遼寧省六校協(xié)作體新高考?xì)v史二模試卷及答案解析

遼寧省六校協(xié)作體新高考?xì)v史二模試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．2008年10月，15家主流媒體共同發(fā)起的征集“改革開放30周年10大流行語”揭曉，分別是“下海”“下崗再就業(yè)”“農(nóng)民工”“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓”“上網(wǎng)”、“①”，“北京奧運(yùn)”“炒股”、②和“雄起”。其中①和②兩條是對其余8條產(chǎn)生決定性影響和準(zhǔn)確的概括，它們應(yīng)該是A．西部開發(fā)、解放思想 B．入世、市場經(jīng)濟(jì)C．對外開放、大國崛起 D．改革開放、中國特色2．古代治國講“帝道”（堯舜禹湯治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被當(dāng)朝統(tǒng)治者采用的是A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想C．董仲舒的新儒學(xué)D．二程朱熹的理學(xué)3．清朝康熙中期以后，政府在工商業(yè)領(lǐng)域?qū)嵭猩虒Ｙu政策，這種形式，較之明代弊端叢生的官專賣制有了明顯改進(jìn)，國家變直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)為利用專商間接遙控。據(jù)此可知A．資本主義生產(chǎn)關(guān)系在清朝發(fā)展快B．工商業(yè)的發(fā)展倒逼政府限制特權(quán)C．清政府對工商業(yè)經(jīng)濟(jì)持扶持態(tài)度D．工商業(yè)群體的政治地位得到提高4．據(jù)1918年1月3日《真理報(bào)》報(bào)道，在蘇俄全國境內(nèi)，農(nóng)民都在“自發(fā)地進(jìn)行易貨貿(mào)易”，“維亞特卡?。óa(chǎn)糧省）和雅羅斯拉夫爾?。Z食消費(fèi)?。┲g甚至還簽訂了易貨貿(mào)易合同”，維亞特卡省用20萬普特黑麥來交換雅羅斯拉夫爾省的布匹和煙草。這說明當(dāng)時蘇俄A．新經(jīng)濟(jì)政策得到了普遍擁護(hù)B．余糧收集制沒有達(dá)到預(yù)期的目的C．政府提倡計(jì)劃與市場相結(jié)合D．政府政策受到了不同程度地抵制5．《重工業(yè)建設(shè)五年計(jì)劃》：“五年內(nèi)在湘、鄂、贛區(qū)域由政府投資2.7億余元，建設(shè)包括鋼鐵、煤礦、電冶等12項(xiàng)、30余個大型廠礦……五年后(民國三十年)鋼、鐵、銅等類產(chǎn)品應(yīng)滿足全國一半以上的需求，特別加大對該地區(qū)煤礦的勘探工作……對我國特產(chǎn)而世界急需的鎢、銻、錫等，由中央統(tǒng)制對外貿(mào)易?！睆牟牧峡梢夾．政府正在為抗日展開經(jīng)濟(jì)備戰(zhàn) B．政府工作重心已轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)C．一五計(jì)劃以側(cè)重發(fā)展重工業(yè)為主 D．中共已完全丟失了南方根據(jù)地6．黃留珠《秦漢仕進(jìn)制度》中載：武帝元光元年，初行孝廉之舉，不是舉孝與廉各一人.而是各郡國各舉一人或孝或廉或兼有孝廉二德者。據(jù)此可知A．漢代的選官制度逐漸完備 B．孝、廉是不同的選官依據(jù)C．儒學(xué)獨(dú)尊局面的完全形成 D．官僚政治取代了貴族政治7．啟蒙思想家在抨擊封建制度的同時，以理性的眼光為未來社會勾畫了一幅理想的政治藍(lán)圖，提出了很多社會學(xué)說，其中，在資本主義制度建立后被真正實(shí)踐的學(xué)說有①三權(quán)分立學(xué)說②君主立憲學(xué)說③人民主權(quán)學(xué)說A．① B．② C．①② D．③8．抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立了監(jiān)察系列監(jiān)督、參議會監(jiān)督、人民群眾監(jiān)督、行政機(jī)關(guān)內(nèi)部監(jiān)督.審計(jì)監(jiān)察機(jī)關(guān)監(jiān)督五大層次為主的新監(jiān)察體系.并頒布了《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》、《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》等法律對監(jiān)督權(quán)力予以保障。這些舉措A．適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭新形勢的需要B．杜絕了根據(jù)地貪污腐敗的現(xiàn)象C．排除了國民黨反動統(tǒng)治的影響D．開啟了中國浴火重生的新征程9．奧古斯都允許外出當(dāng)兵的兒子，對他在服役期間取得的財(cái)物享有合法權(quán)利，如果該兒子在未立遺囑的情況下死亡，其財(cái)產(chǎn)將轉(zhuǎn)歸其父。后來，這一原則也適用于在其他各種公務(wù)部門服務(wù)時獲取的財(cái)物。此外，對不是來源于父親的財(cái)產(chǎn)，同樣也允許兒子享有一定程度的利益。材料說明在羅馬帝國時期A．積極鼓勵兒子離家外出當(dāng)兵B．父親的利益是執(zhí)法的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．用法律來協(xié)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)的矛盾D．父子關(guān)系是法律關(guān)注的核心10．國學(xué)大師陳寅恪先生認(rèn)為：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！辈牧纤霈F(xiàn)象的出現(xiàn)與宋代哪一國策有密切關(guān)聯(lián)()A．