《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》2023年公務(wù)員考試肇慶市德慶縣深度預(yù)測(cè)試卷含解析

《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》2023年公務(wù)員考試肇慶市德慶縣深度預(yù)測(cè)試卷一、常識(shí)判斷1．在中國(guó)大陸，剝削制度被消滅的標(biāo)志是（）。A、新中國(guó)宣布建立B、土地改革的完成C、人民公社的建立D、社會(huì)主義改造的完成2．人體細(xì)胞的主要成分是（）。A、蛋白質(zhì)B、糖類(lèi)C、脂肪D、水3．“陽(yáng)光是最好的防腐劑，政府的權(quán)力運(yùn)行過(guò)程公開(kāi)透明就會(huì)大大地降低腐敗發(fā)生的幾率。”這是因?yàn)?，?quán)力運(yùn)行過(guò)程公開(kāi)透明才能（）。A、擴(kuò)大公民的民主權(quán)利B、真正做到權(quán)為民所用C、切實(shí)維護(hù)群眾的所有利益D、有效防止政府權(quán)力的濫用4．人生不可能是盡善盡美的。我們也很難找到一朵花是完美無(wú)缺的。雖然人體總的來(lái)說(shuō)是左右對(duì)稱(chēng)的，可是這種對(duì)稱(chēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是完全的。每個(gè)人左右手的粗細(xì)不一樣，一只眼睛比另一只眼睛更大或更圓，兩個(gè)耳垂的形狀也不同。最明顯的，就是每個(gè)人只有一個(gè)心臟，通常都在靠左的位置。這段文字是一篇文章的開(kāi)頭，文章接下來(lái)最可能講述的是（）。A、彌補(bǔ)不對(duì)稱(chēng)缺憾的諸多方式B、人生中的不完美也能轉(zhuǎn)換為完美C、不對(duì)稱(chēng)也能產(chǎn)生和諧與平衡的美感D、人體之所以產(chǎn)生不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象的生理基5．以下文化形象，全部是日本文化的是（）。A、富士山、櫻花、萬(wàn)寶龍、法隆寺、桂離宮B、姬路城、神道教及神社、能劇、三宅一生、種姓制度C、芭比娃娃、武士道、天皇、相撲、空手道D、柔道、和服、索尼、菊與刀、新干線(xiàn)文化6．下列關(guān)于地理學(xué)知識(shí)的說(shuō)法，正確的是（）。A、東漢張衡提出了世界上最早的有關(guān)制圖學(xué)的理論“制圖六體”B、唐玄宗時(shí)期的《元和郡縣圖志》是中國(guó)古代最完整的全國(guó)地理志C、哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸證明了地球是球形的D、明代徐霞客所著的《徐霞客游記》是世界上最早論及石灰?guī)r巖溶地貌的著作7．下列屬于內(nèi)部行政行為的是（）。A、行政許可B、行政處罰C、行政強(qiáng)制D、行政處分8．下列關(guān)于歐洲聯(lián)盟的表述中，不正確的是（）。A、由歐洲共同體發(fā)展而來(lái)B、它是一個(gè)經(jīng)濟(jì)合作組織C、最初由五個(gè)國(guó)家組成D、它是一個(gè)政治軍事組織9．下列不屬于我國(guó)“四大藏書(shū)閣”的是（）。A、北京文淵閣B、沈陽(yáng)文溯閣C、承德文津閣D、寧波天一閣10．下列對(duì)外國(guó)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的是（）。A、被譽(yù)為“中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)也是新時(shí)代最初的一位詩(shī)人”的但丁所寫(xiě)的《神曲》，包括《地獄》《煉獄》和《天堂》三部分B、歌德是德國(guó)偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家，其代表作有書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》、詩(shī)劇《浮士德》C、拜倫是與雪萊齊名的英國(guó)詩(shī)人，“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”是其在《西風(fēng)頌》中的著名詩(shī)句D、司湯達(dá)是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》是他的代表作11．下列表述不正確的是（）。A、目前我國(guó)已經(jīng)建設(shè)高鐵客運(yùn)專(zhuān)線(xiàn)8358公里，這標(biāo)志著高速鐵路運(yùn)營(yíng)總里程已位居世界第一B、2010年7月10日是“中國(guó)2010年上海世博會(huì)志愿者主題日”，也是世博歷史上首次設(shè)立的“志愿者主題日”C、在2010年全球貨物吞吐量排行榜中，中國(guó)穩(wěn)占8席，深圳港繼續(xù)保持全球第一大港的位置D、我國(guó)“天河一號(hào)”高性能計(jì)算機(jī)位列第三十六屆世界超級(jí)計(jì)算機(jī)500強(qiáng)排行榜首位12．下列作品、作家、時(shí)代(或國(guó)別)及體裁對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）。A、《秋浦歌》——杜牧——唐代——詩(shī)歌B、《北京人》——曹禺——現(xiàn)代——話(huà)劇C、《哈姆雷特》——莎士比亞——英國(guó)——小說(shuō)D、《歐根·奧涅金》——歌德——德國(guó)——詩(shī)體小說(shuō)13．