歷史-天津市紅橋區(qū)2023-2024學年高二下學期7月期末考試試題和答案

高二歷史1.商朝前期的占卜由貞人（負責占卜的巫官）與商王共同完成，貞人負責向神靈詢問吉兇禍福，王則是問卜后的發(fā)布者或決斷者。商后期出現(xiàn)了大批沒有記刻貞人名字的卜辭，甚至帝乙和帝辛還親自擔任貞人之職。這一變化說明()A.商人的認識水平提升B.史官取代巫官的職能C.文字的載體發(fā)生變化D.神權與王權逐漸合一2.孔子認為，真摯的血緣親情是“仁之本”，人有了這種真情感并且依照這種情感推衍并處理自己與他人的關系，就有了愛人之心?！墩撜Z》有言，“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣”。這反映了孔子重視()A.貴賤有序B.人性本善C.人倫道德D.天人關系3.酎金是漢朝祭祀宗廟時，諸侯助祭進獻的黃金。漢文帝置酎金律，漢武帝進行修改并嚴格執(zhí)行，自元鼎五年到征和二年，大多數(shù)列候因助祭的黃金成色不好或斤兩不足，被漢武帝以“酎金不如法”奪爵除國。漢武帝此舉旨在()A.提高冶煉技術B.增加政府財政收入C.完善宗法禮制D.削弱地方諸侯實力4.如圖是東漢畫像石《祈雨圖》拓本。畫面上方刻三神人共拽一輛五輪車，車上一位天神頭戴小冠，車后風伯雙腿呈跪狀，口吐云氣，噓氣成風，下方四位雨師在為人間降雨。如圖反映了東漢時期()A.循天順民的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化B.多神崇拜的現(xiàn)象較為盛行C.政府高度重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展D.天人感應的思想廣泛傳播5.下表是兩漢各區(qū)域市場面積、人口、商業(yè)都市一覽表，該表反映出當時()區(qū)域市場面積里)人口商業(yè)都市平均每商業(yè)都市面積人口關隴市場9693156661849長安、姑臧4846573330924巴蜀市場8969484248040成都8969484248040關東市場89464931584084陶、洛陽、邯鄲、薊、淮陽、涿、溫、滎陽、陽翟、平陽、積、揚、臨淄688192429545楚越市場168240714461202宛、江陵、壽春、吳、陳、合肥、番禺2403442065886A絲綢貿(mào)易沿線商業(yè)都市最先崛起B(yǎng).南北方商業(yè)市場發(fā)展趨向平衡.C.區(qū)域經(jīng)濟基礎影響商業(yè)發(fā)展水平D.關東地區(qū)的抑商政策有所松弛6.《史記》的“十二本紀”分別記述了五帝、夏、商、周、秦國、秦朝、項羽、劉邦、呂后、漢文帝、漢景帝和漢武帝時期的歷史，由此構建起了華夏民族的政治統(tǒng)緒。魏晉南北朝時期，十六國政權普遍認可《史記》編排的這一政治統(tǒng)緒。其最主要的原因是()A.強調統(tǒng)治的合法性B.受孝文帝漢化改革的影響C.自覺捍衛(wèi)華夏道統(tǒng)D.《史記》的記載真實可靠7.唐代撰寫的《唐律疏議》中規(guī)定：“諸私發(fā)官文書印封視書者，杖六寸；制書，杖八十……即誤發(fā)；視者各減二等；不視者不坐”?！爸T漏泄大事應密者，絞；非大事應密者，徒一年半”。這些涉及文書檔案的法律條文體現(xiàn)了唐朝()A.嚴刑峻法的社會治理方式B.關注社會習俗對法律的影響C.文書制度走向規(guī)范和完善D.重視保障國家信息的安全性8.下圖為西漢與隋京畿區(qū)示意圖。與西漢相比，隋京畿區(qū)的變動是為了()A.減少制度變革阻力B.拓寬財政收入來源C促進中原地區(qū)民族交融D.緩解關中地區(qū)經(jīng)濟壓力.9.唐代的蒙學教育已不僅僅局限于官宦士大夫之家，一般的平民百姓也開始注重對兒童進行啟蒙，不僅在京師州縣有官辦的小學，在偏僻的鄉(xiāng)村也有學生家長集資延師設立的小學校，唐代這種“圣人之教”遍于鄉(xiāng)野現(xiàn)象的出現(xiàn)折射出()A.私學開始興起B(yǎng).科舉制度的作用C.官僚政治形成D.商品經(jīng)濟的發(fā)展唐朝租庸調制和兩稅法租兩授田數(shù)稅授田數(shù)稅402.04020.302.030202.0202.00.5A.減輕部分農(nóng)民的負擔B.保證農(nóng)民的生產(chǎn)時間C.強化農(nóng)民的人身依附D.增加政府的算賦收入11.《東京夢華錄》記載了北宋都城汴京的一景：“亦間或有賣洗面水、煎點湯茶藥者，直至天明。其殺豬羊作坊，每人擔豬羊及車子上市，動即百數(shù)?！贝司暗某霈F(xiàn)，表明A.經(jīng)濟重心開始南移B.寬松環(huán)境利于商業(yè)繁榮C.官營手工業(yè)的發(fā)展D.