創(chuàng)設(shè)科舉B．改進(jìn)活字印刷C．重文輕武D．鼓勵海外貿(mào)易11．1824年歐文在美國印第安納州買下1214公頃土地，開始新和諧移民區(qū)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)以失敗告終，歐文也因此破產(chǎn)，但卻反映了19世紀(jì)初期的空想社會主義已發(fā)展到頂峰。“發(fā)展到頂峰”表現(xiàn)在A．空想思想家對構(gòu)建理想社會進(jìn)行嘗試B．以手工工場為原型設(shè)計(jì)未來理想社會C．主張保留資本主義生產(chǎn)資料私有制D．堅(jiān)持主張以異端的形式改造當(dāng)前社會12．《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（捌）》中一篇簡文以虞、夏、商、周為例，論述其禮樂等各方面由樸素走向奢華，導(dǎo)致夏代“海外有不至（朝見、歸附）者”，商代“海內(nèi)有不至者”，周代“海外之諸侯歸而不來”。這一論述反映A．奢靡導(dǎo)致三代滅亡的客觀事實(shí)B．時人倡導(dǎo)以儉治國的歷史認(rèn)識C．戰(zhàn)國理性的政治倫理秩序確立D．先秦地方出現(xiàn)離心離德的傾向二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，完成下列要求。歷史研究中歷史分期是一項(xiàng)重要工作，關(guān)于“近代中國”始于何時有很多爭論，有代表性的三種，如下表：時間依據(jù)代表明清兩代交替時期（1600年前后）歐洲探險(xiǎn)家、傳教士東來，從南面向上推進(jìn)；俄國從北向下挺進(jìn)，形成鉗形勢態(tài)直指中國的心臟北京；滿洲興起，清朝建立。傳統(tǒng)的中國史學(xué)家19世紀(jì)鴉片戰(zhàn)爭（1839—1842）西方入侵，中國開始淪為半殖民地半封建社會；列強(qiáng)侵華與中國革命的演進(jìn)。西方歷史學(xué)家、馬克思主義學(xué)者，接受過西方教育的中國學(xué)者折衷方案鴉片戰(zhàn)爭界定為近代的起點(diǎn)，也需要熟悉中國傳統(tǒng)的國家和社會形態(tài)；西方入侵被視作催化劑，促使傳統(tǒng)中國轉(zhuǎn)化為近代中國。徐中約——整理自徐中約《中國近代史》評述材料中關(guān)于“近代中國”起點(diǎn)的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)并結(jié)合史實(shí)展開評述；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）14．（20分）材料郭秉文（1880—1969）生于上海，1908年留學(xué)美國，1914年回國，成為中國學(xué)人中的第一位教育學(xué)博士，我國第二所國立綜合性大學(xué)——東南大學(xué)的創(chuàng)始人。民國初年，中西文化激蕩，教育界面臨著如何促進(jìn)中國學(xué)術(shù)文化發(fā)展的重大課題。郭秉文認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化是國家之根、民族之源，雖有不足，“但非盡壞”，因此，對于中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該持執(zhí)中務(wù)平的態(tài)度他認(rèn)為，學(xué)習(xí)西方“人文”有利于振奮民族精神，以救亡圖存；學(xué)習(xí)西方“科學(xué)”有利于振興實(shí)業(yè)，以富國強(qiáng)國，兩者同樣重要郭秉文認(rèn)為中西學(xué)術(shù)文化交流除了堅(jiān)持國家立場之外，還應(yīng)倡導(dǎo)世界立場。東大的治學(xué)原則，使得許多國學(xué)大家以及海外學(xué)成歸來的科學(xué)人才紛紛南下，東大遂成為中國當(dāng)時最重要的國內(nèi)學(xué)術(shù)文化交流中心。1923年至1929年，郭秉文作為中國教育的首席代表，出席了歷屆世界教育會議，并連任三屆“世界教育會”副會長，負(fù)責(zé)管理亞洲的教育事務(wù)。——摘編自王悅芳、胡玉苓《郭秉文與東南大學(xué)的學(xué)術(shù)文化交流》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括郭秉文的主要治學(xué)理念。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識。歸納郭秉文對教育發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】十大流行語以新穎的形式反映改革開放以來中國的巨變?！跋潞！?、“下崗再就業(yè)”、“農(nóng)民工”、“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓”、“上網(wǎng)”，是“改革開放”帶給中國自上而下的全方位巨變?！俺垂伞笔侵袊厣鐣髁x道路上“中國特色”的表現(xiàn)。故選D。2、C【解析】試題分析：董仲舒的新儒學(xué)把諸子百家中的道家、陰陽五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有時代特色的新儒學(xué)體系。其目的是給統(tǒng)治者披上神圣的外衣，政治上主張實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，以加強(qiáng)君權(quán)，維護(hù)君主專制；思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以維護(hù)思想上的封建專制。孟子的民本思想主要是“民貴君輕”的思想，荀子的政治思想主要是“禮法并用”，二程朱熹的理學(xué)把儒學(xué)提升到了哲學(xué)的高度。故選C考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)·董仲舒3、B【解析】

