貴州省貴陽(yáng)市梨安中學(xué)2022年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

貴州省貴陽(yáng)市梨安中學(xué)2022年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試

卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

L現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

從陶淵明看現(xiàn)代人的生存困境

魯樞元

“樊籠”是陶淵明詩(shī)文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人難以忍

受的生存處境，如：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>

人類自己創(chuàng)造的文明，支撐了人類的現(xiàn)實(shí)生存，卻把人束縛在文明的種種框架之中而

不得自由。盧梭（1712—1778）的《社會(huì)契約論》開篇第一句話便是：“人是生而自由的，

但卻無(wú)往不在枷鎖之中。”《國(guó)際歌》曾唱遍全世界：“讓思想沖破牢籠”“把舊世界打

個(gè)落花流水”。從后來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐看，把“舊世界”打個(gè)落花流水倒不是太難，

“新世界”要完全沖破牢籠卻難辦得多，哪怕僅僅是沖破思想的牢籠。

如果說(shuō)陶淵明生活的農(nóng)業(yè)時(shí)代“樊籠”（“樊”字從木）還是由“木頭”制作的；那

么，到了工業(yè)時(shí)代，在馬克斯?韋伯（1864—1920）的《新教倫理與資本主義精神》一書

中，“木籠"變成了''鐵籠”：“這個(gè)鐵籠是機(jī)器般的非人格化的，它從形式理性那里借

來(lái)抽象力量將人禁錮其中”，它“冷靜超然，邏輯嚴(yán)密，等級(jí)森嚴(yán)，龐大無(wú)比”，“它最

終要無(wú)情地吞噬一切”，“一直持續(xù)到人類燒光最后一噸煤的時(shí)刻”。人類文明在不斷發(fā)

展，人對(duì)自然的控制力在不斷加大；但更糟糕的是，人們對(duì)自然、對(duì)他人的控制力量越是

強(qiáng)大，人們自己被囚禁的程度也就越深。

高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)確實(shí)有一套自我粉飾的招數(shù)，能把牢籠打理得如同五星級(jí)賓館，

使囚犯忘記自己還是囚犯，使囚犯?jìng)兎e極踴躍地甘當(dāng)囚犯。牢籠固然可惡，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)

說(shuō)，更可怕的是失去了“走出牢籠”與“回歸自然”的自覺意識(shí)。

現(xiàn)代人普遍相信“進(jìn)步論”，相信現(xiàn)在比過去好，未來(lái)比現(xiàn)在好。這種進(jìn)步論若是以

地球生態(tài)的尺度來(lái)衡量，是不足以證實(shí)的。我們的地球生態(tài)不但現(xiàn)在不比過去好，未來(lái)更

讓人擔(dān)憂。盡管如此，現(xiàn)代人還是一心“向前進(jìn)”，沒有人愿意“向后退”，哪怕是后退

一小步。

詩(shī)人陶淵明則不同。陶淵明的一聲長(zhǎng)嘯“歸去來(lái)兮”，實(shí)乃對(duì)自己前半段人生道路的

沉痛反思：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”應(yīng)該說(shuō)這

是一種詩(shī)人的哲學(xué)，或曰：回歸詩(shī)學(xué)。

現(xiàn)代人一心期盼乘著火車、汽車、飛機(jī)、輪船甚至宇宙飛船在現(xiàn)代化的道路上一路向

前。如此的“飛速發(fā)展”，現(xiàn)代人果真距離幸福美滿的天堂越來(lái)越近了嗎？那也許只是一

廂情愿罷了。我們急促前進(jìn)企望切近前方的目標(biāo)，但當(dāng)我們走近看到它時(shí)，它卻與我們更

加疏遠(yuǎn)了。

一線希望在于：新時(shí)代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會(huì)再度把人們逼上回歸之路，即

所謂希望正在于絕望之中。正如現(xiàn)代西方政治哲學(xué)家列奧?施特勞斯（1899—1973）說(shuō)過

的：“當(dāng)人類走到現(xiàn)代性的盡頭，實(shí)際上就必然會(huì)回到‘古代人’在一開始就面臨的問題

上。”

1.下列關(guān)于“牢籠”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.“牢籠”是指被限制了身心自由的、令人難以忍受的生存處境，與陶淵明所說(shuō)的

“樊籠”本質(zhì)意義相同。

B.在“新世界”中，現(xiàn)實(shí)“牢籠”容易沖破，想沖破思想“牢籠”卻難辦得多。

C.現(xiàn)代社會(huì)的“牢籠”是指人類自己束縛在文明的種種框架之中而不得自由的生活狀

態(tài)。

D.工業(yè)時(shí)代的“牢籠”變成了“鐵籠”，是一種冷靜超然、邏輯嚴(yán)密、等級(jí)森嚴(yán)、龐

大無(wú)比的非人格化文明。

2.下列不屬于“現(xiàn)代人的生存困境”的一項(xiàng)是（）

A.人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。

B.陶淵明的“歸去來(lái)兮”，是對(duì)自己前半段人生道路的沉痛反思，值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)借

鑒。

C.現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步了，科技發(fā)展了，但若是以地球生態(tài)這一尺度去衡量，卻并不是

真正的進(jìn)步。

D.現(xiàn)代人一心期盼在現(xiàn)代化的道路上一路向前，可真正的幸福美滿卻與我們更加疏遠(yuǎn)

了。

3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.人對(duì)自然的控制力隨著人類文明的不斷發(fā)展也在不斷加大，與此同時(shí)，人們自己被

囚禁的程度也就越深。

B.現(xiàn)代人失去了“走出牢籠”的自覺意識(shí)，所以用一套自我粉飾的招數(shù)，把牢籠打理

得如同五星級(jí)賓館，心甘情愿地陷入其中。

C.現(xiàn)代人一概相信“進(jìn)步論”，相信現(xiàn)在比過去好，未來(lái)比現(xiàn)在好，所以他們一心

“向前進(jìn)”，沒有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。

D.新時(shí)代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會(huì)再度把人們逼上回歸之路，當(dāng)人類走到現(xiàn)代

性的盡頭，必然會(huì)恢復(fù)古代人的生活方式。

參考答案：

1.B（解析：B項(xiàng)理解錯(cuò)誤，由第二段結(jié)尾“‘新世界’要完全沖破牢籠卻難辦得多，哪怕

僅僅是沖破思想的牢籠”可知。）

2.B（解析：B項(xiàng)是說(shuō)陶淵明的思想值得現(xiàn)代人借鑒，并不是說(shuō)“現(xiàn)代人的生存困境”。）

3.A（解析：B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“所以”說(shuō)法不當(dāng)。C項(xiàng)“一概”說(shuō)法絕對(duì)，原文是“普

