河南省豫北名校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省豫北名校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的卜辭和青銅器銘文中的記載，商代官員職掌大致如表所示。據(jù)此可知，商代（）官名職掌小臣、臣正等宮內(nèi)擔(dān)任侍衛(wèi)、處理雜務(wù)者多卜、卜等管祭祀、占卜者宗等管王室宗族者多馬、多射、多犬等管田獵、馬政、武器征伐者史、乍冊(cè)等管文書(shū)檔案記載等事務(wù)宰、尹等管理庶民及奴隸者A.構(gòu)建起較系統(tǒng)的國(guó)家機(jī)構(gòu) B.官僚考核制度日趨嚴(yán)密C.國(guó)家上層建筑發(fā)生了變革 D.殘存有原始民主的遺風(fēng)〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商代（中國(guó)）。根據(jù)表格中官名及職掌情況可知，商代構(gòu)建起較系統(tǒng)的國(guó)家機(jī)構(gòu)，A項(xiàng)正確；材料中只涉及到官名和官員職掌情況，沒(méi)有官僚考核內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有和之前對(duì)比，不能得出上層建筑發(fā)生變革，排除C項(xiàng)；原始民主是指商周時(shí)期君主權(quán)力不是絕對(duì)的，受到大臣們的一定程度的制約，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.絲綢是中華文明創(chuàng)新性成就之一、河南鄭州滎陽(yáng)青臺(tái)遺址出土了距今5300年的絲織品殘片，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中出土的素紗單衣重不到100克，堪稱(chēng)奇跡。據(jù)此可推知（）A.絲織業(yè)發(fā)源于中原大地 B.湖南較早采取家庭式勞作C.漢代時(shí)創(chuàng)新了紡織工具 D.北方絲織業(yè)長(zhǎng)期領(lǐng)先南方〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料“長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中出土的素紗單衣重不到100克，堪稱(chēng)奇跡”和所學(xué)可知，材料中“堪稱(chēng)奇跡”的長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中出土的素紗單衣需要使用先進(jìn)紡織工具才能完成，C項(xiàng)正確；僅憑材料“河南鄭州滎陽(yáng)青臺(tái)遺址出土了距今5300年的絲織品殘片”無(wú)法說(shuō)明“絲織業(yè)發(fā)源于中原大地”，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中出土的素紗單衣是官營(yíng)作坊織造的，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有南北對(duì)比，D項(xiàng)結(jié)論無(wú)法得出，排除。故選C項(xiàng)。3.如圖為敦煌石窟中的一幅“供養(yǎng)人畫(huà)像”。該石窟藝術(shù)（）A.呈現(xiàn)出多元文化并行的風(fēng)貌 B.帶有客觀唯心主義思想的傾向C.反映出儒佛道三教合一趨向 D.體現(xiàn)出藝術(shù)通俗化的發(fā)展趨勢(shì)〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西夏（中國(guó)）。圖中供養(yǎng)人畫(huà)像既有佛教僧侶，又有身著漢服的儒士形象，呈現(xiàn)出多元文化并行的風(fēng)貌，A項(xiàng)正確；圖中“供養(yǎng)人畫(huà)像”無(wú)法體現(xiàn)客觀唯心主義思想的傾向，排除B項(xiàng)；儒佛道三教合一是指三教相互吸收，融合為一家，材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料中的“畫(huà)像”不具有“通俗化”特征，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.萬(wàn)歷六年（1578年），王宗載任提督四夷館少卿，在此期間，他搜集了不少四夷館資料并于萬(wàn)歷八年（1580年）完成《四夷館考》。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.設(shè)置有專(zhuān)門(mén)治理臺(tái)灣的行政機(jī)構(gòu)B.國(guó)家組織編纂了一部外交史專(zhuān)著C.朝廷選派流官管理西南邊疆地區(qū)D.王宗載負(fù)有管理民族事務(wù)的職責(zé)〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝(中國(guó))。據(jù)題干中王宗載任提督四夷館少卿并完成《四夷館考》的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，四夷館是明代掌管翻譯的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)與周邊少數(shù)民族及外國(guó)的交流，王宗載的職務(wù)及其行為反映出他負(fù)有管理民族事務(wù)的職責(zé)，D項(xiàng)正確；題干并未提及專(zhuān)門(mén)針對(duì)臺(tái)灣的行政機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；《四夷館考》雖涉及外交事務(wù)，但描述為外交史專(zhuān)著不夠準(zhǔn)確，且非題干主要意圖，排除B項(xiàng)；題干未涉及西南邊疆地區(qū)的流官管理，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.