定風(fēng)波教學(xué)設(shè)計(jì) 定風(fēng)波教學(xué)設(shè)計(jì)（共合集）

定風(fēng)波教學(xué)設(shè)計(jì)定風(fēng)波教學(xué)設(shè)計(jì)（共合集）定風(fēng)波教學(xué)設(shè)計(jì)定風(fēng)波教學(xué)設(shè)計(jì)（共合集）【教學(xué)目的】1.了解蘇軾生平經(jīng)歷及思想。2.體會(huì)蘇軾在詞中所表現(xiàn)出來(lái)的執(zhí)著人生又超然物外的人生態(tài)度，提升學(xué)生的人生觀。3.領(lǐng)會(huì)因事感懷詩(shī)的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)以小見(jiàn)大的手法。【教學(xué)重點(diǎn)】體會(huì)蘇軾在詞中所表現(xiàn)出來(lái)的執(zhí)著人生又超然物外的人生態(tài)度，提升學(xué)生的人生觀?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】領(lǐng)會(huì)因事感懷詩(shī)的特點(diǎn)?！窘虒W(xué)方法】誦讀法、點(diǎn)撥法、自主學(xué)習(xí)法、師生合作探究法【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】激發(fā)興趣，情境導(dǎo)入?，F(xiàn)代有一位才貌雙齊的女子，一個(gè)散文作家劉艷琴，她非常虔誠(chéng)地期待著一個(gè)難以實(shí)現(xiàn)的相遇，她這樣寫(xiě)道：我也寧愿相信人生真有一個(gè)輪回，在生命的另一片天地中，我祈盼能心隨愿遷，能活得山水生色，日月增輝，再嫁一個(gè)我又敬又愛(ài)時(shí)刻與他生死相依的男人，捧著他的詩(shī)文，背著他的筆墨，隨著他塞北江南山東河西，踏遍山山水水，走進(jìn)歲歲年年；在他的風(fēng)月里，感受著他的真愛(ài)，在他的辛勞中，體味著他的灑脫，在他的報(bào)國(guó)之志里，沸騰熱血，在他的閨閣之情里，幸福一生。PPT那么，這位才女想嫁的人到底是誰(shuí)呢？（蘇軾）佛說(shuō)，修五百年方能同舟，修一千年才能共枕。從坡翁乘風(fēng)歸去的公元一一零一年算起，已有九百多年，當(dāng)我也乘風(fēng)歸去并轉(zhuǎn)世投生時(shí)，應(yīng)該有一千年了吧，他在他的千年里倏忽而過(guò)，我在我的千年里苦苦修行，雖然我不知道在這千年的輪回中，有多少人曾經(jīng)如我一樣地期盼過(guò)，但我仍愿意傾盡我的全部虔誠(chéng)來(lái)祈禱：來(lái)生讓我嫁給蘇東坡，嫁給這個(gè)上帝唯一的驕傲。PPT蘇東坡到底是一個(gè)怎樣的人呢？他有著怎樣的偉大胸襟呢？今天，就讓我們一起走進(jìn)他的《定**》去尋找答案吧。二、朗讀詩(shī)歌，疏通文意。1.學(xué)生自由朗讀本詞，結(jié)合注釋?zhuān)x懂大意。①讀準(zhǔn)字音②讀出節(jié)奏（句讀、停頓）③讀出感情（初步傳情達(dá)意，把自己的理解通過(guò)聲音傳達(dá)出來(lái)）PPT2.學(xué)生齊讀全詞。3.錄音朗讀。4.學(xué)生個(gè)讀。三、自主學(xué)習(xí)，完成預(yù)習(xí)。1.走近作者了解背景￣￣蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居土，四川眉山人，蘇軾生活在宋神宗時(shí)期，以王安石為首的改革變法派當(dāng)權(quán)時(shí)，他看到了變法的弊端反對(duì)變法；變法失敗，以司馬光為首的保守派當(dāng)權(quán)時(shí)，他看到了變法的可取之處支持變法，受到了雙方的排擠和打擊，一生仕途坎坷三起三落?！盀跖_(tái)詩(shī)案”因李定等人誣告蘇軾詩(shī)文“毀謗君相”，蘇軾被囚于烏臺(tái)。坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。期間未卜生死，一日數(shù)驚。在等待最后判決的時(shí)候，其子蘇邁每天去監(jiān)獄給他送飯。由于父子不能見(jiàn)面，所以早在暗中約好：平時(shí)只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚(yú)，以便心里早做準(zhǔn)備。一日，蘇邁因銀錢(qián)用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個(gè)朋友那天送飯時(shí)，給蘇軾送去了一條熏魚(yú)。蘇軾一見(jiàn)大驚，以為自己兇多吉少，還曾寫(xiě)下絕筆詩(shī)。最后蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂(lè)。1082年的春天，詩(shī)人到黃岡東南三十里的沙湖購(gòu)買(mǎi)田地。元豐五年三月七日，他由幾個(gè)朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黃州城東三十里，時(shí)值春天，陰晴不定，出門(mén)時(shí)，風(fēng)和日麗，于是讓帶著雨具的家僮先行。卻不料途中轉(zhuǎn)陰，進(jìn)而風(fēng)雨襲來(lái)。大家淋得狼狽，而東坡渾然不覺(jué)，從容不迫地一邊吟嘯一邊慢步前行。不久雨散云收，斜陽(yáng)復(fù)出。此次沙湖之行就催生了這首《定**》。2.閱讀小序并思考詞的小序交代了哪些信息？交代了時(shí)間.地點(diǎn).人物.事件.寫(xiě)作緣由。2.由小序可見(jiàn)本詞是即事生情，是“因事感懷”之作。其特點(diǎn)是寫(xiě)眼前事，抒心中情，異質(zhì)而同構(gòu)。寫(xiě)眼前事，就是落墨于眼前所遇到的真實(shí)事情；抒心中情，就是著意于心中所縈繞和所要表現(xiàn)的情感價(jià)值觀；而這兩者之間則必須具有異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，以使讀者能由此而想象到彼。三、合作探究，品味詩(shī)詞。（一）眼前事——道中遇雨、吟嘯徐行《定**》的眼前事是作者沙湖道中遇雨的情景，但詩(shī)人在進(jìn)行這首詞的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)是“一心二用”，即言在此而意在彼，詩(shī)人心中所表現(xiàn)的卻是蘇軾被貶黃州后的境遇、情懷和人生態(tài)度。