遍”。D項(xiàng)“必然會(huì)恢復(fù)古代人的生活方式”不當(dāng)，原文是“回到‘古代人’在一開始就

面臨的問題上”。）

略

2.閱讀下面的文字，完成問題。

把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和

批評(píng)當(dāng)作欣賞。拿莎士比亞這門功課來(lái)說(shuō)，英國(guó)教授整年講“版本的批評(píng)”，莎士比亞的

某部劇本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“對(duì)折本”？他們對(duì)來(lái)源和作者

生平也很重視：莎士比亞讀過什么書？《哈姆雷特》根據(jù)哪些書寫的？哈姆雷特是不是作

者現(xiàn)身說(shuō)法？為了解決這些問題，學(xué)者們埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為

至寶。

這些功夫?qū)儆凇翱紦?jù)學(xué)”。教授只做這種功夫，至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，并不過問。

考據(jù)所得的是歷史知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，

版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這

些歷史知識(shí)卻非常重要，要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解

《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見南山”。但若只

了解而不能欣賞，則沒有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。

富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，

便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其

支配。第二種錯(cuò)誤是考據(jù)之后，便袖手旁觀，不肯染指，而我對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十

二分地敬佩、感激，但我認(rèn)為，最要緊的事還是領(lǐng)略它的滋味。

在考據(jù)學(xué)者們看來(lái)，考據(jù)就是文學(xué)批評(píng)，但是一般所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)在不僅如此。

文學(xué)批評(píng)向來(lái)有派別的不同，文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開上述幫助了解的

文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。

第一類是“法官”式的文學(xué)批評(píng)?！胺ü佟币小胺ā保脖闶恰凹o(jì)律”，“法官”式的

學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合的就是美，違背的就是丑。他們向作家

下批語(yǔ)說(shuō)：“亞里士多德說(shuō)過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥克白？”

第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是“饕餐者”：只貪美味，嘗

到美味便把印象描寫出來(lái)，法郎士說(shuō)：“依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深

思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都

只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)?！边@是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)

應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

“法官”式的文學(xué)批評(píng)所持的是“批評(píng)的態(tài)度”，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是“欣賞的態(tài)

度”，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物

的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺，批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美

丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在

作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作

品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。比如看一幅圖，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它

們的價(jià)值是否相同呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理，遇見一個(gè)作

品，只說(shuō)“我覺得好”還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)

的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很

大的錯(cuò)誤。

（摘編自朱光潛《考據(jù)、批評(píng)與欣賞》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是

A.關(guān)于文學(xué)作品的欣賞，學(xué)者把閱讀產(chǎn)生的快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，一般人則認(rèn)為考據(jù)和批

評(píng)就是欣賞，二者都是誤解。

B.學(xué)者們埋頭舊書籍、資料來(lái)尋根究底，下一些考據(jù)學(xué)的功夫，獲取相關(guān)歷史知識(shí)，這些

工作對(duì)于欣賞是沒有幫助的。

C.從欣賞層面來(lái)說(shuō)，了解作品的版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，并沒有進(jìn)入作品本

身，也不可能獲得美感經(jīng)驗(yàn)。

D.真正走進(jìn)文藝的領(lǐng)域，則欣賞《洛神賦》，就弄清曹植和甄后的關(guān)系；欣賞《飲酒》

詩(shī)，就考定原本中到底是不是“悠然見南山”。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.以為作者字字有來(lái)歷，苦心孤詣拉史實(shí)來(lái)附會(huì)：止步于考據(jù)，而不進(jìn)行深入領(lǐng)略：這些

說(shuō)明考據(jù)家們不明白藝術(shù)是創(chuàng)造的。

B.衡量一切作品，全用心中預(yù)存的幾條紀(jì)律，把“我”和作品割裂開來(lái)，以紀(jì)律代替欣

賞，這是被稱作“法官式”文學(xué)批評(píng)的緣由。

C.“法官”式的文學(xué)批評(píng)者秉承亞里士多德提出壞人不能做悲劇主角的看法，因此認(rèn)定莎

士比亞劇作《麥克白》不是一部悲劇。

D.印象派的文學(xué)批評(píng)認(rèn)為文學(xué)批評(píng)是藝術(shù)的、主體的，重視藝術(shù)直覺和個(gè)人的嗜好，物我

合一，因而，更容易得到美感體驗(yàn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.派別不同，文學(xué)批評(píng)的意義也不同：“法官”式的批評(píng)認(rèn)為美丑有普遍的標(biāo)準(zhǔn)，印象派

則認(rèn)為各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

B.”批評(píng)的態(tài)度”對(duì)待文藝作品，總是把“我”放在作品之外去評(píng)判，冷靜而不雜情感，

因而對(duì)作品的評(píng)價(jià)是客觀的。

C.有的人認(rèn)為有文藝的嗜好就可以談文藝，不肯做腳踏實(shí)地的功夫；有的人又太看重考據(jù)

和批評(píng)的功夫，這兩種做法都是錯(cuò)誤的。

D.內(nèi)行和外行遇見同一個(gè)作品各有各的印象，欣賞和評(píng)價(jià)也不一致，但無(wú)論如何，文學(xué)批

評(píng)都應(yīng)該說(shuō)出感受美丑的道理。

參考答案：

1.C

2.C

3.B

1.本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。解答該題，可以采用排除法，A項(xiàng)

“學(xué)者把閱讀產(chǎn)生的快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，一般人則認(rèn)為考據(jù)和批評(píng)就是欣賞"錯(cuò)誤，原

文表述的是“一般人把閱讀產(chǎn)生的快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，學(xué)者們則認(rèn)為考據(jù)和批評(píng)就是欣

賞”；B項(xiàng)”這些工作對(duì)于欣賞是沒有幫助的”錯(cuò)誤，原文表述的是“考據(jù)、批評(píng)都不是

欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)”；D項(xiàng)“真正走進(jìn)文藝的領(lǐng)域”錯(cuò)誤，弄清曹植和

甄后的關(guān)系，考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見南山”，都只是了解層面而

2.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C項(xiàng)“因此認(rèn)定莎士比亞劇作《麥克

白》不是一部悲劇”錯(cuò)誤。

3.本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)“因而對(duì)作品的評(píng)價(jià)是客觀的”

錯(cuò)誤。

3.閱讀下面文字，完成下面小題。

秦磚漢瓦，并非專指“秦朝的磚，漢朝的瓦”，而是泛指秦漢時(shí)期的青磚與古瓦。

它們歷千年而不朽，以精美的文字、充滿活力的生活場(chǎng)景，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的現(xiàn)實(shí)世界與

美好愿景。秦兵馬俑的千軍萬(wàn)馬與氣勢(shì)萬(wàn)鈞，見證了秦代制陶技術(shù)的高超。用這種技術(shù)去

制造宮殿上的陶瓦，不難想見它們的堅(jiān)固與華戔。精美的陶瓦被廣泛用于秦阿房宮的營(yíng)

