云南省玉溪市紅塔區(qū)2025屆高三第二次模擬考試歷史試卷含解析

云南省玉溪市紅塔區(qū)2025屆高三第二次模擬考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中提到：“孫中山割辮子于廣州起義失敗之后，顯示了一個革命先行者同王朝的決裂；黎元洪割辮于武昌起義的槍口逼迫之下，顯示了一個舊官僚在推拽之下的政治轉(zhuǎn)折；袁世凱割辮于就任民國大總統(tǒng)前夕，顯示了一個名義上是共和主義者，但內(nèi)心卻是專制君主的人舍魚而取熊掌的權(quán)衡?！睂Υ死斫庹_的是()A．孫中山割辮表明了堅持改良主義的立場B．黎元洪割辮體現(xiàn)了其人堅持革命的傾向C．袁世凱割辮反映了民主科學已深入人心D．三人割辮折射了近代民主革命成為潮流2．欣賞下列兩幅繪畫，它們的相同之處是A．注重寫意，抒發(fā)個人性情 B．大膽創(chuàng)新，采用夸張手法C．注重寫實，作品栩栩如生 D．托物言志，表達民間疾苦3．1956年全國先進生產(chǎn)者代表會議上，4703人被授予全國先進生產(chǎn)者稱號。此次勞模評選的主要標準是“提前完成五年計劃規(guī)定指標”“達到優(yōu)等質(zhì)量指標”“在學習與推廣先進經(jīng)驗或在掌握先進技術(shù)試制新產(chǎn)品方面有成就”“在節(jié)約方面有優(yōu)良成績”等。這次評選表彰活動A．折射出新中國國民經(jīng)濟恢復任務(wù)的完成B．有利于構(gòu)建崇尚勞動和技術(shù)的社會氛圍C．旨在推動社會主義三大改造的順利進行D．反映了廣大民眾對新生政權(quán)認同感增強4．為了有計劃地進行社會主義建設(shè)，我國開始制定五年計一劃，如一五計劃1953—1957，二五計劃1958—1962年，三五計劃1966—1970年。如圖是我國某個“五年計劃”時期工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展狀況示意圖（單位：萬噸）。結(jié)合所學判斷在該“五年計劃”時期A．社會主義改造的任務(wù)基本完成B．國民經(jīng)濟逐漸陷入了癱瘓狀態(tài)C．中國特色社會主義建設(shè)取得初步成效D．“左”傾錯誤對經(jīng)濟發(fā)展造成嚴重影響5．下表可以說明當時李鴻章A．全盤建設(shè)了軍工以圖自強 B．清晰規(guī)劃了近代化的建設(shè)C．加強國防近代化涉及甚多 D．師夷長技的領(lǐng)域十分有限6．相對如圖而言，明治維新后最突出的變化是A．從封建社會轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會B．從幕藩體制發(fā)展為中央集權(quán)體制C．從君主專制轉(zhuǎn)化為君主立憲體制D．從東亞文化圈的國家到脫亞入歐7．20世紀30年代，國共雙方均加強了對辛亥革命的研究。國民黨方面，左舜生等把辛亥革命納入黨史的編纂和研究。共產(chǎn)黨方面，郭真等人的研究重在揭露帝國主義對辛亥革命的干涉和利用辛亥革命進行侵略的罪行。這主要說明A．國共合作促進史學快速發(fā)展 B．史學研究須政黨支持C．社會環(huán)境決定史學研究方向 D．史學研究具有政治性8．下表是2006-2008年發(fā)達國家和發(fā)展中國家經(jīng)濟增長率（%），可以說明A．發(fā)達國家經(jīng)濟增速放緩國力衰退 B．世界經(jīng)濟增長呈現(xiàn)出多元化局面C．美國不再是世界第一大經(jīng)濟實體 D．發(fā)達與發(fā)展中國家經(jīng)濟差距縮小9．老子認為，民眾的貧窮、難治，社會秩序混亂，均是君主有為的結(jié)果。無論是刑罰，還是君主的令、言，均不符合無為政治理想，不符合道不干涉、不強制萬物自然發(fā)展的態(tài)度。這反映出A．君主集權(quán)已經(jīng)確立 B．道家思想始終無法被統(tǒng)治者接受C．儒道思想相互融合 D．老子對春秋時期社會現(xiàn)實的批判10．1954年第一屆全國人大正式頒布《中華人民共和國憲法》，體現(xiàn)了人民民主和社會主義的原則；1982年，全國人大通過了修訂的《中華人民共和國憲法》，形成以憲法為核心的中國特色的社會主義法律體系。當時這兩部憲法的頒布和修訂A．重建和完善了民主制度B．為撥亂反正提供了法律依據(jù)C．確立了新型國家的架構(gòu)D．為經(jīng)濟建設(shè)提供了法律依據(jù)11．《顧亭林詩文集》記載：君子之為學也，非利己而已也，有明道淑人之心，有按亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以教之。下列項中，與材料反映的觀點相對應的是A．“天下為主君為客” B．“經(jīng)世致用”C．“循天下之公” D．“以天下之權(quán)，寄之天下之人”12．1950年《婚姻法》把包辦婚姻視為封建糟粕加以批判，建國后包辦婚姻迅速衰落。1986年，貴州省各級婦聯(lián)接待因婚姻問題來訪人（次）達17701人（次），包辦婚姻占29%，達5098件。