū)”“出版?zhèn)€人著作之風盛行”“流行將書籍作為禮物”，可知當時社會對文化的崇尚，故答案為D項。材料不能體現(xiàn)迅速提升學術文化水平，可排除A項。材料反映出士大夫間注重文化的風氣，沒有體現(xiàn)他們地位的提高，可排除B項。材料沒有涉及經(jīng)世致用思想，可排除C項。『史論鏈接』角度1古代中國科技領先世界的原因(1)經(jīng)濟基礎：農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮。(2)政治條件：統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。(3)中央集權國家和政府的支持與重視。(4)民族交往與對外交流頻繁。(5)繼承前代科技文明成果。(6)勞動人民的辛勤勞動、創(chuàng)造。角度2從社會背景角度理解明清小說的特點及成因(1)特點：被社會各階層所接受(讀者群包括了社會各階層)；影響力超過儒、佛、道三教。(2)影響因素：①素材來源：中國古代悠久的歷史文化等為小說創(chuàng)作提供豐富的文學素材。②物質基礎：城市經(jīng)濟發(fā)展，市民階層隊伍擴大，人們的社會生活日益豐富。③社會基礎：市民階層對文化作品的要求進一步通俗化。④個人因素：作者豐富的生活閱歷、知識水平，對社會生活的深刻觀察等?！杭磿r體驗』1.(2019·山東濟寧模擬)明代文人徐渭說：“乾之健也，天之命也，人心之惺然而覺，油然而生，而不能自己者也。非有思慮以啟之，非有作為以助之。則亦莫非自然也……今夫目之能視，自然也，視而至于察秋毫之末，亦自然也?！庇纱丝梢娦煳?)A.反叛儒家倫理道德 B.恪守陸王心學的主張C.強調人的自然本性 D.追求自由平等的人權解析根據(jù)材料“人心之惺然而覺，油然而生，今夫目之能視，自然也，視而至于察秋毫之末，亦自然也”可知，材料強調人的自然本性，故選C。答案C2.(2019·山西臨汾模擬)明末的小說幾乎社會上各色人等都充當了描寫的對象，尤其是市井小民、商賈小販、工匠世人、貧苦農(nóng)桑、棋手俠盜也成為小說的主角。明末小說的這一特征()A.反映了市民文學的蓬勃發(fā)展B.表明小說已經(jīng)成為社會文化的主流C.是小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實反映D.說明工商業(yè)者的社會地位顯著提高解析據(jù)題干材料“明末的小說幾乎社會上各色人等都充當了描寫的對象”信息，遷移所學知識，可知明朝小說的繁榮適應了商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層擴大的文化需求，故選A項。答案A探究2明清進步思想的特點和影響『史論鏈接』角度1明末清初進步思想家對孔孟儒學的繼承與發(fā)展繼承發(fā)展政治批天理——理性存人欲——民本批判君主和三綱——平等限制君主專制——民主人欲天然合理——個性解放經(jīng)濟文化經(jīng)世致用——務實否定權威，獨立思想角度2明清之際進步思想的特點(1)反傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的思想家李贄，指責儒家經(jīng)典并非“萬世至論”，否定孔子是“天生圣人”，批判道學家的“存天理，滅人欲”的虛假說教。(2)反對封建專制。黃宗羲批判封建君主專制，得出君主專制是天下之大害的結論。(3)帶有一定的民主色彩。黃宗羲提出“天下為主，君為客”的思想，主張限制君權；顧炎武強調“經(jīng)世致用”的思想，反對不切實際的學風等。(4)反映資本主義萌芽時代的要求，黃宗羲反對傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”思想，主張“工商皆本”。