湖湘教育三新探索協(xié)作體新高考沖刺歷史模擬試題及答案解析

湖湘教育三新探索協(xié)作體新高考沖刺歷史模擬試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．“這是聯(lián)合國(guó)歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，反西方國(guó)家（包括共產(chǎn)黨國(guó)家）在美國(guó)威信動(dòng)搖時(shí)第一次擊敗了美國(guó)?！辈牧现械摹稗D(zhuǎn)折點(diǎn)”是：A．中日邦交正?；?B．中美關(guān)系開(kāi)始正?；疌．新中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位 D．美國(guó)在《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》上簽字2．漢十年“七月癸卯，太上皇.八月，令諸侯王皆立太上皇廟于國(guó)都?！眱赡旰?，高帝逝世。即位后的惠帝下達(dá)詔書(shū)，“令郡、諸侯王立高廟”。這些做法意在A．打擊豪強(qiáng)地主 B．實(shí)行“推恩令” C．強(qiáng)化政權(quán)認(rèn)同 D．推行“無(wú)為而治”3．下表為唐宋時(shí)期不同文獻(xiàn)對(duì)人們穿著“紙衣”的記載。據(jù)此能夠認(rèn)定的歷史事實(shí)是記述文獻(xiàn)出處“回紇縱掠坊市及汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣?！薄杜f唐書(shū)·回紇傳》“云鎖木龕聊息影，雪香紙襖不生塵?！薄度圃?shī)》“諸邵多透紙襖為衣?！彼未稘扑嗾勪洝忿D(zhuǎn)智和尚“不御煙火……不衣絲綿，常服紙衣，號(hào)紙衣和尚?！彼稳~紹翁《四朝聞見(jiàn)錄》A．貧困百姓只能穿紙制的衣服B．唐宋絲麻紡織出現(xiàn)嚴(yán)重衰退C．唐宋時(shí)造紙技術(shù)有重大發(fā)展D．紙衣一度成為唐宋流行服飾4．一位歷史學(xué)家說(shuō)：“20世紀(jì)有兩位偉大的改革家，一位在一定程度上挽救了現(xiàn)代資本主義國(guó)家，一位在一定程度上挽救了現(xiàn)代社會(huì)主義國(guó)家?！边@兩位改革家分別是A．丘吉爾和斯大林 B．羅斯福和列寧C．羅斯福和鄧小平 D．杜魯門(mén)和戈?duì)柊蛦谭?．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，東南沿海農(nóng)民織布以自給，或者有余以出賣；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，不但無(wú)以自給，無(wú)剩余可賣，反而要到市場(chǎng)上買洋布。這一變化表明中國(guó)A．棉花產(chǎn)量大幅度下降 B．民族資本主義企業(yè)發(fā)展迅速C．日益被卷入世界市場(chǎng) D．商品經(jīng)濟(jì)基本取代自然經(jīng)濟(jì)6．下面是一幅創(chuàng)作于1953年的宣傳畫(huà)，該宣傳畫(huà)反映出當(dāng)時(shí)我國(guó)A．人民群眾建設(shè)祖國(guó)的熱情高漲B．人民公社獲得了廣大群眾擁護(hù)C．家庭副業(yè)調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性D．農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)“浮夸風(fēng)”7．“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅，……非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場(chǎng)所”，以上是歐洲哪一歷史現(xiàn)象的主要因素A．資本原始積累 B．自由資本主義 C．壟斷資本主義 D．資本全球擴(kuò)張8．這部憲法是在一片冷漠中通過(guò)的，議員們既無(wú)熱情，又無(wú)掌聲。在溫和的君主派眼里，這是他們無(wú)可奈何地接受的共和國(guó)，是“較小的壞事”；而在溫和共和派眼里，這是一個(gè)與其設(shè)想的憲政計(jì)劃想去甚遠(yuǎn)的“妥協(xié)的共和國(guó)”，它還需要大力改造。下列表述屬于這部憲法且論述正確的是A．把五個(gè)黑人折合為三個(gè)人來(lái)計(jì)算，打上了種族歧視的烙印B．規(guī)定議會(huì)采用兩院制，眾議院有權(quán)否定參議院通過(guò)的法律C．規(guī)定議會(huì)由聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)兩部分組成D．總統(tǒng)有權(quán)任命文武官員、締結(jié)條約、實(shí)行大涉等9．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些諸侯國(guó)把開(kāi)拓疆域獲得的大量土地直接分配給農(nóng)民耕種稱作授田制。授田制的實(shí)行A．名義上須得到周王認(rèn)可 B．減緩了井田制的瓦解進(jìn)程C．有利于君主權(quán)力的加強(qiáng) D．阻礙了土地私有制的確立10．如圖為朱熹所著《小學(xué)集注》《童蒙須知》等讀本的頁(yè)面。這種重在規(guī)范兒童日常行為習(xí)慣的讀本自元朝起成為蒙學(xué)教材，一直延續(xù)到近代。這表明朱熹()A．開(kāi)始以儒家倫常為教育內(nèi)容 B．推進(jìn)了儒學(xué)的普及和通俗化C．注重“知行合一”開(kāi)啟民智 D．