建。因?yàn)橥弋?dāng)向外，所以或印圖案，或刻文字，兼具建筑與裝飾的作用。它們承栽著精美

而豐富的圖文，就像秦漢建筑上的“徽章”，宣告著早期宮殿“非壯麗無(wú)以重威”的營(yíng)建

法則?，F(xiàn)在出土的泰代瓦當(dāng)上，圖像多為鹿、豹、魚、鳥等動(dòng)物紋。這種動(dòng)物情結(jié)源自秦

人祖先的游牧狩獵活動(dòng)。此后，漢承秦制，國(guó)力更加強(qiáng)盛，建長(zhǎng)樂等四十余座宮殿，瓦當(dāng)

圖案的藝術(shù)性也抵達(dá)前所未有的高度，尤其以青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸瓦當(dāng)最為出

色。四神獸瓦當(dāng)?shù)臉?gòu)圖飽滿得當(dāng)，造型夸張，氣勢(shì)磅礴，雍容堂皇?時(shí)至今日，但凡在當(dāng)

代設(shè)計(jì)中使用到四獸形象，都無(wú)法擺脫瓦當(dāng)神獸造型的影響。除了動(dòng)物紋飾，云紋瓦當(dāng)也

廣為使用。云紋瓦當(dāng)成為圖案瓦當(dāng)?shù)闹髁髋c秦皇漢武等帝王渴望求仙升天、永享榮華的思

想不無(wú)關(guān)系。而瓦當(dāng)紋飾發(fā)展到西漢時(shí)，又出現(xiàn)了文字瓦當(dāng)?！伴L(zhǎng)生無(wú)極”“長(zhǎng)樂未央”

等文字瓦當(dāng)就表達(dá)出了統(tǒng)治階級(jí)的意志和人們的普遍愿望。西漢留下的金石文字甚少，瓦

文恰好填補(bǔ)了這一空白，它極富意味的篆法變化豐富，又渾然天成，即使今天的篆刻、書

法名家也要自嘆不如。。

在磚上印畫、施彩，最早是在戰(zhàn)國(guó)，但真正蔚為大觀并成為一種藝術(shù)，則在兩漢。這

些磚，被稱為“畫像磚”，它們用于一般的建筑或墓室裝飾。對(duì)后人而言，“畫像磚”的

“畫像”意義更要大于“磚”。這些磚上，有的描繪的是人們的日常勞動(dòng)與生活，宴饗、

樂舞、狩獵、市集等等，有的描繪的則是駿馬、龍、虎、鹿、飛禽等動(dòng)物與神獸，從地上

的農(nóng)耕漁獵，到天上的天馬行空，從現(xiàn)實(shí)生活，到歷史故事，無(wú)所不包，宛如一部漢代

“百科全書”。

因?yàn)榇u塊疏松，并不易精雕細(xì)刻，所以畫像磚的畫面往往疏朗簡(jiǎn)約，沒有那么多的細(xì)

節(jié)刻畫，有的甚至進(jìn)行了夸張變形。這些“畫”表現(xiàn)在磚上，大多數(shù)是一些淺浮雕、陰刻

線條和凸刻線條。然而簡(jiǎn)潔的造型并沒有削弱其藝術(shù)表現(xiàn)力，反而集中的喑示、渲染出了

一種情緒與氣氛。漢畫像磚里，很難看到完全靜止或者構(gòu)圖均衡的作品。運(yùn)動(dòng)與韻律正是

漢代藝術(shù)風(fēng)格的真實(shí)寫照。

壯麗的秦漢宮闕早已不知去向，但組成它們的青磚古瓦卻常見諸文人桌案。古人早期

制硯，多為陶硯，所以陶制的秦磚漢瓦也就自然而然地走進(jìn)了注重文文脈延續(xù)的文人的視

野。早在唐宋時(shí)期，就有文人雅士把古代磚瓦做成硯臺(tái)，到了清代，磚瓦硯更成為一時(shí)風(fēng)

尚。

（摘編自《一磚一瓦亦風(fēng)華》）

1.下列關(guān)于“秦磚漢瓦”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.秦磚漢瓦泛指秦漢時(shí)期的青石專與古瓦。秦代制陶技藝高超，秦磚漢瓦多印有圖案，或

刻文字，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活場(chǎng)景與美好愿景。

B.秦瓦當(dāng)上多印刻鹿、豹、魚、鳥等動(dòng)物紋，這反映出秦人的動(dòng)物情結(jié)，而這種情結(jié)來(lái)

源于秦人祖先的游牧狩獵活動(dòng)。

C.漢代，在磚上印畫、施彩已經(jīng)成為一種藝術(shù)，這些磚，被稱為“畫像磚”?！爱嬒瘛?/p>

的內(nèi)容從地上的農(nóng)耕漁獵，到天上的天馬行空，從現(xiàn)實(shí)生活，到歷史故事，無(wú)所不包。

D.漢代“畫像磚”達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，畫風(fēng)疏朗簡(jiǎn)約，無(wú)論是靜態(tài)的人物畫像還是

靈動(dòng)的飛禽都具有很好的表現(xiàn)力。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.瓦當(dāng)圖案的藝術(shù)發(fā)展到漢代抵達(dá)頂峰，當(dāng)代出土的東漢文字瓦當(dāng)，其篆法變化豐富，

又渾然天成，當(dāng)今的篆刻書法名家自愧不如。

B.秦代制陶技術(shù)高超，精美的陶瓦兼具建筑與裝飾的雙重作用，被廣泛用于阿房宮的修

建。

C.青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸瓦當(dāng)，構(gòu)圖飽滿得當(dāng)，造型夸張，氣勢(shì)磅礴，代表了

漢代瓦當(dāng)高超的藝術(shù)成就。

D.因“畫像磚”的磚塊疏松，不易精雕細(xì)刻，簡(jiǎn)潔的造型渲染出了一種情緒與氣氛，很

具有藝術(shù)表現(xiàn)力。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.除了動(dòng)物紋飾，云紋瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)也是圖案瓦當(dāng)?shù)闹髁?，它表達(dá)出了秦皇漢武等帝

王渴望求仙升天、永享榮華的普遍愿望。

B.存留下來(lái)的大量金石文字是研究西漢歷史文化的重要資料，又是研究篆刻、書法藝術(shù)

的重要寶藏，文字瓦當(dāng)也是很好的補(bǔ)充。

C.兩漢時(shí)期在磚上印畫，施彩發(fā)展成為一種藝術(shù)，“面像磚”不僅僅用作單純的建筑材

料，更多的是作為一種裝飾，豐富的面像內(nèi)容廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

D.秦漢宮闕消失，秦磚漢瓦留存，常被文人雅士制成硯臺(tái)，到唐宋時(shí)已經(jīng)蔚然成風(fēng)，文

人雅士的書齋常見磚瓦硯身影。

參考答案：

I.D2.A3.B

L試題分析：題干問的是“下列關(guān)于“秦磚漢瓦”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”，這是考