（二）心中情——泰然曠達(dá)、歸隱自寬請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立，然后思考并小組內(nèi)合作討論詞中所傳達(dá)出的情懷與人生態(tài)度，并找出依據(jù)，形成答案。這首詞展現(xiàn)了蘇軾被貶滴黃州時(shí)的基本心境：一是泰然自若、曠達(dá)處之；二是意存歸隱、寬慰自解。具體分析：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！泵枋觯翰灰ヂ?tīng)雨點(diǎn)子穿過(guò)樹(shù)林打在樹(shù)葉上的聲音，不妨一邊舒適地吟詩(shī)、長(zhǎng)嘯，一邊慢慢地走去。這兩句明寫(xiě)詩(shī)人道中遇雨時(shí)置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的鎮(zhèn)定態(tài)度，暗示他在政壇風(fēng)雨中遭貶后仍泰然處之的心態(tài)?！澳?tīng)”有外物不足縈懷之意，“何妨”見(jiàn)俏皮的挑戰(zhàn)色彩?！爸裾让⑿p勝馬，誰(shuí)伯?”這兩句似乎是說(shuō)穿著草鞋、拄著竹杖在雨中走得很輕松，勝過(guò)騎馬，風(fēng)雨有什么可怕的呢?實(shí)際上是以“竹杖芒鞋”喻指閑散江湖、歸隱田園，以“馬”喻指奔波官場(chǎng)，通過(guò)兩者對(duì)比，隱喻閑散江湖勝過(guò)奔波官場(chǎng)，遠(yuǎn)離宦海險(xiǎn)惡反覺(jué)一身輕松。穿著草鞋走泥濘之路是不可能輕松的，故而它的實(shí)質(zhì)用意只能是“無(wú)官一身輕”。也傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴??！边@一句不是寫(xiě)眼前事，而是抒心中情，因?yàn)椤坝昃呦热ァ保?dāng)時(shí)并無(wú)蓑衣，而“煙雨”則是江湖上煙波浩渺、斜風(fēng)細(xì)雨的景象，故而這一句是表達(dá)了蘇軾想退隱江湖、自在地度過(guò)一生的心愿?！叭巍弊趾湃巫杂芍??！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！边@三句寫(xiě)雨過(guò)天晴、寒風(fēng)吹拂、斜陽(yáng)晚照的眼前景象，但也隱隱地透露出作者在這幾年的劫后余生中，心中仍有余悸與介懷、政治風(fēng)雨令人更加清醒、晚年心中又看到了希望的樂(lè)觀豁達(dá)又復(fù)雜的心理?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！边@三句表面上似乎是說(shuō)，回到住處，再看路經(jīng)之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是朗朗晴空；實(shí)際上，“蕭瑟處”隱喻宦途風(fēng)雨，“歸去”是用陶淵明的“歸隱”之意，而“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”則是說(shuō)，有了歸隱之心也就無(wú)所謂什么宦海的風(fēng)雨或晴天了。顯然，這里的主要心態(tài)是曠達(dá)，主要意向是隱逸。有關(guān)歸隱的理解：在蘇軾的思想體系中，儒佛道是兼容并蓄的。他祟尚老莊哲學(xué)，深受禪學(xué)影響，頌揚(yáng)陶淵明的人生態(tài)度，因而在仕途上屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸思想是很自然的事情。然而蘇拭一生始終沒(méi)有真的歸隱過(guò)，這說(shuō)明，即使嚴(yán)遭挫折，他的基本思想還是在儒家的用世觀念世界里。因此，對(duì)蘇軾的歸隱意向，只能看作是一種自我心理調(diào)節(jié)，自我心理寬慰，這充分體現(xiàn)出蘇軾淡薄功名的寬闊胸襟和曠達(dá)通脫的人生態(tài)度。表現(xiàn)手法：《定**》以道中遇雨，隱喻仕途風(fēng)雨，并進(jìn)而借雨后“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的景象，寄托隱逸江湖后就無(wú)掛累于風(fēng)雨陰晴的超然心境，這就是因事感懷、以小見(jiàn)大。寫(xiě)眼前事有限，想心中事無(wú)限，這就是隱喻寄托所追求的藝術(shù)效果，也最終體現(xiàn)了這首《定**》的成功之處。（三）人生悟——執(zhí)著人生、超然物外蘇軾思想集儒家的入世、道家老莊的超然物外，還兼有佛家禪宗平常心，為我們創(chuàng)立了一種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式。讀完這首詞中你得出怎樣的人生思考？你以后準(zhǔn)備怎樣對(duì)待你的人生？談?wù)勀愕南敕ā＃ㄒ螅毫⒆阄谋?，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，層次清晰。）蘇軾宦海沉浮一輩子，他從沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他的“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……鬢微霜，又何妨……”說(shuō)明他是多以的渴望建功立業(yè)?！督亲印罚弧按蠼瓥|去，浪淘盡……一尊還酹江月”表現(xiàn)了他在壯志難酬時(shí)還有許多感概。但宦海的**，仕途的坎坷使他不得不希望獲得精神解脫，“歸去”,可見(jiàn)也是自我慰藉的最好方式，“曠達(dá)”“超脫”的性格來(lái)自于“政治風(fēng)雨”來(lái)自于對(duì)人生空漠的看透和體驗(yàn)。從他身上應(yīng)該學(xué)習(xí)他對(duì)待人生的曠達(dá)胸襟，即使遇到再大的困難，也要樂(lè)觀自信，不能沮喪沉淪。四、課后作業(yè)：1.你最近遇到過(guò)讓你感慨頗多的事情嗎？請(qǐng)以“因事感懷”的方式擬寫(xiě)一首詩(shī)或者詞。2.背誦默寫(xiě)全詞。五、感悟小結(jié)：心有東坡詞，人生無(wú)難題。人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。六、板書(shū)設(shè)計(jì)：定**蘇軾眼前景心中事人生悟道中遇雨泰然曠達(dá)執(zhí)著人生吟嘯徐行歸隱自寬超然物外《定**》蘇軾朱后樹(shù)教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)和能力1、了解蘇軾生平及其詞風(fēng)。2、學(xué)習(xí)和掌握詞的鑒賞方法。過(guò)程和方法1、朗讀背誦，整體感知本詞。2、自主、合作、探究出本詞人物形象及寫(xiě)作手法。