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文檔簡介
軍隊文職-5月份月考[復(fù)制]本次月考選自app章節(jié)練習(xí)【馬克思主義理論】的易錯題,難度稍大,共50題,參考做題時限為1h,可以自己定好鬧鐘哦~每人考試一次就行,提交試卷后可查看解析和分?jǐn)?shù)~您的姓名:[填空題]*_________________________________您的崗位類型:[單選題]*○管理技術(shù)崗○技能崗○不知道1.近年來馬克思的《資本論》在西方一些國家銷量大增。列寧曾說,馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大,是由于這本書使讀者看到整個資本主義社會形態(tài)是個活生生的形態(tài),既有“骨骼”,又有“血肉”。人類社會作為一種活的有機(jī)體,其“骨骼”系統(tǒng)是指()。[單選題]*A地理環(huán)境.人口因素和生產(chǎn)方式等社會物質(zhì)生活條件B與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系(正確答案)C建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施D由政治法律思想.道德.宗教.哲學(xué)等構(gòu)成的社會意識形態(tài)答案解析:社會形態(tài)的內(nèi)容是全面的,既包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),又包括上層建筑,兩者不可缺少。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會有機(jī)體的“骨骼系統(tǒng)”,是全部社會關(guān)系的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。由生產(chǎn)關(guān)系所派生的政治法律制度和意識形態(tài)是社會有機(jī)體的“血肉系統(tǒng)”,構(gòu)成社會的上層建筑2.“許多事情我們可以講一千個理由.一萬個理由,但老百姓吃不上飯,就沒有理由?!褚允碁樘臁?。這段話說明()。[單選題]*A人們首先必須吃.喝.住.穿,才能從事政治.科技.藝術(shù).宗教等活動(正確答案)B人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)C人的自然屬性決定著人的本質(zhì)D人的物質(zhì)欲望是社會發(fā)展的根本動力答案解析:歷史唯物主義認(rèn)為,社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的決定力量:①生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),是人類歷史的前提。②生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì).結(jié)構(gòu)和面貌;決定著社會的發(fā)展和社會動態(tài)的更替。③社會生產(chǎn)和生產(chǎn)方式制約著整個社會的經(jīng)濟(jì)生活.政治生活和精神生活過程。因為人們得首先吃.穿.住.行,然后才能從事政治.科技.藝術(shù).宗教等其他活動,這是歷史唯物主義最基本的理論觀點。3.列寧說:“意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭的奴隸,是革命家;沒有意識到自己的奴隸地位而過著默默無言.渾渾噩噩.忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸,是十足的奴隸。對奴隸生活的各種好處津津樂道并對和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才,無恥之徒?!边@三種奴隸的思想意識之所以有如此巨大的差異,是由于()。[單選題]*A人的社會意識并不都是社會存在的反映B人的社會意識與社會存在具有不一致性(正確答案)C人的社會意識中的各種形式之間相互作用D人的社會意識具有歷史繼承性答案解析:意識形態(tài)的相對獨立性原理認(rèn)為,意識形態(tài)在反映或依賴社會存在的基礎(chǔ)上有自身發(fā)展的特殊規(guī)律和功能,主要表現(xiàn)有:同社會存在變化發(fā)展的不完全的同步性.歷史繼承性.相互作用性和對社會存在的能動反作用。題干中列寧的名言說明了雖是處在同一個社會政治.經(jīng)濟(jì)等社會存在的條件之下,但是他們的個人意識則完全不同。這正好體現(xiàn)了人的社會意識和社會存在具有不一致性。4.地理環(huán)境對社會的作用和影響()。[單選題]*A通過生產(chǎn)發(fā)展水平表現(xiàn)出來(正確答案)B通過社會生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)出來C通過社會制度表現(xiàn)出來D通過社會革命表現(xiàn)出來答案解析:地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的永恒的.必要的條件,對社會發(fā)展起著加速或延緩的作用。但地理環(huán)境不能脫離社會生產(chǎn)而發(fā)生作用,不能決定社會的性質(zhì)和社會形態(tài)的更替。5.2011年2月27日全國人大常委會表決通過刑法修正案,取消包括走私文物罪在內(nèi)的13個經(jīng)濟(jì)性非暴力犯罪死刑罪名。這一事件標(biāo)志著()。[單選題]*A意識形態(tài)的進(jìn)步B觀念上層建筑的進(jìn)步C政治上層建筑的進(jìn)步(正確答案)D思想上層建筑的進(jìn)步答案解析:上層建筑由意識形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施.政治組織兩部分構(gòu)成。意識形態(tài)又稱為觀念上層建筑,包括政治法律思想.道德.藝術(shù).