山東建筑大學(xué)《馬克思主義基本原理概論》2016-2017學(xué)年期末試卷

考場(chǎng)班級(jí)裝訂線裝訂線裝訂線考場(chǎng)班級(jí)裝訂線裝訂線裝訂線 一二三四五一、單項(xiàng)選擇題答題框（每題1分，共20分）A.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的B.規(guī)律的平等性C.規(guī)律的客觀性D.規(guī)律的能動(dòng)作用A.實(shí)驗(yàn)和工業(yè)B.人的經(jīng)驗(yàn)C.科學(xué)理論D.邏輯證明A.實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)C.實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段D.實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步B.社會(huì)財(cái)富的多寡C.生產(chǎn)方式的性質(zhì)D.生產(chǎn)工具的進(jìn)步10、法國(guó)科學(xué)家路易·巴斯德說(shuō)：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭11、馬克思指出：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間差A(yù).價(jià)值的創(chuàng)造B.價(jià)值的轉(zhuǎn)移C.價(jià)值的分配D.社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題13在社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中的諸環(huán)節(jié)中，起決定作用的是(A)A.生產(chǎn)B.分配C.交換D.消費(fèi)123456789二、多項(xiàng)選擇題答題框（每題2分，共20分）123456789A.辯證唯物主義與歷史唯物主義B.唯物主義和辯證法C.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和勞動(dòng)價(jià)值論D.科學(xué)社會(huì)主義2、唯物主義世界觀的基石是()A.意識(shí)范疇B.實(shí)踐范疇C.運(yùn)動(dòng)范疇D.物質(zhì)范疇裝訂線裝訂線裝訂線裝訂線裝訂線裝訂線A．聯(lián)合B.壟斷C.收購(gòu)D.15、勞動(dòng)力商品的最重要的特征是(B)A.事物的自我否定B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)A.商品的價(jià)值B.商品的價(jià)格C.剩余價(jià)值率D.平均利潤(rùn)率A.蔬菜價(jià)格放開(kāi)B.蔬菜供不應(yīng)求C.蔬菜價(jià)值增大D.蔬菜運(yùn)費(fèi)增加這是(C)本200萬(wàn)元，獲得剩余價(jià)值200萬(wàn)元，其剩余價(jià)值率是多少A）A.生產(chǎn)資料公有制B.勞動(dòng)C.按勞分配D.人的自由而全面的發(fā)展二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分。多A.辯證法B.勞動(dòng)價(jià)值論活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)A.聯(lián)系是客觀世界的本性B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中C.世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體裝訂線裝訂線裝訂線裝訂線裝訂線裝訂線三、簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中具有重要作用。1）變化：生產(chǎn)資料所有制的變化；勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化；社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化；經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化；政治制度的變化2）實(shí)質(zhì)：①它的變化從根本上說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果；②它的發(fā)展變化并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)的變化，而是資本主義制度基本框架內(nèi)的變化。③但是這些變化并沒(méi)有改變資本主義制度的實(shí)質(zhì)，并沒(méi)有克服資本主義的基本矛盾，也沒(méi)有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的科學(xué)性。1）原因：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來(lái)，操縱和控制本部門(mén)的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤(rùn)。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成競(jìng)爭(zhēng)的限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競(jìng)爭(zhēng)給競(jìng)爭(zhēng)各方帶來(lái)的損失越來(lái)越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來(lái)，實(shí)行壟斷。2）第一，壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件第二，壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持，第三，社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來(lái)。矛盾同一性在事物發(fā)展過(guò)程中的作用1）同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展2）同一性是矛盾雙方互相吸收對(duì)自身有利的因素，相互作用中各自得到發(fā)展。（3）同一性規(guī)定事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。事物之所以能夠轉(zhuǎn)化，是由于事物內(nèi)部矛盾雙方具有相互貫通的關(guān)系。事物的發(fā)展方向、趨勢(shì)不是隨意的，而是有規(guī)律地向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。矛盾斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用1）矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)高，此消彼長(zhǎng)，造成雙方力量發(fā)展不平衡，為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化、事物的發(fā)展創(chuàng)造條件（2）矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過(guò)度的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體的產(chǎn)生，從而促進(jìn)舊事物發(fā)展成為新事物真理和謬誤是辯證統(tǒng)一的(1)真理和謬誤是對(duì)立的。