重農(nóng)抑商政策已經(jīng)改變12.下表呈現(xiàn)的是宋代程頤和朱熹的思想觀點。這說明理學家()思想家觀點程頤讀史須見圣賢所存治亂之機，賢人君子出處進退，便是格物朱熹多為所惑A.主張學史時須重視道德教化B.研究歷史注重史料搜集整理C.通過探究萬物獲取歷史真相D.借助歷史事實領悟心學理念13.錢穆在《中國歷代政治得失》中說：“異族征服了我們，跨駕在我們頭上。不放心把政權交給地方，也不放心把政權分散，所以連地方政事，也由中央政府最高領袖來親自統(tǒng)治。”錢穆評價的最可能是()A.宋朝二府三司制B.元朝的行省制度C.明朝的內閣制度D.清朝的軍機處14.明萬歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內閣擬票重罰。內閣首輔申時行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來！”申時行只得遵旨。這說明，明代內閣大學士A.僅作為侍從顧問，不參決政事B.萬歷年間開始參與軍國大事決策C.按照皇帝的傳諭來票擬和批紅D.掌握票擬權力，但仍需服從君權地區(qū)統(tǒng)治者穩(wěn)固邊疆西藏順治帝五世達賴赴北京，清政府冊封以“達賴喇嘛”尊號?？滴醯凼┈樎是遘娺M駐臺灣，清延在臺灣設一府三縣，隸屬于福建省。東北康熙帝兩次發(fā)起雅克薩反擊戰(zhàn)，簽訂《尼布楚條約》，穩(wěn)定了東北邊新疆乾隆啼平定維吾爾貴族大、小和卓叛亂，設置伊犁將軍，加強對天山南路的統(tǒng)治。該表最適合用來說明，清朝前期()A.采用軍事手段有效穩(wěn)固邊疆統(tǒng)治B.奠定了國家疆域的基礎C.統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展D.封建專制統(tǒng)治空前強化16.文化的差異與消弭材料一考古學視野下秦與東方六國的差異六國秦國①銅陶器物演變連續(xù)性戰(zhàn)國中期發(fā)生斷裂②墓葬等級序列君到大貴族、普通貴結構國君墓與卿大夫墓規(guī)模落差巨大③城址等級序列國都以下，中等城市、小城市，逐級遞減缺乏中小城市，國都之下直接為自然村落（1）結合所學，推斷導致類別①在秦國發(fā)生斷裂的重大事件，說明②③差異反映出的歷史信息。材料二秦朝建立后面臨如何對待各地區(qū)不同文化的問題，秦以吏、法、郡縣治東方，結果激起東方社會反抗，其間包含著區(qū)域文化的差異與沖突。由此，劉邦建立漢家帝業(yè)，一方面“承秦”，另一方面又必須尊重東方社會之習俗，允許或默許東方王國不用漢法，從俗而制。在東方政策問題上，秦始皇想快速實現(xiàn)文化統(tǒng)一、劉邦則容忍不同區(qū)域文化存在，結果都不成功。這個時候，第三種方案登臺了，這就是儒家學者提出的“德教”。因此，有學者認為“政治上結束戰(zhàn)國是秦代，而文化上結束戰(zhàn)國卻是在漢代。”（2）依據(jù)材料，結合所學，簡述西漢“在文化上結束戰(zhàn)國”的歷程。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一明代蘇杭地區(qū)的居民職業(yè)結構表職業(yè)自耕農(nóng)和地主佃農(nóng)工場工人工場主和商人占總人口比例24%36%30%材料二清中期以前蘇州地區(qū)重要經(jīng)濟指標統(tǒng)計表（部分）糙米價格（每石）棉布價格（每匹）踹匠工資（每匹）1665年約400文1724年30—35文18世紀末100—200文（注：踹匠是踹布手工業(yè)工人，強壯者每天可踹布5匹，蘇州當時有瑞匠約2萬人。）（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，歸納明代蘇杭地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的特點，指出當?shù)爻霈F(xiàn)的新現(xiàn)象及其產(chǎn)生的根本原因。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，對統(tǒng)計表中經(jīng)濟指標的變化趨勢加以評析。18.閱讀材料，完成下列要求。材料古代中華大地上的歷代王朝或政權，盡管沒有一個以“中國”為國號，但卻以“中國”（華夏）王朝和非“中國”王朝進行區(qū)分。最遲在西周時期，周王所在的“王畿”被稱為“中國”，并形成了以周王為核心的“大一統(tǒng)”政治思想體系，主導著中華大地的歷史走向，是實現(xiàn)“天下大同”這一最高理想境界的途徑。