北京四合院（如圖）是中國(guó)傳統(tǒng)古建筑中典型的民居。這一類(lèi)型的民居（）A.具有北方少數(shù)民族風(fēng)格 B.現(xiàn)今僅存在于北方地區(qū)C.遵循了嚴(yán)格的等級(jí)觀念 D.屬于典型的干欄式住宅〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代及現(xiàn)代（中國(guó)）。據(jù)材料的圖形結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，四合院住宅的布局講究對(duì)稱(chēng)，主次分明，院落有序，設(shè)計(jì)遵循了嚴(yán)格的等級(jí)觀念和長(zhǎng)幼有序的禮儀制度，C項(xiàng)正確；四合院是北方居民的建筑模式，不是少數(shù)民族的，排除A項(xiàng)；四合院在華北、西北等地也有的，排除B項(xiàng)；干欄式房屋是遠(yuǎn)古時(shí)代南方百越部族的住宅，這種建筑以竹木為主要建筑材料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1850年8月3日，英商在上海創(chuàng)辦了供外國(guó)僑民閱讀的英文周報(bào)《北華捷報(bào)》，除了刊登商情外，還經(jīng)常刊登有關(guān)中國(guó)歷史、地理和民族文化的文章，設(shè)置專(zhuān)欄刊登香港總督包令翻譯的中國(guó)詩(shī)歌。由此可知，《北華捷報(bào)》（）A.旨在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化 B.肩負(fù)著文化侵略的重任C.有利于國(guó)人睜眼看世界 D.扮演了文化交流的角色〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1850年（中國(guó)）。英商創(chuàng)立《北華捷報(bào)》“經(jīng)?？怯嘘P(guān)中國(guó)歷史、地理和民族文化的文章，設(shè)置專(zhuān)欄刊登香港總督包令翻譯的中國(guó)詩(shī)歌”，說(shuō)明該報(bào)為外國(guó)人提供了商情，也介紹了中國(guó)文化，扮演了文化交流的角色，D項(xiàng)正確；英國(guó)商人為了發(fā)展貿(mào)易，需要了解中國(guó)商情，故有此刊，所以該報(bào)創(chuàng)立的主要目的并非傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有文化侵略的信息，排除B項(xiàng)；該報(bào)主要供外國(guó)人閱讀，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1909年創(chuàng)刊的《圖畫(huà)日?qǐng)?bào)》第2冊(cè)“上海之建筑”中有對(duì)亞洲文會(huì)設(shè)立的上海博物院的描繪和記載（如圖）。據(jù)此可知（）A.中國(guó)出現(xiàn)了真正近代意義上的博物館 B.博物館已擔(dān)負(fù)起文化傳承的歷史使命C.民國(guó)成立后社會(huì)生活發(fā)生了重大變化 D.愛(ài)國(guó)商人積極投身上海社會(huì)公益事業(yè)〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1909年（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代以來(lái)的博物館是展示自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所，以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命，英國(guó)亞洲文會(huì)在上海設(shè)立了主要陳列動(dòng)物標(biāo)本的博物院，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)六七十年代，法國(guó)人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院，是中國(guó)最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館，排除A項(xiàng)；中華民國(guó)成立于1912年，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及愛(ài)國(guó)人士對(duì)上海社會(huì)公益事業(yè)的態(tài)度，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.如表為1898—1937年石家莊人口的變化。這種變化可用來(lái)說(shuō)明（）人口概況資料來(lái)源“光緒二十四年（1898年），獲鹿縣官署對(duì)所屬境內(nèi)的在城及四關(guān)、四鄉(xiāng)五路198村的男女老幼進(jìn)行了一次詳細(xì)的人口調(diào)查統(tǒng)計(jì)。其中，石家莊村共93戶(hù)，男女老幼共532人，較全縣的‘村均人口數(shù)’要少138.17人”《獲鹿縣志》“1903年，京漢鐵路振頭（石家莊）車(chē)站建成時(shí)，只有十幾名員工和路警。隨著正太鐵路的建成，到1907年，共有鐵路員工約2500人”“到1937年事變前的調(diào)查，石家莊總?cè)丝跒?3156人”《鐵路與近代石家莊社會(huì)變遷》A.