角度3明清進步思想未能推動社會轉型的原因客觀原因缺乏政治基礎君主專制統(tǒng)治空前強化，壓抑了早期民主思想的發(fā)展缺乏經(jīng)濟基礎和階級基礎封建經(jīng)濟占據(jù)絕對主導地位，資本主義萌芽因受到封建制度的嚴重阻礙而發(fā)展緩慢，未形成資產(chǎn)階級力量缺乏思想基礎禮教綱常，文化專制，阻礙早期民主思想的傳播缺乏群眾基礎人們深受封建禮教毒害，迷信愚昧，難以接受新思想主觀原因自身缺陷明顯未能形成完整的思想體系，本質上并未脫離地主階級儒學的范疇，在行動上也未解決實際問題『史料實證』史料16至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷?！S宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權分立”、君主立憲制、民主共和制這樣的資產(chǎn)階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書?！獜堘纺?、方克立主編《中國文化概論》要注意史料中作者從時代背景與歐洲啟蒙思想的比較角度，分析了明清進步思想的缺陷。依據(jù)史料提出觀點，論證說明作者對明清時期的早期啟蒙思想的看法和認識。提示：觀點：明清時期的早期啟蒙思想是一種“時代性的缺陷”。論證：明清時期，由于資本主義萌芽十分脆弱，早期啟蒙思想缺乏堅實的經(jīng)濟基礎，帶有明顯的不足和缺陷。明清進步思想家反對君主專制統(tǒng)治，但主要是揭露君主暴政，主張限制君權等，并未上升到制度批判層面，沒有提出推翻現(xiàn)行制度，建立新的社會制度的構想。中國早期啟蒙思想沒能突破古代統(tǒng)治模式(修補封建專制制度)，仍屬于儒家思想的范疇。而歐洲啟蒙思想則以理性主義為核心，根據(jù)資產(chǎn)階級利益構建政治制度，屬于資產(chǎn)階級民主思想，兩者有本質的區(qū)別?！杭磿r體驗』1.(2019·山東臨沂模擬)明清時期興起的實學思潮。把儒學經(jīng)世傳統(tǒng)發(fā)展到了一個新高度，為救亡圖存而進行務實革新。這說明了()A.儒家思想蘊含著實用主義精神B.實學逐漸成為當時思想主流C.崇實致用已經(jīng)成為人們的共識D.實學對儒家思想的徹底否定解析由材料“把儒學經(jīng)世傳統(tǒng)發(fā)展到了一個新高度，為救亡圖存而進行務實革新”可知，儒家思想注重實用，故選A。答案A2.(2019·山東棗莊模擬)明清之際，黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之則猛烈抨擊“孤秦”“陋宋”。上述思想()A.是思想文化走向近代化的先聲B.說明了儒家思想主流地位旁落C.反映了君主專制制度不斷削弱D.在批判融合中形成新理學思想體系解析材料體現(xiàn)批判君主專制，具有民主啟蒙思想性質，A項正確。答案A[命題素材]從“家國情懷”角度考查明清之際進步思想的特點黃宗羲認為“為天下之大害者，君而已矣”。提出要“以天下為主，君為客”，立“天下之法”，廢“一家之法”?！跋蚴篃o君，人各得自私也，人各得自利也”。又說：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！痹谥袊裰鞲锩鼤r期，黃宗羲的《明夷待訪錄》被許多人稱為17世紀中國的“民權宣言”?！幾栽婿吨腥A文明史》本段材料主要闡述了以黃宗羲為代表的明清進步思想家的思想特點及影響，說明了明清進步思想家反對君主專制，主張參與到政治統(tǒng)治中來，為近代民主革命思想提供了思想根源。根據(jù)材料并結合所學知識，指出《明夷待訪錄》被稱為17世紀中國“民權宣言”的主要原因。解析原因從明清進步思想的主張、特點及與近代思想的內在聯(lián)系角度分析說明。答案原因：提出了與近代民權思想類似的主張：反對君主專制，主張法治；提出知識分子有參政、議政的權利和實行輿論監(jiān)督；承認人們有權追求個人利益；提出了“工商皆本”的思想等。『真題體驗』1.(2016·江蘇單科，5)明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學傳道，卻收女弟子。由此可見，李贄()A.致力于儒學和佛教的融合 B.