春秋戰(zhàn)國時期，有“中國”身份是諸侯爭霸的有利條件，兩晉南北朝時期則以“中華”替代“中國”成為諸多政權博弈的旗幟，宋遼金時期“中國”再次成為各政權博弈的政治借口；建立北魏的鮮卑人、建立遼朝的契丹人將自己的王朝譜系寫入黃帝譜系之中，都是為成為中華大地的“正統(tǒng)”王朝這一政治目的服務的。這極大地豐富了中華文明的內涵，遠非“漢化”一詞所能概括，也是“中國”認同得以形成的原因，多民族國家中國也因為中華大地上眾多政權持續(xù)認同“中國”的存在而得以形成和發(fā)展。——摘編自李大龍《如何理解中華文化中的“華夷之辨”與多元性？》選取中國古代史整體或某個時期，對材料中的觀點提出自己的看法，并加以闡述。（要求：看法具體明確，史論結合，論據(jù)充分，表達清晰）高二歷史1.商朝前期的占卜由貞人（負責占卜的巫官）與商王共同完成，貞人負責向神靈詢問吉兇禍福，王則是問卜后的發(fā)布者或決斷者。商后期出現(xiàn)了大批沒有記刻貞人名字的卜辭，甚至帝乙和帝辛還親自擔任貞人之職。這一變化說明()A.商人的認識水平提升B.史官取代巫官的職能C.文字的載體發(fā)生變化D.神權與王權逐漸合一【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商朝（中國）。據(jù)材料可知，在商朝前期，貞人與商王共同完成占卜，貞人負責詢問神靈，商王是決斷者，這表明神權與王權是相互配合的。而到了商朝后期，出現(xiàn)大批沒有貞人名字的卜辭，甚至商王自己擔任貞人之職，這意味著商王將神權更多地集中到自己手中，神權與王權逐漸合一，D項正確；題干中并未直接體現(xiàn)商人認識水平的提升，排除A項；題干中沒有提及史官以及史官取代巫官職能的相關內容，排除B項；題干主要強調的是占卜過程中貞人角色和商王角色的變化，與文字載體的變化無關，排除C項。故選D項。2.孔子認為，真摯的血緣親情是“仁之本”，人有了這種真情感并且依照這種情感推衍并處理自己與他人的關系，就有了愛人之心?！墩撜Z》有言，“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣”。這反映了孔子重視()A.貴賤有序B.人性本善C.人倫道德D.天人關系【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋時期（中國）。人倫是人類社會中的人與人之間的關系，包括父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友等，道德強調在社會中人們應該遵循的行為規(guī)范和價值觀念。由材料并結合所學知識可知，孔子重視孝悌、仁愛，認為孝悌是善良和正義的源泉，這是孔子重視道德倫理的體現(xiàn)，C項正確；材料反映的是人倫道德，未體現(xiàn)等級差別，排除A項；人性本善是孟子的思想，材料未探討人的本性，僅是在強調人和社會的關系，排除B項；天人關系是指人與自然的關系，材料與此無關，排除D項。故選C項。3.酎金是漢朝祭祀宗廟時，諸侯助祭進獻的黃金。漢文帝置酎金律，漢武帝進行修改并嚴格執(zhí)行，自元鼎五年到征和二年，大多數(shù)列候因助祭的黃金成色不好或斤兩不足，被漢武帝以“酎金不如法”奪爵除國。漢武帝此舉旨在()A.提高冶煉技術B.增加政府財政收入C.完善宗法禮制D.削弱地方諸侯實力【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢時期（中國）。據(jù)材料“奪爵除國”可知，結合所學可知是漢武帝針對西漢的地方官制郡國并行制出現(xiàn)的地方割據(jù)，采取的“酎金奪爵”削弱地方諸侯實力的措施，D項正確；材料體現(xiàn)的是政治措施，與手工業(yè)無關，排除A項；統(tǒng)治者的賦稅措施或者是經(jīng)濟改革可以增加政府財政收入，“酎金奪爵”的措施沒有這樣的作用，排除B項；宗法禮制在春秋戰(zhàn)國時期就瓦解了，排除C項。故選D項。4.如圖是東漢畫像石《祈雨圖》拓本。畫面上方刻三神人共拽一輛五輪車，車上一位天神頭戴小冠，車后風伯雙腿呈跪狀，口吐云氣，噓氣成風，下方四位雨師在為人間降雨。如圖反映了東漢時期()A.循天順民的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化B.多神崇拜的現(xiàn)象較為盛行C.政府高度重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展D.天人感應的思想廣泛傳播【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東漢（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結論：根據(jù)“畫面上方刻三神人共拽一輛五輪車，車上一位天神頭戴小冠，車后風伯雙腿呈跪狀，口吐云氣，噓氣成風，下方四位雨師在為人間降雨?！