查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，

最后進(jìn)行辨析。D.漢代“畫像磚”達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，畫風(fēng)疏朗簡(jiǎn)約，無(wú)論是靜態(tài)

的人物畫像還是靈動(dòng)的飛禽都具有很好的表現(xiàn)力。漢畫像磚里，很難看到完全靜止人物畫

像。

點(diǎn)睛：考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不

當(dāng)、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對(duì)

文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)

系。

2.試題分析：題干問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生

對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。A.瓦當(dāng)圖案的藝術(shù)發(fā)展到漢代抵達(dá)頂峰，當(dāng)代出土的東漢文

字瓦當(dāng)，其篆法變化豐富，又渾然天成，當(dāng)今的篆刻書法名家自愧不如?！暗诌_(dá)頂峰”于

文無(wú)據(jù)，“東漢”應(yīng)為“西漢”。

3.試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”。B.存留下來(lái)的

大量金石文字是研究西漢歷史文化的重要資料，又是研究篆刻、書法藝術(shù)的重要寶藏，文

字瓦當(dāng)也是很好的補(bǔ)充?！按罅拷鹗淖帧辈划?dāng)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成小題。

黃尊素，字真長(zhǎng)，余姚人。萬(wàn)歷四十四年進(jìn)士。除寧國(guó)推官，精敏強(qiáng)執(zhí)。后擢御史，

謁假歸。明年還朝，數(shù)陳邊事，力詆大將馬世龍，忤樞輔孫承宗意。時(shí)帝在位數(shù)年，未嘗

召見大臣。尊素請(qǐng)復(fù)便殿召對(duì)故事，面決大政，帝不能用。天啟四年二月，大風(fēng)揚(yáng)沙，晝

晦，天鼓鳴，如是者十日。尊素力陳時(shí)政十失，末言：“不于此進(jìn)賢退不肖，而疾剛方正

直之士如仇雕，陛下獨(dú)不為社稷計(jì)乎?”疏入，魏忠賢大怒，謀廷杖之。韓嫌力救，乃奪

俸一年。既而楊漣劾忠賢，被旨譙讓。尊素憤，抗疏繼之，忠賢得疏愈恨。八月，河南進(jìn)

玉璽。忠賢欲侈其事，命由大明門進(jìn)，行受璽禮，百僚表賀。尊素上言，事獲中止。五年

春，遣視陜西茶馬。甫出都，逆黨曹欽程劾其專擊善類，助高攀龍、魏大中虐焰，遂削

籍。尊素皆謬敢言，尤有深識(shí)遠(yuǎn)慮。初入臺(tái)，鄒元標(biāo)實(shí)援之，即進(jìn)規(guī)曰：“都門非講學(xué)

地，徐文貞已叢議于前矣。”元標(biāo)不能用。楊漣將擊忠賢，魏大中以告，尊素曰：“除君

側(cè)者，必有內(nèi)援。楊公有之乎？一不中，吾儕無(wú)嘴類矣?！比f(wàn)爆死，尊素諷漣去，漣不

從，卒及于禍。大中將劾魏廣微，尊素曰：“廣微，小人之包羞者也，攻之急，則鋌而走

險(xiǎn)矣?！贝笾胁粡?，廣微益合于忠賢，以興大難。大中初下獄忠賢即欲羅織諸人已知為尊

素所解恨甚其黨亦以尊素多智慮欲殺之。于是取空印白疏，入尊素等七人姓名，遂被逮。

使者至蘇州，適城中擊殺逮周順昌旗尉，其城外人并擊逮尊素者。逮者失駕帖，不敢至。

尊素聞，即囚服詣吏，自投詔獄。已，知獄卒將害己，叩首謝君父，賦詩(shī)一章，遂自戕，

時(shí)六年閏六月朔日也，年四十三。福王時(shí)，追謚忠端。

（選自《明史?列傳第一百三十三》，有刪改）

7.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是：（）

A.大中初下獄/忠賢即欲羅織諸人/已/知為尊素所解/恨甚其黨/亦以尊素多智/慮欲殺之

B.大中初下獄/忠賢即欲羅織諸人/已知為尊素所解/恨甚/其黨亦以尊素多智慮/欲殺之

C.大中初下獄/忠賢即欲羅織諸人/己/知為尊素所解/恨甚/其黨亦以尊素多智慮/欲殺之

D.大中初下獄/忠賢即欲羅織諸人已/知為尊素所解/恨甚其黨/亦以尊素多智慮/欲殺之

8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：（）

A.“駕帖”，在明代，秉承皇帝旨意，由刑科簽發(fā)的逮捕人的公文。

B.“廷杖”，是明代皇帝懲處官員的一種酷刑。在殿階下杖責(zé)朝臣，有當(dāng)廷被杖死者。

C.“削籍”，指革職?！鞍资琛?，有格式無(wú)內(nèi)容的空白奏章。

D.“朔日”，每月初一。另外，“望日”是指每月十五?！盎奕铡笔侵该吭氯?。

9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是：（）

A.黃尊素精明強(qiáng)干，敢于直諫。他是進(jìn)士出身，擔(dān)任寧國(guó)推官，多次向皇帝陳述邊防事

務(wù)，也敢批評(píng)邊關(guān)將軍做法的錯(cuò)誤，并請(qǐng)求皇上與大臣面對(duì)面討論問題。

B.黃尊素?fù)?dān)任大臣期間，魏忠賢獨(dú)攬朝中大權(quán)，他沒有屈服，而是勇敢地與魏忠賢及其

黨羽作斗爭(zhēng)，多次上書言事，遭到魏忠賢的嫉恨。

C.黃尊素剛?cè)牍俑畷r(shí)，對(duì)幫助過他的鄒元標(biāo)說(shuō)不要在京城集會(huì)講學(xué)；對(duì)楊漣、魏大中彈

劾魏忠賢的事情，黃尊素也勸解說(shuō)時(shí)機(jī)不到不可急躁。

D.黃尊素視死如歸，聽說(shuō)自己要被逮捕，就穿上囚服投案；在獄中得知獄卒要謀害自

己，就叩謝皇上、父親的恩惠，寫了一首詩(shī)后自殺。

10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

(D不于此進(jìn)賢退不肖，而疾剛方正直之士如仇儺，陛下獨(dú)不為社稷計(jì)乎？

(2)忠賢欲侈其事，命由大明門進(jìn)，行受璽禮，百僚表賀。

參考答案：

7.C8.D9.C

10.(1)不在這個(gè)時(shí)候提拔重用有才能的人、清理沒有才能的人，反而像對(duì)待仇敵那樣憎

惡剛毅正直的人，陛下難道就不為國(guó)家考慮嗎？

(2)魏忠賢想大肆宣揚(yáng)這件事，命令由大明門進(jìn)入，舉行接受玉璽的大禮，百官上表祝

賀。

7.試題分析：本題考查斷句。這種題型可用排除法。結(jié)合前后文可知“恨甚”的主語(yǔ)應(yīng)

