新教材2024高中語(yǔ)文模塊綜合檢測(cè)部編版選擇性必修上冊(cè)

PAGE模塊綜合檢測(cè)(時(shí)間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1～5題。材料一談到科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn),自然科學(xué)似乎比較簡(jiǎn)潔量化。但是,反過來,假如沒有人文社會(huì)科學(xué),自然科學(xué)不行能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。因?yàn)榭茖W(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù),技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品,這須要社會(huì)的動(dòng)力、機(jī)制和資源的配置。一種產(chǎn)品能不能生產(chǎn),在什么地方生產(chǎn),以多大規(guī)模生產(chǎn),生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)和動(dòng)力是什么,這些問題解決不好,任何技術(shù)都不行能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。做一張桌子,要用到物理的、化學(xué)的、數(shù)學(xué)的學(xué)問,但是,這張桌子做成什么款式、什么風(fēng)格能反映出美學(xué)觀點(diǎn)、審美情趣、文化傳統(tǒng),這就體現(xiàn)了人文精神,是人文社會(huì)科學(xué)的范疇,而不是自然科學(xué)技術(shù)本身的問題。中國(guó)要解決的環(huán)境問題,光有自然科學(xué)學(xué)問不行,還要有人文社會(huì)科學(xué)方面的學(xué)問。而光有人文社會(huì)科學(xué)方面的學(xué)問,沒有自然科學(xué)學(xué)問同樣解決不了。任何一種實(shí)際問題都是多個(gè)學(xué)科綜合起來解決?？茖W(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù),技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品,是一步一步投入人文社會(huì)科學(xué)懷抱的過程。人文社會(huì)科學(xué)對(duì)自然科學(xué)技術(shù)起到導(dǎo)向和支撐作用。假如沒有正確的價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值推斷,自然科學(xué)技術(shù)不確定是第一生產(chǎn)力,它完全可能是第一破壞力,完全可能禍害人類。比如核技術(shù)、克隆技術(shù),假如沒有價(jià)值推斷,沒有正確的人文科學(xué)理論和價(jià)值導(dǎo)一直引導(dǎo)它,科學(xué)家完全可能變成瘋子,完全可能禍害人類。正如愛因斯坦講過的那樣:“科學(xué)雖然宏大,但它只能回答‘世界是什么’的問題,‘應(yīng)當(dāng)如何’的價(jià)值目標(biāo),卻在它的視野和職能范圍之外。”(《人大校長(zhǎng):我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)受到擠壓》)材料二在人文科學(xué)中重要的是正確處理科學(xué)與價(jià)值的關(guān)系問題。在自然科學(xué)中,當(dāng)然也存在科學(xué)與價(jià)值的關(guān)系,因?yàn)樽匀豢茖W(xué)既具有人文價(jià)值又具有社會(huì)價(jià)值。但就自然科學(xué)學(xué)問的客觀性而言,價(jià)值是中立的,價(jià)值觀屬于科學(xué)探討的主體。自然科學(xué)學(xué)者的志向與信仰、愛國(guó)主義感情和對(duì)科學(xué)成果及效用的人文關(guān)懷,與自然科學(xué)學(xué)問的真理性無干脆關(guān)聯(lián)。二戰(zhàn)期間為德國(guó)納粹服務(wù)的科學(xué)家,同樣可以有新的科學(xué)發(fā)覺和獨(dú)創(chuàng)。而在人文科學(xué)中,科學(xué)性與價(jià)值性是同一的。在人文科學(xué)中,假如抽象掉價(jià)值性,只追求人文學(xué)問的客觀性,就會(huì)把人文科學(xué)變?yōu)楹翢o意義和價(jià)值的死的學(xué)問的倉(cāng)庫(kù)。人文科學(xué)的價(jià)值性問題,包括相互聯(lián)系但又不同的兩個(gè)方面:一個(gè)是人文學(xué)者的價(jià)值觀念問題,他們持有什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,即個(gè)人的志向、信仰和志向問題;另一個(gè)是人文學(xué)者的精神產(chǎn)品作為人文文化所蘊(yùn)涵的價(jià)值問題。前者是主觀的,它屬于人文學(xué)者自身,可以說是人品;后者是客觀的,是文化作為對(duì)象化的精神產(chǎn)品所蘊(yùn)涵的,可以說是文品。這兩者當(dāng)然不行分,但并不確定符合。雖然一個(gè)人文學(xué)者自身的道德素養(yǎng)和人品必定影響他的作品,但不能簡(jiǎn)潔化為壞書是壞人寫的,好書是好人寫的,即所謂“好人”寫“好書”,“壞人”寫“壞書”。這是過分簡(jiǎn)潔化的說法。因?yàn)槿宋目茖W(xué)作為科學(xué)的一種類型,它的內(nèi)容并不是作者價(jià)值觀念的簡(jiǎn)潔移植,而是取決于多方面的條件,要求作者對(duì)本科學(xué)的內(nèi)容有著扎實(shí)的基礎(chǔ),要進(jìn)行艱苦的深化的科學(xué)探討。人品與作品之間存在沖突,在中外文化史和藝術(shù)史上并不罕見。我們追求的人文科學(xué)的科學(xué)性與價(jià)值性的和諧,最重要的是作品自身的科學(xué)性與它的價(jià)值性之間的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一不同于作者的人品與作品的關(guān)系,它是作品以自身的具有真理性的內(nèi)容,創(chuàng)建一個(gè)具有人文關(guān)懷的價(jià)值世界和意義世界。