在九個縣上報的材料中，包辦婚姻占已婚婦女的62.3%。影響改革開放后出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要因素是A．經(jīng)濟改革全面展開 B．婦女解放成效顯著C．法制建設(shè)相對滯后 D．社會風氣極度下滑13．先秦盟書，通常指的是天子與諸侯或諸侯與諸侯之間為維持某種特定政治關(guān)系而將雙方盟誓內(nèi)容寫成的文字材料。西周時期盟書甚少，春秋時期盟書大量出現(xiàn)，戰(zhàn)國時期盟書又逐步減少乃至消失。這反映出A．締結(jié)盟書是維護天子權(quán)威的主要手段B．諸侯爭霸戰(zhàn)爭演變?yōu)橹醒牒偷胤街疇嶤．分封制逐漸向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)變D．儒家的誠信觀念為時人所接受14．下圖反映的是蘇俄（聯(lián)）糧食產(chǎn)量變化的情況，影響圖中曲線變化的因素有()①戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策②新經(jīng)濟政策③斯大林經(jīng)濟體制④第一次世界大戰(zhàn)A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④15．漢初，黃老學派認為：君、臣、民都是集體構(gòu)造中不可缺失的部分，只有“主執(zhí)度，臣循理”，君臣互不相擾，才能真正實現(xiàn)國家的富強安定。這反映出黃老思想A．蘊含著綱常倫理主張 B．繼承了貴賤有序思想C．致力于平衡階層利益 D．適應了漢初集權(quán)需要16．“我們的祖先是這片廣闊大地的主人；但是，你們的祖先看上了我們的家園。我們曾經(jīng)給了他們很大的生存之地；可以，他們卻不滿足……現(xiàn)在，你們成了一個龐大的民族，而我們卻幾乎連容身之地都快沒有了?！边@段話是A．南非的原住民對白人統(tǒng)治階級演講B．北美洲印第安人對美洲的白人演講C．原住民對日本殖民統(tǒng)治者演講D．被運到美洲的黑奴對奴隸主的演講17．如表唐宋時期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計表——據(jù)俞建華《中國美術(shù)家人名詞典》（趙雅辭統(tǒng)計）整理某研究者據(jù)此得出“經(jīng)濟重心南移導致文化重心南移”的結(jié)論。該研究者A．能嚴謹?shù)剡M行歷史推論 B．準確運用了唯物史觀C．忽視了政治因素的影響 D．所依據(jù)的史實不正確18．春秋戰(zhàn)國時期是中國禮制文明受到挑戰(zhàn)的時代，諸子學說揭示出中國古代禮制文明發(fā)展的各種可能選擇，提出了禮制文明進一步發(fā)展的新思路、新觀點，大大開闊了人們的視野.據(jù)此可知“百家爭鳴”的意義在于A．徹底否定了傳統(tǒng)的禮樂制度 B．確立了儒學的主流學說地位C．推動了古代社會的制度創(chuàng)新 D．開啟了思想自由的全新時代19．新中國成立前后，各解放區(qū)的土改先后完成，廣大貧苦群眾的生活水平得到提高，但華北農(nóng)村婚姻家庭糾紛呈井噴式爆發(fā)，乃至成為一個嚴重的社會問題。據(jù)此可知，當時的中國A．社會變革沖擊傳統(tǒng)倫理觀念B．國內(nèi)戰(zhàn)爭影響了家庭穩(wěn)定C．工業(yè)化瓦解了傳統(tǒng)婚姻制度D．合作化運動促進婦女解放20．“歐洲分成兩個對立的列強集團，這種和平時期的對立集團，是首次出現(xiàn)的新產(chǎn)物”，文中描述的現(xiàn)象出現(xiàn)于A．一戰(zhàn)前 B．一戰(zhàn)后 C．二戰(zhàn)前 D．二戰(zhàn)后21．下圖是依據(jù)《隋書·食貨志》等制作的南北朝時期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出A．長江流域經(jīng)濟水平總體上高于黃河流域B．河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展速度最快C．黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展D．長江流域經(jīng)濟發(fā)展相對穩(wěn)定22．明朝地方日歷中曾提到：正月頭八天，分別主管雞、犬、豬、羊、牛、馬、人、谷的運勢。如果第一天晴，雞就會生長發(fā)育良好：如果是陰天，則會有病災。以此類推，第七八兩天的天氣決定了一年人和莊稼的好壞。材料反映了A．傳統(tǒng)農(nóng)學與天文學結(jié)合 B．傳統(tǒng)歷法蘊含人文主義C．天文學發(fā)展陷入了停滯 D．天人合一思想影響深遠23．國民黨軍統(tǒng)帥部在某次戰(zhàn)役結(jié)束后的檢討中承認，國軍遭受之失敗，影響全局，最為重大，尤其是華東地區(qū)。