認可明代婦女地位的變化C.力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛 D.渴望得到超然物外的自由解析據(jù)材料“‘儒帽裹僧頭’，穿著亦僧亦儒的怪異服裝”說明李贄反傳統(tǒng)；講學傳道兼收女弟子，表明他批判傳統(tǒng)禮教，力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛，故選C項；A、B、D三項與題干材料不符，排除。答案C2.(2018·11月浙江選考)文化是一個民族的靈魂。中國古代不同時期，文學形式異彩紛呈。明清涌現(xiàn)出著名的四大小說，其中更有一部大歷史境界的“為后人說不盡的奇書”。它是()A.《三國演義》 B.《紅樓夢》 C.《水滸傳》D.《西游記》解析《紅樓夢》是一部“為后人說不盡的奇書”，通過貴族家庭的變故，揭示了專制帝國和封建社會由盛轉衰的必然命運，體現(xiàn)了大歷史境界，故選B項。答案B3.(2018·11月浙江選考)清代有《都門竹枝詞》寫到：“鼠尾釘頭力不堅，豎觕(粗)橫細四方肩。逢人便說歐公體，糟蹋歐公太可憐?！珜⒍摄y交去，看戲何須問主人。譜得燕蘭韻事傳，年年歲歲出新編。……公會筵開白晝間，嗷嘈絲管動歡顏。新排一曲《桃花扇》，到處閧(哄)傳四喜班。”據(jù)此判斷()①京劇藝術的特點已經(jīng)形成②徽戲進京為京劇形成助力奠基③戲曲已成為民眾喜聞樂見的藝術形式④該竹枝詞折射出“出鬼入神”的書法藝術A.①④ B.②③ C.①②③ D.②③④解析四喜班為進京四大徽班之一，助力京劇形成，②表述符合題意；史料無從體現(xiàn)京劇藝術的特點，①表述不符合題意；由“看戲何須問主人”“公會筵開白晝間”“到處閧(哄)傳”可以看出戲曲已深入民眾喜聞樂見，③表述符合題意；“力不堅”“四方肩”“糟蹋歐公太可憐”與“出鬼入神”的書法描述不符，④不符合題意。答案B『經(jīng)典模擬』1.(2019·山東沂水模擬)王陽明在《傳習錄》中說：“夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也……求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也?！痹撍枷胍庠?)A.宣揚“知行合一” B.否定孔子思想C.反對“格物致知” D.強調主體意識解析據(jù)題干材料“夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也……求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也”可知該思想意在強調主體意識，故選D項。答案D2.(2019·湖南衡陽模擬)黃宗羲素有“中國伏爾泰”之稱譽。他痛斥君主專制是天下最大的禍害，提出“天下為主，君為客”的民本思想，進而主張限制君權，保證人民的基本權利。同時他又指出，“有明之無善治，自高皇帝(明太祖)罷丞相始也”。這反映黃宗羲()A.主張實行君主立憲制B.接受西方主權在民思想C.主張恢復宰相制度D.未跳出明君賢吏的窠巢解析據(jù)題干及所學可知，黃宗羲反對君主專制但并不反對君主制度，只是要求開明君主統(tǒng)治，并有賢吏輔助，故選D項。君主立憲是資本主義的政治體制，A項錯誤；黃宗羲的思想仍屬于儒家思想，并未接受西方的啟蒙思想，B項錯誤；黃宗羲主張對君權進行限制，但并未提出恢復宰相制度，C項錯誤。答案D3.(2018·山東臨沂模擬)顧炎武認為：“恥之于人大矣！不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦之不被其澤。”這表明顧炎武()A.挑戰(zhàn)傳統(tǒng)儒家思想B.主張知恥和潔身自好C.要求發(fā)展民間經(jīng)濟D.發(fā)展了儒家民本思想解析材料意思是不以吃的粗淡穿的襤褸為恥，而以不能恩澤每一個人為恥。這反映的是要體恤百姓，是儒家思想中民本思想的體現(xiàn)，故D項正確。答案D4.