宗教.哲學(xué)等思想觀點。政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱為政治上層建筑,包括國家政治制度.立法司法制度和行政制度,以及國家政權(quán)機(jī)構(gòu).政黨.軍隊.警察.法庭.監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。題干中“刑法修正案”屬于政治上層建筑的范疇。6.社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性的根源在于()。[單選題]*A社會發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過程(正確答案)B社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的C社會形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會基本矛盾運(yùn)動的結(jié)果D社會形態(tài)發(fā)展的基本趨勢是確定不移的答案解析:BCD三項,都是從社會發(fā)展的客觀必然性角度出發(fā)的,只著眼于統(tǒng)一性。A項,既著眼于社會發(fā)展的客觀必然性,又考慮到人們的歷史選擇性,才符合題目要求的“社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性的根源”。7.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這個觀點的理論出發(fā)點是()。[單選題]*A社會革命是歷史的火車頭的原理B階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的原理C社會存在決定社會意識的原理(正確答案)D社會意識相對獨立性的原理答案解析:在社會歷史發(fā)展過程中,人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會基本矛盾運(yùn)動推動社會前進(jìn)的過程相一致的。因此,“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這個觀點的理論出發(fā)點是社會存在決定社會意識的原理。8.判斷唯物史觀與唯心史觀的分水嶺的是()。[單選題]*A把實踐當(dāng)作物質(zhì)性的活動B社會存在和社會意識何者第一C是否始終站在最廣大人民的立場上(正確答案)D從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質(zhì)答案解析:馬克思主義第一次科學(xué)地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用問題,認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,人民群眾的根本利益.意志.愿望體現(xiàn)了社會發(fā)展的要求和方向。因此是否始終站在最廣大人民的立場上,是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺,也是判斷馬克思主義政黨的試金石。9.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是()。[單選題]*A自然經(jīng)濟(jì)社會.商品經(jīng)濟(jì)社會.時間經(jīng)濟(jì)社會B原始公有制社會.私有制社會.共產(chǎn)主義公有制社會C農(nóng)業(yè)社會.工業(yè)社會.信息社會D人的依賴性社會.物的依賴性社會.人的自由全面發(fā)展社會(正確答案)答案解析:馬克思根據(jù)社會發(fā)展和人的發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,把人的發(fā)展過程概括為三個歷史階段,這三個歷史階段也就是人的發(fā)展由低級向高級演進(jìn)的三個歷史形態(tài)。第一個歷史階段是人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段,與自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系,即人的依賴性社會。第二個歷史階段是以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨立性階段,與商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系,即物的依賴性社會。第三個歷史階段是“建立在個人全面發(fā)展和他們的共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”的階段,與時間經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系,即人的自由全面發(fā)展社會。10.私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是()。[單選題]*A使用價值和價值的矛盾B私人勞動和社會勞動的矛盾(正確答案)C具體勞動和抽象勞動的矛盾D個別勞動時間和社會必要勞動時間的矛盾答案解析:本題考查以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中,商品生產(chǎn)者的勞動具有兩重性,既是具有社會性質(zhì)的社會勞動,又是具有私人性質(zhì)的私人勞動。私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。首先,私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程;其次,私人勞動和社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)其他一切矛盾的基礎(chǔ);最后,私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。