由于國軍在戰(zhàn)役中主力兵團全部被殲，致使國軍再無力與共軍主力決戰(zhàn)。此次戰(zhàn)役是A．遼沈戰(zhàn)役 B．渡江戰(zhàn)役 C．平津戰(zhàn)役 D．淮海戰(zhàn)役24．1920年，全國各界聯(lián)合會在答復蘇俄對華宣言中宣稱，“吾人更信中國人民除一部分極頑朽之官僚、武人、政客外，皆愿與俄國人攜手”“從此舊式的政治家資本家之迷夢，無由實現(xiàn)，而公正有力之聲浪彌漫世界，則各國人民群起打破國家的、種族的、階級的差別之期不遠也”。這反映出當時全國各界聯(lián)合會主張A．建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．改變中國革命的斗爭目標C．開展新民主主義革命 D．用社會主義方式解決中國問題25．李大釗曾在文中激情地寫道：“由今以后，到處所見的，都是Bolshevism戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是Bolshevism凱歌的聲。人道的警鐘響了！自由的曙光出現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”他贊頌的是A．法國大革命的勝利B．俄國十月革命勝利C．中國五四運動勝利D．中國共產(chǎn)黨的成立26．“天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用”，該現(xiàn)象始于A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝27．陳寅恪先生認為：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進，造極于趙宋之世?！逼渌灾拔幕辈话ˋ．文藝娛樂 B．科技創(chuàng)新 C．重文輕武 D．嚴禁外貿(mào)28．1919年，列寧認為在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，俄國可以不經(jīng)過一定的過渡時期而直接向社會主義過渡。其實踐A．加速了俄國向社會主義過渡 B．調(diào)動了人民大眾的生產(chǎn)熱情C．進一步鞏固了工農(nóng)革命聯(lián)盟 D．最終激化了俄國的社會矛盾29．“百家”是對春秋戰(zhàn)國時期學術(shù)流派的概稱?！妒酚洝ぬ饭孕颉氛J為百家主要為儒、墨、道、名、法、陰陽六家；《漢書·藝文志》則認為百家主要為儒、墨、道、名、法、陰陽、農(nóng)、縱橫、雜、小說十家。由此可知A．漢代史學彰顯民本思想 B．秦漢時期社會階層分化加速C．漢代史家敢于秉筆直書 D．春秋戰(zhàn)國時期學術(shù)文化繁榮30．1887年，美國總統(tǒng)克利夫蘭否決了一些國會議員關(guān)于救濟德克薩斯州嚴重干旱所致農(nóng)作物歉收的建議，在否決聲明中強調(diào)：“我不認為聯(lián)邦政府的權(quán)力和義務(wù)應該擴至對遭受苦難之個人的救濟，它與公共服務(wù)或者公共利益不存在任何適當?shù)年P(guān)聯(lián)?！边@反映出克利夫蘭A．忽視了政府的社會救濟功能 B．主張政府進行有限管理C．緩和了中央與地方間的矛盾 D．違背了三權(quán)分立的原則二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．從古至今，人類一直在追求生活的幸福和美滿。閱讀材料，回答問題。材料一最好先討論普遍的善，看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點使人為難，因為“理念”的學說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個哲學家，較好的選擇應該是維護真理而犧牲個人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責任卻要我們更尊重真理。——亞里士多德《尼各馬科倫理學》材料二芝諾將幸福界定為“符合自然的生活”，并按此原則而將人的行為或行動分為符合自然的適宜行動和德性的完美行動。按照芝諾的看法，那些符合自然的事物值得人們欲求或選擇，相反那些不符合自然的東西就應該被舍棄。——田書峰《斯多亞倫理學受到亞里士多德倫理學的影響嗎？》材料三和同時代其他啟蒙思想家截然不同，具有敏銳先見性的盧梭已經(jīng)意識到征服論自然觀對人類社會發(fā)展所具有的潛在威脅，開始以一種前瞻性、警示性的觀點來看待因理性、科學和文明進步而導致的這種人類中心主義發(fā)展觀。盧梭指出，“征服和統(tǒng)治自然也許會給人類帶來一時的、自以為是的快樂，但由于失去了與自然的和諧關(guān)系，人類將承受長期的精神痛苦”。因此盧梭進一步提出要遵循自然規(guī)律，把人類的發(fā)展限制在自然能夠承載，自然規(guī)律允許的范圍內(nèi)?！