情感態(tài)度和價(jià)值觀1、品味作者超然灑脫、坦蕩豁達(dá)的心胸，養(yǎng)成高雅脫俗的高尚情趣。2、正確對(duì)待逆境與叵運(yùn)，保持本色，展現(xiàn)真我。教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)悟詞人曠達(dá)樂(lè)觀的人生境界，學(xué)習(xí)即景抒情、即小見(jiàn)大、情景交融的寫(xiě)法。教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的政治處境，品味詞語(yǔ)，分析形象。教學(xué)方法：誦讀、提問(wèn)、討論、探究教學(xué)課時(shí)：1節(jié)教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程一、激情導(dǎo)入：播放配樂(lè)圖畫(huà)，教師充滿(mǎn)激情地誦讀介紹：有這樣一個(gè)人，他將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩；他將真我交織成理念奔騰的旋律；他將誠(chéng)摯揮灑成行云流水的文字，他用生命演繹著本色的張揚(yáng)。無(wú)需夸耀，不容粉飾，他的名字本身就閃著熠熠的光彩。蘇軾（板書(shū)），這是個(gè)在沉醉了幾百年的中華大地上響亮的名字。蘇軾是一杯水，溫柔多情，愛(ài)懸于胸?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟?！彼谎陲梼?nèi)心的思念，甚至有時(shí)還會(huì)有“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，唯有淚千行”的經(jīng)歷。天人永隔的分離，肝腸寸斷的痛苦，刻骨銘心的思念，在如水般流淌，把本色細(xì)細(xì)說(shuō)講。一位至情的文人，不在乎“好男兒志在遠(yuǎn)方”的勸諫；不理會(huì)“男兒有淚不輕彈”的名言。他將靈魂深處那淺淺的相思，淡淡的哀愁訴說(shuō)著，不理會(huì)世俗的眼光，至情的本色由我張揚(yáng)。好，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的《定**》。（板書(shū)課題）二、知人論世學(xué)習(xí)詩(shī)詞需要知人論世。（展示課件）看大屏幕了解“蘇軾其人”。（學(xué)生看）蘇軾其人蘇軾（１０３７－１１０１）：北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對(duì)王安石新法而求外職。1071年，請(qǐng)調(diào)杭州，作《飲湖上初晴后雨》；1074年，調(diào)任密州，作《水調(diào)歌頭中秋懷子由》《江城子密州出獵》；1079年，移任湖州；1080年，貶為黃州團(tuán)練副使（自此別號(hào)東坡居士），作《前赤壁賦》、《念奴嬌赤壁懷古》《后赤壁賦》；1084年，49歲恢復(fù)名譽(yù)，連升三級(jí)，官至翰林學(xué)士侍讀。后與司馬光政見(jiàn)不合，請(qǐng)調(diào)外任，出知杭州、潁州、揚(yáng)州，后任兵部尚書(shū)兼侍郎，至禮部尚書(shū)；1093年，“新光執(zhí)政”，以“諷刺先朝”貶為惠州安置，并再貶儋州；1101年，大赦，歸任朝奉郎，歸途中卒于常州?？部赖拿\(yùn)，非凡的經(jīng)歷，歷練曠達(dá)的性格，成就一代曠世奇才。（展示課件）快速介紹“寫(xiě)作背景”。這首詞作于宋神宗元豐五年(1082)，此時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫黃州已近三年。在這遭受?chē)?yán)重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之。這首《定**》就表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時(shí)“泰然處之”的心境。三、朗讀背誦1、展示“竹林聽(tīng)雨”優(yōu)美動(dòng)畫(huà)課件，教師示范激情背誦。2、要求學(xué)生大聲自由朗讀，爭(zhēng)取能背。3、檢查誦讀。學(xué)生集體誦讀后，教師鼓勵(lì)說(shuō)：背誦是鑒賞的前提，積累是智慧的靈光，學(xué)詩(shī)詞必須多背誦多積累。暫時(shí)背不熟的同學(xué)上完這節(jié)課后也一定會(huì)背！四、鑒賞品評(píng)（一）梳理內(nèi)容，描述形象1、詞語(yǔ)理解:（展示課件）這首詞有些詞語(yǔ)的意思需要大家弄明白，請(qǐng)看大屏幕，理解詞語(yǔ)，學(xué)生回答（略）。狼狽馬料峭春風(fēng)向來(lái)2、脈絡(luò)梳理：下面誰(shuí)來(lái)概括一下這首詞的上、下闋內(nèi)容。學(xué)生回答（略），教師展示“脈絡(luò)梳理”課件。3、描述形象：聯(lián)系背景，結(jié)合具體詞語(yǔ)，展開(kāi)想像，試用自己的語(yǔ)言描述蘇軾形象。學(xué)生思考發(fā)言，教師抓住發(fā)言要點(diǎn)板書(shū)：誰(shuí)怕—從容不迫歸去—曠達(dá)樂(lè)觀形象概括學(xué)生答語(yǔ)中蘇軾的形象：蘇軾是一個(gè)吟嘯徐行，拄著拐杖，穿著草精，頂風(fēng)昌雨，不畏艱難，是從容不迫，曠達(dá)樂(lè)觀的詩(shī)人。4、學(xué)生集體背誦本詞，做到口中念文詞，心中有東坡。（二）鑒賞藝術(shù)特色詩(shī)歌欣賞除了要分析形象，還要分析技巧和語(yǔ)言。請(qǐng)大家討論一下，說(shuō)說(shuō)本詞寫(xiě)法上的特點(diǎn)。學(xué)生思考發(fā)言，教師根據(jù)學(xué)生回答概括并板書(shū)：一語(yǔ)雙關(guān)—自然與政治一如家?！獰o(wú)語(yǔ)不可入即景生情—無(wú)事不可入即小見(jiàn)大—借題發(fā)揮手法語(yǔ)言（三）走近蘇軾，感悟生活同學(xué)們，人的一生不可能一帆風(fēng)順，得與失、成與敗、榮與辱，總是相伴相生，蘇軾對(duì)人生的態(tài)度和境界，對(duì)我們大家又有哪些啟迪呢？請(qǐng)大家談?wù)劯形颉W(xué)生自由探討，踴躍發(fā)言。具體內(nèi)容略。五、遷移拓展展示課件《卜算子黃州定慧院寓居作》，學(xué)生思考討論并回答問(wèn)題，答案由課件展出。卜算子黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。1、這首詞下闋主要運(yùn)用了一種什么表現(xiàn)手法？試簡(jiǎn)要分析。