石家莊發(fā)展為全國(guó)鐵路交通中心 B.近代交通變革引發(fā)社會(huì)變遷C.交通進(jìn)步改變了居民的生活觀念 D.中國(guó)鐵路事業(yè)從石家莊起步〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1898—1937年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，在鐵路開(kāi)通之前，石家莊僅是北方一個(gè)普通的鄉(xiāng)村村落，伴隨著京漢鐵路和正太鐵路的建成，石家莊人口急劇增多，近代產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)并快速發(fā)展壯大，B項(xiàng)正確；石家莊僅是我國(guó)北方一個(gè)鐵路交通樞紐，稱(chēng)不上“全國(guó)鐵路交通中心”，排除A項(xiàng)；材料并未涉及石家莊地區(qū)人們的觀念因?yàn)殍F路的建成而有相關(guān)改變的信息，排除C項(xiàng)；早在1881年，我國(guó)就建成了唐胥鐵路，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1957年，毛澤東在中共八屆三中全會(huì)上指出：“我們各行各業(yè)的干部都要努力精通技術(shù)和業(yè)務(wù)，使自己成為內(nèi)行，又紅又專(zhuān)?！逼潴w現(xiàn)的主旨是（）A.堅(jiān)持黨管干部原則 B.提升干部的文化水平C.推進(jìn)干部制度改革 D.培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母刹俊即鸢浮紻〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1957年（中國(guó)）。根據(jù)材料“我們各行各業(yè)的干部都要努力精通技術(shù)和業(yè)務(wù)，使自己成為內(nèi)行，又紅又專(zhuān)?！笨芍?，毛澤東強(qiáng)調(diào)干部要注重品德和才能，即培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母刹?，D項(xiàng)正確；黨管干部主要是指各級(jí)黨委堅(jiān)持貫徹執(zhí)行黨的干部路線、方針和政策，嚴(yán)格按照黨的原則選拔任用干部，并對(duì)各級(jí)各類(lèi)干部進(jìn)行有效的管理和監(jiān)督，材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；提升干部的文化水平只是對(duì)材料的部分解讀，排除B項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)干部要“又紅又專(zhuān)”，沒(méi)有涉及干部制度改革，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.截至2020年，我國(guó)果品產(chǎn)量達(dá)28692.4萬(wàn)噸，產(chǎn)值近2萬(wàn)億。但是，我國(guó)每年有20%以上的果品在流通過(guò)程中損耗，直接造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)4000億人民幣。這說(shuō)明（）A.縮短生產(chǎn)地與消費(fèi)地距離的必然性 B.立體交通體系多樣化是時(shí)代需要C.發(fā)展生鮮食品冷鏈物流具有必要性 D.急需加大食品保鮮防腐劑的使用〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。由材料中“有20%以上的果品在流通過(guò)程中損耗”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，冷鏈物流的快速、健康、良性發(fā)展，可防止生鮮食品在物流環(huán)節(jié)變質(zhì)和污染，最大限度地減少其在運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、銷(xiāo)售過(guò)程中的損耗，C項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)的是果品在流通過(guò)程中的損耗，不是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)地與消費(fèi)地的距離問(wèn)題，排除A項(xiàng)；立體交通體系在此之前早已形成，排除B項(xiàng)；“加大食品保鮮防腐劑的使用”不利于食品安全，且相對(duì)于冷鏈物流而言此方式不可取，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.古代美索不達(dá)米亞人是現(xiàn)實(shí)主義者，不具有古埃及人那種來(lái)世復(fù)生的思想。他們認(rèn)為死亡是人生命的終結(jié)，更關(guān)心現(xiàn)實(shí)和實(shí)際的問(wèn)題，重視法律以規(guī)范社會(huì)秩序，克服社會(huì)的混亂與動(dòng)蕩。這反映了（）A.古美索不達(dá)米亞人的生活安寧富足 B.古代埃及重視宗教神權(quán)統(tǒng)治C.地理環(huán)境對(duì)早期文明有著深刻影響 D.兩河流域居民宗教觀念淡薄〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（西亞）。