笨傻贸霎嬅嬷杏晟裾跒槿碎g降雨，說明這與人間與農(nóng)耕經(jīng)濟有關，體現(xiàn)出古代循天順民的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，A項正確；材料中的神是同一類神，并不屬于多神崇拜，從材料中也不能得出盛行的說法，排除B項；材料反映的是民間的信仰，并不能代表政府的態(tài)度，排除C項；天人感應強調的是人間與上天的統(tǒng)一，上天會對人間的行為進行獎懲，這與材料中的主旨不符，而且材料也不能體現(xiàn)該思想的廣泛傳播，排除D項。故選A項。5.下表是兩漢各區(qū)域市場面積、人口、商業(yè)都市一覽表，該表反映出當時()區(qū)域市場面積里)人口商業(yè)都市平均每商業(yè)都市面積人口關隴市場9693156661849長安、姑臧4846573330924巴蜀市場8969484248040成都8969484248040關東市場89464931584084陶、洛陽、邯鄲、薊、淮陽、涿、溫、滎陽、陽翟、平陽、積、揚、臨淄688192429545楚越市場168240714461202宛、江陵、壽春、吳、陳、合肥、番禺2403442065886A.絲綢貿(mào)易沿線商業(yè)都市最先崛起B(yǎng).南北方商業(yè)市場發(fā)展趨向平衡C.區(qū)域經(jīng)濟基礎影響商業(yè)發(fā)展水平D.關東地區(qū)的抑商政策有所松弛【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選題。根據(jù)材料主題干的設問詞可知本題是本質題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：兩漢（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料反映的是兩漢各區(qū)域市場面積、人口、商業(yè)都市的情況，從中可以看出關隴市場和關東面積和人口較多，且性對應的平均每商業(yè)都市較小的面積有更多的人口，說明人口的密度較多，原因是此時北方經(jīng)濟較發(fā)達，區(qū)域經(jīng)濟基礎影響商業(yè)發(fā)展水平，C項正確；材料未對城市發(fā)展進行時間線的梳理，不能得出絲綢貿(mào)易沿線商業(yè)都市最先崛起，排除A項；材料反映的是北方商業(yè)城市和人口都較多，排除B項；材料未涉及商業(yè)政策內容的論述，且抑商政策有所松弛不符合和史實，排除D項。故選C項。6.《史記》的“十二本紀”分別記述了五帝、夏、商、周、秦國、秦朝、項羽、劉邦、呂后、漢文帝、漢景帝和漢武帝時期的歷史，由此構建起了華夏民族的政治統(tǒng)緒。魏晉南北朝時期，十六國政權普遍認可《史記》編排的這一政治統(tǒng)緒。其最主要的原因是()A.強調統(tǒng)治的合法性B.受孝文帝漢化改革的影響C.自覺捍衛(wèi)華夏道統(tǒng)D.《史記》的記載真實可靠【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞，可知這是原因題，時空是魏晉南北朝時期。根據(jù)材料可知，司馬光通過《史記》構建了華夏民族的政治統(tǒng)緒，并且得到了十六國政權的普遍認可，體現(xiàn)了少數(shù)民族政權對儒家道統(tǒng)的認同，其源于它們對統(tǒng)治的正統(tǒng)性和合法性的重視，A項正確；孝文帝改革促進了少數(shù)民族政權的封建化，與題干主旨不符，排除B項；“自覺捍衛(wèi)華夏道統(tǒng)”屬于少數(shù)民族政權認同政治統(tǒng)緒的因素之一，但不是最主要的原因，排除C項；材料并不是強調《史記》記載史事的真實性價值，與題意無關，排除D項。故選A項。7.唐代撰寫的《唐律疏議》中規(guī)定：“諸私發(fā)官文書印封視書者，杖六寸；制書，杖八十……即誤發(fā)；視者各減二等；不視者不坐”?！爸T漏泄大事應密者，絞；非大事應密者，徒一年半”。這些涉及文書檔案的法律條文體現(xiàn)了唐朝()A.嚴刑峻法的社會治理方式B.關注社會習俗對法律的影響C.文書制度走向規(guī)范和完善D.重視保障國家信息的安全性【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。據(jù)題干中關于私發(fā)官文書印封視書及漏泄應密之事的法律條文規(guī)定，并結合所學知識可知，這些規(guī)定體現(xiàn)了唐朝對于文書檔案管理的重視，旨在保障國家信息的安全性，D項正確；這些條文主要強調的是對文書檔案相關行為的規(guī)范和對國家信息安全的保障，不能直接體現(xiàn)嚴刑峻法的社會治理方式，排除A項；題干中并未體現(xiàn)社會習俗對法律的影響，排除B項；雖然涉及文書制度，但重點在于信息安全，而非單純強調文書制度走向規(guī)范和完善，排除C項。