答：托物寓人或移情于物。下闋描寫(xiě)縹渺孤鴻的具體形象來(lái)表現(xiàn)“幽人”（作者自己）把自己的主觀感情物象化。2、這首詞主要表現(xiàn)了作者怎樣的心境？試簡(jiǎn)要分析。答：表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的情懷。3、比較《定**》與這首詞，思考兩首詞的風(fēng)格和情感。答：《定**》詞風(fēng)偏于豪放，這首詞詞風(fēng)婉約；《定**》感情上曠達(dá)樂(lè)觀，這首詞則自傷自許。兩首詞相互補(bǔ)充，體現(xiàn)出蘇軾本色真我的風(fēng)采。六、教師小結(jié)（展示圖畫(huà)課件）教師小結(jié)：蘇軾用至情、用真我、用生命張揚(yáng)了本色，給我們以無(wú)盡的遐思和啟迪，課下請(qǐng)多讀點(diǎn)、多學(xué)點(diǎn)蘇軾，讓我們的青春本色更加亮麗！最后請(qǐng)全班同學(xué)站起來(lái)，將這首詞大聲齊背一遍。（學(xué)生充滿(mǎn)激情地背完時(shí)）教師語(yǔ)：下課，同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！七、教學(xué)后記激情導(dǎo)入部分通過(guò)詩(shī)意的語(yǔ)言激發(fā)興趣，促使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，導(dǎo)語(yǔ)宜熟練背出。知人論世部分需直接簡(jiǎn)單，時(shí)間不宜過(guò)多。重點(diǎn)是讓學(xué)生意識(shí)到蘇軾人生坎坷，被貶黃州的經(jīng)歷對(duì)其思想的潛在影響。朗讀背誦部分教師激情配樂(lè)背誦很關(guān)鍵，它對(duì)學(xué)生的朗誦、理解文本作者形象具極好的幫助作用，對(duì)提高學(xué)生的課堂參與積極性也具有很好的促進(jìn)作用。教師務(wù)必處理好這個(gè)環(huán)節(jié)，一舉手一投足都盡量做到“我即蘇軾”的程度。學(xué)生自由朗讀和集體背誦意在讓他們提高誦讀水平，熟悉文本，為下面進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)服務(wù)。鑒賞品評(píng)詞語(yǔ)解釋部分根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平來(lái)定，素質(zhì)好、預(yù)習(xí)充分的簡(jiǎn)單提示即可。脈絡(luò)梳理較容易，請(qǐng)一學(xué)生回答即可。作者形象描述是本節(jié)課教學(xué)重點(diǎn)，用時(shí)約12分鐘。因?yàn)閷W(xué)生預(yù)習(xí)較充分，我主要采取讓學(xué)生結(jié)合詞語(yǔ)、聯(lián)系背景展開(kāi)課堂討論的辦法，全面概括作者形象。抓住學(xué)生回答的關(guān)鍵詞，比如“愛(ài)好自然”“無(wú)畏風(fēng)雨”“泰然處之”“曠達(dá)樂(lè)觀”等來(lái)概括形象。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生多角度思考分析，可由表及里概括，可知人論世陳述，可結(jié)合詞語(yǔ)論證等等。這個(gè)環(huán)節(jié)在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了敢于放手、依靠學(xué)生自主學(xué)習(xí)的思路，具有一定的難度，存在著啟而不發(fā)、放后難收的風(fēng)險(xiǎn),教師要靈活處理。概述形象了解作者后，全班集體背誦一遍課文。接著鑒賞本詞寫(xiě)作手法和語(yǔ)言，這是本課又一重點(diǎn)。可讓學(xué)生自由思考回答，教師注意總結(jié)并板書(shū)，用時(shí)約6分鐘。走近蘇軾、感悟生活部分學(xué)生自由發(fā)言，教師鼓勵(lì)有不同見(jiàn)解與認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，學(xué)生所答感悟深刻，觀點(diǎn)新穎。遷移閱讀部分意在補(bǔ)充文本，幫助學(xué)生更好地把握蘇軾其人以及其詞風(fēng)，同時(shí)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)詞的鑒賞情況，此過(guò)程用時(shí)約6分鐘。最后小結(jié)時(shí)語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔富有詩(shī)意并充滿(mǎn)激情。學(xué)生背誦的安排一是強(qiáng)化詩(shī)詞誦讀；二是前后呼應(yīng)，以教師的背誦開(kāi)始，以學(xué)生的背誦收束，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的傳授與能力的培養(yǎng)、情感的啟迪的教學(xué)轉(zhuǎn)變；三是活躍了課堂氣氛，有助于學(xué)生今后對(duì)詩(shī)詞的愉快學(xué)習(xí)。教學(xué)目標(biāo)：1.理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)曠達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的胸懷。2.體會(huì)詩(shī)歌中包含的人生哲理。3.感知豪放詞的抒情特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：1.詞所抒發(fā)的感情及抒情特點(diǎn)。2.與詞人的身世聯(lián)系起來(lái)體會(huì)詩(shī)歌的表情達(dá)意。教學(xué)難點(diǎn)：1.理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)曠達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的胸懷。2.感知豪放詞的抒情特點(diǎn)；以小見(jiàn)大的表現(xiàn)手法教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入。站在這兒，我突然就想到一句話：人生就是一堂課的工夫；加一個(gè)字，人生就是上一堂課的工夫。類(lèi)推一下：人生就是一場(chǎng)雨的工夫，人生就是躲（淋）一場(chǎng)雨的工夫。一場(chǎng)雨，躲一場(chǎng)雨。你更喜歡哪一種說(shuō)法？為什么？