11.社會再生產(chǎn)的核心問題是()。[單選題]*A價值如何增殖問題B價值和剩余價值的形成問題C剩余價值的實現(xiàn)問題D社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題(正確答案)答案解析:本題考查社會再生產(chǎn)的核心問題。社會再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題,即社會總產(chǎn)品的價值補(bǔ)償和實物補(bǔ)償問題。這是因為:第一,社會總產(chǎn)品在價值上得到補(bǔ)償,是社會再生產(chǎn)正常進(jìn)行的基礎(chǔ)。只有社會總產(chǎn)品能夠銷售出去才能夠補(bǔ)償生產(chǎn)中所耗費(fèi)的資本價值,才有可能重新購買所需要的生產(chǎn)資料和勞動力,進(jìn)行社會再生產(chǎn)。第二,社會總產(chǎn)品的實物得到補(bǔ)償,是保證社會再生產(chǎn)正常進(jìn)行的關(guān)鍵。只有社會生產(chǎn)過程中所耗費(fèi)的資本在價值上得到補(bǔ)償,所消耗掉的生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料能夠得到實物的替換(在市場上能夠買到),社會再生產(chǎn)才能正常進(jìn)行。12.如果勞動生產(chǎn)率下降,同一勞動在單位時間內(nèi)創(chuàng)造的()。[單選題]*A使用價值量減少,單位商品的價值量增加(正確答案)B使用價值量減少,單位商品的價值量減少C價值總量增加,單位商品的價值量增加D價值總量減少,單位商品的價值量減少答案解析:本題考查勞動生產(chǎn)率變化和單位商品價值量的關(guān)系。商品的價值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動時間成正比,與勞動生產(chǎn)率成反比。勞動生產(chǎn)率指的是勞動者生產(chǎn)使用價值的效率,它的高低可以用單位勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的使用價值量來測量,也可以用單位商品所耗費(fèi)的勞動時間來測量。如果勞動生產(chǎn)率下降,同一勞動在單位時間內(nèi)創(chuàng)造的使用價值量減少,單位商品的價值量增加。由于無法確定單位商品價值量改變的大小和使用價值量的多少,所以無法確定在單位時間內(nèi)價值總量的變化,其可能增加.減少,也可能不變。13.國有壟斷資本與私人壟斷資本在企業(yè)范圍的結(jié)合,其組織形式是()。[單選題]*A國有企業(yè)B私人壟斷企業(yè)C合伙制企業(yè)D股份公司(正確答案)答案解析:本題考查壟斷資本主義的組織形式。國有壟斷資本與私人壟斷資本在企業(yè)范圍的結(jié)合,其組織形式是股份公司14.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件是()。[單選題]*A資本家積累了大量的貨幣B勞動力成為商品(正確答案)C生產(chǎn)資料成為資本D勞動成為商品答案解析:本題考查貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件。資本就是能夠帶來剩余價值的價值。由于勞動力商品具有特殊的使用價值,它的使用價值是價值的源泉,人在勞動過程中能夠創(chuàng)造新價值,而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大,兩者的差額就是剩余價值。所以,資本家只有購買到勞動力這種特殊商品,才能夠獲得剩余價值,這樣貨幣也就轉(zhuǎn)化為資本。勞動本身不是商品,勞動是勞動力商品的使用價值15.資本的技術(shù)構(gòu)成是指在一定技術(shù)水平下()。[單選題]*A固定資本和流動資本之間的比例B所用資本和所費(fèi)資本之間的比例C生產(chǎn)資料和勞動力之間的比例(正確答案)D廠房.設(shè)備和原材料之間的比例答案解析:本題考查資本的技術(shù)構(gòu)成。由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動力之間的比例,叫作資本的技術(shù)構(gòu)成;不變資本和可變資本價值之間的比例,叫作資本的價值構(gòu)成;由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成,叫作資本的有機(jī)構(gòu)成,通常用c:v表示16.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。剩余價值是在()。[單選題]*A生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生,和流通領(lǐng)域無關(guān)B流通領(lǐng)域中產(chǎn)生,和生產(chǎn)領(lǐng)域無關(guān)C生產(chǎn)領(lǐng)域中產(chǎn)生,但不能離開流通領(lǐng)域(正確答案)D流通領(lǐng)域中產(chǎn)生,但不能離開生產(chǎn)領(lǐng)域答案解析:本題考查剩余價值的產(chǎn)生和產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)。剩余價值是在資本主義的生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出來的。產(chǎn)業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一。在生產(chǎn)過程中,只要資本家把工人的勞動時間延長到補(bǔ)償勞動力價值所需要的時間以上,就可以獲得工人在剩余勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的剩余價值。同時,剩余價值的產(chǎn)生也離不開流通過程。