據(jù)材料“更關(guān)心現(xiàn)實(shí)和實(shí)際的問(wèn)題，重視法律以規(guī)范社會(huì)秩序，克服社會(huì)的混亂與動(dòng)蕩”和所學(xué)可知，在古代埃及，尼羅河有規(guī)律的漲水、泛濫、退落，農(nóng)耕、作息、產(chǎn)業(yè)都是非常有規(guī)律的進(jìn)行，不會(huì)對(duì)生活造成嚴(yán)重的打亂，也很少威脅到生命的安全；而古代美索不達(dá)米亞，也就是兩河流域，和古代埃及有著全然不同的地理生態(tài)環(huán)境，幼發(fā)拉底河，特別是底格里斯毫無(wú)規(guī)律的大肆泛濫（和美索不達(dá)米亞的地理環(huán)境有關(guān)，降水量和氣溫變化，山脈的走勢(shì)，山地雪線的位置，海岸線的距離，平原的廣度都影響著泛濫的嚴(yán)重程度），導(dǎo)致兩河文明時(shí)常受到洪水泛濫的威脅，兩河流域地區(qū)毫無(wú)屏障，農(nóng)耕地區(qū)和游牧地區(qū)交界處，民族大遷徙頻繁發(fā)生，許多民族相繼在此登臺(tái)亮相；人們只能竭盡心力考慮一些更加現(xiàn)實(shí)和實(shí)際的問(wèn)題，而不是虛無(wú)縹緲的來(lái)世，所以人們便把更多的時(shí)間服務(wù)于這個(gè)時(shí)代，而非來(lái)世，C項(xiàng)正確。古代人類(lèi)生產(chǎn)力水平低，“生活安寧富足”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；據(jù)材料強(qiáng)調(diào)的是古代美索不達(dá)米亞人，也未涉及古代埃及的政治統(tǒng)治方式，排除B項(xiàng)；古代美索不達(dá)米亞人同樣有濃厚的宗教觀念，但是洪水泛濫，自然環(huán)境惡劣，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定；頻繁遭受外族入侵，政局動(dòng)蕩；宗教教人追求合理生活，人神關(guān)系不融洽，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.中世紀(jì)西歐，教會(huì)學(xué)校不開(kāi)設(shè)身體教育方面課程，嚴(yán)禁開(kāi)展身體活動(dòng)和休閑娛樂(lè)活動(dòng)，學(xué)生只能進(jìn)行虔誠(chéng)的禱告和研習(xí)經(jīng)書(shū)。到10世紀(jì)，德意志教會(huì)學(xué)校因?qū)W生在休息時(shí)間進(jìn)行投石和賽跑活動(dòng)而對(duì)其實(shí)施鞭笞和斷食的嚴(yán)厲體罰。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)教會(huì)學(xué)校（）A.壓抑了現(xiàn)實(shí)的人性 B.代表了貴族階層利益C.壟斷社會(huì)教育資源 D.阻止古典文化的傳播〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（西歐）。據(jù)材料“嚴(yán)禁開(kāi)展身體活動(dòng)和休閑娛樂(lè)活動(dòng)，學(xué)生只能進(jìn)行虔誠(chéng)的禱告和研習(xí)經(jīng)書(shū)。到10世紀(jì)，德意志教會(huì)學(xué)校因?qū)W生在休息時(shí)間進(jìn)行投石和賽跑活動(dòng)而對(duì)其實(shí)施鞭笞和斷食的嚴(yán)厲體罰”可知，中世紀(jì)西歐教會(huì)學(xué)校一味進(jìn)行宗教思想灌輸，禁止體育和文娛活動(dòng)和教育，壓抑了現(xiàn)實(shí)的人性，A項(xiàng)正確。教會(huì)學(xué)校代表了教士階層利益，而非騎士貴族階層，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及整個(gè)社會(huì)學(xué)校的開(kāi)設(shè)和發(fā)展情況，說(shuō)明不了當(dāng)時(shí)教會(huì)學(xué)校壟斷社會(huì)教育資源，排除C項(xiàng)；雖然中古西歐文化受到教會(huì)控制，少有科學(xué)成就，但它繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)，為后來(lái)的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.17世紀(jì)早期，法國(guó)圖盧茲的農(nóng)民開(kāi)始種植高產(chǎn)的玉米。到1674年左右，玉米被大量用來(lái)飼養(yǎng)牲畜，由此剩余的小麥被農(nóng)民們拿去市場(chǎng)出售，當(dāng)?shù)丶Z食交易規(guī)模擴(kuò)大。由此可推知，玉米的傳播（）A.推動(dòng)了農(nóng)村市場(chǎng)的發(fā)展 B.擴(kuò)大了法國(guó)的耕地面積C.改變了農(nóng)村的生產(chǎn)方式 D.加劇了價(jià)格革命的沖擊〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)（法國(guó)）。據(jù)材料可知，新航路開(kāi)辟后，美洲的高產(chǎn)作物玉米傳入歐洲，在歐洲種植并被大量用來(lái)飼養(yǎng)牲畜，以前用來(lái)喂養(yǎng)牲畜的小麥成了剩余，并拿去市場(chǎng)出售，反映出玉米的傳播推動(dòng)了農(nóng)村市場(chǎng)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；據(jù)材料無(wú)法得知玉米的傳播擴(kuò)大了法國(guó)的耕地面積的情況，排除B項(xiàng)；玉米的傳播并未改變農(nóng)村的生產(chǎn)方式，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有講述玉米的傳播加劇了價(jià)格革命的沖擊，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.17世紀(jì)末至20世紀(jì)初，一條中國(guó)境內(nèi)最長(zhǎng)的跨洲商貿(mào)路線繁榮起來(lái)，一片東方樹(shù)葉在武夷山被輕輕摘下，途經(jīng)今福建、安徽、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古等省區(qū)，穿越今蒙古國(guó)后直達(dá)邊貿(mào)城市恰克圖。