镬o《綠色的吶喊盧梭生態(tài)意識解讀》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學，用一句話概括亞里士多德的核心觀點。并指出其對柏拉圖思想突破的主要表現(xiàn)及講授《尼各馬科倫理學》的學園名稱。（2）據(jù)材料二，指出芝諾關(guān)于“幸?！钡恼J識。結(jié)合所學，指出芝諾在斯多亞學派中的地位及斯多亞學派在人類歷史中的影響。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學，簡述盧梭在“理性、科學和文明進步”方面的認識及這種認識對西方人文主義精神發(fā)展的積極影響。32．閱讀材料，完成下列問題材料一西方近代醫(yī)學是指文藝復興以后逐漸興起的醫(yī)學，一般包括16世紀、17世紀，18世紀和19世紀的歐洲醫(yī)學。西方醫(yī)學在近代時期發(fā)展成了一門建立在實驗基礎(chǔ)上的全新醫(yī)學體系。1543年，維薩里發(fā)表（人體構(gòu)造論》，建立了人體解剖學。17世紀，隨著實驗的興起，出現(xiàn)了許多科學儀器。如英國的圣托里奧，制作了體溫計、脈搏計和體重秤；哈維最先在科學研究中應用活體解剖的實驗方法，直接觀察動物機體的活動，并于1628年發(fā)表了著作《心臟運動論》。18世紀莫干尼把對疾病的認識由癥狀推到了器官，建立了病理解剖學，為研究疾病的生物學原因開辟了道路。到19世紀，預防醫(yī)學和保障健康的醫(yī)學對策已逐漸成為立法和行政的問題。英國于1848年設(shè)立衛(wèi)生總務(wù)部，規(guī)定一些預防疾病的法令。同時期，英國的南丁格爾曾在德國學習護理知識，在克里米亞戰(zhàn)爭中率護士進行戰(zhàn)地救護，收效顯著。1860年她創(chuàng)立護士學校，傳播其護理學思想，提高護理地位，使護理學成為了一門科學?！幾则v訊網(wǎng)（粗淺略談西醫(yī)發(fā)展史》材料二今天人們談到中醫(yī)時，往往會想到傳統(tǒng)，其正式的英文表述"TraditionalMedicineofChina"（TMC）即中國傳統(tǒng)醫(yī)學。時至近代，隨著西方文明強勢地位的不斷確立，西醫(yī)影響逐漸擴大。中國自有的醫(yī)學在逐漸被冠以“中醫(yī)”或“國醫(yī)”之名同時，其生存危機也接踵而至。1916年，余云岫發(fā)表《靈素商兌），主張中醫(yī)應當“虔醫(yī)存藥”。1929年，國民政府第一屆中央衛(wèi)生委員會，通過《規(guī)定舊醫(yī)登記案原則）印廢止中醫(yī)案。原本被醫(yī)學人士奉為圭桌的陰陽五行甚或五運六氣，在科學化的思潮沖擊下，漸漸失去了人氣，甚至淪為被集中批評的對象，到抗戰(zhàn)后，幾乎不再有人為五運六氣等學說辯護了在這樣的局勢下，中醫(yī)的生存危機無疑會變得越來越嚴重。即便如此，面對原來只服務(wù)于達官貴人的醫(yī)療體系，中醫(yī)呼吁：“中醫(yī)界（應）很好地響應如何利用中醫(yī)來讓國民體格變強、疾病死亡率降低”?！罢J為好好開展出為國民服務(wù)的醫(yī)療資源”。——摘編自余新忠、王沛冊（晚清以來中醫(yī)的現(xiàn)代化變革》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括近代西醫(yī)發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析近代時期中醫(yī)面臨生存危機的原因并說明近代醫(yī)學觀念變革的原因33．材料兩伊之間長期以來存在邊界和領(lǐng)土糾紛。伊朗宗教領(lǐng)袖霍梅尼和伊拉克世俗領(lǐng)導者薩達姆的思想相悖，他們制定的國家戰(zhàn)略決策導致兩伊相互對立。20世紀初，中東地區(qū)石油資源的勘探開發(fā)加劇了域外勢力干涉的廣度和深度，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。兩伊戰(zhàn)爭刺激了中東各國對大規(guī)模殺傷性兵器的追求，引起新的軍備競賽。兩伊戰(zhàn)爭結(jié)束時，伊拉克軍隊已擴充至100萬人，并擁有大批新式武器，伊拉克將數(shù)十億美元用于擴充軍備，成為中東和海灣地區(qū)的軍事大國。戰(zhàn)爭對中東和世界石油經(jīng)濟造成了嚴重的破壞，觸發(fā)了西方世界新的經(jīng)濟危機。戰(zhàn)后美國與阿拉伯國家的軍事聯(lián)系得到加強，且借兩伊戰(zhàn)爭之機達到了在海灣地區(qū)建立基地的目的?！獡?jù)楊明星<試論兩伊戰(zhàn)爭及其遺產(chǎn)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，歸納兩伊戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因。（2）根據(jù)材料，簡析兩伊戰(zhàn)爭的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