下列有關(guān)中國(guó)古代天文知識(shí)的表述，正確的是（）。A、中國(guó)古代將木星稱(chēng)之為啟明星B、為便于觀測(cè)日、月、五星的運(yùn)動(dòng)，中國(guó)古代很早就將黃、赤道附近的天區(qū)分為三垣C、中國(guó)古代在北宋時(shí)期已形成了“蓋天說(shuō)”、“渾天說(shuō)”、“宣夜說(shuō)”三種宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)D、古人把實(shí)際觀測(cè)到的水星、金星、火星、木星、土星五顆星合稱(chēng)“五緯”14．“唐宋八大家”是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱(chēng)，下列關(guān)于“唐宋八大家”的說(shuō)法不正確的是（）。A、柳宗元和王安石都是宋朝的偉大文學(xué)家B、歐陽(yáng)修號(hào)青蓮居士，《醉翁亭記》是其代表作C、蘇洵與其子蘇軾、蘇轍合稱(chēng)“三蘇”D、蘇軾還擅長(zhǎng)書(shū)法，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”15．公眾參與是指社會(huì)群眾、社會(huì)組織、單位或個(gè)人作為主體，在其權(quán)利義務(wù)范圍內(nèi)有目的地進(jìn)行的一種社會(huì)行動(dòng)。它是一種有計(jì)劃的行動(dòng)，通過(guò)政府部門(mén)和開(kāi)發(fā)行動(dòng)負(fù)責(zé)單位與公眾之間雙向交流，使公民們能參加決策過(guò)程并且防止和化解公民和政府機(jī)構(gòu)與開(kāi)發(fā)單位之間、公民與公民之間的沖突。根據(jù)上述定義，下列不屬于公眾參與范疇的是（）。A、某企業(yè)準(zhǔn)備新建一條危險(xiǎn)化學(xué)品生產(chǎn)線(xiàn)，該生產(chǎn)線(xiàn)產(chǎn)生的廢水可能會(huì)對(duì)下游村民的飲用水源水質(zhì)造成一定的影響。為了避免建成后可能引起的環(huán)境污染糾紛，該企業(yè)的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人在項(xiàng)目初步設(shè)計(jì)階段就該項(xiàng)目對(duì)下游村民進(jìn)行了訪談，了解村民的意見(jiàn)和建議B、某水泥廠建成投產(chǎn)后所產(chǎn)生的粉塵經(jīng)常超標(biāo)排放，對(duì)周邊居民的身心造成了極大的影響。最終被投訴到了環(huán)境保護(hù)行政主管部門(mén)C、某工業(yè)園區(qū)定位為以制革行業(yè)為主，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，園區(qū)開(kāi)發(fā)單位為了獲得當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)開(kāi)發(fā)行動(dòng)的支持，組織當(dāng)?shù)鼐用翊碚匍_(kāi)了座談會(huì)D、某高速公路選線(xiàn)經(jīng)過(guò)一個(gè)自然保護(hù)區(qū)的外圍保護(hù)地帶，在可行性研究階段，該公路的建設(shè)方征求自然保護(hù)區(qū)管理機(jī)構(gòu)的意見(jiàn)16．我國(guó)農(nóng)村要長(zhǎng)期穩(wěn)定以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，其關(guān)鍵和基礎(chǔ)是（）。A、加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革B、提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力水平C、穩(wěn)定和完善土地承包關(guān)系D、完善農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系17．下列作者、作品、朝代對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）。A、孔尚任——《桃花扇》——清B、歐陽(yáng)修——《傷仲永》——南宋C、司馬相如——《淮南子》——東漢D、關(guān)漢卿——《漢宮秋》——元18．黨和國(guó)家2020年的奮斗目標(biāo)是（）。A、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化B、全面建設(shè)小康社會(huì)考試大|在線(xiàn)⊙考試中心♂C、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)D、全面實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展19．清代時(shí)編撰的《四庫(kù)全書(shū)》是人類(lèi)文化的重要成果，當(dāng)時(shí)若采用印刷技術(shù)印刷該書(shū)，不可能做到的是（）。A、雙色套印技術(shù)B、彩色印刷技術(shù)C、使用質(zhì)地細(xì)薄的紙D、用機(jī)器印刷20．下列屬于共同犯罪中從犯的是（）。A、在共同犯罪中起次要作用的人B、在犯罪集團(tuán)中的非組織、領(lǐng)導(dǎo)者C、在共同犯罪中起輔助作用的人D、被教唆實(shí)施犯罪的人21．下圖所表現(xiàn)的雨水的處理方式，所起到的良性作用是（）。