真理是主觀對(duì)客觀的正確反映；謬誤是主觀對(duì)客觀的歪曲反映。真理和謬誤的對(duì)立在一定范圍內(nèi)是絕對(duì)的。(2)真理和謬誤又是統(tǒng)一的。它們的統(tǒng)一表現(xiàn)在：一方面，真理和謬誤相互依存，它們都以對(duì)方的存在為前提；另一方面，真理和謬誤在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。3、為什么說(shuō)私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本（1）由于社會(huì)分工和生產(chǎn)資料及產(chǎn)品的私有制（或局部所有，或局部使用）的存在，決定了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)既具有私人（或局部）勞動(dòng)的性質(zhì)，又具有社會(huì)勞動(dòng)的性質(zhì)。（2）私人（局部）勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾（3）商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾在當(dāng)今依然存在，這一矛盾如果能解決，就證明企業(yè)的產(chǎn)品符合社會(huì)需要，為生產(chǎn)而投入的全部勞動(dòng)都能實(shí)現(xiàn)，甚至還可能獲得額外收入，由此可以使企業(yè)更好地生存和發(fā)展。如果這一矛盾不能得到較好解決，甚至完全不能解決，企業(yè)就會(huì)遇到困難，甚至無(wú)法生存，更談不上發(fā)展。因此，商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾能否解決直接關(guān)系到企業(yè)的生死存亡問(wèn)題。裝訂線裝訂線裝訂線裝訂線裝訂線裝訂線四、論述題（每題10分，共20分）從聯(lián)系發(fā)展矛盾的觀點(diǎn)，物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)從矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系進(jìn)行把握（1）矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指每一事物、每一過(guò)程的矛盾及其各方面都有特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合這一基本思想原則的理論基礎(chǔ)。我國(guó)走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中的理論成果。走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一方面，我們必須堅(jiān)持社會(huì)主義的根本制度和基本原則；另一方面，我們又必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，注意中國(guó)的特點(diǎn)。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和各項(xiàng)方針政策，就是把社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。只有堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，走自己的路，我們才能在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上不斷取得勝利。2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的。第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴(lài)以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。第二，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。上層建筑在為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，即上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。理論意義：它真正揭示了人類(lèi)社會(huì)的根本組織模式和發(fā)展模式?，F(xiàn)實(shí)意義：它為人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展規(guī)律面前提供了巨大的能動(dòng)性。是政治體制改革的依據(jù)。在社會(huì)主義條件下，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保護(hù)，從根本上說(shuō)就是為了保障最廣大人民群眾的物質(zhì)利益。所以，要積極穩(wěn)妥的推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革和發(fā)展，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。（在當(dāng)代中國(guó)，深入理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，必須正確把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的利益關(guān)系，并在深化經(jīng)濟(jì)體制改革，完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，加快上層建筑領(lǐng)域的改革。生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是人們的物質(zhì)利益裝訂線裝訂線裝訂線裝訂線裝訂線裝訂線社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)是具體的、歷史的。專(zhuān)家們指出，當(dāng)前在全社會(huì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該大專(zhuān)家甲：首先是理想，這里應(yīng)該思考一個(gè)問(wèn)題，就是在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我們?cè)撛趺凑J(rèn)識(shí)理想，到底理想是什么？國(guó)家的、全民的理想是什么？其次是奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)的精神今天還要不要？再次是敬業(yè)，就是在職業(yè)上精益求精，干一行愛(ài)一行。這里面有一個(gè)很重要的問(wèn)題，不能但我認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中這個(gè)高低貴賤之分還是很普遍的。人無(wú)論