辛亥革命時期的割辮體現(xiàn)出的是革命的精神，不管是哪種形式的割辮都折射了近代民主革命成為潮流，D正確；孫中山割辮表明了革命的立場，A錯誤；黎元洪屬于舊官僚，顯然不傾向于革命，割鞭子顯然是處于無奈，B錯誤；民主科學是新文化運動時期口號，袁世凱割辮是欺騙革命的需要，C錯誤。2、C【解析】

結(jié)合所學可知，《清明上河圖》和杜普雷的農(nóng)村風情畫都是現(xiàn)實主義美術(shù)作品，它們都非常注重寫實，因此作品也栩栩如生，富有生活氣息，故選C；很明顯杜普雷的農(nóng)村風情畫是寫實作品，不具備寫意的特征，排除A；兩幅畫都貼近生活原型，并未采用夸張手法，排除B；《清明上河圖》是對宋朝盛世的描繪，不涉及民間疾苦的表達，排除D。3、B【解析】

該題主要考查學生對建國初期經(jīng)濟建設(shè)和社會風貌的理解和認識。依據(jù)材料中的評選標準可以看出其在產(chǎn)品的生產(chǎn)及質(zhì)量要求和新技術(shù)等方面具有很好的導向作用，故B項說法正確；1953年底國民經(jīng)濟恢復的任務(wù)已經(jīng)完成，故A項說法錯誤，排除；1956年三大改造的任務(wù)已經(jīng)基本結(jié)束了，故C項說法錯誤，排除；評選標準中未涉及到政權(quán)的認同問題，故D項說法不合題意，排除。4、D【解析】

據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，前三年工業(yè)發(fā)展比較快，后兩年工業(yè)發(fā)展慢慢下降，農(nóng)業(yè)發(fā)展有所增強，結(jié)合所學知識，這時期應是1958—1960年由于左傾錯誤出現(xiàn)了大躍進和人民公社化運動，造成了經(jīng)濟的困難，從1961到1962年國民經(jīng)濟調(diào)整以后，工業(yè)指標有所下降，農(nóng)業(yè)得到了恢復和發(fā)展，故D選項正確；材料反映的是二五計劃期間的特征，社會主義改造基本完成是在1956年，故A選項錯誤；國民經(jīng)濟陷入癱瘓狀態(tài)應該是在文革時期，故B選項錯誤；中國特色社會主義建設(shè)取得初步成效，應該是改革開放以后，故C選項錯誤。5、C【解析】

據(jù)材料信息可知，李鴻章籌辦鐵甲兵船直到興辦海軍，大部分與國防相關(guān)，說明加強國防近代化涉及甚多，故C選項正確；創(chuàng)建機器織布機不屬于軍工，故A選項錯誤；近代的建設(shè)不僅包括國防，故B選項錯誤；D項與主題無關(guān)，故D選項錯誤。6、B【解析】

明治維新之前的社會是幕府統(tǒng)治，明治維新之后實行天皇制，明顯加強了中央集權(quán)，故B正確；圖示說明的是管理體制的變化，不是社會性質(zhì)的巨變，排除A；君主立憲體制確立的標志是《大日本帝國憲法》的頒布，排除C；圖示沒有顯示出日本脫亞入歐的信息，排除D。故選B。7、D【解析】

由材料“左舜生等把辛亥革命納入黨史的編纂和研究”“研究重在揭露帝國主義對辛亥革命的干涉和利用辛亥革命進行侵略的罪行”可知，人們對歷史的研究帶有明顯的政治性，國民黨方面意在通過辛亥革命突出國民黨正統(tǒng)地位，共產(chǎn)黨方面意在通過辛亥革命來進行反侵略斗爭，故選D；國共在研究辛亥革命的問題上，意圖是不一樣的，側(cè)重點也是不一樣的，其主觀上并未想通過合作來共同促進史學的發(fā)展，排除A；史學研究個人同樣也可以進行，B項說法錯誤，排除；社會環(huán)境會影響史學的研究方向，但不是決定，C項說法錯誤，排除。8、B【解析】

2006-2008年間，發(fā)達國家經(jīng)濟增長率呈現(xiàn)下降趨勢，美國下降幅度高于平均水平；發(fā)展中國家經(jīng)濟增長率整體有所下降，但中國和拉美地區(qū)呈現(xiàn)上升趨勢，印度有所下降，這說明發(fā)展中國家間經(jīng)濟增長速度出現(xiàn)了分化，由此可見，世界經(jīng)濟增長呈現(xiàn)多元化局面，故B正確；表中所示發(fā)達國家經(jīng)濟增速放緩，但仍然是正增長，不能說明發(fā)達國家國力衰退，故A錯誤；表中沒有美國不再是世界第一大經(jīng)濟實體的信息，故C錯誤；表中信息反映的是發(fā)達國家和發(fā)展中國國家經(jīng)濟增長率，無法得出發(fā)達國家與發(fā)展中國家經(jīng)濟差距縮小的結(jié)論，D錯誤。9、D【解析】