①減輕城市澇災(zāi)②緩解城市缺水③減少雨水和污水的匯流④有利于實(shí)現(xiàn)雨水的資源化⑤完善城市區(qū)域的水循環(huán)⑥完善城市的水生態(tài)環(huán)境A、①②⑤⑥B、③④⑤⑥C、①②③④D、②③④⑤22．醫(yī)生在診病時(shí)常使用聽(tīng)診器，聽(tīng)診器的工作原理是（）。A、使心臟振動(dòng)的振幅增加，響度增大B、改變心跳的頻率，使音調(diào)變調(diào)C、改變心跳的音色，使聲音好聽(tīng)些D、減小聲音傳播過(guò)程中的能量損耗23．以下生活常識(shí)不正確的是：A、微波爐不能使用金屬器皿加熱食品B、胡蘿b富含維生素。生吃效果最好C、扎啤是沒(méi)有經(jīng)過(guò)發(fā)酵的啤酒D、強(qiáng)化復(fù)合地板耐磨性好．但防水性能差24．外部經(jīng)濟(jì)，是指由于企業(yè)外部的各種因素所導(dǎo)致的生產(chǎn)費(fèi)用的減少，這些影響因素包括企業(yè)離原材料供應(yīng)地和產(chǎn)品銷(xiāo)售市場(chǎng)遠(yuǎn)近、市場(chǎng)容量的大小、運(yùn)輸通訊的便利程度、其他相關(guān)企業(yè)的發(fā)展水平等等。外部不經(jīng)濟(jì)，是指由于企業(yè)外部的各種因素所導(dǎo)致的生產(chǎn)費(fèi)用的增加。根據(jù)上述定義，下列屬于外部不經(jīng)濟(jì)的是（）。A、國(guó)家給予服裝出口企業(yè)外貿(mào)補(bǔ)貼和退稅優(yōu)惠使其利潤(rùn)增大B、因?yàn)槟硣?guó)對(duì)我國(guó)某企業(yè)出口的產(chǎn)品加征反傾銷(xiāo)關(guān)稅使該企業(yè)損失嚴(yán)重C、某制藥公司因?yàn)樾枰M(jìn)口原料而使該成品藥出廠價(jià)高于其他制藥企業(yè)D、某機(jī)械設(shè)備制造公司因?yàn)樯a(chǎn)設(shè)備落后而增加了起重機(jī)的生產(chǎn)成本25．下列對(duì)哲學(xué)家及其成就的認(rèn)定不正確的是（）。A、柏拉圖的唯心主義理想國(guó)幾乎眾人皆之B、尼采的著名極端悲觀主義+意志的支配=虛無(wú)和痛苦，他對(duì)心靈屈從于器官、欲望和沖動(dòng)的壓抑、扭曲的理解預(yù)言了精神分析學(xué)和心理學(xué)C、如果說(shuō)德國(guó)古典哲學(xué)是近代西方哲學(xué)的集大成者，那么，黑格爾的哲學(xué)思想則是德國(guó)古典哲學(xué)的集大成者D、康德推翻了當(dāng)時(shí)流行于歐洲的形而上學(xué)體系，開(kāi)拓了從主客體關(guān)系去探討哲學(xué)根本問(wèn)題的新方向，提出了以“二律背反”為核心的批判辯證法26．“杵臼之交”多用來(lái)指不計(jì)身份而結(jié)交的朋友。這里的“杵臼”在古代是用來(lái)做什么的?（）A、打水B、磨面C、搗米D、榨油27．法人的有限責(zé)任是指（）。A、法人只承擔(dān)一定范圍內(nèi)的責(zé)任B、法人只承擔(dān)一定數(shù)額上的責(zé)任C、法人只以其所有的財(cái)產(chǎn)獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任D、法人只以其一定的財(cái)產(chǎn)承擔(dān)責(zé)任28．在下列太陽(yáng)系行星中，距太陽(yáng)最近的是：A、水星B、地球C、火星D、土星29．如果車(chē)子落水，下列關(guān)于車(chē)內(nèi)人員逃生的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、保持鎮(zhèn)定，解開(kāi)安全帶，活動(dòng)手腳。在車(chē)輛落水的第一時(shí)間，馬上打開(kāi)中控門(mén)鎖或用手動(dòng)方式打開(kāi)門(mén)鎖B、如果水位已到車(chē)窗，無(wú)論電動(dòng)車(chē)窗還是手動(dòng)車(chē)窗都打不開(kāi)，這時(shí)就得砸車(chē)窗了C、如水位已到車(chē)門(mén)但還沒(méi)到車(chē)窗位置，因?yàn)樗畨?，此時(shí)常常已無(wú)法打開(kāi)車(chē)門(mén)。應(yīng)啟動(dòng)門(mén)窗升降系統(tǒng)。把車(chē)窗降下來(lái)D、需要砸車(chē)窗的時(shí)候。一定要砸前擋風(fēng)玻璃，而不是側(cè)窗玻璃30．槍彈的用途不同，彈頭的顏色各異，燃燒彈彈頭是什么顏色?（）A、紅色B、黃色C、綠色D、黑色二、言語(yǔ)理解與表達(dá)31．“獲指標(biāo)逾期不買(mǎi)車(chē)”該受罰嗎?既然無(wú)法保證市民在多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)參加搖號(hào)一定能搖到，那么就沒(méi)有理由對(duì)那些__________的市民予以懲罰，這是一個(gè)基本的公平。更何況，大到國(guó)家政策尚且可能__________。普通家庭因?yàn)榉N種原因而臨時(shí)改變購(gòu)車(chē)計(jì)劃，憑什么就得挨罰呢?填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、未雨綢繆、朝令夕改B、防患未然、反復(fù)無(wú)常C、居安思危、變幻莫測(cè)D、臨渴掘井、變化多端32．人才是強(qiáng)國(guó)的根本，人才資源是第一資源。什么是人才，可謂__________，人才應(yīng)該具備的基本素質(zhì)倒是__________的，許多領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者認(rèn)為，引領(lǐng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的，也是社會(huì)最缺乏的人才必須具備三大條件：品格高尚、才干出色、作風(fēng)務(wù)實(shí)。