因為,離開了流通過程,資本家購買不到生產(chǎn)資料和勞動力,剩余價值就無法產(chǎn)生;離開了流通過程,包含剩余價值的新產(chǎn)品就不能賣出去,剩余價值就無法實現(xiàn)。A選項否認(rèn)了流通的作用,故排除。BD選項主張剩余價值在流通領(lǐng)域中產(chǎn)生,表述錯誤。剩余價值的產(chǎn)生不在流通領(lǐng)域,但也離不開流通領(lǐng)域。17.某企業(yè)家投資200萬元,資本有機(jī)構(gòu)成4:1,剩余價值率m'=100%,一年周轉(zhuǎn)4次,其年剩余價值量和年剩余價值率分別是()。[單選題]*A80萬元,100%B160萬元,400%(正確答案)C40萬元,100%D80萬元,400%答案解析:本題考查剩余價值率。資本家投資200萬元,資本有機(jī)構(gòu)成4:1,表明在200萬元的資本中,不變資本c為160萬元,可變資本1,為40萬元,剩余價值率為100%。每周轉(zhuǎn)1次所獲得的剩余價值為40萬元。年剩余價值量=剩余價值×年周轉(zhuǎn)次數(shù),為160萬元。年剩余價值率=年剩余價值量/可變資本,即160÷40×100%=400%18.某企業(yè)投資汽車生產(chǎn),生產(chǎn)一輛汽車所耗費(fèi)的生產(chǎn)資料價值為25萬元.支付給工人的工資為5萬元,假定市場的平均利潤率為10%,那么,在自由競爭條件下,該汽車的生產(chǎn)價格是()。[單選題]*A20萬元B33萬元(正確答案)C5萬元D22萬元答案解析:本題考查生產(chǎn)價格的計算。根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識可知,生產(chǎn)價格:成本價格(預(yù)付資本)+平均利潤。由題干可知,不變資本c為25萬元,可變資本v為5萬元,因此成本價格(預(yù)付資本)為30萬元。由于平均利潤率是10%,因此,投入30萬元獲得的平均利潤為3萬元,成本價格(預(yù)付資本)與平均利潤相加,可得生產(chǎn)價格為33萬元。19.金融寡頭實現(xiàn)其在政治上的統(tǒng)治主要是通過()。[單選題]*A代理制B個人聯(lián)合(正確答案)C公私合營D參與制答案解析:本題考查金融寡頭如何實現(xiàn)其在政治上的統(tǒng)治,實現(xiàn)其對國家機(jī)器的控制主要是通過“個人聯(lián)合”來實現(xiàn)的。金融寡頭實現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過參與制來實現(xiàn)的。20.壟斷資本家獲得的超過平均利潤的高額利潤,是憑借其在社會生產(chǎn)和流通中的()。[單選題]*A資本主義私有制B自由競爭C壟斷價格D壟斷地位(正確答案)答案解析:本題考查壟斷資本家獲得壟斷利潤的原因。壟斷資本家獲得壟斷利潤,是憑借其在社會生產(chǎn)和流通中的壟斷地位,而壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價格來實現(xiàn)的。21.在自由競爭資本主義階段占主導(dǎo)地位的資本輸出是()。[單選題]*A私人資本輸出B借貸資本輸出C商品資本輸出(正確答案)D生產(chǎn)資本輸出答案解析:本題考查資本輸出的基本形式。商品資本輸出在自由競爭資本主義階段占主導(dǎo)地位,借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出在壟斷資本主義階段占主導(dǎo)地位。A選項不是自由競爭階段資本輸出的基本形式,它和壟斷階段資本輸出相聯(lián)系,壟斷階段的資本輸出,從輸出資本的來源看,主要有兩類:一類是私人資本輸出,另一類是國家資本輸出。22.金融資本是由()。[單選題]*A產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本融合在一起而形成的B銀行資本和工業(yè)資本融合在一起而形成的C銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本融合在一起而形成的(正確答案)D商業(yè)資本和銀行資本融合在一起而形成的答案解析:本題考查金融資本的形成。金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。23.企業(yè)經(jīng)營全球化的重要標(biāo)志是()。[單選題]*A國際水平分工的形成B國際貿(mào)易迅速發(fā)展C基金市場迅速成長D跨國公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體(正確答案)答案解析:本題考查企業(yè)經(jīng)營全球化的重要標(biāo)志。企業(yè)經(jīng)營全球化的重要標(biāo)志是跨國公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體。24.壟斷價格等于成本價格加上()。[單選題]*A平均利潤和壟斷利潤(正確答案)B壟斷利潤C(jī)剩余價值D利潤答案解析:本題考查壟斷價格的構(gòu)成。壟斷價格是壟斷組織在銷售或購買商品時,憑借其壟斷地位規(guī)定的.旨在保證獲取最大限度利潤的市場價格。其公式是:壟斷價格=成本價格+平均利潤+壟斷利潤。25.第二次世界大戰(zhàn)后,西方主要資本主義國家出現(xiàn)的新變化表明()。[單選題]*A關(guān)于“資本主義必然滅亡.社會主義必然勝利”的論斷是沒有根據(jù)的B當(dāng)代資本主義為向社會主義過渡準(zhǔn)備了更充分的物質(zhì)條件(正確答案)C無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的階級矛盾已經(jīng)消失D資本主義制度具有優(yōu)越性答案解析:本題考查第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義的變化趨勢?!百Y本主義必然滅亡.