本題考查先秦諸子百家中老子的思想。由材料可知，老子主張君主無為而治，認為現(xiàn)實中“民眾的貧窮、難治，社會秩序混亂”等問題皆因君主有為導致，體現(xiàn)了對君主現(xiàn)實統(tǒng)治的不滿與批判,故D項正確；春秋時期尚未確立君主集權(quán)，故A項錯誤；西漢初期曾將道家“黃老之學”奉為治國思想，故B項錯誤；材料中并未體現(xiàn)儒道兩家思想的融合，故C項錯誤。10、D【解析】

1954年憲法體現(xiàn)了人民民主和社會主義的原則，為當時正在開展的三大改造和以后的社會主義建設(shè)指明了方向；1982年憲法為改革開放保駕護航，為經(jīng)濟建設(shè)提供了法律依據(jù)。故答案為D項。1954年憲法以國家根本大法的形式確定了人民代表大會制度，不是重建和完善，排除A項；1982年憲法為撥亂反正提供法律依據(jù)，排除B項；1954年憲法確立了新型國家的架構(gòu)，排除C項。【點睛】比較型選擇題是把兩個以上的歷史人物、事件或現(xiàn)象放在一起，讓考生通過分析、比較，歸納出其相同點或不同點，以考查他們的分析、比較能力。從試題形式上可分為類比和對比兩種，前者是將同一類性質(zhì)的事件、人物和觀點進行比較，主要考查它們的相同點；后者是將不同性質(zhì)的事件、歷史現(xiàn)象或同一歷史現(xiàn)象在不同歷史階段、不同空間的表現(xiàn)進行比較，主要考查這些歷史事件在性質(zhì)、影響等方面的不同。本小題屬于類比型試題，解答此題首先要看各自體現(xiàn)出的特點，再找出兩者的共同點。回答此類試題一定要審準試題的比較點和要求，注意結(jié)合課本內(nèi)容逐一辨析備選項，然后選出正確答案。11、B【解析】

“知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以教之”體現(xiàn)了顧炎武主張做學問應當為社會服務(wù)的經(jīng)世致用思想，故選B；A是黃宗羲的思想，具有民主色彩，排除；“循天下之公”指按天下公理辦事，是王夫之的思想，排除C；“以天下之權(quán)，寄之天下之人”反映了顧炎武反對君主專制的思想，排除D。12、A【解析】

建國后因《婚姻法》的頒布，包辦婚姻迅速衰落，改革開放后包辦婚姻出現(xiàn)的婚姻問題在整個婚姻問題中占比較高，導致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是改革開放后，經(jīng)濟體制全面展開，影響了人們的婚姻觀念，選項A正確；選項B不是主要原因，婦女解放和婚姻問題不構(gòu)成必然因果聯(lián)系，排除；選項C不符合史實，排除；改革開放后社會風氣較為開放，不等于下滑，排除D。13、C【解析】

戰(zhàn)國時期中央集權(quán)體制逐漸形成，新的政治權(quán)威建立，依靠盟書維持秩序的時代結(jié)束，故C項符合題意；西周是宗法分封制的鼎盛時期，盟書甚少，春秋時期天子權(quán)威衰落，盟書大量出現(xiàn)，說明盟書不是維護天子權(quán)威的手段，而是天子權(quán)威衰落、諸侯爭霸及宗法分制走向瓦解的產(chǎn)物，故A項錯誤；戰(zhàn)國時期，兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭仍是諸侯國之間的戰(zhàn)爭，不是中央與地方之爭，故B項錯誤；材料沒有涉及盟約執(zhí)行情況，故D項錯誤。14、C【解析】

1914年開始的一戰(zhàn)使俄國經(jīng)濟受重創(chuàng)，因此會導致糧食生產(chǎn)下降，故曲線下降；1917年，俄國退出了一戰(zhàn)，進入到國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，為集中有限的人力、物力、財力，實施了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，一直延續(xù)到1921年，被新經(jīng)濟政策所取代，新經(jīng)濟政策實施后，國民經(jīng)濟迅速恢復和發(fā)展，故曲線上升，1925年，列寧逝世，新經(jīng)濟政策逐漸取消，故影響圖中曲線變化的因素有戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟政策、第一次世界大戰(zhàn)，故①②④正確，C正確；斯大林經(jīng)濟體制在1925年還未形成，所以不是影響圖中曲線變化的因素，故③錯誤，排除A、B、D。15、C【解析】