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、眾說(shuō)紛紜、統(tǒng)一B、莫衷一是、固定C、見(jiàn)仁見(jiàn)智、共通D、因人而異、公認(rèn)33．（）對(duì)于濕地相當(dāng)于稀土對(duì)于（）A、候鳥(niǎo)∶工業(yè)B、生態(tài)∶資源C、雨水∶黃金D、沼澤∶礦產(chǎn)34．作為一項(xiàng)重要的貨幣緊縮工具，加息既能吸引儲(chǔ)戶(hù)將流動(dòng)資金存人銀行，又能提高投資人的融資成本，降低貸款意愿，有利于抑制過(guò)度投資，穩(wěn)定社會(huì)通脹預(yù)期。然而，加息是把“雙刃劍”，與其他經(jīng)濟(jì)體息差的擴(kuò)大，會(huì)加大本幣升值壓力，進(jìn)一步鼓勵(lì)“熱錢(qián)”流入，損害出口產(chǎn)業(yè)。另外，加息還會(huì)加大企業(yè)利息負(fù)擔(dān)，沖擊內(nèi)需市場(chǎng)。兩害相權(quán)取其輕，如何把握防通脹和保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)之間的平衡，考驗(yàn)著宏觀調(diào)控部門(mén)決策者的智慧。這段文字意在說(shuō)明（）。A、加息與否考驗(yàn)著宏觀調(diào)控部門(mén)決策者的智慧B、應(yīng)在權(quán)衡利弊的基礎(chǔ)上考慮是否實(shí)施加息政策C、加息既有益處也有害處D、要防止在穩(wěn)定社會(huì)通脹的同時(shí)抑制了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)35．市場(chǎng)作為資源配置的方式和手段不是萬(wàn)能的，無(wú)缺陷的。市場(chǎng)配置，一般是由看不見(jiàn)的手，即價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的作用來(lái)進(jìn)行自發(fā)的調(diào)節(jié)，而且這種調(diào)節(jié)帶有滯后性，就是說(shuō)從價(jià)格形成到信號(hào)反饋再到產(chǎn)品產(chǎn)出效應(yīng)。有一定的時(shí)滯。在這段話(huà)中．作者認(rèn)為，“市場(chǎng)作為資源配置的”“缺陷”是（）。A、自發(fā)性和盲目性B、滯后性和調(diào)節(jié)性C、自發(fā)性和滯后性D、競(jìng)爭(zhēng)性和調(diào)節(jié)性36．古人講“修身齊家治國(guó)平天下”，就把修身做人擺在人生第一位。再如“太上有三不朽”——立德立功立言，也把做人看成是人生根本大事。作為中華民族社會(huì)良心、智慧化身的知識(shí)分子，歷來(lái)就有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、剛健自強(qiáng)、不屈不撓、經(jīng)世治國(guó)的優(yōu)良品質(zhì)?？鬃幼u(yù)之為“士志于道”。歷史上從曾參的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下致是非為己任”；從陳藩的“澄清天下之志”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，都可以看到那種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的風(fēng)骨精神和人格力量，其對(duì)國(guó)家民族和對(duì)自己人生負(fù)責(zé)的精神脈絡(luò)清晰可見(jiàn)，且歷千年而不絕。這段文字意在說(shuō)明（）。A、要把修身做人擺在人生第一位B、人要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家民族負(fù)責(zé)C、一個(gè)人最重要的是有良心，對(duì)人、物、國(guó)家、社會(huì)也是首先要講良心D、救世和改造社會(huì)要符合社會(huì)實(shí)際，需要具備一定的條件37．美麗的臉往往只是平均化的結(jié)果?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，用計(jì)算機(jī)把越多人的面孔合成在一起，新面孔就越有吸引力。兩張臉合成出來(lái)的只是普通人，32張臉就可以合成出美女。這可能因?yàn)槠骄樥谘诹嗽械牟粎f(xié)調(diào)，也可能因?yàn)檫@張平均臉?lè)浅?duì)稱(chēng)，而對(duì)稱(chēng)正是健康的標(biāo)志之一。關(guān)于這段文字，以下理解準(zhǔn)確的是（）。A、普通人因?yàn)槟樞统Ｒ?jiàn)而成為長(zhǎng)相一般的人B、獨(dú)具個(gè)性的臉常常因?yàn)榉瞧骄@得不夠美麗C、人臉具有吸引力可能是因?yàn)閰f(xié)調(diào)，也可能是因?yàn)榻】礑、美是一種主觀感受，不是所有的人都喜歡計(jì)算機(jī)合成的面孔38．拉塞爾說(shuō)，她和父親相互信賴(lài)、相互______。子女對(duì)其他任何人的信賴(lài)程度都難以超越對(duì)父母的信賴(lài)，因?yàn)檫@份信賴(lài)______血濃于水的親情。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、支持源自B、鼓勵(lì)源于C、扶持基于D、信任出自39．