板書(shū)：雨前者寓意：偶然；短暫；不幸；客觀存在；……后者多了層如何面對(duì)的意思，有了動(dòng)詞，主觀意愿，行動(dòng)過(guò)程，生命痕跡，……蘇軾會(huì)怎么看？我們一起來(lái)看《定**》。二、整體感知1、教師范讀，學(xué)生邊聽(tīng)邊思考：東坡會(huì)怎么回答?！麤](méi)躲雨。（小序中，詞中。小序作用？“故”：寫(xiě)作緣由，一件小事寄予深刻哲理。）——他說(shuō)風(fēng)雨皆無(wú)?！趸松踔翢o(wú)視了所有的風(fēng)雨。2、聽(tīng)這首詞，蘇軾給你的最大印象是什么？齊讀一遍，然后從詞中找一下答案?！林Ｔ俅蟮拇┝执蛉~聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行?！肋~。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂(lè)，一樣可以輕勝過(guò)馬。——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽(tīng)其自然?！ㄟ_(dá)。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅（有幾分禪意了）……三、背景穿插。1、蘇軾出世了嗎？——沒(méi)。2、你怎么知道？——蘇軾的生平經(jīng)歷證明了，他一生都在仕途上。被貶到黃州還掛著個(gè)團(tuán)練副使，被貶到惠州儋州也還有個(gè)節(jié)度副使、別駕什么的。預(yù)習(xí)很扎實(shí)，看得很細(xì)。（22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州，職位團(tuán)練副使（自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)），出來(lái)之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，節(jié)度使副使，別駕。）3、那大家知道他這首詞寫(xiě)在什么時(shí)候嗎？被貶黃州的第三個(gè)春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。哪位同學(xué)來(lái)談?wù)勌K軾去黃州的背景。——蘇軾去黃州和歷史還有關(guān)，和政治有關(guān)。蘇軾是在朝廷新舊黨之爭(zhēng)中倒的霉。（有意思的是新法當(dāng)政，他發(fā)現(xiàn)新法弊端，故反對(duì)；舊法當(dāng)政時(shí)，他又覺(jué)新法仍有可取之處，所以他不見(jiàn)容于兩端。在新法倒霉后者蘇目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持變法，舊雨凋零。蘇軾自求外放。就是前面說(shuō)的出知杭揚(yáng)等。這樣持續(xù)了大概有十年，當(dāng)時(shí)有人故意把他的詩(shī)句扭曲，大做文章。說(shuō)他作詩(shī)諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。）——東坡獲罪？獨(dú)以名太高。是他弟弟蘇轍說(shuō)的。課外同學(xué)們可閱讀余秋雨《蘇東坡突圍》，他從社會(huì)的文化心理角度來(lái)闡述東坡怎么倒的霉。四、朗讀指導(dǎo)1、“何妨……平生”，應(yīng)該讀得從容，瀟灑，豁達(dá)。豁達(dá)怎么讀？不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢？不揚(yáng)不抑?！爸裾让⑿p勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種？語(yǔ)言風(fēng)格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。“料峭……微冷，相迎”還有對(duì)人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。五、重點(diǎn)探究、拓展1、看看這首短短的詞，作者的情感有沒(méi)有變化？如果抓重點(diǎn)，你會(huì)抓哪兩句來(lái)看？大家互相討論一下。——上片重點(diǎn)：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。哪個(gè)字最關(guān)鍵？任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男摹Ｓ悬c(diǎn)嘯傲江湖的味道。——下片關(guān)鍵：“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。還有沒(méi)有雨了？一切都像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明。五祖的兩個(gè)弟子曾說(shuō)：“身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”；還有一位說(shuō)：“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！睙o(wú)一物、無(wú)風(fēng)雨，頗相似，有點(diǎn)空蒙之感，禪意很濃。2、如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？歸?！岸吆显谝黄鸨闶侨~思想情感的核心所在，那就是:作者不怕任何風(fēng)雨,也不在乎風(fēng)雨陰晴多變,一心渴望退隱,歸去。——“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情?！鳖H有點(diǎn)超凡拔俗的味道。這也是歸。——回首。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海**的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去?！ぬK軾讓你想到誰(shuí)？——莊子《逍遙游》御風(fēng)而行，泠然善者。一死生，齊彭殤，——陶潛《歸去來(lái)兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!”·他和莊子、陶潛能劃等號(hào)嗎？——不能，蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。·蘇360首詞中，歸字出現(xiàn)100多次。他要往哪歸？我們來(lái)看他另外幾首詞?！抖?