故選D項。8.下圖為西漢與隋京畿區(qū)示意圖。與西漢相比，隋京畿區(qū)的變動是為了()A.減少制度變革阻力B.拓寬財政收入來源C.促進中原地區(qū)民族交融D.緩解關中地區(qū)經(jīng)濟壓力【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢、隋朝（中國）。根據(jù)材料“西漢與隋京畿區(qū)示意圖”可知，與西漢京畿區(qū)相比較，隋朝的京畿區(qū)向以洛陽為中心的東部延伸，結合所學知識可知，隋朝時期，人口大量增加，經(jīng)濟重心逐漸南移，亟需通過南糧北運等形式來緩解關中地區(qū)的經(jīng)濟壓力，D項正確；材料中描述的是隋京畿區(qū)的東移，與制度變革無關，排除A項；京畿區(qū)的東移，與拓寬財政收入來源無關，排除B項；隋朝京畿區(qū)的變動目的是緩解經(jīng)濟壓力，而民族融合是東移帶來的影響，排除C項。故選D項。9.唐代的蒙學教育已不僅僅局限于官宦士大夫之家，一般的平民百姓也開始注重對兒童進行啟蒙，不僅在京師州縣有官辦的小學，在偏僻的鄉(xiāng)村也有學生家長集資延師設立的小學校，唐代這種“圣人之教”遍于鄉(xiāng)野現(xiàn)象的出現(xiàn)折射出()A.私學開始興起B(yǎng).科舉制度的作用C.官僚政治形成D.商品經(jīng)濟的發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐代（中國）。據(jù)材料“般的平民百姓也開始注重對兒童進行啟蒙，不僅在京師州縣有官辦的小學，在偏僻的鄉(xiāng)村也有學生家長集資延師設立的小學?！焙退鶎W可知，科舉制度促進了傳統(tǒng)儒學文化的傳承與普及帶動了民間社會崇尚人文、教育，B項正確。春秋時期私學興起，排除A項；戰(zhàn)國時期官僚政治開始形成，秦朝正式確立，排除C項；商品經(jīng)濟的發(fā)展與鄉(xiāng)村教育的發(fā)展無關，排除D項。故選B項。唐朝租庸調制和兩稅法租兩授田數(shù)稅授田數(shù)稅402.0402.0302.030202.0202.00.5A.減輕部分農(nóng)民的負擔B.保證農(nóng)民的生產(chǎn)時間C.強化農(nóng)民的人身依附D.增加政府的算賦收入【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是本質題。時空是：唐朝中國。據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，兩稅法相比于租庸調制，授田數(shù)少的農(nóng)戶賦稅較輕，這與兩稅法根據(jù)土地的多少確定賦稅額度有關，有利于減輕部分農(nóng)民的負擔，A項正確；材料未提及“不去服徭役的可以納絹或布代役”，不能得出保證農(nóng)民的生產(chǎn)時間，排除B項；兩稅法改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制，排除C項；算賦是漢代政府對成年人征收的一種人頭稅，排除D項。故選A項。11.《東京夢華錄》記載了北宋都城汴京的一景：“亦間或有賣洗面水、煎點湯茶藥者，直至天明。其殺豬羊作坊，每人擔豬羊及車子上市，動即百數(shù)。”此景的出現(xiàn)，表明A.經(jīng)濟重心開始南移B.寬松環(huán)境利于商業(yè)繁榮C.官營手工業(yè)的發(fā)展D.重農(nóng)抑商政策已經(jīng)改變【答案】B【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是北宋時期商業(yè)活動突破時間限制，經(jīng)營活動相對自由，B正確；A是在安史之亂后，排除；材料無關官營手工業(yè)的發(fā)展，C排除；重農(nóng)抑商政策貫穿于整個封建社會，D排除。故選B。12.下表呈現(xiàn)的是宋代程頤和朱熹的思想觀點。這說明理學家()思想家觀點程頤讀史須見圣賢所存治亂之機，賢人君子出處進退，便是格物朱熹多為所惑A.主張學史時須重視道德教化B.研究歷史注重史料搜集整理C.通過探究萬物獲取歷史真相D.借助歷史事實領悟心學理念【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。據(jù)材料可知，程頤認為讀史書需要看見圣賢所留下的治亂的關鍵，賢人君子出仕或隱退的時機，就是格物；朱熹認為讀書要按一定的次序，不要顛倒，讀史之前要先將四書讀透徹。