邁克爾·杰克遜是流行樂(lè)壇最具影響力的音樂(lè)家之一，世界銷(xiāo)量第一的專(zhuān)輯。他魔幻般的舞步更是讓無(wú)數(shù)的明星。他一個(gè)人了世界上39個(gè)慈善救助基金會(huì)，是全世界以個(gè)人名義捐助慈善事業(yè)最多的人。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、擁有效仿支持B、持有羨慕成立C、制作折服贊助D、錄制追捧創(chuàng)辦40．蘇州古典園林被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)獲得了高度評(píng)價(jià)，并被稱(chēng)為“易園”。為什么叫“易園”呢?因?yàn)樗w現(xiàn)了易經(jīng)風(fēng)水學(xué)中“三易”原則，即“簡(jiǎn)易，變易，不易”這一美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。游遍蘇州名苑。你感覺(jué)清爽，這就是簡(jiǎn)易；清爽中又曲徑通幽變化無(wú)窮，這就叫變易；簡(jiǎn)易與變易交相輝映，這就是不易。這三易，是中國(guó)園林建筑的文化靈魂?！叭住敝g，道盡中華美學(xué)最基本和最復(fù)雜的原則。這段文字主要談?wù)摰氖牵ǎ?。A、“易園”所體現(xiàn)的“三易”原則及蘊(yùn)意B、“三易”原則在古典園林建筑中的應(yīng)用C、“三易”原則與易經(jīng)風(fēng)水學(xué)的關(guān)系D、“三易”原則是中華美學(xué)的文化靈魂41．虛假信息即使跑贏光速，仍擺脫不了虛假的本質(zhì)。很多時(shí)候，它跑得越快，帶來(lái)的負(fù)面影響就越大。比如對(duì)“關(guān)艙門(mén)后30分鐘須起飛”新規(guī)的誤讀，并不能促進(jìn)航空公司提高航班準(zhǔn)點(diǎn)率，相反，卻可能激化乘客與航空公司之間的矛盾。倘若媒體能夠腳踏實(shí)地，掌握更多的一手資料，認(rèn)真解讀新規(guī)，并就此展開(kāi)討論，給政策制定者充分的解釋空間，讓民意有更充分的表達(dá)渠道，則更有助于航班延誤這一老大難問(wèn)題的解決。真實(shí)是新聞的生命，它無(wú)關(guān)傳播工具的演進(jìn)和傳播速度的改變。唯有恪守真實(shí)，才能真正記錄一個(gè)時(shí)代，才能真正做到回應(yīng)關(guān)切、溝通民意。對(duì)政府而言，謠言止于公開(kāi)；對(duì)有著社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)墓裁襟w而言，傳聞止于客觀的求證。只有保持客觀、真實(shí)、公正的態(tài)度，最大限度地呈現(xiàn)各方實(shí)際情況與利益訴求，并進(jìn)行充分討論，才能尋求到多贏的解決方案，航空乘客權(quán)益保障如此，稅改公平追求如此，渤海溢油的環(huán)保追問(wèn)亦如此。這段文字意在說(shuō)明（）。A、虛假信息傳播得越快，帶來(lái)的負(fù)面影響就越大B、新聞媒體如果能夠腳踏實(shí)地、認(rèn)真客觀地對(duì)新聞進(jìn)行報(bào)道，就一定能夠解決所要反映的問(wèn)題C、新聞媒體應(yīng)該進(jìn)行自省，恪守新聞的真實(shí)性D、政府應(yīng)該對(duì)信息進(jìn)行公開(kāi)以防止謠言的傳播42．中國(guó)古代地名中的“陰”、“陽(yáng)”往往體現(xiàn)該地與相鄰山、水的關(guān)系。以下表示“陽(yáng)”的方位的是：A、山之南、水之北B、山之南、水之南C、山之北、水之北D、山之北、水之南43．“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！?。學(xué)富五車(chē)不是為了談話(huà)時(shí)引經(jīng)據(jù)典賣(mài)弄才學(xué)，也不是為了換得一紙文憑做利祿捷徑，而是看重其對(duì)個(gè)人心靈的陶冶，如朱熹所說(shuō)，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。這段文字意在說(shuō)明（）。A、讀書(shū)觀念的演變B、古人讀書(shū)的態(tài)度C、對(duì)讀書(shū)價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)D、讀書(shū)的內(nèi)在和外在動(dòng)機(jī)44．一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。閱讀不僅使他多識(shí)了草木蟲(chóng)魚(yú)之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái)，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。更為重要的是，讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在予精神的感化與陶冶。人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。A、個(gè)人經(jīng)歷的局限性決定了向他人和先哲學(xué)習(xí)的必要性B、閱讀最重要的價(jià)值在于從往哲先賢的著述中學(xué)會(huì)做人C、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的獲得除了親身經(jīng)歷外，閱讀也是有效途徑D、閱讀能夠使人超越有限的生命，增廣知識(shí)，陶冶情操45．