這條國(guó)際古商道（）A.從中國(guó)一路向西抵達(dá)歐洲腹地 B.向俄國(guó)人民傳播了中華茶文化C.歷史上被稱(chēng)為“草原絲綢之路” D.受益于工業(yè)革命在全球的推廣〖答案〗B〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)末至20世紀(jì)初，（中國(guó)俄國(guó)）。材料中的“一片東方樹(shù)葉”指的是茶，它是中國(guó)先民的偉大發(fā)現(xiàn)，17世紀(jì)末至20世紀(jì)初，連接中俄兩國(guó)的“萬(wàn)里茶道”繁榮了兩個(gè)多世紀(jì)，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料中“途經(jīng)今福建、安徽、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古等省區(qū)”“可知，“萬(wàn)里茶道”整體上從中國(guó)一路向北，排除A項(xiàng)；“草原絲綢之路”是古代歐亞大陸從漠北草原或西伯利亞西行，經(jīng)咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞的商路，排除C項(xiàng)；“萬(wàn)里茶道”的繁榮與工業(yè)革命無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1850—1900年，印度親近西方的團(tuán)體占據(jù)主導(dǎo)地位。英語(yǔ)知識(shí)使他們比那些傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)者更有優(yōu)勢(shì)，而他們自身的社會(huì)抱負(fù)和文化抱負(fù)使他們堅(jiān)定擁護(hù)歐洲思想制度。這反映出當(dāng)時(shí)印度（）A.形成了新的文化認(rèn)同 B.與英國(guó)的民族矛盾上升C.本土文化逐漸被取代 D.受到西方殖民文化影響〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（印度）。根據(jù)材料信息可知，在近代，印度受到英國(guó)的殖民統(tǒng)治，在此期間，英國(guó)對(duì)于印度進(jìn)行文化殖民與文化輸出，使得許多印度本土的精英分子在思想文化以及政治制度上更加親近英國(guó)為代表的歐洲思想制度，1850—1900年，印度親近西方的團(tuán)體占據(jù)主導(dǎo)地位正是西方殖民文化影響下的產(chǎn)物，D項(xiàng)正確；“形成了新的文化認(rèn)同”雖然反映了一定程度的現(xiàn)實(shí)，但并不全面。因?yàn)檫@種新的文化認(rèn)同并不是獨(dú)立形成的，而是在西方殖民文化的影響下產(chǎn)生的，排除A項(xiàng)；材料主要表現(xiàn)英國(guó)殖民下的印度社會(huì)團(tuán)體以親近西方的團(tuán)體為主，沒(méi)有體現(xiàn)印度與英國(guó)的矛盾，排除B項(xiàng)；印度的本土文化依然存在，沒(méi)有被取代，“本土文化逐漸被取代”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.2003年10月，德國(guó)議會(huì)通過(guò)《2010議程》，該法案規(guī)定失業(yè)者的失業(yè)保險(xiǎn)金的發(fā)放時(shí)間從32個(gè)月減少到12～18個(gè)月，將過(guò)去免費(fèi)就醫(yī)改成每次看病交費(fèi)10歐元，住院治療費(fèi)及藥費(fèi)個(gè)人要承擔(dān)10%，非處方藥的費(fèi)用全部由個(gè)人承擔(dān)。這一方案有助于（）A.減輕政府財(cái)政負(fù)擔(dān) B.加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)C.推動(dòng)基層治理發(fā)展 D.擴(kuò)大“福利國(guó)家”規(guī)?！即鸢浮紸〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（德國(guó)）。材料中相關(guān)數(shù)據(jù)的變化體現(xiàn)了德國(guó)“福利國(guó)家”規(guī)模的縮小，這降低了政府財(cái)政支出，A項(xiàng)正確；該現(xiàn)象反映了國(guó)家減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，排除B項(xiàng)；該法案與基層治理關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；這是縮小福利國(guó)家規(guī)模，不是擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就已全面奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)五大核心理論——陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、臟象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、形神學(xué)說(shuō)和天人學(xué)說(shuō)，均肇始于此書(shū)。