該是“忠賢”，“亦以尊素多智慮”的主語(yǔ)應(yīng)該是“其黨”，所以應(yīng)該是“恨甚/其黨亦

以尊素多智慮"，排除AD。再看BC兩項(xiàng)，“已”是一個(gè)時(shí)間副詞，“知”作后面”為尊

素所解”的謂語(yǔ)，所以應(yīng)該是“已/知為尊素所解"，故選C。

點(diǎn)睛：對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求

對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精

力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反

復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①''夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，

經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用

于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)

聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是"“向使"''然而"“無(wú)論“‘‘至若"''是

以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如''頃

之”“向之”“未幾”“己而"''斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、

乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句

中。(2)對(duì)話、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話、引文常常用"曰"、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)

話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用"日"而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有

一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助："日”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，

“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲?，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）

“耶”“乎”經(jīng)常表疑問（？），“也””者”作用要停頓。或句（。）或逗（，）表情形，各

人位置要記牢。

8.試題分析：回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識(shí)的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔

細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，有時(shí)也可以結(jié)合著該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)段及具

體語(yǔ)境分析，D項(xiàng)，“晦日”指每月最后一天，因?yàn)椴皇敲總€(gè)月都有三十。

9.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然

后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C“魏大中彈劾魏忠賢”錯(cuò)，魏大中彈劾的是魏廣微。

點(diǎn)睛：點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀

準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有

要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清

是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，

才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)

效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)

鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

10.試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，

同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點(diǎn)：不肖：沒有才

能的人；疾：憎惡；仇雕：仇敵、仇人；獨(dú)：難道。第二句得分點(diǎn)：侈：擴(kuò)大，此處可意

譯為“大肆宣揚(yáng)”；行：舉行；受璽禮：接受玉璽的大禮；表：名詞作動(dòng)詞，上表。

參考譯文：

黃尊索,字真長(zhǎng)，余姚人.萬(wàn)歷四十四年進(jìn)士，被仟命為寧國(guó)推官,精明敏悟堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著.后來(lái)被提

拔為御史，請(qǐng)假何家.第二年冬天回到朝廷，多次陳述邊防事務(wù)，極力批評(píng)大將馬世龍，違背了樞輔孫

承宗的心意。這時(shí)皇帝即位已有好幾個(gè)年頭了,從沒有召見過大臣.黃尊素請(qǐng)求恢復(fù)在便殿召見大臣令

其回答有關(guān)政事的先例，當(dāng)面決定國(guó)家大事，皇帝沒有采納.天啟四年二月，大風(fēng)吹起黃沙,白晝昏

暗，天像鼓一樣鳴晌,一連十天都是如此.黃尊素極力陳述時(shí)事政策的十大過失,最后說(shuō)：?不在此時(shí)

舉薦賢才斥退不肖之人，反而厭惡剛毅止直的人，把他看作仇敵,陛下難道就不為國(guó)家考慮嗎？”奏章

遞入，魏忠賢大怒，打算在朝廷上杖打他.韓煨大力營(yíng)救，于是只剝奪一年俸祿.不久楊漣彈劾魏忠

賢,被下旨責(zé)備，黃尊素很噴怒，直言上書接著彈劾,魏忠賢得到奏章后更加恨他。八月，河南進(jìn)獻(xiàn)玉

箋.魏忠賢想大肆宣揚(yáng)這件事，命令由大明門進(jìn)入，行受玉璽禮，白宮上表祝賀.黃尊素上表,這件事

情得以中途停止。五年春，皇帝派黃尊素視察陜西茶馬互市的情況，剛出京城，逆黨曹欽程就彈劾黃尊

素專門攻擊賢良的人，助長(zhǎng)高攀龍、魏大中暴虐的氣殆，于是被削去官籍.黃守素正直敢于說(shuō)真話，尤

其有深謀遠(yuǎn)慮.剛進(jìn)入御史臺(tái)官署時(shí)，鄒元標(biāo)確實(shí)幫助過他.黃尊素就進(jìn)言規(guī)勸鄒元標(biāo)說(shuō)：?都城不是

講學(xué)的地方，以前就有徐文貞聚眾議論的先例.■?鄒元標(biāo)沒有聽取采納.楊漣將要攻擊魏忠賢,魏大中

告訴了他，黃尊素說(shuō)：與青除皇帝身邊的人,一定要有內(nèi)援.楊公有這樣的人嗎？一旦攻擊不能奏效，

我們這些人將無(wú)法生存了。”萬(wàn)嫌死后，黃尊素暗示楊漣爵職.楊漣不聽，最終惹禍上身，魏大中將要

彈勃魏廣微,黃尊素說(shuō)：“魏廣微是小人之中育紹受羞辱的人,過快地攻擊他,就鋌而走險(xiǎn)了.”魏大中

不聽，魏廣微越來(lái)越親近魏忠賢，從而釀成了大災(zāi)難，汪文喜剛下獄時(shí)，魏忠賢就想羅織眾人的罪名.

不久，當(dāng)他得知是黃尊素從中化解時(shí)，就更加忌恨了。魏忠賢的黨羽也因?yàn)辄S尊素多智謀,想殺死他.

于是,拿來(lái)盅有圖章的空白奏章，列上黃尊素等七個(gè)人的姓名，逮捕他.使者來(lái)到蘇州，正逢蘇州城內(nèi)

圍攻逮捕冏順昌的旗用，城外的人一并攻擊了逮捕黃尊素的人.負(fù)責(zé)逮捕的人把逮捕證給丟了，不敢

來(lái).黃尊素聽說(shuō)了，立即穿上囚服到衙門投案人欽犯監(jiān)獄.不久,得知獄卒將要謀害自己，黃尊素叩頭

拜謝皇上.父親的恩惠,寫詩(shī)一首,于是自盡，時(shí)間是天啟六年閏六月初一,終年四十三歲.福王時(shí).

追封謚號(hào)忠端。

閱讀下面的文言文，完成7—10題.

太史公曰：余登箕山，其上蓋有升由冢云.孔子序列古之仁圣賢人，如吳太伯、伯夷之

倫詳矣.余以所用，由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？

孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希」“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之

意，睹軼詩(shī)可異焉.其傳曰：

伯夷、叔齊，孤竹君之二子也.父欲立叔齊.及父卒，叔齊讓伯夷,伯夷日：“父命也」

遂逃去.叔齊亦不肯立而逃之.國(guó)人立其中子.于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸

焉!”及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂.伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不

莽，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之.太公曰：“此義人也

扶而去之.武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇

而食之.及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣.以暴易暴兮，不知其非矣.