順應(yīng)了儒學(xué)復(fù)興的發(fā)展趨勢(shì)11．如表是在20世紀(jì)五十年代的中國(guó)古代史分期大討論中影響最大的兩種觀點(diǎn)。這反映出當(dāng)時(shí)西周封建說(shuō)和戰(zhàn)國(guó)封建說(shuō)A．官方意識(shí)形態(tài)影響學(xué)術(shù)研究 B．“雙百方針”沒(méi)有得到貫徹C．土地問(wèn)題是史學(xué)研究的重點(diǎn) D．古代史研究很難有統(tǒng)一觀點(diǎn)12．中國(guó)古代某位思想家說(shuō)：“釋氏云，一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝，這是那釋氏也窺見(jiàn)得這些道理?！边@位思想家所表達(dá)的是A．理為萬(wàn)物源 B．先氣后理說(shuō) C．禪宗唯心論 D．格物致知法13．圖是一枚名為“同盟勝利”的紀(jì)念章，中間鐫刻著中美英蘇四國(guó)國(guó)旗。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)其所含信息解讀錯(cuò)誤的是：A．“同盟”指的是世界反法西斯同盟B．“1．3．3．”指的是131年3月3日C．“勝利”時(shí)代表中國(guó)的是南京國(guó)民政府D．中美英蘇四國(guó)為“勝利”做出重大貢獻(xiàn)14．1969年冬，聯(lián)邦德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人勃蘭特主動(dòng)提出“新東方政策”，主要包括承認(rèn)戰(zhàn)后歐洲各國(guó)的現(xiàn)有邊界，改善與蘇聯(lián)和東歐各國(guó)的關(guān)系；承認(rèn)德意志民主共和國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，愿意實(shí)現(xiàn)兩國(guó)關(guān)系的正?；?。這反映出A．西德積極謀求政治影響力 B．德國(guó)正式分裂成兩個(gè)國(guó)家C．冷戰(zhàn)在歐洲開(kāi)始走向緩和 D．東西歐間的矛盾得到化解15．我們生活在一個(gè)充滿奇跡的時(shí)代，大車不需要馬拉，新聞通過(guò)環(huán)繞地球的電線一瞬間傳遍世界……請(qǐng)判斷這樣的生活最早應(yīng)出現(xiàn)在A．第一次工業(yè)革命時(shí)期B．第二次工業(yè)革命時(shí)期C．新航路開(kāi)辟時(shí)期D．第三次科技革命時(shí)期16．蔣介石曾在1925年演講中說(shuō)：“民生主義就是打倒資本家，反對(duì)大地主。這明明白白是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)而奮斗的……只是因?yàn)槊裆鷥蓚€(gè)字足以代表社會(huì)主義、共產(chǎn)主義解決人類生活，謀求社會(huì)生存的要義，所以我們叫做民生主義，而不再分為社會(huì)主義或共產(chǎn)主義?！边@一論斷A．與中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)基本一致B．推動(dòng)了轟轟烈烈的“國(guó)民大革命”興起C．奠定了國(guó)共之間第二次合作的理論基礎(chǔ)D．明確顯示蔣介石掩蓋反動(dòng)面目的欺騙性17．有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)過(guò)明治維新后，日本從一個(gè)封建的東方農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)樯钍芪鞣矫饔绊懙墓I(yè)化國(guó)家，但并未完全實(shí)現(xiàn)“脫亞入歐”的目標(biāo)。其主要的歷史依據(jù)是A．實(shí)行義務(wù)兵役制并同時(shí)組建常備軍B．重建以天皇為中心的中央集權(quán)體制C．推行小學(xué)義務(wù)教育并扶持高等教育D．引進(jìn)西方技術(shù)設(shè)備和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)制度18．據(jù)1918年1月3日《真理報(bào)》報(bào)道，在蘇俄全國(guó)境內(nèi)，農(nóng)民都在“自發(fā)地進(jìn)行易貨貿(mào)易”，“維亞特卡?。óa(chǎn)糧?。┖脱帕_斯拉夫爾?。Z食消費(fèi)?。┲g甚至還簽訂了易貨貿(mào)易合同”，維亞特卡省用20萬(wàn)普特黑麥來(lái)交換雅羅斯拉夫爾省的布匹和煙草。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)蘇俄A．新經(jīng)濟(jì)政策得到了普遍擁護(hù)B．余糧收集制沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的C．政府提倡計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合D．政府政策受到了不同程度地抵制19．光緒元年四月二十六日（1875年5月30日）清政府確立了加強(qiáng)海防與建立海軍的方針，任命直隸總督李鴻章和兩江總督沈葆楨分別督辦北洋、南洋海防事宜。這一舉措表明A．中國(guó)海防空虛局面根本上扭轉(zhuǎn)B．清政府的海防意識(shí)顯著提升C．中國(guó)軍制現(xiàn)代化改革開(kāi)始起步D．國(guó)防戰(zhàn)略調(diào)整到以海洋為主20．