西方近代醫(yī)學(xué)在整體系統(tǒng)思維方面遠(yuǎn)不及中國(guó)，中國(guó)醫(yī)學(xué)不僅認(rèn)為健康需要身、心、社會(huì)三者的統(tǒng)一、還特別強(qiáng)調(diào)天人之際即機(jī)體與整個(gè)宇宙大系統(tǒng)之間的和諧。在系統(tǒng)理論的指導(dǎo)下，中醫(yī)學(xué)在診斷學(xué)和內(nèi)、外、婦、兒、針灸等各臨床學(xué)科都取得了輝煌的成就。東漢張仲景撰著的《傷寒雜病論》，提出“四診”“六經(jīng)辯證”“八綱辯證”等原則和方法，闡述了汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消等治療“八法”，奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)?！幾詮堘纺?、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料二明代李時(shí)珍的《本草綱目》是一部對(duì)中國(guó)16世紀(jì)以前的本草之學(xué)的集大成著作。全書(shū)52卷，記載藥物1892種，附圖1162幅，載有藥方11096個(gè)。李時(shí)珍在陶弘景《神農(nóng)本草經(jīng)集注》分類(lèi)的基礎(chǔ)上，依水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、蟲(chóng)、鱗、介、禽、獸、人等16部，分為62類(lèi)。而且每藥首標(biāo)正名為“綱”，附釋為“目”，此后依集解、釋疑、正誤、氣味、主治、附方為序，次第展開(kāi)。這是當(dāng)時(shí)世界上最科學(xué)的一部藥物分類(lèi)法。《本草綱目》在海外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，事實(shí)證明，“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘”?！幾酝蹂\貴主編《中國(guó)文化史簡(jiǎn)編》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)，概括指出中醫(yī)學(xué)與中藥學(xué)的主要不同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析《本草綱目》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)中藥學(xué)的意義。〖答案〗（1）特點(diǎn)：形成早；獨(dú)具東方文化特色的理論框架；科學(xué)的整體健康觀念；系統(tǒng)的綜合診斷方式；豐富的自然治療手段；全面的身心保健康復(fù)；醫(yī)學(xué)典籍豐富。不同：中醫(yī)學(xué)側(cè)重運(yùn)用中草藥臨床診斷治療疾病，中藥學(xué)側(cè)重中草藥的基本理論和炮制應(yīng)用。（2）意義：豐富了中國(guó)傳統(tǒng)中草藥寶庫(kù)；總結(jié)了千百年來(lái)中藥學(xué)的經(jīng)驗(yàn)；創(chuàng)新了中藥學(xué)藥物分類(lèi)法；成為中國(guó)古代中藥學(xué)留給全人類(lèi)及后世的一份珍貴遺產(chǎn)，樹(shù)立了后世中藥學(xué)典籍編撰的標(biāo)桿；為后世中藥學(xué)發(fā)展提供借鑒；擴(kuò)大了中藥學(xué)國(guó)際影響力。〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)、對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。第一小問(wèn)特點(diǎn)：根據(jù)材料“早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就已全面奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)?！钡贸鲂纬稍纾桓鶕?jù)材料“西方近代醫(yī)學(xué)在整體系統(tǒng)思維方面遠(yuǎn)不及中國(guó)，中國(guó)醫(yī)學(xué)不僅認(rèn)為健康需要身、心、社會(huì)三者的統(tǒng)一、還特別強(qiáng)調(diào)天人之際即機(jī)體與整個(gè)宇宙大系統(tǒng)之間的和諧”得出獨(dú)具東方文化特色的理論框架；科學(xué)的整體健康觀念；根據(jù)材料“在系統(tǒng)理論的指導(dǎo)下，中醫(yī)學(xué)在診斷學(xué)和內(nèi)、外、婦、兒、針灸等各臨床學(xué)科都取得了輝煌的成就?！钡贸鱿到y(tǒng)的綜合診斷方式；根據(jù)材料“提出‘四診’‘六經(jīng)辯證’‘八綱辯證’等原則和方法，闡述了汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消等治療‘八法’，奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。”得出豐富的自然治療手段；根據(jù)材料“中國(guó)醫(yī)學(xué)不僅認(rèn)為健康需要身、心、社會(huì)三者的統(tǒng)一、還特別強(qiáng)調(diào)天人之際即機(jī)體與整個(gè)宇宙大系統(tǒng)之間的和諧”得出全面的身心保健康復(fù)；根據(jù)材料“《黃帝內(nèi)經(jīng)》”“《傷寒雜病論》”等得出醫(yī)學(xué)典籍豐富。