綜上可看出，兩人都主張學史時須重視道德教化，A項正確；材料中沒有提及史料搜集的信息，排除B項；材料中描述的是讀歷史要用儒家思想去權衡，沒有體現(xiàn)探究萬物獲得歷史真相，排除C項；心學理念是王陽明的思想，排除D項。故選A項。13.錢穆在《中國歷代政治得失》中說：“異族征服了我們，跨駕在我們頭上。不放心把政權交給地方，也不放心把政權分散，所以連地方政事，也由中央政府最高領袖來親自統(tǒng)治?！卞X穆評價的最可能是()A.宋朝二府三司制B.元朝的行省制度C.明朝的內閣制度D.清朝的軍機處【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。據(jù)本題材料信息可知，少數(shù)民族建立的政權，加強中央對地方的控制，選項中中國古代被異族征服的時期主要是元朝和清朝，并結合所學內容可知，加強中央集權的是行省制度，B項正確；宋朝不是異族建立的，排除A項；明朝是漢族建立的，排除C項；清朝的軍機處是皇帝的秘書顧問機構，沒有實際權力，不能統(tǒng)領地方政事，排除D項。故選B項。14.明萬歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內閣擬票重罰。內閣首輔申時行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來！”申時行只得遵旨。這說明，明代內閣大學士A.僅作為侍從顧問，不參決政事B.萬歷年間開始參與軍國大事決策C.按照皇帝的傳諭來票擬和批紅D.掌握票擬權力，但仍需服從君權【答案】D【解析】【詳解】從材料“內閣首輔申時行等只擬罰傣”“申時行只得遵旨”中可以看出，明朝內閣擁有票擬的權力，但必須服從皇權，故D項正確；材料沒有涉及到內閣是否參與決策政事，故A項排除；內閣沒有決策權，且“開始”一說也無從證實，故B項錯誤；批紅權主要是皇帝掌握的，故C項錯誤。地區(qū)統(tǒng)治者穩(wěn)固邊疆西藏順治帝五世達賴赴北京，清政府冊封以“達賴喇嘛”尊號?？滴醯凼┈樎是遘娺M駐臺灣，清延在臺灣設一府三縣，隸屬于福建省。東北康熙帝兩次發(fā)起雅克薩反擊戰(zhàn)，簽訂《尼布楚條約》，穩(wěn)定了東北邊新疆乾隆啼平定維吾爾貴族大、小和卓叛亂，設置伊犁將軍，加強對天山南路的統(tǒng)治。該表最適合用來說明，清朝前期()A.采用軍事手段有效穩(wěn)固邊疆統(tǒng)治B.奠定了國家疆域的基礎C.統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展D.封建專制統(tǒng)治空前強化【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“達賴喇嘛”，“清延在臺灣設一府三縣，隸屬于福建省”，“簽訂《尼布楚條約》”等信息，可以看出清朝前期通過冊封，軍事打擊，設置機構等措施，穩(wěn)固了邊疆，促進了統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展，C項正確；材料涉及的不僅僅有軍事手段，還有其他的手段，排除A項；清朝基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖，排除B項；材料涉及的是邊疆治理措施，未涉及封建專制統(tǒng)治空前強化，排除D項。故選C項。16.文化的差異與消弭材料一考古學視野下秦與東方六國的差異六國秦國①銅陶器物演變連續(xù)性戰(zhàn)國中期發(fā)生斷裂②墓葬等級序列君到大貴族、普通貴國君墓與卿大夫墓規(guī)模落差巨大結構③城址等級序列國都以下，中等城市、小城市，逐級遞減缺乏中小城市，國都之下直接為自然村落（1）結合所學，推斷導致類別①在秦國發(fā)生斷裂的重大事件，說明②③差異反映出的歷史信息。材料二秦朝建立后面臨如何對待各地區(qū)不同文化的問題，秦以吏、法、郡縣治東方，結果激起東方社會反抗，其間包含著區(qū)域文化的差異與沖突。由此，劉邦建立漢家帝業(yè)，一方面“承秦”，另一方面又必須尊重東方社會之習俗，允許或默許東方王國不用漢法，從俗而制。在東方政策問題上，秦始皇想快速實現(xiàn)文化統(tǒng)一、劉邦則容忍不同區(qū)域文化存在，結果都不成功。這個時候，第三種方案登臺了，這就是儒家學者提出的“德教”。因此，有學者認為“政治上結束戰(zhàn)國是秦代，而文化上結束戰(zhàn)國卻是在漢代?！保?）依據(jù)材料，結合所學，簡述西漢“在文化上結束戰(zhàn)國”的歷程。墓葬等級和城址等級序列逐級遞減等現(xiàn)象，反映出戰(zhàn)國時期東方六國的貴族等級秩序遺存仍較為明顯；墓葬等級和城址等級序列兩極分化等現(xiàn)象，則反映出秦國貴族權力被極大壓制，國君權力較大，呈現(xiàn)出君主高度集權的特點。