下表記錄的學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，正確運(yùn)用歷史學(xué)習(xí)基本方法、論證過(guò)程較為科學(xué)準(zhǔn)確的是A．A B．B C．C D．D21．下圖為民國(guó)年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對(duì)此理解正確的是①該帽一定程度上抵制了洋帽的輸入②中國(guó)社會(huì)生活受到西方文明的沖擊③廣告主要宣傳了博士帽的實(shí)用功能④帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念A(yù)．②③ B．①② C．①③④ D．①②③④22．《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》第六卷中寫(xiě)道：“1861年2月19日……在許多歷史著作中，（將）這一天定為俄國(guó)經(jīng)濟(jì)史上的兩個(gè)時(shí)期的分界線”。對(duì)“分界線”最恰當(dāng)?shù)睦斫馐茿．落后國(guó)家→軍事強(qiáng)國(guó) B．農(nóng)奴制度→工場(chǎng)制度C．封建主義→資本主義 D．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)→商品經(jīng)濟(jì)23．如圖為公元117年羅馬帝國(guó)皇帝去世時(shí)的疆域圖，下列描述符合該時(shí)期的是A．大斗獸場(chǎng)每個(gè)拱門(mén)兩邊都配有希臘式石柱，將建筑力度和外觀美感融為一體B．圖拉真廣場(chǎng)層次分明，功能豐富，廣場(chǎng)兩側(cè)配有四排粗大的柱廊C．萬(wàn)神殿由門(mén)廊和正殿構(gòu)成，集希臘柱式和羅馬拱門(mén)建筑風(fēng)格于一體D．圖拉真紀(jì)功柱的柱體自下而上有一條浮雕帶，描繪了圖拉真遠(yuǎn)征場(chǎng)景24．如圖是張仃創(chuàng)作的漫畫(huà)《十五年前的一幕童話》。畫(huà)中，蔣介石對(duì)張學(xué)良說(shuō)：“等，等等，現(xiàn)在的敵人是中共”，作者旨在A．號(hào)召蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日B．批評(píng)蔣介石消極抗日、積極反共C．揭露蔣介石假和平真內(nèi)戰(zhàn)的策略D．諷刺蔣介石出賣主權(quán)以獲取援助25．馬丁路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的主要進(jìn)步意義是A．將人們從宗教迷信中解放出來(lái)B．動(dòng)搖了上帝在人們心目中的地位C．從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性D．使君主和羅馬教皇實(shí)現(xiàn)了權(quán)力上的平等26．古希臘神話中英雄的一大特點(diǎn)就是藐視命運(yùn)，強(qiáng)烈譴責(zé)命運(yùn)的無(wú)情捉弄，并奮起相抗。如俄狄浦斯與“弒父娶母”的神諭抗?fàn)?，?dāng)最終神諭應(yīng)驗(yàn)時(shí)，他悲憤之下刺瞎雙眼，自我流放他鄉(xiāng)。這說(shuō)明古希臘A．神權(quán)始終控制人們的思想 B．公民非常重視個(gè)體權(quán)利的實(shí)現(xiàn)C．具有濃厚的人文主義思想 D．民主意識(shí)構(gòu)成傳統(tǒng)文化的精華27．西洋文明是“動(dòng)的文明”，中國(guó)文明是“靜的文明”；中國(guó)文明“足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮”。最有可能出現(xiàn)這一觀點(diǎn)的雜志是（）A．《青年雜志》 B．《新民叢報(bào)》 C．《東方雜志》 D．《每周評(píng)論》28．康德曾說(shuō)：“除了自由而外并不需要任何別的東西，而且還確乎是一切可以稱之為自由的東西之中最無(wú)害的東西，那就是在一切事情上都有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由?！彼u(píng)價(jià)的是A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．馬克思主義29．古希臘陶器的紅繪時(shí)期，以神話題材為主的設(shè)計(jì)所反映出的神仙世界里并不是東方人所想像的那樣超然，同樣有著如同凡間一樣的殺戮和抗?fàn)?，隱藏在無(wú)限神力背后的是同凡人一樣的缺陷。這表明，在當(dāng)時(shí)的古希臘A．神亦是人，借神頌人 B．英雄崇拜，貶低神性C．人力至上，可以勝神 D．理性思維，生活至上30．有學(xué)者認(rèn)為，電視臺(tái)“名家講座”雖然辦得好，但內(nèi)容過(guò)于偏重帝王將相的活動(dòng)和宮廷瑣事，離一百多年前梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的“新史學(xué)”宗旨相去甚遠(yuǎn)。這里所說(shuō)的“新史學(xué)”宗旨是A．充當(dāng)?shù)弁醯摹罢谓炭茣?shū)” B．讓國(guó)民從中受益C．復(fù)興傳統(tǒng)史學(xué) D．宣傳歷史進(jìn)化論二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀下面材料：彩虹是由各不相同的顏色組成的，但它們匯集在一起，就成了一條絢麗奪目的彩帶。我們的國(guó)家也是如此。我們有不同的習(xí)慣、哲學(xué)和生活方式?！