第二小問(wèn)不同：根據(jù)材料根據(jù)材料“提出‘四診’‘六經(jīng)辯證’‘八綱辯證’等原則和方法，闡述了汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消等治療‘八法’，奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)?！钡贸鲋嗅t(yī)學(xué)側(cè)重運(yùn)用中草藥臨床診斷治療疾病，格局材料“明代李時(shí)珍的《本草綱目》是一部對(duì)中國(guó)16世紀(jì)以前的本草之學(xué)的集大成著作。全書(shū)52卷，記載藥物1892種，附圖1162幅，載有藥方11096個(gè)”得出中藥學(xué)側(cè)重中草藥的基本理論和炮制應(yīng)用?！拘?wèn)2】本題是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。意義：根據(jù)材料“明代李時(shí)珍的《本草綱目》是一部對(duì)中國(guó)16世紀(jì)以前的本草之學(xué)的集大成著作。全書(shū)52卷，記載藥物1892種，附圖1162幅，載有藥方11096個(gè)。”得出豐富了中國(guó)傳統(tǒng)中草藥寶庫(kù)；總結(jié)了千百年來(lái)中藥學(xué)的經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)材料“這是當(dāng)時(shí)世界上最科學(xué)的一部藥物分類(lèi)法”得出創(chuàng)新了中藥學(xué)藥物分類(lèi)法；根據(jù)材料“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘”得出成為中國(guó)古代中藥學(xué)留給全人類(lèi)及后世的一份珍貴遺產(chǎn)，樹(shù)立了后世中藥學(xué)典籍編撰的標(biāo)桿；根據(jù)材料“《本草綱目》在海外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”得出為后世中藥學(xué)發(fā)展提供借鑒；擴(kuò)大了中藥學(xué)國(guó)際影響力。18.閱讀材料，完成下列要求。材料在拉丁基督教世界與伊斯蘭統(tǒng)治的領(lǐng)土之間，矗立著拜占庭這道在許多個(gè)世紀(jì)中抵抗穆斯林侵略、保衛(wèi)基督教歐洲的屏障。在整個(gè)中世紀(jì)，拜占庭從未停止過(guò)以不同的方式影響西方文明的成長(zhǎng)。為羅馬教會(huì)所接受的那些基督教信仰的基本教義，主要是由希臘神學(xué)家在東部皇帝召集的宗教會(huì)議上苦心孤詣思索而得。一直到13世紀(jì)，意大利藝術(shù)仍為拜占庭模式所主導(dǎo)。最后，君士坦丁堡在中世紀(jì)末期為土耳其人攻陷之后，從東部帝國(guó)逃亡而來(lái)的學(xué)者們幫助激發(fā)了西方文藝復(fù)興對(duì)希臘學(xué)問(wèn)的興趣。……文官、軍隊(duì)和教會(huì)，為世代相傳的皇帝服務(wù)，它們都是國(guó)家穩(wěn)定的要素。在9世紀(jì)，君士坦丁堡是一個(gè)偉大帝國(guó)的首都，比同時(shí)期的任何西方王國(guó)更強(qiáng)大和更文明，帝國(guó)不完全是一個(gè)歐洲國(guó)家，或者甚至不是一個(gè)歐洲占支配地位的國(guó)家。——摘編自布萊恩·蒂德尼《西歐中世紀(jì)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析拜占庭帝國(guó)對(duì)西方文明的積極影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明拜占庭“帝國(guó)不完全是一個(gè)歐洲國(guó)家，或者甚至不是一個(gè)歐洲占支配地位國(guó)家”?！即鸢浮剑?）影響：成為保衛(wèi)基督教歐洲屏障；宗教、藝術(shù)影響西方；《羅馬民法大全》對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法律制度的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為近代西方法律制度的淵源；對(duì)斯拉夫文化發(fā)展有重大影響；助推西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。（2）說(shuō)明：拜占庭帝國(guó)有四分之三的領(lǐng)土不在歐洲：西歐中世紀(jì)盛行農(nóng)莊，是自然經(jīng)濟(jì)，而拜占庭帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市；拜占庭帝國(guó)融匯了基督教文化和來(lái)自西亞、北非的文化，具有鮮明的東方色彩：西歐實(shí)行封君封臣制度，王權(quán)與教權(quán)二元并立，而拜占庭帝國(guó)實(shí)行君主專(zhuān)制統(tǒng)治，宗教為皇權(quán)服務(wù)；西歐信奉天主教，而拜占庭帝國(guó)以東正教為國(guó)教?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代拜占庭帝國(guó)。影響：根據(jù)材料“在拉丁基督教世界與伊斯蘭統(tǒng)治的領(lǐng)土之間，矗立著拜占庭這道在許多個(gè)世紀(jì)中抵抗穆斯林侵略、保衛(wèi)基督教歐洲的屏障”得出成為保衛(wèi)基督教歐洲的屏障；根據(jù)材料“為羅馬教會(huì)所接受的那些基督教信仰的基本教義，主要是由希臘神學(xué)家在東部皇帝召集的宗教會(huì)議上苦心孤詣思索而得。