神農(nóng)、虞、匿忽焉沒令，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣」遂餓死于首陽(yáng)山.由此觀之,

怨邪非邪？

或曰：“天道無(wú)親，常與善人」若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行，如此而餓

死.且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué).然回也糜空，槽糠不厭，而卒蚤天.天之報(bào)施善

人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終,

是道何德哉？此其尤大彰明較著者■也.若至近世，操行不軌，事犯忌諱，而終身逸樂，富厚

累世不絕.或擇地而蹈之，時(shí)然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)

也.余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？

子曰：“道不同，不相為謀.”亦各從其志也.故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦

為之.如不可求，從吾所好.”“歲寒，然后知松柏之后凋.”舉世混濁，清士乃見.豈以其

重若彼，其輕若此哉？

（節(jié)選自《史記?老予伯頰傳第一》）

【注】①由、先：人名，指許由、務(wù)光.②希：稀少.③木主：死人的牌位.④黑；于是;

就.⑤徂：通"殂”，死亡.

7、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.扶而去之去：使…”離開

B.天下市周宗：祭祀

C.我安道歸矣適：往，到

D.余甚或焉或：通“惑”

5.

8、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

天之報(bào)施善人，其何如哉.君至近世，操行不軌

.思國(guó)之安者，必積其德義【徐公不若君之美也

C.且田子之徒以暴易暴今，不知縣非矣

［臣死且不連，卮酒安足辭其孰能譏之乎

9、以下六句話，分別編為四組，能夠表現(xiàn)伯夷、叔齊淡泊名利、堅(jiān)持操守的一組是

①伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希

②父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷

③伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉!”

④伯夷、叔齊叩馬而諫

⑤武王已平股亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之

⑥（伯夷、叔齊）義不食周栗，隱于首陽(yáng)山

A.（D?③B.①④⑤C.②⑤⑥D(zhuǎn).③⑷⑥

10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分儷］概括，不正確的一項(xiàng)是

A.作者贊揚(yáng)了許由、務(wù)光的高尚氣節(jié)，贊美了叔齊、伯夷互讓王位的行為，并含蓄地

批評(píng)了吳太伯、伯夷這類人的消極避世行為.

B.武王追尊西伯昌為文王后，向東討伐商紂王，伯夷、叔齊認(rèn)為武王“父死不葬”、“以

臣弒君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周糧而餓死.

C.伯夷、叔齊及好學(xué)的顏回早早去世，而殘暴橫行、濫殺無(wú)辜的盜跖這類人往往壽終

正寢，這使作者趣感困惑，因而質(zhì)疑天道的公正性.

D.作者認(rèn)為因?yàn)槭浪谆鞚岵豢?，清高的人才?huì)顯現(xiàn)出來(lái)，并不是因?yàn)橹匾暩毁F就能成

為世俗之人，輕視富貴就能成卻＞高之人.

參考答案：

7、B（宗：歸順）

8、A（均為助詞，取消句子的獨(dú)立性。B至于；比得上。C再說(shuō)；尚且。D指示

代詞，哪個(gè)；表反問語(yǔ)氣）

9、C（①是說(shuō)伯夷、叔齊不記仇；③是說(shuō)伯夷、叔齊以西伯昌為賢，準(zhǔn)備投

往；④是說(shuō)伯夷、叔齊進(jìn)諫；這些都不能體現(xiàn)他們的“淡泊名利，堅(jiān)持操

守”）

10、A（“含蓄地批判吳太伯、伯夷這類人的消極遁世行為"錯(cuò)誤。作者對(duì)他

們是贊揚(yáng)的態(tài)度。）

6.閱讀下面文言文，完成47題

秦有尊盧沙者，善夸談，居之不疑。秦人笑之，尊盧沙曰：“勿予笑也，吾將

說(shuō)楚以王國(guó)之術(shù)?！濒骠嫒荒?。

迨至楚境上，關(guān)吏繁之。尊盧沙曰：“慎毋繁我，我來(lái)為楚王師。"關(guān)吏送諸

朝。大夫置之館，問曰：“先生不鄙夷敝邑，不遠(yuǎn)千里，將康我楚邦。承顏色日

淺，未敢敷布腹心；他不敢有請(qǐng)，姑聞師楚之意何如？”尊盧沙怒曰：“是非子所

知！”大夫不得其情，進(jìn)于上卿瑕。瑕客之，問之如大夫。尊盧沙愈怒，欲辭去。

瑕恐獲罪于王，亟言之。

王趣見，未至，使者三四往。及見，長(zhǎng)揖不拜，呼楚王謂曰：“楚國(guó)東有吳

越，西有秦，北有齊與晉，皆虎視不瞑。臣近道出晉郊，聞晉約諸侯圖楚，刑白

牲，列珠盤玉敦，獻(xiàn)血以盟曰：‘不禍楚國(guó)，無(wú)相見也！'且投璧祭河，欲渡。王

尚得奠枕而寢耶？”楚王起問計(jì)。尊盧沙指天曰：“使尊盧沙為卿，楚不強(qiáng)者，有

如日！"王曰：“然敢問何先？”尊盧沙曰：“是不可以空言白也。”王日：

“然?！奔疵鼮榍?。

居三月，無(wú)異者。已而晉侯帥諸侯之師至。王甚恐,召尊盧沙卻之。尊盧沙瞠

目視，不對(duì)。迫之言，乃曰：“晉師銳甚，為王上計(jì)，莫若割地與之平耳。”王

怒，囚之三年，鼻I而縱之。尊盧沙謂人日：“吾今而后知夸談足以賈禍?！苯K身不

言；欲言，捫鼻即止。

君子曰：戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，士多大言無(wú)當(dāng)，蓋往往藉是以謀利祿。尊盧沙，亦其一人

也。使晉兵不即至，或可少售其妄；未久轍敗，亦不幸哉!歷考往事，矯虛以誑

人，未有令后者也。

然則尊盧沙之鼻非不幸也，宜也。

（取材于宋濂《宋文憲公全

集》）

注：君子：指宋濂自己。

4.下列各句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.姑聞師楚之義何如師：以……為師

B.吾今而后知夸談足以賈禍賈：招致

C.聞晉約諸侯圖楚圖：謀取

D.或可少售其妄售：實(shí)現(xiàn)

5.下列句子編為四組，全都表現(xiàn)尊盧沙“大言無(wú)當(dāng)”的一項(xiàng)是（3分）

1吾將說(shuō)楚以王國(guó)之術(shù)2不禍楚國(guó)，無(wú)相見也3使尊盧沙為卿，楚不強(qiáng)者，

有如日4是不可以空言白也5為王上計(jì)，莫若割地與之平耳6吾今而后知

夸談足以賈禍

A.123B.134C.135D.256

6.下列對(duì)原文意思的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.尊盧沙大言不慚，聲稱自己能游說(shuō)楚王，因此，一到楚國(guó)就受到楚國(guó)官吏的禮