覀兊睦硐胧强梢詤R成一個(gè)和諧的整體的……當(dāng)我們結(jié)束這歷史性的聚會(huì)，我們定能在世界的天空上看到這條希望的彩虹?！潞谔m會(huì)議期間羅斯福在丘吉爾生日宴會(huì)上的演講請(qǐng)回答：（1）結(jié)合德黑蘭會(huì)議的背景說(shuō)明，材料中“彩虹”的寓意是什么？“我們”有什么共同的“理想”？（2）為了看到“希望的彩虹”，會(huì)后盟軍在歐洲發(fā)動(dòng)了哪一重大軍事行動(dòng)？這一行動(dòng)有何意義？32．不論是尋求富國(guó)強(qiáng)兵，還是挽救統(tǒng)治于危亡，改革都是重要手段。結(jié)果是如愿以償，抑或是事與愿違，改革都是改革者應(yīng)對(duì)時(shí)局訴求的回應(yīng)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一昔同治初年，德相畢士麻克語(yǔ)人曰：“三十年后，日本其興，中國(guó)其弱乎？日本人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講求官制，歸而行之；中人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價(jià)值之廉，購(gòu)而用之，強(qiáng)弱之原，其在此乎？”嗚呼，今雖不幸而言中矣，懲前毖后，亡羊補(bǔ)牢，有天下之責(zé)者，尚可以知所從也?！?jiǎn)⒊墩撟兎ú恢驹Α凡牧隙?895年“公車上書(shū)”事件標(biāo)志著維新派正式形成。他們的政治理想就是在中國(guó)建立立憲政治?！熬c民共議一國(guó)之政法”，“以國(guó)會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之”。主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)現(xiàn)三權(quán)分立，擬訂憲法，君民共主。如此，可挽救日益加深的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，中國(guó)的富強(qiáng)指日可待……——張豈之《中國(guó)文明十五講》材料三論者曰：中國(guó)之當(dāng)改革不待言矣，然此次之改革，得無(wú)操之過(guò)蹙；失于急激，以自貽蹉跌之憂乎？辯曰：中國(guó)之言改革，三十年于茲矣，然而不具改革之效，而徒增其弊何也？凡改革之事，必除舊布新，兩者之用力相等，然后可有效也。茍不務(wù)除舊而言布新，其勢(shì)必將舊政之積弊，悉移而納于新政之中，而新政反增其害矣?！?jiǎn)⒊段煨缯冇洝凡牧纤奈煨缇S新，雖時(shí)日極短，現(xiàn)效極少，而實(shí)二十世紀(jì)中國(guó)史開(kāi)宗明義第一章也?！?jiǎn)⒊犊涤袨閭鳌罚?）依據(jù)材料一，指出同治初年的中國(guó)人和日本人學(xué)習(xí)西方的特點(diǎn)有何不同。（2）依據(jù)材料二分析維新派在制度設(shè)計(jì)上有何創(chuàng)新。又有哪些保留？（3）材料三中關(guān)于戊戌變法失敗原因的爭(zhēng)論，論者和辯者的主要觀點(diǎn)各是什么？（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述戊戌變法“實(shí)二十世紀(jì)中國(guó)史開(kāi)宗明義第一章”的理由。33．（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料劉知幾（661年一721年），唐代史學(xué)家。生于世代官宦之家書(shū)香門(mén)第，文才頗佳，尤喜史學(xué)，年少時(shí)便博覽史籍。唐高宗永隆元年（680年）中進(jìn)士，長(zhǎng)期任職于史館。因史館監(jiān)修制度使其“善惡必書(shū)”的實(shí)錄理想無(wú)法得遂，故退而私撰《史通》，歷九年而成，是中國(guó)第一部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專著。該書(shū)較為客觀地論述了唐代以前的史籍源流及前人修史的得失。在中國(guó)歷史上，第一次提出了史學(xué)家必須具備史才、史學(xué)、史識(shí)“三長(zhǎng)”的論點(diǎn)。史學(xué)，即歷史知識(shí)；史識(shí)，指歷史見(jiàn)解；史才，是研究能力和表述技巧。其中史識(shí)是最重要的。史識(shí)的核心是忠于歷史事實(shí)，秉筆直書(shū)。他大膽“疑古惑經(jīng)”，對(duì)被奉為儒家經(jīng)典的《春秋》、《尚書(shū)》中的記載進(jìn)行質(zhì)疑，對(duì)孔子“春秋筆法”以及后世對(duì)孔子和《春秋》等書(shū)的盲目崇拜予以批判。他強(qiáng)調(diào)對(duì)史學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還在于“激揚(yáng)名教”；好的歷史著述應(yīng)有文學(xué)的映襯，文學(xué)功底是影響史學(xué)家敘述優(yōu)劣的關(guān)鍵因素。其思想對(duì)后世經(jīng)史之學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響.——摘編自趙海旺《略論劉知幾史學(xué)批評(píng)的基本原則》等（1）根據(jù)材料，概括劉知幾的主要史學(xué)思想。（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析劉知幾史學(xué)思想形成的歷史背景。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