社會主義必然勝利”反映了生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的客觀要求,它不會因為第二次世界大戰(zhàn)后資本主義的變化而變化。第二次世界大戰(zhàn)后,西方資本主義國家對國內(nèi)生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整,在一定程度上緩和了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的階級矛盾,但只要資本主義社會存在,這一矛盾就不會消失。隨著資本主義國家生產(chǎn)社會化程度的不斷提高,這些國家日益為其轉(zhuǎn)向社會主義準(zhǔn)備著更加充分的物質(zhì)條件。26.壟斷資本主義國家事實上的統(tǒng)治者是()。[單選題]*A銀行資本家B工業(yè)資本家C金融寡頭(正確答案)D商業(yè)資本家答案解析:本題考查金融寡頭。金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈,并在實際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。他們支配了大量社會財富,控制了整個國家的經(jīng)濟(jì)命脈和上層建筑,是壟斷資本主義國家事實上的統(tǒng)治者。27.列寧提出社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先發(fā)生并取得勝利的論斷的依據(jù)是()。[單選題]*A資本主義必然滅亡.社會主義和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律B在帝國主義階段,資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡(正確答案)C資本主義國家無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的斗爭D無產(chǎn)階級是最先進(jìn)最革命階級的原理答案解析:本題考查列寧關(guān)于社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先發(fā)生并取得勝利的論斷的依據(jù)。社會主義革命可能在一國或數(shù)國首先發(fā)生并取得勝利的理論依據(jù)是,帝國主義階段,資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律,也即矛盾發(fā)展不平衡的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律,由此得出結(jié)論:社會主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利。28.恩格斯指出:“德國的理論上的社會主義永遠(yuǎn)不會忘記,它是站在圣西門.傅立葉和歐文這三個人的肩上的?!边@段話說明科學(xué)社會主義直接的思想來源是()。[單選題]*A早期空想社會主義B空想平均共產(chǎn)主義C19世紀(jì)中葉空想共產(chǎn)主義D19世紀(jì)初期空想社會主義(正確答案)答案解析:本題考查科學(xué)社會主義的直接思想來源。圣西門.傅立葉.歐文是19世紀(jì)初期空想社會主義者,他們把空想社會主義學(xué)說發(fā)展到高級階段,是科學(xué)社會主義的直接思想來源。A選項是16-17世紀(jì)的早期空想社會主義,代表人物有莫爾.閔采爾.康帕內(nèi)拉。B選項是18世紀(jì)空想平均共產(chǎn)主義,代表人物有溫斯坦萊.摩萊里.馬布利.巴貝夫。C選項是科學(xué)社會主義誕生前后的空想共產(chǎn)主義,代表人物是德薩米.布朗基.魏特林。29.既促進(jìn)了馬克思主義的傳播和與國際工人運(yùn)動的結(jié)合,又初步確立了馬克思主義在工人運(yùn)動中的指導(dǎo)地位的歷史事件是()。[單選題]*A共產(chǎn)主義者同盟的成立B國際工人協(xié)會(第一國際)的成立(正確答案)C巴黎公社的成立D第二國際的成立答案解析:本題考查馬克思主義與國際工人運(yùn)動的結(jié)合。1864年,國際工人協(xié)會(第一國際)應(yīng)運(yùn)而生。馬克思是第一國際的靈魂,在馬克思的指導(dǎo)下,第一國際大力支援各國的工人運(yùn)動,支持反封建的民主運(yùn)動和民族解放運(yùn)動,影響日益擴(kuò)大。第一國際促進(jìn)了馬克思主義的傳播和與國際工人運(yùn)動的結(jié)合,初步確立了馬克思主義在工人運(yùn)動中的指導(dǎo)地位。1847年,共產(chǎn)主義者同盟成立,其綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。1871年爆發(fā)的巴黎公社革命,是第一國際精神的產(chǎn)物,是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的第一次偉大嘗試。1889年7月14日,在恩格斯的指導(dǎo)下,國際社會主義者在巴黎舉行代表大會,第二國際誕生。第二國際在組織和積聚革命力量,反對資本主義.軍國主義,促進(jìn)工人運(yùn)動發(fā)展等方面,做了大量工作,取得了重大成就。ACD選項不符合題意,故不選。30.社會主義代替資本主義是一個必然的歷史過程,就社會主義初級階段同當(dāng)代資本主義制度的關(guān)系而言,它們之間的關(guān)系是()。[單選題]*A兩種意識形態(tài)平行發(fā)展B存在長期的有條件的斗爭性C存在暫時的無條件的同一性D平等競爭,互相借鑒,長期共存(正確答案)答案解析:本題考查社會主義初級階段與當(dāng)代資本主義制度的關(guān)系?!捌降雀偁?,互相借鑒,長期共存”是兩種不同的意識形態(tài)無條件的斗爭性和有條件的同一性的體現(xiàn)。社會主義最終必然戰(zhàn)勝并取代資本主義,所以不可能平行發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,矛盾雙方既有斗爭性也有同一性。