從嚴(yán)格的意義上說(shuō)，中國(guó)的改革并不是一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，只不過(guò)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化這個(gè)大系統(tǒng)中經(jīng)濟(jì)的改革走在了前列。但隨著改革的深入，隨著改革走入中期，經(jīng)濟(jì)改革超前而其他方面的改革滯后所造成的社會(huì)心理和社會(huì)道德的差異，已經(jīng)開(kāi)始教育我們了。這段話(huà)主要是為了闡明（）。A．中國(guó)的改革不純粹是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題B．經(jīng)濟(jì)改革走在各項(xiàng)改革的前列C．經(jīng)濟(jì)改革給我們帶來(lái)了問(wèn)題D．經(jīng)濟(jì)改革和其他各方面的改革的不平衡已經(jīng)開(kāi)始給我們的社會(huì)帶來(lái)了值得重視的問(wèn)題A、單純落后B、簡(jiǎn)單停滯C、純粹滯后D、容易延遲46．當(dāng)我們?cè)谡務(wù)搫?chuàng)意的時(shí)候，大多會(huì)認(rèn)為這沒(méi)有什么規(guī)律可循，或者說(shuō)，創(chuàng)意應(yīng)該是__________的，我們會(huì)說(shuō)：如果給創(chuàng)意制定一個(gè)框架的話(huà)，可能會(huì)束縛創(chuàng)意，讓創(chuàng)意變成__________的工匠活。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、天馬行空按部就班B、稍縱即逝循規(guī)蹈矩C、自由自在循序漸進(jìn)D、標(biāo)新立異熟能生巧47．汽車(chē)是對(duì)環(huán)境影響較大的商品，汽車(chē)廠商支持環(huán)保事業(yè)、進(jìn)行環(huán)保宣傳，似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹－h(huán)保應(yīng)當(dāng)是汽車(chē)企業(yè)在發(fā)展中必須認(rèn)真考慮的因素．但要求汽車(chē)企業(yè)沒(méi)有利潤(rùn)留存甚至虧損來(lái)做環(huán)保，顯然是不現(xiàn)實(shí)的，而且也不會(huì)持久。汽車(chē)企業(yè)在發(fā)展的同時(shí)采取新的技術(shù)措施，盡量減少對(duì)環(huán)境的污染。符合社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)，才是長(zhǎng)久之策。這段文字的核心觀點(diǎn)是（）。A、環(huán)保與實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)存在矛盾B、發(fā)展環(huán)保事業(yè)應(yīng)該注重從實(shí)際出發(fā)C、技術(shù)革新是解決汽車(chē)影響環(huán)境問(wèn)題的關(guān)鍵D、汽車(chē)企業(yè)應(yīng)在發(fā)展的同時(shí)充分重視環(huán)境保護(hù)48．古代玉器與中華文明的起源和發(fā)展息息相關(guān)，它不僅是社會(huì)地位的象征。還與中國(guó)傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)有著密不可分的關(guān)系。以孔子為創(chuàng)始人的儒家學(xué)派，繼承并發(fā)揚(yáng)了西周以來(lái)“比德于玉”的思想，賦予玉許多美德，將玉道德化，影響了一代又一代中國(guó)人。現(xiàn)今凡在字典上能找到的帶“玉”字的成語(yǔ)幾乎全是褒義詞。這種將玉器作為美德載體的文化現(xiàn)象，在全世界是獨(dú)一無(wú)二的。這段文字意在說(shuō)明的是：．A、古代玉器是社會(huì)地位的象征B、古代玉器和中華文明息息相關(guān)C、儒家學(xué)派的玉德觀念影響深遠(yuǎn)D、古代玉器是中華傳統(tǒng)美德的重要載體49．下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句為（）。A、根據(jù)新的會(huì)議精神，文件對(duì)于商業(yè)流通領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題，從政策上和理論上作了深刻的說(shuō)明和詳細(xì)的規(guī)定。B、有沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和頑強(qiáng)的意志，是一個(gè)人取得成功的關(guān)鍵。C、“推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧”是黨的十七大主題的重要內(nèi)容，它向世界表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)內(nèi)致力于構(gòu)建和諧社會(huì)，對(duì)外努力建設(shè)和平繁榮的美好世界。D、倡議和領(lǐng)導(dǎo)世界上第一次測(cè)量子午線(xiàn)的是我國(guó)唐代天文學(xué)家僧一行。50．作為一個(gè)公司領(lǐng)導(dǎo)，不需要、也不可能事必躬親，但一定要__________，能夠在注重細(xì)節(jié)當(dāng)中比他人觀察得更細(xì)致、__________，在某一細(xì)節(jié)的操作上做出榜樣，并形成__________，使每個(gè)員工都不敢馬虎，無(wú)法__________。