根據(jù)“這是聯(lián)合國(guó)歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，反西方國(guó)家（包括共產(chǎn)黨國(guó)家）在美國(guó)威信動(dòng)搖時(shí)第一次擊敗了美國(guó)?！笨傻贸鲞@與中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)有關(guān)，故C項(xiàng)正確。2、C【解析】

西漢前期，中央政府先后下令，讓全國(guó)各地的諸侯王都在其封地內(nèi)為太上皇和高祖皇帝立廟，其目的在于強(qiáng)化對(duì)中央政權(quán)的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；在諸侯王的封地內(nèi)為皇帝們立廟，與打擊豪強(qiáng)地主無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)行“推恩令”是在漢武帝時(shí)期，B項(xiàng)錯(cuò)誤；為皇帝們立廟與推行“無(wú)為而治”不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【解析】

雖然貧窮百姓因經(jīng)濟(jì)原因可能穿著紙衣，但不能說(shuō)“只能”穿紙衣，排除A；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐宋是我國(guó)絲織業(yè)發(fā)展顯著的時(shí)期，而材料反映的是唐宋時(shí)期關(guān)于“紙衣”的情況，未反映絲麻紡織的發(fā)展情況，排除B；紙張本是易損壞的物品,但能夠把紙做成衣服,說(shuō)明當(dāng)時(shí)紙的制作技術(shù)取得了重大突破，故選C；材料現(xiàn)象無(wú)法說(shuō)明紙衣是流行的衣服，排除D。4、C【解析】

“挽救了現(xiàn)代資本主義國(guó)家”的是羅斯福新政，“挽救了現(xiàn)代社會(huì)主義國(guó)家”的是鄧小平改革開(kāi)放政策，C正確；丘吉爾沒(méi)有體現(xiàn)出“挽救了現(xiàn)代資本主義國(guó)家”，A錯(cuò)誤；列寧不是“挽救了現(xiàn)代社會(huì)主義國(guó)家”，B錯(cuò)誤；戈?duì)柊蛦谭驅(qū)е绿K聯(lián)解體，Ｄ錯(cuò)誤。5、C【解析】

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，沿海農(nóng)民所需布匹來(lái)自家庭手工業(yè)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后耕織分離，所需布匹來(lái)源于市場(chǎng)上的洋布，說(shuō)明中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，日益被卷入資本主義世界市場(chǎng)，C正確；農(nóng)民到市場(chǎng)購(gòu)買洋布，不是因?yàn)槊藁óa(chǎn)量下降所致，排除A；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后民族資本主義尚未產(chǎn)生，排除B；近代中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)，排除D。6、A【解析】