但是,斗爭性是無條件的,同一性是有條件的。ABC選項表述錯誤31.馬克思主義是科學(xué),從根本上說在于它()。[單選題]*A以世界的一般規(guī)律為研究對象B始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)(正確答案)C提供了普遍適用的客觀真理D形成了完整的理論體系答案解析:馬克思主義是科學(xué),從根本上說在于它始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)。A項,馬克思主義是關(guān)于自然.社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說。C項,馬克思主義堅持一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理,并不是提供普遍適用的真理。D項,與時俱進(jìn)是馬克思主義理論的本質(zhì)反映,是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn),是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。馬克思主義會隨著時代的進(jìn)步而不斷發(fā)展完善。32.馬克思主義最鮮明的品格是()。[單選題]*A革命性B開放性C人民性(正確答案)D科學(xué)性答案解析:習(xí)近平總書記指出,“人民性是馬克思主義最鮮明的品格”。無論是勇敢探求人類自由解放的道路,還是標(biāo)注“歷史活動是群眾的活動”,馬克思主義始終站在人民大眾的立場上。來自人民.植根人民.服務(wù)人民,人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場,是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。33.在馬克思主義創(chuàng)立過程中,第一次比較系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義基本原理的著作是()。[單選題]*A《德意志意識形態(tài)》(正確答案)B《共產(chǎn)黨宣言》C《資本論》D《神圣家族》答案解析:《德意志意識形態(tài)》由馬克思.恩格斯作于1845—1846年,第一次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理,如社會存在決定社會意識.生產(chǎn)方式,在社會生活中起決定作用.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展等,標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的成熟。B項,《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的經(jīng)典政治文獻(xiàn)之一,第一次闡述了科學(xué)社會主義理論,指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。C項,《資本論》是馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,全書共三卷,以剩余價值為中心,對資本主義進(jìn)行了徹底的批判。D項,《神圣家族》是馬克思和恩格斯第一次合寫的批判青年黑格爾派主觀唯心主義和論述歷史唯物主義的著作。34.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會到:“要富口袋,先富腦袋”,這一說法在哲學(xué)上的含義是()。[單選題]*A精神是第一性的,物質(zhì)是第二性的B精神的力量可以變成物質(zhì)的力量(正確答案)C精神的力量可以代替物質(zhì)的力量D先有精神,后有物質(zhì)答案解析:物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系包括物質(zhì)第一性,精神第二性;物質(zhì)決定精神,精神具有能動的反作用,它通過實踐可以變成物質(zhì)的力量等。題干的主體內(nèi)容是“要富口袋,先富腦袋”,這說明的是農(nóng)民通過掌握正確的思想和接受科學(xué)的理論指導(dǎo),可以獲得物質(zhì)財富,體現(xiàn)的是精神對物質(zhì)的反作用,即精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。AD兩項是唯心主義觀點;C項,精神不直接等同于物質(zhì),精神力量也不能代替物質(zhì)力量。35.有一副對聯(lián),上聯(lián)是“橘子洲,洲旁舟,舟行洲不行,”下聯(lián)是“天心閣,閣中鴿,鴿飛閣不飛?!边@形象地說明了運(yùn)動和靜止是相互依存的,靜止是()。[單選題]*A運(yùn)動的衡量尺度(正確答案)B運(yùn)動的內(nèi)在原因C運(yùn)動的普遍狀態(tài)D運(yùn)動的存在方式答案解析:物質(zhì)世界的運(yùn)動是絕對的,而物質(zhì)在運(yùn)動過程中又有某種暫時的靜止,靜止是相對的。靜止是物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài),包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這兩種運(yùn)動的特殊狀態(tài)?!皠又杏徐o,靜中有動”,無條件的絕對運(yùn)動和有條件的相對靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動。運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系是:①運(yùn)動和靜止相互依賴。相對靜止離不開絕對運(yùn)動,任何事物相對靜止的狀況都是它過去的運(yùn)動所造成的,并且是它將來運(yùn)動的出發(fā)點;絕對運(yùn)動通過相對靜止表現(xiàn)出來,并且通過相對靜止找到它的量度。