(2019·山東濰坊模擬)“從文以載道的桎梏中掙脫出來的明清傳奇文人作家，表現(xiàn)出兩種創(chuàng)作傾向：一是張揚言情，一是調和情理。他們文學觀念的波動猶如鐘擺，時而偏向載道，時而偏向言情，但終歸保持著一種超穩(wěn)定的平衡狀態(tài)?！边@表明明清文學()A.具有離經(jīng)叛道的時代特色B.以張揚個性為其主要目標C.以傳奇作為主要表現(xiàn)形式D.仍然受到理學的較大影響解析據(jù)題干材料中“調和情理”“時而偏向載道”反映明清時期理學主導，故選D項。離經(jīng)叛道，與材料中“時而偏向載道”不符，A項錯誤；張揚個性，與材料中“他們文學觀念的波動猶如鐘擺”不符，B項錯誤；材料中只提到“明清傳奇”，但未涉及文學的主要表現(xiàn)形式，C項錯誤。答案D課時作業(yè)一、選擇題1.(2019·山東濟南模擬)王守仁也談“格物致知”，但他所說的“致知”是“致良知”，“格物”是“正行”，“格者，正也；正其不正者，去惡之謂也；歸于正者，為善之謂也。”這說明王守仁()A.主張用倫理道德去規(guī)范自己的行動B.認為人的意念是天地萬物的本原C.批判程朱理學否認孔孟的至高權威D.承認個人私欲倡導個性自由發(fā)展解析材料“格者，正也；正其不正者，去惡之謂也；歸于正者，為善之謂也”反映了王守仁主張用倫理道德去規(guī)范自己的行動，故A正確。答案A2.(2019·山東聊城模擬)清代學者往往重考據(jù)，尊崇漢儒而詆毀宋儒。但姚文田“獨持議，謂三代以下，其道皆本孔孟，得程朱而傳自五季，以后人道不至陵夷者，宋諸儒之力也”。姚文田的這一說法()A.肯定了程朱理學的歷史作用B.糅合了儒道思想發(fā)展了儒學C.理順了傳統(tǒng)儒學的發(fā)展脈絡D.旨在借古諷今提倡經(jīng)世致用解析根據(jù)題干中“得程朱而傳自五季，以后人道不至陵夷者，宋諸儒之力也”得出：肯定了程朱理學的歷史作用，故選A項。答案A3.(2019·山東泰安英雄山中學月考模擬)李贄反對把孔子的言論絕對化和盲目迷信，在佛寺生活期間，他談經(jīng)讀佛供奉孔子，由此可見，李贄并未絕對否定孔子及其思想。這在當時()A.奠定了近代民主思想的基礎B.背離了儒家的思想C.開啟了經(jīng)世致用之風D.促進人們思想的解放解析根據(jù)題干材料“反對把孔子的言論絕對化和盲目迷信”，反對孔孟的絕對權威，有利于擺脫傳統(tǒng)儒家思想的禁錮以及人們思想的解放，故選D項。答案D4.(2019·湖南長郡中學模擬)從漢到明清，法家代表人物商鞅等人在道德上名聲掃地，但法家思想被后繼統(tǒng)治者悄然繼承應用。這一現(xiàn)象反映的實質問題是()A.專制加強對法家思想地位的鞏固B.專制的加強對儒家思想的沖擊C.儒家理念與政府專制集權的矛盾D.儒家思想與專制集權不可調和解析據(jù)題干及所學可知，儒家的核心為“仁”，與專制集權的某些理念不符，所以統(tǒng)治者才會“悄然繼承應用”，故選C項。答案C5.(2018·山東日照一中模擬)明清之際，“蕺山學派”的劉宗周等從理、欲協(xié)調角度，初步反思了理學的理欲觀；王夫之更以“理高欲中”，系統(tǒng)地分析道德理想和物質追求之間的關系；而清代戴震則從自然人性論和理欲論，深刻地揭露了理學家“以理殺人”的本質。這反映了當時()A.理學統(tǒng)治地位已喪失B.市民階層的個性追求C.開始向近代社會轉型D.官方哲學受到了沖擊解析據(jù)題干“‘蕺山學派’的劉宗周等從理、欲協(xié)調角度，初步反思了理學的理欲觀；王夫之更以‘理高欲中’，系統(tǒng)地分析道德理想和物質追求之間的關系；而清代戴震則從自然人性論和理欲論，深刻地揭露了理學家‘以理殺人’的本質”均是對統(tǒng)治思想的修正或批判，故選D項。答案D6.(2019·河北保定模擬)顧炎武認為：天子、君主，都是一種職位，并非神圣不可侵犯的稱號。在古代，“君”是上下之通稱，天子稱“君”，人臣、諸侯、卿大夫亦稱君，甚至奴婢稱其主人，女稱其父，婦稱其舅，皆為“君”。天子只是“君”中的一種。