據(jù)材料中的“1953年”可知當(dāng)時(shí)我國(guó)實(shí)行“一化三改”活動(dòng)，也就是“一五計(jì)劃”和三大改造運(yùn)動(dòng)。漫畫(huà)中的文字“合作社養(yǎng)豬”“男女老幼其勞動(dòng)”“愛(ài)國(guó)增產(chǎn)真光榮”等信息則反映當(dāng)時(shí)人民群眾建設(shè)祖國(guó)高昂的熱情，故選A項(xiàng)，排除D項(xiàng)；人民公社化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1958年，與材料中“1953年”不符，故排除B項(xiàng)；材料反映的是“合作社養(yǎng)豬”，不是家庭副業(yè)，故排除C項(xiàng)。7、A【解析】

材料所反映的是歐洲早期的對(duì)外殖民擴(kuò)張，販賣黑奴，對(duì)美洲的殖民掠奪，結(jié)合所學(xué)可知，早期對(duì)外殖民擴(kuò)張有利于歐洲資本的原始積累，故A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除。8、D【解析】

根據(jù)材料可知，這一憲法是君主派和共和派妥協(xié)的結(jié)果，這符合1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法，這一憲法規(guī)定總統(tǒng)有權(quán)任命文武官員、締結(jié)條約、實(shí)行大赦等，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A是美國(guó)1787年憲法，排除；選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤，法蘭西第三共和國(guó)參議院可以否決眾議院的法律，排除；選項(xiàng)C是德意志帝國(guó)的憲法，排除。9、C【解析】

諸侯將新征服土地直接授予農(nóng)民耕種，這樣加強(qiáng)了諸侯對(duì)土地的掌握，實(shí)際上承認(rèn)了土地私有，這種授田制的實(shí)行能夠增加稅收，有助于加強(qiáng)君主的權(quán)力，C正確；諸侯直接分配，不需要周天子許可，排除A；授田制加速了井田制瓦解，能夠推動(dòng)土地私有制的確立，排除B、D。10、B【解析】

根據(jù)圖片中“仁義禮智人性之綱”“童蒙之學(xué)始于衣服冠履”和題干中“重在規(guī)范兒童日常行為習(xí)慣”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知理學(xué)集大成者朱熹重視以理學(xué)修養(yǎng)觀教化兒童，提高道德修養(yǎng)和基本素質(zhì)，從而推進(jìn)了儒學(xué)的普及和通俗化，故B項(xiàng)正確；自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”起，儒學(xué)人倫綱常已成為教育內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“知行合一”由明朝思想家王守仁提出，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)是在唐后期至北宋，隨著宋代理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展，這一運(yùn)動(dòng)即已結(jié)束，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【解析】

西周封建說(shuō)中的封建土地所有制、上層建筑，戰(zhàn)國(guó)說(shuō)中的地主階級(jí)等內(nèi)容說(shuō)明當(dāng)時(shí)馬克思主義歷史觀對(duì)歷史研究影響深刻，即官方意識(shí)形態(tài)影響學(xué)術(shù)研究，A正確；古史分期中出現(xiàn)了不同學(xué)說(shuō)，這種學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴貫徹了雙百方針，B正確；題干主旨是古史分期，而非土地問(wèn)題，C偷換概念，排除；D表述錯(cuò)誤，排除。12、A【解析】

據(jù)所學(xué)可知，材料表述的理學(xué)集大成者朱熹的思想，他認(rèn)為理是萬(wàn)物的本源。A正確；朱熹認(rèn)為理在先，氣在后，B錯(cuò)誤；朱熹是理學(xué)家，不是禪宗唯心論者，C錯(cuò)誤；格物致知指的是探究事物原理，而從中獲得智慧，材料未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。13、B【解析】根據(jù)圖示信息“同盟勝利”是指第二次世界大戰(zhàn)中反法西斯同盟取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利；其中“1.3.3”是指民國(guó)1年3月3日，日本正式簽署《日本投降書(shū)》，而不是131年3月3日，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合設(shè)問(wèn)。由“同盟勝利”勝利可知第二次世界大戰(zhàn)中反法西斯同盟取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，故A項(xiàng)正確，與設(shè)問(wèn)不符，排除。代表中國(guó)出席簽署《日本投降書(shū)》的是南京國(guó)民政府，故C項(xiàng)正確，與設(shè)問(wèn)不符，排除。為消滅法西斯主義，中美英蘇等國(guó)家組成反法西斯同盟，為“勝利”做出重大貢獻(xiàn)，故D項(xiàng)正確，與設(shè)問(wèn)不符，排除。14、A【解析】