只有這樣，企業(yè)的工作才能真正做細(xì)。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、明察秋毫周密威懾力搪塞B、明辨是非周詳使命感推脫C、抓大放小透徹好習(xí)慣塞責(zé)D、高瞻遠(yuǎn)矚入微內(nèi)聚力敷衍51．有人說(shuō)，民主就像一個(gè)旋轉(zhuǎn)的陀螺，重要的是旋轉(zhuǎn)的過(guò)程，離開(kāi)了這個(gè)過(guò)程，民主的陀螺就會(huì)倒下。就民主決策而言，正確的決策結(jié)果自然會(huì)給人們帶來(lái)希望和信心，而決策的過(guò)程，對(duì)人們凝聚信心的影響更大。這段文字中的比喻意在強(qiáng)調(diào)（）。A、民主決策過(guò)程對(duì)民主的重要性B、只有通過(guò)民主決策，才能凝聚信心C、決策過(guò)程中的民主，是廣泛的社會(huì)參與D、有效的參與過(guò)程，便是凝聚信心的過(guò)程，52．由于汛期暴雨某路段發(fā)生塌陷，要進(jìn)行搶修，需在規(guī)定日期內(nèi)完成，如果由甲工程隊(duì)修，恰好按期完成；如果由乙工程隊(duì)修，則要超過(guò)規(guī)定日期3天。如果兩個(gè)工程隊(duì)合作了2天，余下的部分由乙工程隊(duì)單獨(dú)做，正好在規(guī)定日期內(nèi)完成。則規(guī)定日期的天數(shù)是：A.4B.5C.6D.753．在人們的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里，心理學(xué)總是被蒙上一層神秘的面紗，認(rèn)為心理學(xué)__________，離我們的生活很遙遠(yuǎn)。實(shí)際上，心理學(xué)與我們的日常生活緊密相連，心理學(xué)__________在生活的表象之下，支配著人們的行動(dòng)。依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、深不可測(cè)隱藏B、夸大其詞蘊(yùn)含C、變幻莫測(cè)躲藏D、高不可攀掩蓋54．如果你準(zhǔn)備好了，那就請(qǐng)你隨著我，一同去——那書(shū)香與花香的時(shí)光盛會(huì)吧，讓我們的每一天都有書(shū)香長(zhǎng)相伴，亦有花香滾滾來(lái)，讓我們的未來(lái)永遠(yuǎn)像那人間的四月天那樣，每一天都有精彩上演，每一天都有快樂(lè)人懷。呵!四月天，怎能讓人不__________呢，尤其是在書(shū)香與花香__________的時(shí)光里。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、趕赴迷醉紛至沓來(lái)B、參加陶醉接踵而來(lái)C、奔赴癡迷絡(luò)繹不絕D、光臨沉醉源源不斷55．鄉(xiāng)村旅游是以各種類(lèi)型的鄉(xiāng)村為背景，以鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村文化為旅游吸引物，以農(nóng)業(yè)和農(nóng)村特色資源為基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品，以農(nóng)民為經(jīng)營(yíng)主體、以城市居民為目標(biāo)的一種休閑旅游形式。根據(jù)上述定義，下列屬于鄉(xiāng)村旅游的一項(xiàng)是（）。A、五一期間靖遠(yuǎn)縣旅游局組織東灣鎮(zhèn)大壩村農(nóng)民20人，赴景泰黃河石林景區(qū)參觀學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂(lè)建設(shè)情況B、周末，小王約了幾位好友一起去爬慕田峪長(zhǎng)城，歸途中向農(nóng)民購(gòu)買(mǎi)了一些特產(chǎn)C、楊家埠位于山東濰坊，這里的農(nóng)民心靈手巧，制作出了精美的木版年畫(huà)和風(fēng)箏。從而吸引了數(shù)十萬(wàn)計(jì)的國(guó)內(nèi)外賓客前來(lái)觀光旅游D、周末某市機(jī)關(guān)組織職工去郊區(qū)采摘甜瓜。在這里，家家戶(hù)戶(hù)都種植甜瓜，只要與農(nóng)戶(hù)談好價(jià)格，就既能體驗(yàn)采摘樂(lè)趣，又能把新鮮瓜果帶回家56．人們?cè)噲D去預(yù)測(cè)世界發(fā)展線(xiàn)路或?qū)で筮^(guò)分簡(jiǎn)化及單向的解決辦法，對(duì)此我們都應(yīng)保持懷疑的態(tài)度。因?yàn)槭澜缧蝿?shì)極其復(fù)雜。發(fā)展趨勢(shì)分析則在我們展望未來(lái)時(shí)提供了一種更為錯(cuò)綜復(fù)雜的觀點(diǎn)。使我們集中關(guān)注所要面臨的決策分析。對(duì)這段文字理解正確的是（）。A、發(fā)展趨勢(shì)分析在一定程度上能避免簡(jiǎn)單化的傾向B、簡(jiǎn)單化的思維對(duì)認(rèn)清世界發(fā)展路線(xiàn)是毫無(wú)意義的C、發(fā)展趨勢(shì)分析是一種精確的趨勢(shì)預(yù)測(cè)方法D、鑒于世界形勢(shì)的極端復(fù)雜性。預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)是徒勞的57．“這么低的價(jià)錢(qián)，這么多的功能，你不買(mǎi)簡(jiǎn)直不可思議!”“我們有最權(quán)威的質(zhì)量保證書(shū)，讓你用得一千個(gè)放心，一萬(wàn)個(gè)放心!”