黃老學派認為君、臣、民都是不可或缺的，各安其位才能實現(xiàn)國家富強安定，反映出其強調(diào)集體、注意平衡各階層之間的利益，C項正確；綱常倫理、貴賤有序與“君臣互不相擾”、共構(gòu)“集體”不符，AB兩項錯誤；漢初實行黃老思想治國，不是為了集權(quán)，D項錯誤。16、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學可知，印第安人是北美的原住民，歐洲移民在到達美洲大陸后，在印第安人的幫助下站穩(wěn)了腳跟。但之后歐洲人對土著印第安人采取了驅(qū)趕和殺戮政策，到18世紀中葉，在北美英屬殖民地上已經(jīng)形成了一個新興的民族——美利堅民族。印第安人為爭取生存權(quán)利，同擴張者進行了殊死抗爭，符合題意，因此B選項正確。A選項錯誤，南非原住民并未主動給入侵者以生存之地，在南非的白人統(tǒng)治階層也沒有形成一個龐大的民族；C選項錯誤，原住民并未主動給日本殖民統(tǒng)治者以生存之地，在的日本殖民統(tǒng)治者也沒有成為一個龐大的民族；D選項錯誤，被運到美洲的黑奴的祖先不是美洲的原主人，不符合題意。故正確答案為B選項。17、C【解析】

僅憑唐宋時期美術(shù)家的分布南方逐漸多于北方，便得出“經(jīng)濟重心南移導致文化重心南移”的結(jié)論忽視了政治因素的影響，C項符合題意；一定時期的文化是一定時期社會存在的反映，影響古代文化發(fā)展的因素不是只有經(jīng)濟一項，單從經(jīng)濟推理的做法并不嚴謹，也不是對唯物史觀的準確理解，AB兩項錯誤；唐宋時期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計表和宋代我國完成了經(jīng)濟重心的南移，并沒有違背史實，D項錯誤。18、C【解析】

據(jù)材料“提出了禮制文明進一步發(fā)展的新思路、新觀點，大大開闊了人們的視野”并結(jié)合所學知識百家爭鳴的意義可以得出，百家爭鳴推動了古代中國的社會的制度創(chuàng)新與發(fā)展，故C正確；A“徹底否定”說法不正確，排除；儒學主流學說地位的確立是在漢代，故B不正確；思想自由在中國古代不適用，中國古代統(tǒng)治者一般都加強對人們的思想控制，故D不正確。19、A【解析】材料反映了土改先后完成，華北農(nóng)村婚姻家庭糾紛爆發(fā)，這說明當時的中國社會巨大變革影響了傳統(tǒng)的婚姻家庭的穩(wěn)定，說明傳統(tǒng)倫理觀念受到?jīng)_擊，故A項正確；當時各解放區(qū)已經(jīng)沒有國內(nèi)戰(zhàn)爭的影響，故B項錯誤；當時中國尚未實現(xiàn)工業(yè)化，故C項錯誤；土改并不是農(nóng)業(yè)合作化運動，故D項錯誤。故選A。20、A【解析】

和平時期歐洲首次出現(xiàn)的兩個對立的列強集團指的應該是協(xié)約國和同盟國，這兩個集團出現(xiàn)于一戰(zhàn)前，故選A項；一戰(zhàn)后協(xié)約國和同盟國集團均告瓦解，排除B項；同盟國與協(xié)約國和二戰(zhàn)無關(guān)，排除CD項。故選A。21、D【解析】試題分析：據(jù)材料提到，南北朝時期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖，結(jié)合所學知識可知，各地經(jīng)濟發(fā)展過程中所使用的貨幣不相同，這實際上反映了南北朝時期南北方經(jīng)濟發(fā)展程度的不同。A項說法不符合史實，南北朝時期南方開始開發(fā)和發(fā)展，故A排除；B項說法不符合題意，河西走廊地區(qū)因為絲綢之路商業(yè)較為發(fā)達，嶺南地區(qū)經(jīng)濟處于剛開發(fā)時期，故B排除；C項使用絹、帛作為貨幣可以說是黃河流域絲織業(yè)發(fā)達的表現(xiàn)，但絹、帛作為貨幣材料有其本身的弱點，故C排除；D項準確地反映了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展狀況和銅幣使用情況，說明長江流域經(jīng)濟發(fā)展相對穩(wěn)定，故D正確?？键c：古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點·古代商業(yè)的發(fā)展·貨幣22、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，這反映了天與人的關(guān)系緊密相聯(lián)，不可分割，天人合一思想影響深遠，因此D選項正確。A選項表述并不全面，排除；B選項材料并未強調(diào)，排除；C選項材料并未體現(xiàn)，排除。故選D。23、D【解析】

根據(jù)題干中“華東地區(qū)”“致使國軍再無力與共軍主力決戰(zhàn)”可知，這次戰(zhàn)役是戰(zhàn)略決戰(zhàn)，根據(jù)地點可以判斷這是淮海戰(zhàn)役，選項D正確；選項A、C均不是華東地區(qū)；渡江戰(zhàn)役不屬于戰(zhàn)略決戰(zhàn)，排除B。24、D【解析】