（2）漢承秦制，力圖維護國家統(tǒng)一。漢初統(tǒng)治者尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，在地方采取郡國并行制，造成諸侯王勢力過大等問題，未能消弭區(qū)域文化的差異。漢武帝頒布“推恩令”，成功削弱諸侯王勢力，加強了中央集權，實現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一、為區(qū)域文化的整合提供了政治基礎；漢武帝改革幣制等經(jīng)濟舉措，有利于各地經(jīng)濟聯(lián)系增強，為區(qū)域文化的交融提供了經(jīng)濟基礎；漢武帝尊崇儒術，確立了儒學的正統(tǒng)地位。通過上述舉措，西漢最終實現(xiàn)了思想文化的統(tǒng)一?！窘馕觥俊拘?詳解】本題為特點類材料分析題。時空為戰(zhàn)國時期的中國。事件：結合所學可知，在商鞅變法期間，秦國進行了一系列的政治、經(jīng)濟和社會改革，這些改革打破了原有的社會秩序和等級制度，使得銅陶器物等文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展出現(xiàn)了斷裂，因此該事件為商鞅變法。歷史信息：由材料一中“多階層、小間隔，從國君到大貴族、普通貴族、平民，呈金字塔形結構”、“國都以下，中等城市、小城市，逐級遞減”可知，六國墓葬等級和城址等級序列逐級遞減，戰(zhàn)國時期東方六國的貴族等級秩序遺存仍較為明顯；由“國君墓與卿大夫墓規(guī)模落差巨大”、“缺乏中小城市，國都之下直接為自然村落”可知，秦國墓葬等級和城址等級序列兩極分化，貴族權力被極大壓制，國君權力較大，呈現(xiàn)出君主高度集權的特點?！拘?詳解】本題為特點類材料分析題。時空為漢朝時期的中國。過程：此處的文化應該做廣義理解，由材料二中“劉邦建立漢家帝業(yè)，一方面“承秦”，另一方面又必須尊重東方社會之習俗，允許或默許東方王國不用漢法，從俗而制”、“劉邦則容忍不同區(qū)域文化存在”并結合所學可知，漢初：政治上，漢承秦制，力圖維護國家統(tǒng)一；在地方采取郡國并行制，造成諸侯王勢力過大等問題；思想上，尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策；但最終未能消弭區(qū)域文化的差異。結合所學可知，漢武帝時期：政治上，漢武帝頒布“推恩令”，成功削弱諸侯王勢力，加強了中央集權，實現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一；經(jīng)濟上，改革幣制，為區(qū)域文化的交融提供了經(jīng)濟基礎；文化上，確立了儒學的正統(tǒng)地位，西漢最終在漢武帝時期實現(xiàn)了思想文化的統(tǒng)一。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一明代蘇杭地區(qū)的居民職業(yè)結構表職業(yè)自耕農(nóng)和地主佃農(nóng)工場工人工場主和商人占總人口比例24%36%30%材料二清中期以前蘇州地區(qū)重要經(jīng)濟指標統(tǒng)計表（部分）糙米價格（每石）棉布價格（每匹）踹匠工資（每匹）1665年約400文1724年30—35文18世紀末100—200文（注：踹匠是踹布手工業(yè)工人，強壯者每天可踹布5匹，蘇州當時有瑞匠約2萬人。）（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，歸納明代蘇杭地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的特點，指出當?shù)爻霈F(xiàn)的新現(xiàn)象及其產(chǎn)生的根本原因。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，對統(tǒng)計表中經(jīng)濟指標的變化趨勢加以評析?！敬鸢浮浚?）特點：自然經(jīng)濟占據(jù)主導地位，土地兼并問題比較嚴重，經(jīng)濟生活中存在雇傭關系，工場手工業(yè)占據(jù)重要地位。新現(xiàn)象：私營手工業(yè)進一步發(fā)展，出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，即開設工場，雇傭自由勞動力進行較大規(guī)模的生產(chǎn)根源：社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟發(fā)展。（2）變化趨勢：清中期以前，蘇州地區(qū)糙米和棉布價格上漲幅度較大，但踹匠工資增長幅度卻很小。