*》：“……萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！保ㄎ徉l(xiāng)何在？在心安處）——《和子由澠池懷舊》：人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？（人生像什么？飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，無(wú)論功名利祿，還是痛苦災(zāi)難，所以還有什么可以悲喜的呢。（故歡樂(lè)不必過(guò)于欣喜，痛苦可以在內(nèi)心化解，世事滄桑實(shí)屬過(guò)眼煙云，求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同，不形于色，心里有，他是化了悲與喜。（這就直接導(dǎo)向了對(duì)社會(huì)共認(rèn)的價(jià)值系統(tǒng)的否定，和對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)漠然處之的態(tài)度。）——〈臨江仙〉：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠（hu2聲）紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（一個(gè)笑話，以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡。）他的江海是什么？——六月二十日夜渡海（1100年）：參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。（參：shēn）云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。（九死而不恨，心里裝著什么，才有這樣的胸襟？這是何等的跨越或超越！）——《自題金山畫(huà)像》:“心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。——〈東欄梨花〉：梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì)是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來(lái)春去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因?yàn)榭赐?，所以通透。他想歸哪兒？歸于心。（不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心）東坡為何不躲雨，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?，人生就是一?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆](méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是要逃離人生?？墒?，已經(jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢？所以無(wú)論是人間天上，還是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！六、溫故知新我們以前讀蘇軾的東西是不是都是這個(gè)感覺(jué)？不是。舉點(diǎn)例子?！较成较绿m芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。（人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度）——〈江城子〉：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。（渴望建功立業(yè)的豪情壯志）——《念奴嬌·赤壁懷古》大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（壯志難酬）——〈水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有，但愿，千里〉（美好祝愿，人間情懷）《赤壁賦》呢？還是有點(diǎn)歸的味道。——“……寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮……”。——浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！曳蛱斓刂g，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。“任”也好，“無(wú)”也好，有風(fēng)雨才有歸意。我突然又想到了蘇軾另一首詞：《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無(wú)情，面對(duì)一切悲劇，都能笑而歸了。范仲淹：芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。芳草是故鄉(xiāng)。七、個(gè)性閱讀1、是不是所有的人都喜歡蘇軾？不是。那請(qǐng)聯(lián)系本詞來(lái)說(shuō)說(shuō)?！L(fēng)雨本客觀存在，他卻視而不見(jiàn)，說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。你覺(jué)得這種慰藉不好嗎？——如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)?，這才是真性情?！吲d了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。我在網(wǎng)上看到一篇文章，推薦給大家：像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的背景下，完美的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無(wú)奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾不足以和中國(guó)歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。2、那你們認(rèn)為人生之雨來(lái)臨時(shí)，到底是假裝沒(méi)看見(jiàn)，就當(dāng)不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠?？人生的是?fù)雜和多元的。