根據(jù)材料“承認(rèn)德意志民主共和國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，愿意實(shí)現(xiàn)兩國(guó)關(guān)系的正?；笨芍?，聯(lián)邦德國(guó)承認(rèn)民主德國(guó)，并且希望與它改善關(guān)系，謀求統(tǒng)一，這是建立在聯(lián)邦德國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力壯大的基礎(chǔ)上，在政治上提出統(tǒng)一要求，表明西德積極謀求政治影響力，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料給出的時(shí)間可知，德國(guó)的分裂早于材料，B項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)60-70年代，美蘇之間的冷戰(zhàn)形勢(shì)并沒(méi)有真正緩和，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是聯(lián)邦德國(guó)謀求提高國(guó)際地位的表現(xiàn)，東西歐的矛盾化解問(wèn)題在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、B【解析】

材料內(nèi)容反映的是第二次工業(yè)革命時(shí)期的主要成就，不需要馬拉的大車應(yīng)該是汽車，是內(nèi)燃機(jī)車，新聞以電波的方式傳播，所以這都是第二次工亞革命的成就。故B正確。第一次工業(yè)革命時(shí)期把人們帶“入蒸汽時(shí)代”,排除A項(xiàng);新航路開(kāi)辟時(shí)期電線還未出現(xiàn),時(shí)間不對(duì)排除C項(xiàng);第三次科技革命以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，排除D項(xiàng)。16、A【解析】根據(jù)材料信息“民生主義就是打倒資本家，反對(duì)大地主”、“民生兩個(gè)字足以代表社會(huì)主義、共產(chǎn)主義解決人類生活，謀求社會(huì)生存的要義”、“民生主義，而不再分為社會(huì)主義或共產(chǎn)主義”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山倡導(dǎo)的新三民主義中的民生主義與中共的民主革命綱領(lǐng)的目標(biāo)基本一致，A項(xiàng)正確。國(guó)民革命興起于1924年國(guó)民黨一大后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。第二次國(guó)共合作出現(xiàn)于抗戰(zhàn)時(shí)期，與中共的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策相關(guān)，排除C。材料沒(méi)有體現(xiàn)蔣介石掩蓋反動(dòng)面目的欺騙性，而是強(qiáng)調(diào)三民主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)基本一致，排除D。17、B【解析】1868年，日本開(kāi)始了以學(xué)習(xí)西方為目的明治維新，發(fā)展資本主義。經(jīng)過(guò)明治維新，日本資本主義得到發(fā)展，建立了近代軍隊(duì)和近代教育體制，但在政治方面，日本依然保留了天皇制，根據(jù)1889年憲法，天皇享有大權(quán)，地主資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專政的政權(quán)在日本建立起來(lái)了，這與西方普遍的民主政體截然不同，故選B；ACD無(wú)法明顯體現(xiàn)與西方文明的不同，不能反映“未完全實(shí)現(xiàn)‘脫亞入歐’的目標(biāo)”，排除。18、D【解析】

本題考查蘇俄的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。材料反映1918年蘇俄境內(nèi)，存在農(nóng)民和某些省份“自發(fā)進(jìn)行易貨貿(mào)易"的現(xiàn)象，與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的規(guī)定不符，故D項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策是1921年蘇俄開(kāi)始實(shí)施的經(jīng)濟(jì)政策.故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨反映戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策提倡的余糧收集制和取消自由貿(mào)易等原則受到人們不同程度的抵制，B項(xiàng)只提到余糧收集制未達(dá)到預(yù)期目的，比較片面，故錯(cuò)誤；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的原則是取消自由貿(mào)易，而非提倡計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。19、B【解析】中國(guó)近代海防空虛局面始終沒(méi)有得到根本扭轉(zhuǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府確立加強(qiáng)海防和建立海軍的方針說(shuō)明海防意識(shí)的增強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；近代海軍的創(chuàng)辦表明中國(guó)軍事現(xiàn)代化的起步，但是材料只是體現(xiàn)出政府的意向，還沒(méi)有付諸實(shí)踐，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)國(guó)防戰(zhàn)略仍然以陸地為主，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20、B【解析】

德國(guó)通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，通過(guò)頒布《德意志帝國(guó)憲法》使德國(guó)確立了君主制立憲制和聯(lián)邦制體制，促進(jìn)了德國(guó)的資本主義發(fā)展，B正確；土地私有制的確立最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法，A錯(cuò)在時(shí)間和普遍的說(shuō)法，排除；蘇聯(lián)在1928年后就廢止了新經(jīng)濟(jì)政策，推行工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化道路，C排除；僅從衣食住行的變化是無(wú)法推出改革開(kāi)放創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的奇跡的結(jié)論，D排除。故選B。21、B【解析】試題解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)近代以來(lái)社會(huì)生活變遷相關(guān)知識(shí)的把握。根據(jù)題干的圖片可知它為國(guó)貨，因此一定程度上抵制了洋帽的輸入。因?yàn)槭欠轮莆魇?，所以這說(shuō)明了中國(guó)社會(huì)生活受到西方文明的沖擊而③④在材料中無(wú)法體現(xiàn)，可排除。綜上，本題選B.考點(diǎn)：近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷·物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷·物質(zhì)生活的變化22、C【解析】