“愿與俄國人攜手”，拋棄資本家迷夢，與各國人民一起“打破國家的種族的階級的差別”，反映出當時全國各界聯(lián)合會要用社會主義方式解決中國問題的主張，D項正確；全國各界聯(lián)合會的宣言中沒有明確要建立工人、農(nóng)民、資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級在內(nèi)的四階級革命聯(lián)盟，即革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，A項錯誤；改變中國革命的“斗爭目標”和開展無產(chǎn)階級領(lǐng)導的“新民主主義革命”，均在材料中沒有體現(xiàn)，BC兩項錯誤。25、B【解析】根據(jù)材料中的信息“Bolshevism”“自由”“赤旗的世界”等可以看出是指社會主義。結(jié)合所學知識可知李大釗在中國第一個舉起社會主義的大旗，最早在中國介紹俄國十月革命。所以選擇B項；法國大革命是資產(chǎn)階級革命，所以A項錯誤；五四運動沒有“Bolshevism”，所以C項錯誤；這個時期中國共產(chǎn)黨還沒有成立，所以D項錯誤。26、D【解析】

根據(jù)材料，天子的印稱為璽，用玉來制作，禁止民間使用玉來制印，這反映君主為了突出“天子至尊，皇權(quán)至上”，嚴禁老百姓僭越?；实壑贫葟那爻_始，故答案為D；ABC都是奴隸社會，還沒有皇帝制度，排除。27、D【解析】

嚴禁外貿(mào)是屬于經(jīng)濟方面，且宋代也沒有這一政策，故D項符合題意；ABC都符合文化方面，不符合題意，排除。28、D【解析】

1919年到1921年蘇俄的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策最大的特征就是試圖直接向社會主義過渡，最終引發(fā)了嚴重的政治、經(jīng)濟危機，D正確；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策不是向社會主義過渡的正確途徑，A排除；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策中的余糧收集制措施嚴重挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，B排除；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策引發(fā)了嚴重的政治經(jīng)濟危機，C排除。故選D。29、D【解析】

從《史記》和《漢書》中均可看到春秋戰(zhàn)國時期學術(shù)流派眾多，可見春秋戰(zhàn)國時期學術(shù)文化繁榮，D項正確；材料沒有體現(xiàn)漢代史學彰顯民本思想，A項錯誤；材料主題是春秋戰(zhàn)國時期的“百家”而不是秦漢時期的社會變化，B項錯誤；C項中“敢于秉筆直書”在材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選D30、B【解析】

材料體現(xiàn)的是總統(tǒng)克利夫蘭否決一些國會議員對因干旱所致農(nóng)業(yè)歉收的德克薩斯州的救濟，且認為聯(lián)邦政府的權(quán)力和義務(wù)不應擴展至對“遭受苦難的個人”救濟，故B符合題意；材料體現(xiàn)的是認為聯(lián)邦政府的權(quán)力和義務(wù)不應擴展至對“遭受苦難的個人”救濟，A以偏概全；CD與材料無關(guān)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）觀點：“吾愛吾師，吾更愛真理”。突破：主張人可以追求現(xiàn)實的幸福；認為客觀上并無理念世界的存在，肯定客觀世界是真實的存在，而且是人類認識的來源，認識產(chǎn)生于對外界事物的感覺。學園：呂克昂學園。（2）認識：順應自然的生活就是至善。地位：斯多亞學派的創(chuàng)始人。影響：人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論，并影響羅馬自然法的產(chǎn)生。（3）認識：闡述“主權(quán)在民”政治理性的同時，又認為崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?，知識進步有害于人類幸福；人類應遵循自然規(guī)律，與自然和諧相處。影響：給人類留下充滿個性的浪漫主義，使人文精神得到深刻圓滿的體現(xiàn)?！窘馕觥?/p>

（1）觀點：依據(jù)材料“因為理念的學說是我們尊敬的人提出來的?！说呢熑螀s要我們更尊重真理”并結(jié)合所學可知，亞里士多德提出“吾愛吾師，但吾更愛真理”。突破：依據(jù)柏拉圖和亞里士多德思想可知，亞里士多德主張人可以追求現(xiàn)實的幸福，認為客觀上并無理念世界的存在，肯定客觀世界是真實的存在，而且是人類認識的來源，認識產(chǎn)生于對外界事物的感覺。名稱：依據(jù)所學可知，亞里士多德在呂克昂學園講授《尼各馬科倫理學》。（2）認識：依據(jù)材料“芝諾將幸福界定為‘符合自然的生活’，并按此原則而將人的行為或行動分為符合自然的適宜行動和德性的完美行動”來看，芝諾認為順應自然的生活就是至善；地位：依據(jù)所學可知，芝諾是斯多亞學派的創(chuàng)始人；影響：依據(jù)斯多亞學派知識可知，斯多亞學派在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論，并影響羅馬自然法的產(chǎn)生。（3）認識：依據(jù)材料“開始以一種前瞻性、警示性的觀點來看待因理性、科學和文明進步而導致的這種人類中心主義發(fā)展觀”來看，盧梭認為崇拜理性、把理性視為