遇。

B.尊盧沙的大張聲勢(shì)和故作高深的表現(xiàn)，幫他先后幾次過關(guān)，終獲機(jī)會(huì)，進(jìn)見楚

王。

C.尊盧沙以對(duì)晉等諸侯圖楚形勢(shì)的分析打動(dòng)了楚王，并且很快就被楚王任命為卿。

D.尊盧沙大言無(wú)當(dāng)，以至于最后被副鼻，作者認(rèn)為，他的引禍上身實(shí)際上是自作自

受。

7.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）

（1）居三月，無(wú)異者。已而晉侯帥諸侯之師至。（5分）

譯

文:_______________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________O

（2）歷考往事，矯虛以誑人，未有令后者也。（5分）

譯

文：

參考答案:

4.A5.B6.A

7.（1）過了三個(gè)月，（1分）尊盧沙沒表現(xiàn)顯出什么特殊的才能（2分）不久，諸

侯率領(lǐng)各國(guó)的軍隊(duì)到達(dá)（2分）

（2）考察過去的事情（2分）凡是沒有真本領(lǐng)而故作高深欺騙人的（2分）都

沒有好結(jié)局

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

中國(guó)茶具有紅、綠、青、黃、白、黑六大類兩千多種，外形千姿百態(tài)，香氣各具特

點(diǎn)，滋味風(fēng)格迥異，效能各不相同。。,它是茶葉品質(zhì)

的顯性表現(xiàn)。,它是茶葉品質(zhì)的綜合反

映。，。

①所謂外形是指干茶的芽葉比例，有無(wú)鋒苗以及老嫩、松緊、整碎、凈雜、光潤(rùn)、鮮暗等

程度

②條索緊、嫩度好、鋒苗多、色澤潤(rùn)、是好茶；反之則劣

③所謂內(nèi)質(zhì)，是指香氣的高低、純雜、長(zhǎng)短，滋味的濃淡、強(qiáng)弱、鮮醉、苦澀，葉底的嫩

度、色澤、凈勻度，湯色的鮮活、明亮程度

④不管差別多大，選擇茶葉的方法是相同的，都離不開看外形、評(píng)內(nèi)質(zhì)

⑤香氣高、滋味醇、葉底勻、湯色清，是好茶；反之則劣

A.③①⑤②④B.④③①⑤②C.①③②⑤④D.④①③②⑤

參考答案：

D

試題分析：做排序題的基本思路是：通讀全題語(yǔ)句，明確題目要求；試著排小組的句子或

相連最緊密的句子，再把小組句子連成大組句段；把連好的語(yǔ)段速讀一遍，把不連貫的地

方再略微調(diào)整。簡(jiǎn)述為通讀一一試排一一連讀一一微調(diào)。其中“試排”環(huán)節(jié)的解題思路

有：確保話題一致性，把同一話題語(yǔ)句排起來(lái)；確定句子間的合理順序性，或按時(shí)間，或

按空間，或按邏輯推理；確證句子代詞指代的內(nèi)容，或兩句有重復(fù)的詞語(yǔ)。確切抓總領(lǐng)

句、起始句、總結(jié)句、結(jié)尾句等，注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)和總括性的詞語(yǔ)；確保內(nèi)容上的前后照

應(yīng)。文段前面提出“風(fēng)格迥異，效能各不相同”，④用一個(gè)條件句過渡到選擇茶葉的方

法；根據(jù)對(duì)應(yīng)原則，應(yīng)先說(shuō)外形接①，再說(shuō)內(nèi)質(zhì)接③；最后寫分辨茶葉的好壞，也應(yīng)該先

說(shuō)外形觀感接②，再說(shuō)內(nèi)在口感接⑤

考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

8.依照下面示例句子，寫兩句有一定寓意的文字(8分)

例：玫瑰一一你嬌艷美麗的花朵下面有著鋒利的刺，是不是因?yàn)槟愣茫杭纫故久利悾?/p>

也要保護(hù)自己？

答：

(1)

(2)__________________________________________________________________

參考答案：

示例，晏花一作特意在夜間開放,又在腹間凋落.是不是向人們昭示，美麗常常是運(yùn)藥的，惟其短

西才更可貴.

每在一你笑對(duì)漫天風(fēng)雪,凌寒盛開.睹香飄溢.是不是在告訴人們?不要畏懼冬天,春天然要到來(lái)了.

菊花一一你盛開在百花凋零、鰭螺無(wú)蹤的季節(jié),是不是要自己來(lái)點(diǎn)蟒扮這個(gè)腐呆寂塞的秋天.

9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密。每句不超過16字。

地鐵是指在地下運(yùn)行為主的城市軌道交通系統(tǒng)。大城市土地資源稀缺，地鐵建于地

底，?o地鐵運(yùn)量大，使用電能，節(jié)約能源，減少城市污染。地鐵速度快，準(zhǔn)點(diǎn)率

高，②—，既快捷又經(jīng)濟(jì)，民眾樂于搭乘?？傊?，與其他城市交通工具相比，

③。

參考答案：

①可以節(jié)省地面空間②票價(jià)實(shí)惠③地鐵是最佳公共交通工具

試題分析：這是一道補(bǔ)寫題，此類試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)

的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫題(也叫語(yǔ)段填句題)是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種

語(yǔ)言表達(dá)題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，

補(bǔ)寫后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。緊扣“地鐵具有獨(dú)一無(wú)

二的優(yōu)勢(shì)''進(jìn)行總結(jié)，如“地鐵出行有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)'’等，言之成理即可。

點(diǎn)睛「補(bǔ)寫句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考杳,這類題目一般要求胃艮據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫

的句子內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫.邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來(lái)

源：文本.具體說(shuō)，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可

能補(bǔ)寫正確.所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文,或總結(jié)上文,或與上下文銜接連貫，軍語(yǔ)從文

本中來(lái)Z引領(lǐng).銜接”這兩層意思一綜合起來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是喈一

的。補(bǔ)句的命題規(guī)律：（1）“根據(jù)材料內(nèi)容”要求補(bǔ)寫句子應(yīng)聯(lián)系前后文語(yǔ)境。（2）空出的句子大多有

特殊位置和性質(zhì)，（3）要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切.語(yǔ)意連貫,邏輯嚴(yán)密.（4）不能照抄材料,有字

致限制.有效的答題技巧：（1）閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容,確定中心。（2）分清句間上下文的

邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)。（3）注恚標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的暗示作用：含義、選詞、句式.（4）結(jié)合文本，根

據(jù)字?jǐn)?shù)要求，概括答案.