②運(yùn)動和靜止相互滲透.相互包含。在絕對運(yùn)動中有相對靜止,在相對靜止中又有絕對運(yùn)動。任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的辯證統(tǒng)一?!爸坌兄薏恍小薄傍濓w閣不飛”,形象地說明了靜止是運(yùn)動的衡量尺度。36.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性,它不依賴于人類的意識而存在,可以為人的意識所反映。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括,它與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念之間的關(guān)系是()。[單選題]*A整體和部分的關(guān)系B共性與個性的關(guān)系(正確答案)C系統(tǒng)與要素的關(guān)系D兩個同等程度的范疇答案解析:恩格斯在總結(jié)當(dāng)時哲學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展成果時就指出:“物.物質(zhì)無非是各種物的總和,而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?!边@就是說,物質(zhì)這個名詞是一種簡稱,“我們就用這種簡稱把感官可感知的許多不同的事物依照其共同的屬性概括起來”。這樣就明確指出了哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間是共性與個性的關(guān)系。另外,共性指不同事物的普遍性質(zhì),個性指一事物區(qū)別于他事物的特殊性質(zhì),共性和個性的關(guān)系與整體和部分.系統(tǒng)和要素的包含與被包含關(guān)系是不同的。37.“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”,在哲學(xué)上反映的是()。[單選題]*A可能與現(xiàn)實的關(guān)系B原因與結(jié)果的關(guān)系(正確答案)C現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系D必然與偶然的關(guān)系答案解析:“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”意思是不論做什么事,事先有準(zhǔn)備,就能得到成功,不然就會失敗,這反映的正是原因與結(jié)果的關(guān)系?!邦A(yù)則立”和“不預(yù)則廢”反映了“預(yù)”與“立”.“不預(yù)”與“廢”之間的引起和被引起的關(guān)系,而不是事物的過去.現(xiàn)在和將來關(guān)系,或事物內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)相互關(guān)系,亦或是事物產(chǎn)生.發(fā)展和衰亡過程中的不同趨勢。38.“挾泰山以超北海,語人曰吾不能,是誠不能也。為長者折枝,語人曰吾不能,是不為也,非不能也。”《孟子》中的這段話啟示我們,做事情時要區(qū)分可能性和不可能性,二者的區(qū)別在于()。[單選題]*A人的主觀努力程度B對人是否有利C現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件(正確答案)D現(xiàn)實中的根據(jù)和條件是否充分答案解析:可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西,是包含在事物中并預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢。可能與不可能的根本區(qū)別在于是否具備事物發(fā)展的客觀條件。39.可能性有現(xiàn)實可能性和抽象可能性之分,以下屬于抽象可能性的是()。[單選題]*A大海撈針(正確答案)B水中撈月C挾泰山以超北海D為長者折枝答案解析:現(xiàn)實的可能性是指在現(xiàn)實中有充分根據(jù),因而是目前就可以實現(xiàn)的可能。抽象的可能性也是一種可能,只是在當(dāng)前條件下還不能實現(xiàn),在將來當(dāng)條件具備時,這種抽象的可能性也就轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的可能性。如大海撈針在當(dāng)前還不能實現(xiàn),但隨著技術(shù)的發(fā)展,在將來可能實現(xiàn)。BC兩項屬于不可能事件。D項屬于現(xiàn)實可能性。40.“雞蛋從外面打破是食物,從內(nèi)部打破是生命。”從哲學(xué)上講,這說明()。[單選題]*A外因必須通過內(nèi)因起作用B辯證否定是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果(正確答案)C真理是主觀性和相對性的辯證統(tǒng)一D必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾答案解析:雞蛋從外面打破是食物,從內(nèi)部打破是生命”,這句話的上半句強(qiáng)調(diào)外在否定,后半句強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的自我否定。辯證否定觀認(rèn)為否定是事物的自我否定,是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果,“從內(nèi)部打破是生命”體現(xiàn)了這一觀點。AD兩項,題干未指出內(nèi)因和外因之間的關(guān)聯(lián),也未強(qiáng)調(diào)必然與偶然。C項,題目考察辯證否定觀的內(nèi)容,與真理無關(guān),且選項說法錯誤,真理是客觀的,具有客觀性,是絕對性和相對性的統(tǒng)一。41.有人認(rèn)為,既然人的意識是對客觀外部世界的反映,那么人腦里的“鬼”“神”意識就是對外在世界上鬼.