評析：原因：統(tǒng)一穩(wěn)定的政局，休養(yǎng)生息的政策，封建經(jīng)濟的繁榮，高產(chǎn)作物的推廣，政府賦稅改革及耕地面積的擴大，使人口急劇膨脹，勞動力市場供過于求，踹匠競爭壓力增大，從而影響了踹匠的工資。人口增長產(chǎn)生的資源壓力，市場流通中貨幣過多導致的通貨膨脹，致使糙米、棉布價格漲幅明顯。影響：材料現(xiàn)象給廣大民眾的經(jīng)濟生活帶來不同程度的困難，造成貧富差距加大、社會矛盾積累，導致清前中期農(nóng)民起義屢屢爆發(fā)，統(tǒng)治危機初顯?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類與背景類材料分析題。時空是明朝的中國。第一小問特點，根據(jù)材料一“明代蘇杭地區(qū)的居民職業(yè)結構表”的信息可知，自耕農(nóng)和地主的占比是24%，而佃農(nóng)的占比是36%，兩者比重之和是60%，由此可知，自然經(jīng)濟占據(jù)主導地位，土地兼并問題比較嚴重；而根據(jù)材料一的信息可知，工場工人的比重是30%，工場主和商人的比重是102%，再結合所學知識可知，經(jīng)濟生活中存在雇傭關系，工場手工業(yè)占據(jù)重要地位。第二小問新現(xiàn)象，根據(jù)材料一“明代蘇杭地區(qū)的居民職業(yè)結構表”可知，工場工人的比重是30%，其比重可與佃農(nóng)的占比接近，再結合所學知識可知，私營手工業(yè)進一步發(fā)展，出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，即開設工場，雇傭自由勞動力進行較大規(guī)模的生產(chǎn)。第三小問根源，根據(jù)材料一“明代蘇杭地區(qū)的居民職業(yè)結構表”結合所學知識可知，社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟發(fā)展?！拘?詳解】本題是對比類與認識類材料分析題。時空是清朝的中國。第一小問變化趨勢，根據(jù)材料二“清中期以前蘇州地區(qū)重要經(jīng)濟指標統(tǒng)計表（部分）”中的信息“約400文、約1500文”、“11文、約14文”可分析出清中期以前，蘇州地區(qū)糙米和棉布價格上漲幅度較大，但踹匠工資增長幅度卻很小。其二小問評析，可以從原因與影響等角度進行分析。首先分析原因，結合所學知識可知，從清朝政治方面進行分析，統(tǒng)一穩(wěn)定的政局，休養(yǎng)生息的政策是其成因之一，再從經(jīng)濟角度進行分析，可知封建經(jīng)濟的繁榮，高產(chǎn)作物的推廣，政府賦稅改革及耕地面積的擴大是其成因之一，再綜合以上可知，統(tǒng)一穩(wěn)定的政局，休養(yǎng)生息的政策，封建經(jīng)濟的繁榮，高產(chǎn)作物的推廣，政府賦稅改革及耕地面積的擴大，使人口急劇膨脹，勞動力市場供過于求，踹匠競爭壓力增大，從而影響了踹匠的工資；根據(jù)材料二“踹匠是踹布手工業(yè)工人，強壯者每天可踹布5匹，蘇州當時有瑞匠約2萬人”結合所學知識可知，人口增長產(chǎn)生的資源壓力，市場流通中貨幣過多導致的通貨膨脹，致使糙米、棉布價格漲幅明顯。從影響方面分析，根據(jù)材料二“踹匠是踹布手工業(yè)工人，強壯者每天可踹布5匹，蘇州當時有瑞匠約2萬人”以及“18世紀末”“糙米價格（每石約1500文”“棉布價格（每匹100—200文”與“踹匠工資（每匹約14文”結合所學知識可知，材料現(xiàn)象給廣大民眾的經(jīng)濟生活帶來不同程度的困難，造成貧富差距加大、社會矛盾積累，導致清前中期農(nóng)民起義屢屢爆發(fā)，統(tǒng)治危機初顯。18.閱讀材料，完成下列要求。材料古代中華大地上的歷代王朝或政權，盡管沒有一個以“中國”為國號，但卻以“中國”（華夏）王朝和非“中國”王朝進行區(qū)分。最遲在西周時期，周王所在的“王畿”被稱為“中國”，并形成了以周王為核心的“大一統(tǒng)”政治思想體系，主導著中華大地的歷史走向，是實現(xiàn)“天下大同”這一最高理想境界的途徑。春秋戰(zhàn)國時期，有“中國”身份是諸侯爭霸的有利條件，兩晉南北朝時期則以“中華”替代“中國”成為諸多政權博弈的旗幟，宋遼金時期“中國”再次成為各政權博弈的政治借口；建立北魏的鮮卑人、建立遼朝的契丹人將自己的王朝譜系寫入黃帝譜系之中，都是為成為中華大地的“正統(tǒng)”王朝這一政治目的服務的。這極大地豐富了中華文明的內涵，遠非“漢化”一詞所能概括，也是“中國”認同得以形成的原因，多民族國家中國也因為中華大地上眾多政權持續(xù)認同“中國”的存在而得以形成和發(fā)展。——摘編自李大龍《如何理