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對(duì)得起人生這一場(chǎng)雨的工分，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。八、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)鑒賞中很重要一條就是評(píng)價(jià)，用一句話說(shuō)說(shuō)他的人或他的詞?！疤K東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。（林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》）——“中國(guó)古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片?蘇東坡突圍》）——“他的全部作品展現(xiàn)了一個(gè)可供人們感知、思索和效仿的活生生的真實(shí)人生，影響了無(wú)數(shù)后繼者的人生模式的選擇和文化性格的自我設(shè)計(jì)，從而使他與后世的讀者，建立了一種異乎尋常的親切動(dòng)人的關(guān)系?！保ㄍ跛諒?fù)旦教授，唐宋文學(xué)權(quán)威）——“東坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！蓖踝圃疲ā侗屉u漫志》）（課本單元標(biāo)題語(yǔ)）帶著我們對(duì)風(fēng)雨的理解、對(duì)東坡的理解我們?cè)僮x一遍。九、拓展我們圍繞“雨”說(shuō)了這么多，原文的“雨”到底是什么意思啊？——既是自然風(fēng)雨，又是政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨，這么說(shuō)詩(shī)中的“風(fēng)雨”用了什么手法？——隱喻義，雙關(guān)。很好，如果考試，這兒很可能成為考點(diǎn)。最后我們來(lái)做一件入世之事：給這首詞擬幾道賞析題。——“一蓑……”刻畫(huà)了蘇軾什么樣的形象？（抓抒情主人公的形象，常常是重點(diǎn)）——“歸去……”蘇軾要往哪歸？結(jié)合蘇軾生平談?wù)勌K軾的人生態(tài)度?！拜p”怎么理解？竹杖芒鞋行于泥地真比馬輕？——“迎”在詞中的作用是什么？（抓字詞來(lái)解讀，很符合出題常規(guī)）心有東坡詞，人生無(wú)難題。人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，再多讀讀他的文字吧?！抖?*》是蘇軾一首著名的詞，這首詞表達(dá)了什么樣的思想呢?老師應(yīng)該怎么設(shè)計(jì)課堂才能讓學(xué)生更好地理解呢?下面我們來(lái)看看這篇教學(xué)設(shè)計(jì)吧!【設(shè)計(jì)思想】作為中國(guó)歷史上少有的天才，蘇軾在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面，均取得了超凡卓絕的成就，他以融會(huì)了儒、道、佛的胸襟和氣度，展現(xiàn)了中華民族巍巍壯觀的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和發(fā)展的可能性，并在生活態(tài)度、人格建構(gòu)、審美高度等上給后世百姓、尤其是中國(guó)文人樹(shù)立了標(biāo)桿。如何通過(guò)對(duì)該詞具象、意境、主旨等的把握，指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)詞鑒賞的基本技巧，是為基本設(shè)想;如何通過(guò)積累、感悟和運(yùn)用，提高欣賞品位和審美情趣，擴(kuò)大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度，是為第二設(shè)想;如何通過(guò)文本揣摩和探究，建立自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)，并走進(jìn)作者的精神領(lǐng)地，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實(shí)心靈空間，是為第三設(shè)想。【教學(xué)目標(biāo)】一、通過(guò)文本閱讀，認(rèn)識(shí)詞人形象二、通過(guò)感悟拓展，提升審美能力三、通過(guò)鑒賞評(píng)析，領(lǐng)略中國(guó)文化【教學(xué)過(guò)程】一、文本導(dǎo)入請(qǐng)學(xué)生比較“人生就是一場(chǎng)雨的工夫”“人生就是躲(淋)一場(chǎng)雨的工夫”，提問(wèn)：你更喜歡哪一種說(shuō)法?為什么?板書(shū)：雨方式：漫談，由學(xué)生前后左右，三言?xún)烧Z(yǔ)完成。點(diǎn)撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀存在等;后者有了動(dòng)詞，多了層如何面對(duì)的意思，即多了主觀意愿、行動(dòng)過(guò)程、生命痕跡等。說(shuō)明：通過(guò)簡(jiǎn)單議論，來(lái)激活思維，最后引到“雨”，引到“蘇軾會(huì)怎么看”，自然過(guò)渡到《定**》。二、整體感知1、一讀：教師范讀(或錄音范讀)，調(diào)動(dòng)情緒，營(yíng)造氛圍，正音正形;一問(wèn)：就剛剛那題，東坡會(huì)怎么回答?請(qǐng)聯(lián)系文本來(lái)解釋。方式：由學(xué)生根據(jù)自己初聽(tīng)本詞的最初感受來(lái)簡(jiǎn)單回答，要求盡量在原詞中尋找回答線索。點(diǎn)撥：——他沒(méi)躲雨。(小序中，詞中可見(jiàn)。順便解讀小序作用。)——他說(shuō)風(fēng)雨皆無(wú)?！怂械娘L(fēng)雨。2、二問(wèn)：蘇軾給你的最大印象是什么?二讀：齊讀一遍，然后從文本中尋找與之呼應(yīng)的句、詞。方式：小議，然后作答。點(diǎn)撥：——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行。——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂(lè)，一樣可以輕勝過(guò)馬?！S意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽(tīng)其自然?！ㄟ_(dá)。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅了，有幾分禪意。