清朝康熙年間開始，從直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政府專賣政策發(fā)展為利用行商專賣的間接遙控，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一變化體現(xiàn)了工商業(yè)的發(fā)展倒逼政府限制特權(quán)，B選項(xiàng)符合題意；當(dāng)時資本主義生產(chǎn)關(guān)系方式仍然處于萌芽狀態(tài)，A選項(xiàng)錯誤；改變控制工商業(yè)的專賣方式，不能說明清政府對工商業(yè)經(jīng)濟(jì)持扶持態(tài)度，C選項(xiàng)錯誤；國家直接干預(yù)變?yōu)槔眯猩涕g接遙控工商業(yè)，不能說明工商業(yè)群體的政治地位得到了提高，D選項(xiàng)錯誤。4、D【解析】

本題考查蘇俄的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策。材料反映1918年蘇俄境內(nèi)，存在農(nóng)民和某些省份“自發(fā)進(jìn)行易貨貿(mào)易"的現(xiàn)象，與戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的規(guī)定不符，故D項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策是1921年蘇俄開始實(shí)施的經(jīng)濟(jì)政策.故A項(xiàng)錯誤；材料主旨反映戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策提倡的余糧收集制和取消自由貿(mào)易等原則受到人們不同程度的抵制，B項(xiàng)只提到余糧收集制未達(dá)到預(yù)期目的，比較片面，故錯誤；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的原則是取消自由貿(mào)易，而非提倡計(jì)劃與市場相結(jié)合，故C項(xiàng)錯誤。5、A【解析】

由材料信息“五年后（民國三十年）”可知《重工業(yè)建設(shè)五年計(jì)劃》中制定計(jì)劃時間應(yīng)當(dāng)為民國二十五年，即1936年。結(jié)合材料內(nèi)容可知此時政府正在為抗日展開經(jīng)濟(jì)備戰(zhàn)，A正確；抗戰(zhàn)時期政府的工作重心是抵抗日本的侵略，不可能轉(zhuǎn)而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，B錯誤；一五計(jì)劃的時間是1953年到1957年，與題干時間不符，C排除；材料中沒有涉及中共根據(jù)地，D排除。故選A。6、B【解析】

根據(jù)材料“不是舉孝與廉各一人.而是各郡國各舉一人或孝或廉或兼有孝廉二德者”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢朝推行察舉制時期，要求各郡國推舉或孝或廉或兼?zhèn)湫⒘囊蝗?，說明當(dāng)時孝和廉不是同一科目，對孝和廉區(qū)分的，即孝、廉是不同的選官依據(jù)，故B選項(xiàng)正確；根據(jù)材料“武帝元光元年，初行孝廉之舉”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝元光元年時期剛開始實(shí)行孝廉之舉，無法得出漢代選官制度逐漸完備的結(jié)論，故A選項(xiàng)錯誤；董仲舒在漢武帝時期提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，推動儒家建立獨(dú)尊的局面，但不能表述為“完全形成”，故C選項(xiàng)錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志是郡縣制的全面推行，故D選項(xiàng)錯誤；7、C【解析】

在啟蒙思想的指導(dǎo)下，歐美資產(chǎn)階級革命勝利以后，真正實(shí)踐的學(xué)說主要有三權(quán)分立學(xué)說和君主立憲學(xué)說，①②正確，C選項(xiàng)符合題意；漏掉①、②，不能全面說明美、德國等近代西方國家的政治建設(shè)，AB兩項(xiàng)錯誤；在資產(chǎn)階級國家里，受階級性的局限，“人民主權(quán)學(xué)說”并沒有被真正實(shí)踐，D項(xiàng)錯誤。8、A【解析】