1861年農(nóng)奴制改革使俄國(guó)走上了資本主義道路，是俄國(guó)歷史上的分界線，故C正確；A、B、D與材料無(wú)關(guān)，排除。23、D【解析】

根據(jù)疆域圖可知，這時(shí)羅馬帝國(guó)的疆域最大，這是圖拉真時(shí)期的疆域，選項(xiàng)D正確；斗獸場(chǎng)門(mén)柱具有希臘化色彩，這是公元80年的建筑成就，與題干時(shí)間不符，排除A；圖拉真廣場(chǎng)建立時(shí)間是107年，與題干時(shí)間不符，排除B；萬(wàn)神殿建立時(shí)間與題干不符，排除C。24、D【解析】

蔣介石阻止張學(xué)良進(jìn)行抵抗，并認(rèn)為主要敵人是中共的做法縱容了日本對(duì)東北的侵略和掠奪，是對(duì)蔣介石不抵抗政策的諷刺，故選D；ABC項(xiàng)與蔣介石不抵抗政策的內(nèi)容不符，沒(méi)有反映漫畫(huà)主旨，排除。故選D。25、C【解析】

材料強(qiáng)調(diào)的是稱義的意義，否定了教皇和神職人員的權(quán)威，應(yīng)該是使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神自由，故C正確；宗教改革并非廢除宗教信仰，故A項(xiàng)中“解放”、B項(xiàng)中“動(dòng)搖”的說(shuō)法錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及君主與羅馬教皇的權(quán)力問(wèn)題，故D不正確。26、C【解析】

本題考查古希臘人文主義思想。依據(jù)材料可知，古希臘神話中英雄形象的特點(diǎn)是勇于同命運(yùn)和神諭抗?fàn)?，?qiáng)調(diào)人的力量和尊嚴(yán)，凸顯了人文主義精神，故C項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)人文主義精神，而非神權(quán)對(duì)人類思想的控制.故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及公民意識(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及民主意識(shí)在傳統(tǒng)文化中的地位問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、C【解析】

題干認(rèn)為東方文明能拯救西方文明，對(duì)本國(guó)文化持肯定態(tài)度，這一主張與《東方雜志》的主張一致，C正確；A、B、D三種刊物主張學(xué)習(xí)西方，對(duì)本國(guó)文化傳統(tǒng)多持有否定態(tài)度，排除。28、C【解析】

根據(jù)“在一切事情上都有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由”可得知其主張理性主義，結(jié)合所學(xué)可知，康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，故C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)都沒(méi)有涉及到理性主義，故排除ABD項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】本題的關(guān)鍵是“理性的自由”這一信息點(diǎn)。29、A【解析】

材料體現(xiàn)的是希臘神話中的“神人同型同性”特征，主要是為了借助神來(lái)歌頌人性，閃爍著人文主義的光輝，A正確；材料與貶低神性無(wú)關(guān)，B排除；C說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；理性強(qiáng)調(diào)的是人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，與材料無(wú)關(guān)，D排除。故選A。30、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確理解與分析的能力。材料中梁?jiǎn)⒊男率穼W(xué)不是“內(nèi)容過(guò)于偏重帝王將相的活動(dòng)和宮廷瑣事”，結(jié)合時(shí)代背景可知“新史學(xué)”以國(guó)民群體為歷史重心，以全體國(guó)民為讀者對(duì)象，持歷史進(jìn)化的觀點(diǎn)，綜合分析可知新史學(xué)的宗旨是為全體國(guó)民寫(xiě)史，寫(xiě)全體國(guó)民的歷史。故選B?？键c(diǎn)：史學(xué)理論與方法?歷史方法論?歷史文化常識(shí)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）寓意：合作。共同理想：打敗法西斯，實(shí)現(xiàn)世界和平。（2）軍事行動(dòng)：開(kāi)辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)（或“諾曼底登陸”）。意義：使德軍陷于兩線作戰(zhàn)的被動(dòng)局面；加快了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)程（若回答“加速了德國(guó)法西斯的滅亡”“鼓舞了世界人民的反法西斯斗爭(zhēng)”等