一直到13世紀(jì)，意大利藝術(shù)仍為拜占庭模式所主導(dǎo)”得出宗教、藝術(shù)影響西方；根據(jù)所學(xué)可知《羅馬民法大全》對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法律制度的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為近代西方法律制度的淵源；根據(jù)所學(xué)可知對(duì)斯拉夫文化發(fā)展有重大影響；根據(jù)材料“從東部帝國(guó)逃亡而來(lái)的學(xué)者們幫助激發(fā)了西方文藝復(fù)興對(duì)希臘學(xué)問(wèn)的興趣”得出助推西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)?！拘?wèn)2】本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代拜占庭帝國(guó)。說(shuō)明：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)從地理位置、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教等方面回答即可?？蓺w納為拜占庭帝國(guó)有四分之三的領(lǐng)土不在歐洲：西歐中世紀(jì)盛行農(nóng)莊，是自然經(jīng)濟(jì)，而拜占庭帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市；拜占庭帝國(guó)融匯了基督教文化和來(lái)自西亞、北非的文化，具有鮮明的東方色彩：西歐實(shí)行封君封臣制度，王權(quán)與教權(quán)二元并立，而拜占庭帝國(guó)實(shí)行君主專(zhuān)制統(tǒng)治，宗教為皇權(quán)服務(wù)；西歐信奉天主教，而拜占庭帝國(guó)以東正教為國(guó)教。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一美國(guó)歷史學(xué)家康馬杰說(shuō)：“從繼承而論，美國(guó)不僅繼承了英國(guó)的傳統(tǒng)，也繼承了歐洲的傳統(tǒng)……美國(guó)的文化和制度的淵源可以追溯到希臘、羅馬和巴勒斯坦，這一點(diǎn)卻被遺忘了；美國(guó)人所保持的國(guó)家、教會(huì)和家庭的基本制度以及他們所珍惜的基本價(jià)值觀念都表明了這種悠久的來(lái)源和關(guān)聯(lián)?！?8世紀(jì)美利堅(jiān)民族文化的形成是北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和統(tǒng)一市場(chǎng)形成的結(jié)果?！幾蕴锾?、王雪慧《美國(guó)移民與多元文化的關(guān)系探究》材料二在思想文化方面，歐洲原來(lái)就有較多的共性，經(jīng)過(guò)法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，這方面的共性進(jìn)一步增強(qiáng)了：首先，以理性主義為核心的啟蒙思想成為歐洲的主流思潮；其次，法國(guó)大革命中所形成的自由與平等觀念得到廣泛的傳播，大革命的原則與理念深入人心；再次，法國(guó)文化當(dāng)時(shí)在歐洲占有主導(dǎo)地位?！幾酝瘌P英《拿破侖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)與近代歐洲一體化進(jìn)程》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析18世紀(jì)推動(dòng)北美美利堅(jiān)民族文化形成的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括18世紀(jì)美國(guó)文化與歐洲文化的相似之處?！即鸢浮剑?）原因：英國(guó)對(duì)北美殖民壓迫；北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)；北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；統(tǒng)一市場(chǎng)的形成；英語(yǔ)成為共同的語(yǔ)言；多元文化的融合。（2）相似之處：都源于古希臘和羅馬文化；文化趨同化趨勢(shì)明顯；啟蒙思想傳播；民主、獨(dú)立、自由、平等和法治思想傳播?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是18世紀(jì)北美。原因：根據(jù)材料“美國(guó)不僅繼承了英國(guó)的傳統(tǒng)，也繼承了歐洲的傳統(tǒng)”結(jié)合所學(xué)得出英國(guó)對(duì)北美的殖民壓迫；根據(jù)所學(xué)得出北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)；北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料“18世紀(jì)美利堅(jiān)民族文化的形成是北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和統(tǒng)一市場(chǎng)形成的結(jié)果。”得出統(tǒng)一市場(chǎng)的形成；英語(yǔ)成為共同的語(yǔ)言；根據(jù)材料“美國(guó)人所保持的國(guó)家、教會(huì)和家庭的基本制度以及他們所珍惜的基本價(jià)值觀念都表明了這種悠久的來(lái)源和關(guān)聯(lián)?！钡贸龆嘣幕娜诤?。【小問(wèn)2】本題是對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是18世