根據(jù)材料可知抗日根據(jù)地調(diào)整監(jiān)察制度，是為了鞏固敵后政權(quán)，維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，故選A；杜絕了過于絕對化，B錯誤；CD從材料中無從體現(xiàn)，排除。9、C【解析】試題分析：本題考查學(xué)生對材料的理解能力。從材料的描述中可知，在羅馬帝國時期，羅馬法可以解決財(cái)產(chǎn)權(quán)上的矛盾。所以答案選C?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治文明·羅馬人的法律·羅馬法的目的【名師點(diǎn)睛】羅馬法的本質(zhì)及影響：（1）羅馬法的實(shí)質(zhì)：維護(hù)羅馬統(tǒng)治者的利益，保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，是奴隸制的法制體系。恩格斯說：“羅馬法是第一個世界性的法律”，是“充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律”。（2）世界性的法律影響：近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國的法律制度，如《德國民法典》、《拿破侖法典》等都以羅馬法為法律藍(lán)本?，F(xiàn)在世上許多國家的陪審制度、律師制度、訴訟原則都淵源于羅馬法。世上公認(rèn)的法學(xué)理論、法制民主原則也均發(fā)端于羅馬法?！胺擅媲叭巳似降取钡脑瓌t也成了法治建設(shè)永恒的價值觀了。10、C【解析】試題分析：據(jù)材料“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之世”，結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代重文輕武，理學(xué)形成發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。故C項(xiàng)正確。創(chuàng)設(shè)科舉在隋唐，故A項(xiàng)排除。改進(jìn)活字印刷，無法體現(xiàn)“歷數(shù)千年之演進(jìn)”，故B項(xiàng)排除。鼓勵海外貿(mào)易與文化無關(guān)，故D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·從漢至元政治制度的演變·重文輕武；中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·影響11、A【解析】

空想社會主義者歐文的實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對資本主義私有制度的不滿，他們的批判矛頭直接對準(zhǔn)資本主義制度，也看到資本主義制度的剝削本質(zhì)，在設(shè)計(jì)未來社會藍(lán)圖時以大工廠為原型，主張建立一個沒有階級壓迫和剝削以及沒有資本主義弊端的理想社會，使社會主義成為一種具有高度的物質(zhì)文明和精神文明的社會。主張廢除私有制，消滅階級差別，共同勞動，平均分配產(chǎn)品，建立社會平等，有些代表人物還主張暴力革命。但最終因?yàn)椤翱障搿倍　８鶕?jù)以上分析可知，選項(xiàng)A項(xiàng)正確，B、C項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)錯在“改造”上，排除。12、B【解析】

簡文認(rèn)為當(dāng)時社會存在奢侈之風(fēng)，而且認(rèn)為夏商周都存在因奢華導(dǎo)致歸附者減少，這是一種勸誡的口吻，說明當(dāng)時人倡導(dǎo)以儉治國的歷史認(rèn)識，B正確；奢靡并未導(dǎo)致三代滅亡，A與題干信息不符，排除；C與題無關(guān)，脫離了題干提倡節(jié)儉主旨，排除；歸附者不至不等同于地方離心離德，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、示例：徐中約先生的折中方案有可取之處鴉片戰(zhàn)爭是引起中國社會內(nèi)部變化的關(guān)鍵。從鴉片戰(zhàn)爭后，中國日益走上殖民地化道路，中國社會開始發(fā)生根本性變動，中國社會性質(zhì)發(fā)生變化，開始中國近代史的歷程。1600前后的中國外族入侵、西學(xué)東漸，但中國社會未能發(fā)生根本性轉(zhuǎn)型。政治上君主專制強(qiáng)化，經(jīng)濟(jì)上自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，思想上封建儒家思想仍為正統(tǒng)。但是中國社會已出現(xiàn)銳變前的端倪，政治上君主統(tǒng)治危機(jī)加深，經(jīng)濟(jì)上資本主義萌芽緩慢發(fā)展，文化上出現(xiàn)反封建的早期民主啟蒙思想。綜上，徐中約先生綜合考慮世界大環(huán)境和中國內(nèi)部環(huán)境，在肯定鴉片戰(zhàn)爭對中國社會的沖擊和反應(yīng)作用的同時，也指出不能忽視中國社會內(nèi)部的歷史力量。（說明：取1600或者鴉片戰(zhàn)爭為起點(diǎn)均可，論述時可從東西方相互影響，但主要應(yīng)從中國內(nèi)部政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會角度展開）【解析】

本題為開放性試題。根據(jù)題干要求“圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)并結(jié)合史實(shí)展開評述”。在評述過程中要注意史論結(jié)合，論從史出和邏輯關(guān)系。選擇某一觀點(diǎn)評述時，要注意提煉其主要觀點(diǎn)，并表明立場。以對徐中約先生的觀點(diǎn)評述為例。首先根據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭界定為近代的起點(diǎn)，也需要熟悉中國傳統(tǒng)的國家和社會形態(tài)；西方入侵被視作催化劑，促使傳統(tǒng)中國轉(zhuǎn)化為近代中