(可根據(jù)學(xué)生回答調(diào)整點(diǎn)撥語(yǔ)言和點(diǎn)撥順序)3、三問(wèn)：詞中有禪意，蘇軾出世了嗎?你怎么知道?他這首詞寫(xiě)在什么時(shí)候，當(dāng)時(shí)背景如何?為何獲罪?以對(duì)這樣的背景來(lái)理解東坡，本詞應(yīng)當(dāng)如何讀(三讀)?方式：追問(wèn)。點(diǎn)撥：(1)出世了嗎?沒(méi)有。根據(jù)他人生經(jīng)歷得知：一生都在仕途上。22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州還掛著個(gè)團(tuán)練副使，出來(lái)之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，也還有個(gè)節(jié)度副使、別駕什么的。(2)寫(xiě)在什么時(shí)候?被貶黃州的第三個(gè)春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。。(3)請(qǐng)同學(xué)來(lái)談?wù)勌K軾去黃州的背景。(知識(shí)鏈接：烏臺(tái)詩(shī)案。)(5)為何獲罪?“東坡何罪?獨(dú)以名太高。”(蘇轍)提示可多解。(推薦余秋雨《蘇東坡突圍》，看如何從社會(huì)文化心理角度來(lái)闡釋東坡獲罪原因。)說(shuō)明：三問(wèn)三讀，以穿插背景知識(shí)來(lái)檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)和積累，引領(lǐng)學(xué)生由粗略感知到內(nèi)容理解，逐漸走近蘇軾，走進(jìn)詞人細(xì)致而豐富的世界。三、重點(diǎn)探究1、抓關(guān)鍵句子：要求按照自己的理解，再自由讀一遍;想想這首短短的詞中，作者的情感有沒(méi)有變化?尋找關(guān)鍵句子。方式：自由討論發(fā)言點(diǎn)撥：上片關(guān)鍵句：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”——“任”：有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)?！罢l(shuí)怕”：瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男模瑤追中Π两奈兜?。——“任風(fēng)雨”，似是“身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！钡牧硪粋€(gè)版本。板書(shū)：任下片關(guān)鍵句：“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”——“歸去”，轉(zhuǎn)身，就像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。——“也無(wú)晴”，本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明?——“無(wú)風(fēng)雨”，似是“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！钡臉O佳呼應(yīng)了;無(wú)一物，無(wú)風(fēng)雨，空蒙之感，濃濃禪意。板書(shū)：無(wú)由“任”到“無(wú)”，我們可以看到作者由沉著、瀟灑到空蒙、超脫。2、抓關(guān)鍵詞：如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字?為什么?方式：學(xué)生靜思然后作答。點(diǎn)撥：“歸”——作者不怕任何風(fēng)雨,也不在乎風(fēng)雨陰晴多變,這種渴望退隱于江湖，悠然于田園之心是一種歸;——“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這種超凡拔俗是一種歸;——“回首”實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海**的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。3、比較鑒賞：這“歸”字讓你想到誰(shuí)?蘇軾和他們能劃等號(hào)嗎?方式：追問(wèn)點(diǎn)撥：(1)聯(lián)想莊子《逍遙游》“御風(fēng)而行，泠然善者”，“一死生，齊彭殤”等;聯(lián)想陶潛《歸去來(lái)兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”等。(2)不能劃等號(hào)。聯(lián)系前面所說(shuō)蘇軾的人生經(jīng)歷和人生態(tài)度：他是入世而非出世。知人論詩(shī)，知人論文，蘇子宦海沉浮一輩子，從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。4、探究“歸”字：蘇軾360首詞中，歸字出現(xiàn)100多次。他要往哪歸?方式：教師提供拓展文本，學(xué)生朗讀議論感悟。拓展(1)：“常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好?卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！薄抖?*》點(diǎn)撥：吾鄉(xiāng)何在?在心安處。拓展(2)：人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?《和子由澠池懷舊》點(diǎn)撥：人生如飛鴻踏雪，一切皆為偶然、虛幻，無(wú)論功名利祿，還是痛苦災(zāi)難。所以還有什么可以悲喜的呢?和悲喜不形于色還不同，“不形于色”是心里有，而他是化了悲與喜。拓展(3)：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！杜R江仙》點(diǎn)撥：別人以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡。可見(jiàn)心的江海遠(yuǎn)在俗世之外。他的江海是什么?拓展(4)：參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴?天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓跻猓肿R(shí)軒轅奏樂(lè)聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。《六月二十日夜渡?！伏c(diǎn)撥：“九死