神真實存在的反映。這種觀念的錯誤在于()。[單選題]*A夸大了意識的能動作用B把意識看成是物質(zhì)的產(chǎn)物C認(rèn)為意識是對存在的直觀反映(正確答案)D混淆了人類意識自然演化的階段答案解析:意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映像。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物,但又不是物質(zhì)本身,意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性,意識在內(nèi)容上是客觀的,在形式上是主觀的。馬克思指出“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?!边@表明,物質(zhì)決定意識,意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。意識活動具有能動性.創(chuàng)造性,因此意識不僅表現(xiàn)為它是對客觀對象近似真實的反映,而且還可以表現(xiàn)為是對客觀對象歪曲或虛幻的反映。鬼神并不是對客觀對象真實的反映,而是對客觀對象的創(chuàng)造性反映。42.馬者所以命形也;白者所以命色也。命色者非命形也,故曰白馬非馬。”從唯物辯證法的觀點看,“白馬非馬”這一命題的錯誤在于()。[單選題]*A顛倒了事物形態(tài)和功能之間的關(guān)系B割裂了事物共性和個性之間的聯(lián)系(正確答案)C混淆了事物內(nèi)容和形式之間的區(qū)別D模糊了事物本質(zhì)和現(xiàn)象之間的聯(lián)系答案解析:任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一,共性寓于個性之中。物質(zhì)與各種具體的物的形態(tài)之間的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系.特殊與普遍的關(guān)系。在哲學(xué)中,白馬是矛盾的特殊性.個別性,馬則是矛盾的普遍性.一般性。因此,白馬與馬之間是共性與個性的關(guān)系。B項,提及了共性與個性的聯(lián)系。43.未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說:“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?!睆恼J(rèn)識與實踐的關(guān)系看,這句話對我們的啟示是()。[單選題]*A認(rèn)識總是滯后于實踐B實踐是認(rèn)識的先導(dǎo)C實踐高于認(rèn)識(正確答案)D實踐與認(rèn)識是合一的答案解析:列寧明確指出:“實踐高于(理論的)認(rèn)識,是因為它不僅具有普遍性的品格,而且具有直接現(xiàn)實性的品格”。認(rèn)識和理論具有間接的現(xiàn)實性,因為它是現(xiàn)實的反映并能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。但實踐具有直接的現(xiàn)實性,它作為人的客觀物質(zhì)活動,現(xiàn)實地改變著世界的狀況。只有通過實踐這種具有直接現(xiàn)實性的活動,人的認(rèn)識和理論才能變成現(xiàn)實。AB兩項,認(rèn)識可能落后于實踐,但也可能超越.優(yōu)先于實踐,作為實踐的指導(dǎo)或先導(dǎo)。D項,類似的有著名的唯心主義哲學(xué)家王陽明的“知行合一”論。44.真理是個發(fā)展過程,既是絕對的,又是相對的。真理的相對性應(yīng)理解為()。[單選題]*A真理與謬誤之間沒有確定的界限B對同一對象不同的乃至對立的認(rèn)識都是真理C真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的D真理有待擴(kuò)展.深化和發(fā)展(正確答案)答案解析:真理的相對性是指人們在一定條件下對客觀事物及其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有限度的.不完善的。它具有兩個方面的含義:①從客觀世界的整體來看,任何真理都只是對客觀世界的某一階段.某一部分的正確認(rèn)識,人類已經(jīng)達(dá)到的認(rèn)識的廣度總是有限度的,因而,認(rèn)識有待擴(kuò)展。②就特定事物而言,任何真理都只是對客觀對象一定方面.一定層次和一定程度的正確認(rèn)識,認(rèn)識反映事物的深度是有限度的,或是近似性的。因而,認(rèn)識有待深化。A項,真理和謬誤存在著原則界限。在確定的對象和范圍內(nèi),真理與謬誤的對立是絕對的,與對象相符合的認(rèn)識就是真理,與對象不相符合的認(rèn)識就是謬誤。在確定的條件下,一種認(rèn)識不能既是真理又是謬誤。B項,真理具有一元性,在同一條件下,人們對同一客觀事物的多種不同認(rèn)識中只有一種屬于真理性的認(rèn)識,即與特定的認(rèn)識客體的狀態(tài).本質(zhì)和規(guī)律相一致的認(rèn)識才是真理。C項,檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實踐,沒有多重標(biāo)準(zhǔn)。45.人們?yōu)楂@得經(jīng)濟(jì)利益,不斷毀林造田.開荒種地,結(jié)果造成水土流失嚴(yán)重,洪水泛濫。從認(rèn)識論說,這表明()。[單選題]*A真理原則違背了價值原則B價值原則違背了真理原則(正確答案)C既違背真理原則又違背價值原則D真理原則和價值原則不能并存答案解析:實踐的真理尺度是指在實踐中人們必須遵循正確反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的真理。只有按照真理辦事,才能在實踐中取得成功。實踐的價值尺度是指在實踐中人們都
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