“只要998元，破盤(pán)價(jià)998元，你去全世界任何一個(gè)地方的專(zhuān)賣(mài)店都不會(huì)有低于1000元的產(chǎn)品，破盤(pán)價(jià)998元!就是盤(pán)子破掉的價(jià)錢(qián)啦!”……近一時(shí)期以來(lái)，各類(lèi)電視直銷(xiāo)廣告于電視頻道上頻頻露臉，以“超低價(jià)”向觀眾推銷(xiāo)各類(lèi)所謂的“世界名牌”和“高科技產(chǎn)品”。這些信誓旦旦叫賣(mài)的鉆石、黃金、高科技產(chǎn)品，卻多是水鉆、鍍金、山寨貨，而由于種種原因，蒙受損失的消費(fèi)者大多無(wú)法及時(shí)維護(hù)自身的合法權(quán)益。對(duì)本段文字主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。A、虛假電視直銷(xiāo)廣告害人匪淺B、眾多電視直銷(xiāo)商家傳播信息虛假，侵害消費(fèi)者權(quán)益C、消費(fèi)者應(yīng)審慎對(duì)待電視直銷(xiāo)購(gòu)物D、很多電視直銷(xiāo)商品有著很?chē)?yán)重的質(zhì)量問(wèn)題58．隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，一些民間傳統(tǒng)文化習(xí)俗正在變異、消亡，不少傳統(tǒng)技藝瀕臨滅亡，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著不少困難和挑戰(zhàn)。我國(guó)克服困難，從2002年到201O年，中央財(cái)政對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的撥款為10．26億元，而2011年的財(cái)政預(yù)算已經(jīng)達(dá)到了4．15億元。國(guó)家依法對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作增加投入，切實(shí)加大了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。我國(guó)積極參與聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)工作，這樣做有效地推動(dòng)了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)與傳承。對(duì)本段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。A、我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滅亡速度加快B、我國(guó)大力增加對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的財(cái)政預(yù)算C、我國(guó)加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度D、參與聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作很重要59．《2012》真正的中國(guó)元素不是中國(guó)人拯救世界，而是寺廟中的老喇嘛，不以物喜，不以己悲。但是，我們這次針對(duì)中國(guó)元素的無(wú)厘頭欣喜，凸顯的卻是“以物喜以己悲”。我們總習(xí)慣去進(jìn)行一輪輪選擇性挖掘，懷著一股焦慮。聯(lián)系到海外的種種申遺讓我們一次又一次坐立不安，應(yīng)該說(shuō)我們太在乎別人的態(tài)度，甚至試圖去左右別人的眼光，但種種經(jīng)驗(yàn)表明，因?yàn)榻箲]，往往脆弱。于我有利，則過(guò)度闡釋和挖掘；于我不利，則焦慮不安。如此飄忽浮躁的文化定性，又怎能冀望在好萊塢“翻身”?其實(shí)，《2012》只是告訴我們，世界藝術(shù)中的多元文化融合日益深入，其中的中國(guó)元素也正在增多，而我們，仍需堅(jiān)守。這段文字表達(dá)了這樣一個(gè)觀點(diǎn)（）。A、我們應(yīng)當(dāng)用冷靜的心態(tài)來(lái)面對(duì)國(guó)家日益擴(kuò)大的國(guó)際影響力B、國(guó)人對(duì)于《2012》中的中國(guó)元素的解讀是錯(cuò)誤的C、國(guó)力的增強(qiáng)使得世界藝術(shù)中融人了更多的中國(guó)元素D、對(duì)于《2012》中的中國(guó)元素不必過(guò)度闡釋60．有一種外來(lái)植物叫水葫蘆，它長(zhǎng)到哪里，哪里的陽(yáng)光、空氣和肥力幾乎都被它搶光。所以，哪里有水葫蘆，哪里就沒(méi)有了其他水生植物的立錐之地，哪里就沒(méi)有了生物多樣性，哪里就沒(méi)有了生態(tài)平衡。做大做強(qiáng)國(guó)企的初衷或許不錯(cuò)，但如果這種做大做強(qiáng)是排他性的，這種做大做強(qiáng)必須以壟斷經(jīng)營(yíng)和過(guò)度集中資源為前提，必須以犧牲民企的發(fā)展空間為前提，那么它對(duì)經(jīng)濟(jì)生態(tài)多樣性的破壞力，對(duì)經(jīng)濟(jì)生態(tài)平衡的破壞力，就不能不引起我們的警惕了。對(duì)本段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。A、國(guó)企像水葫蘆，具有排他性B、國(guó)企發(fā)展要避免壟斷經(jīng)營(yíng)和資源集中C、國(guó)企的做大做強(qiáng)可能會(huì)破壞生態(tài)平衡D、做大做強(qiáng)國(guó)企不能破壞經(jīng)濟(jì)生態(tài)多樣性61．001