10.下面是一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)選出下聯(lián)中最好的一句（）

上聯(lián)：月送花香浮小院

A、綠葉紅花映山前B、風(fēng)搖竹影到幽齋

C、夢(mèng)隨春風(fēng)到天明D、風(fēng)吹螢火到滿園

參考答案：

B

六、寫作（60分，共1題）

11.閱讀下面的文字，完成文后各題。

材料一

八十五歲那一年，我離開辦公室，不再參加社會(huì)活動(dòng)，回到家里，以看書、寫雜文為

消遣。

我生于清光緒三十二年（1906）,經(jīng)歷北洋政府、國(guó)民黨政府和新中國(guó)時(shí)期，友人戲

稱我四朝元老。

常聽老年人說(shuō)：“我老了，活一天少一天了。"我的想法不同：“老不老我不管，我

是活一天多一天?！蔽覐陌耸粴q開始，作為一歲，從頭算起。

2003年冬到2004年春，我重病住院。我的九十九歲生日是在醫(yī)院里過的。人們聽說(shuō)

這里有一個(gè)百歲老人，就到窗子外面來(lái)偷偷看我這個(gè)老齡品種，我變成醫(yī)院里的觀賞動(dòng)

物。佛家說(shuō)，和尚活到九十九歲死去，叫做“圓寂”，功德圓滿了。我可功德圓滿不了。

病愈回家，再過斗室讀書生活，消磨未盡的塵世余年。

老年讀書，我主要讀專業(yè)以外的有關(guān)文化和歷史的書籍，想知道一點(diǎn)文化和歷史的發(fā)

展背景?？脊挪灰?，考今更難。了解真實(shí)的歷史背景困難重重?？墒桥f紙堆里有時(shí)發(fā)現(xiàn)遺

篇真本，字里行間往往使人恍然大悟。

先知是自封的，預(yù)言是騙人的。如果事后不知道反思，那就是真正的愚蠢了。聰明是

從反思中得來(lái)的。近來(lái)有些老年人說(shuō)，他們年輕時(shí)候天真盲從，年老時(shí)候開始探索真理，

這叫做“兩頭真”，這是過去一代知識(shí)分子的寶貴經(jīng)歷。

老來(lái)回想過去，才明白什么叫做“今是而昨非”。老來(lái)讀書，才體會(huì)到什么叫做“溫

故而知新”。學(xué)然后知不足，老然后覺無(wú)知。這就是老來(lái)讀書的快樂。

“朝聞道夕死可矣”，這是最好的長(zhǎng)生不老滋補(bǔ)品。

希望《百歲新稿》不是我的最后一本書。

（摘自周有光《百歲新稿?自序》）

材料二

1月14日，中國(guó)著名的語(yǔ)言文字學(xué)家、思想家，有著“漢語(yǔ)拼音之父”之稱的周有光

先生以112歲高齡辭世。

作為“漢語(yǔ)拼音之父”，周有光的最大功績(jī)是創(chuàng)立了漢語(yǔ)拼音系統(tǒng)。早年在大學(xué)主修

經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，他就對(duì)語(yǔ)言學(xué)、文字改革有濃厚興趣，并參加了拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)。1955年以

后，根據(jù)國(guó)家需要，他專職從事語(yǔ)言文字工作，研究文字改革和漢語(yǔ)拼音問題，主持和擬

定了《漢語(yǔ)拼音方案》，主導(dǎo)和建立了漢語(yǔ)拼音系統(tǒng)。1961年出版著作《漢字改革概

論》，全面系統(tǒng)地論述了我國(guó)文字改革的理論和實(shí)踐問題。此后他還陸續(xù)出版了《世界文

字發(fā)展史》《比較文字學(xué)初探》《朝聞道集》等30余部重要著作。對(duì)于這段輝煌的歷

史，周有光卻看得很淡，他一直堅(jiān)持創(chuàng)立漢語(yǔ)拼音系統(tǒng)是集體智慧的結(jié)晶，并姑終認(rèn)為，

他個(gè)人在其間不過是做了應(yīng)該做的事情罷了，沒什么值得大書特書的地方。周有光先生不

僅在語(yǔ)言文字領(lǐng)域成果斐然，在文化史研究等領(lǐng)域同樣成就顯著。不僅歷任《中國(guó)大百科

全書》總編輯委員會(huì)委員；還擔(dān)任過《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》《漢語(yǔ)大詞典》《不列顛國(guó)

際百科全書》的編撰工作，是中國(guó)最受敬重的著名學(xué)者之一。

材料三

作為《北京晚報(bào)》的記者，我跟周先生有過兩面之交，在我的印象中，老爺子是一個(gè)

非常隨意謙和的長(zhǎng)者，淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)。老爺子臉上總是笑呵呵的，非常坦誠(chéng)和善

良，甚至是很單純的。

有關(guān)“漢語(yǔ)拼音之父”的說(shuō)法，并不是老爺子自封的。記得當(dāng)年我采訪他時(shí)，跟他提

起漢語(yǔ)拼音方案的事，老爺子在我這個(gè)記者面前淡然一笑說(shuō)，這是集體智慧，只字未提自

己的功勞。

他曾在《晚年所思2》里，專門寫了漢語(yǔ)拼音方案的制定過程，特別強(qiáng)調(diào)了拼音方案

委員會(huì)是吳玉章領(lǐng)銜，而且是吳老建議用拉丁字母方案。他自己則只是這個(gè)委員會(huì)的一

員，方案的具體研究者和執(zhí)行者。

作為語(yǔ)言學(xué)家和當(dāng)年漢語(yǔ)拼音方案的最后一個(gè)制定者，而且也是一百多歲的老人，年

輕的記者在報(bào)道時(shí)，把他稱為“漢語(yǔ)拼音之父”，也是可以理解的。

當(dāng)然，這絕對(duì)不是周先生自己的意思，就我對(duì)老人的了解，他是最反對(duì)什么什么"之

父”、“泰斗”、“大師”一類虛名的。所以，有些人以“貪天之功為己有”來(lái)評(píng)價(jià)周先

生，顯然是不客觀、不公正的。

誠(chéng)然我們生活在一個(gè)沒有英雄的時(shí)代，同時(shí)，我們也生活在對(duì)英雄、對(duì)先輩沒有敬畏

之心的年代。讓人心寒的是有些人對(duì)所有英雄、偉人、名人都有“舍得一身副”的精神，

給以抨擊，不但質(zhì)疑他們的生平事跡，而且懷疑他們的人品和人格。這些人是何用心，正

直善良的人實(shí)在難以理解。

（摘自劉一達(dá)《有關(guān)周有

光的“討伐”和漢語(yǔ)拼音之父的爭(zhēng)論可以歇歇了》