材料中顧炎武()A.倡導君臣之間的平等關系B.呼吁提高女性的政治地位C.為否定專制尋找歷史依據(jù)D.痛斥了君主專制的弊端解析據(jù)題干“在古代，‘君’是上下之通稱，天子稱‘君’，人臣、諸侯、卿大夫亦稱君，甚至奴婢稱其主人，女稱其父，婦稱其舅，皆為‘君’。天子只是‘君’中的一種”可見古代并無君主專制，故選C項。答案C7.(2019·廣東佛山模擬)蕭公權《中國政治思想史》稱：《明夷待訪錄》“之最高原理出于《孟子》之‘貴民’與《禮運》之‘天下為公’……(黃宗羲論君臣關系)其立言亦悉依《孟子》?！边@說明明清的思想批判()A.延續(xù)了“君為臣綱”的傳統(tǒng)B.繼承了傳統(tǒng)的民本思想C.凸顯了務實的學風D.維護了儒學的主體地位解析材料體現(xiàn)的是明清進步思想是受到先秦儒家思想的影響，從材料中“貴民”“天下為公”“《孟子》”可知是受到了先秦民本思想的影響，故選B項。答案B8.(2019·山東威海模擬)明清之際抨擊君主的思潮“無需借助文本的傳播，主要是口耳相傳，也不受官員士大夫和道德的規(guī)范，按照實際生活表現(xiàn)民眾的真情實感，編成各種民歌、民謠等，在通衢鬧市演唱、傳播，以致從官員到民眾對皇帝非議成風”。這實際上是()A.人們對當時封建秩序的大力抵制B.民眾追求民主政治的體現(xiàn)C.封建小農(nóng)經(jīng)濟逐步解體的反映D.市民文化發(fā)展的必然結果解析根據(jù)題干可知，明清之際抨擊君主的思潮是對現(xiàn)存等級秩序的抵制和打擊，故A項正確。答案A9.(2019·山東臨沂模擬)明朝官員海瑞曾說，執(zhí)法之時“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄；與其屈貧民，寧屈其富民；與其屈愚，寧屈其刁頑。事在爭產(chǎn)上，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。事在爭言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也?！焙Ｈ鸬乃枷?)A.重視對人權的重視與保障B.符合孔子“正名”的精神C.與傳統(tǒng)倫理觀念密切相關D.符合傳統(tǒng)法家的概念解析由材料“與其屈貧民，寧屈其富民，寧屈小民，以存體也”可看出，海瑞思想受儒家傳統(tǒng)思想的影響，故C項正確。答案C10.(2019·山東泰安模擬)秦始皇采納韓非子“集權”學說，漢武帝接受董仲舒“天人感應”學說，宋代思想家提倡“格物致知，正心誠意”，明末清初黃宗羲認為“天下為主，君為客”。這些思想的共同之處在于()A.促進了自然經(jīng)濟的發(fā)展B.使儒家思想不斷發(fā)展、完善C.推動了封建專制的發(fā)展D.有利于維護封建統(tǒng)治解析一定時期的思想為一定時期的政治服務，因此不同時期，統(tǒng)治者的思想有所變化，但最終目的都是為了維護統(tǒng)治，故D項正確。答案D11.(2018·河南六市聯(lián)考)元代王實甫《西廂記》里描寫崔鶯鶯遇到張生時回頭偷看一眼。而明末金圣嘆改編《西廂記》時，便刪掉了崔鶯鶯這一動作。出現(xiàn)這一變化的原因是()A.王實甫未受儒家思想影響B(tài).明代理學居于統(tǒng)治地位C.明代男尊女卑思想嚴重D.王實甫倡導個性解放解析據(jù)題干材料“回頭偷看一眼”“刪掉了這一動作”可知，符合程朱理學“存天理、滅人欲”的主張，依所學，程朱理學在明朝思想界居統(tǒng)治地位，才會有材料中“刪掉了崔鶯鶯這一動作”，故選B項。答案B12.(2018·山東濰坊期末)湯顯祖的作品強調“情”字，曾在《牡丹亭題詞》中說：“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。生而不可以死，死而不可復生者，皆非情之至也?！边@說明他()A.崇尚陽明心學 B.嘲諷黑暗世風C.提倡精神自由 D.追求現(xiàn)世功利解析材料中“一往情深，生而可以死，死可以生。生而不可以