這極其顯明地表明人文科學(xué)的特點(diǎn),因?yàn)槿宋目茖W(xué)是人類文化的最重要組成部分。一個(gè)社會(huì)的人文環(huán)境,對(duì)于生活其中的成員的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的狀況,對(duì)于他們對(duì)人生意義和價(jià)值的理解是極為重要的。一個(gè)具有濃郁人文氣氛的社會(huì),雖不能保證使全部社會(huì)成員都具有高尚的品行和人文素養(yǎng),但可以說這種人文環(huán)境為人的品性的健康成長(zhǎng)供應(yīng)了一個(gè)有利的客觀文化環(huán)境。就一個(gè)民族而言,最能鑄就一個(gè)民族的民族性和國(guó)民性的主要是人文文化。它的優(yōu)秀成果的不斷積累和沉淀,形成一個(gè)民族的優(yōu)良品行,而它的糟粕的累積往往沉積為民族的劣根性。中華民族的剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神,就與我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的人文精神不行分。所以,人文科學(xué)的作用不同于自然科學(xué)與技術(shù),它的價(jià)值和功能不在于干脆提高物質(zhì)生產(chǎn),促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)展,而在于提高人的人文素養(yǎng),培育民族精神,提高人的思想道德和審美素養(yǎng),使人越來越擺脫由之起源的動(dòng)物界,更加社會(huì)化人性化,從而推動(dòng)人類發(fā)展和社會(huì)整體的進(jìn)步。這就是它的價(jià)值所在。人文科學(xué)的這種價(jià)值并不是根源于人心,根源于不變的天道,而是根源于人的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品對(duì)社會(huì)生活與人類自身發(fā)展規(guī)律性的把握。人是在實(shí)踐中不斷相識(shí)自然和社會(huì)的,也是通過在實(shí)踐中相識(shí)自然和社會(huì),不斷返回主體,不斷相識(shí)人類自身和精神活動(dòng)的本質(zhì)。(選自陳先達(dá)《尋求科學(xué)與價(jià)值之間的和諧》)1.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A.自然科學(xué)中,科學(xué)與價(jià)值間不具備同一關(guān)系,學(xué)者的人文情懷與其科學(xué)成果沒有必定聯(lián)系。B.人文科學(xué)的價(jià)值性問題涉及學(xué)者和作品兩個(gè)方面,后者是文化的載體,其價(jià)值具有客觀性。C.人品當(dāng)然會(huì)影響作品,但作品好壞不能與人品高下畫等號(hào),體現(xiàn)了人品與作品之間的沖突。D.人文科學(xué)很難干脆帶來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),但其人文環(huán)境使社會(huì)成員具有了高尚的品行和人文素養(yǎng)。解析:“但其人文環(huán)境使社會(huì)成員具有了高尚的品行和人文素養(yǎng)”錯(cuò)誤,片面確定。由原文“一個(gè)具有濃郁人文氣氛的社會(huì),雖不能保證使全部社會(huì)成員都具有高尚的品行和人文素養(yǎng),但可以說這種人文環(huán)境為人的品性的健康成長(zhǎng)供應(yīng)了一個(gè)有利的客觀文化環(huán)境”可知,原文說的是“不能保證使社會(huì)成員都具有高尚的品行和人文素養(yǎng)”。答案:D2.依據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()(3分)A.研發(fā)核彈所須要的物理學(xué)問與人文科學(xué)沒有干脆關(guān)聯(lián),技術(shù)的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用卻離不開人文科學(xué)。B.神舟十號(hào)勝利放射后,女航天員王亞平進(jìn)行首次太空授課,體現(xiàn)的是自然科學(xué)技術(shù)的價(jià)值導(dǎo)向。C.開設(shè)豪放派詩(shī)詞探討專題時(shí),探討的核心應(yīng)是詩(shī)詞的含義和修辭、煉字、煉句等技法學(xué)問。D.家風(fēng)正則民風(fēng)淳,家風(fēng)成為家庭乃至一個(gè)地方文明的重要組成部分,靠的是國(guó)人骨子里的美德。解析:B項(xiàng),“體現(xiàn)的是自然科學(xué)技術(shù)的價(jià)值導(dǎo)向”錯(cuò)誤。從愛因斯坦的話“科學(xué)雖然宏大,但它只能回答‘世界是什么’的問題,‘應(yīng)當(dāng)如何’的價(jià)值目標(biāo),卻在它的視野和職能范圍之外?！笨芍?女航天員王亞平進(jìn)行首次太空授課體現(xiàn)的是“人文科學(xué)的價(jià)值”。C項(xiàng),“探討的核心應(yīng)是詩(shī)詞的含義和修辭、煉字、煉句等技法學(xué)問”錯(cuò)誤。由原文“而在人文科學(xué)中,科學(xué)性與價(jià)值性是同一的。在人文科學(xué)中,假如抽象掉價(jià)值性,只追求人文學(xué)問的客觀性,就會(huì)把人文科學(xué)變?yōu)楹翢o意義和價(jià)值的死的學(xué)問的倉(cāng)庫(kù)”可知,人文科學(xué)的科學(xué)性與價(jià)值性應(yīng)是同一的,不能只追求學(xué)問的客觀性;D項(xiàng),“靠的是國(guó)人骨子里的美德”錯(cuò)誤。由原文“就一個(gè)民族而言,最能鑄就一個(gè)民族的民族性和國(guó)民性的主要是人文文化。它的優(yōu)秀成果的不斷積累和沉淀,形成一個(gè)民族的優(yōu)良品行”可知,是在實(shí)踐中不斷相識(shí)與形成的。答案:A3.下列論斷,不能證明材料一中自然科學(xué)與人文科學(xué)關(guān)系的一項(xiàng)是()(3分)A.“(好的電子產(chǎn)品)光有技術(shù)是不夠的,它是與藝術(shù)、與人文精神的結(jié)合,這樣才能產(chǎn)生震撼心靈的效果。”B.“自然科學(xué)是探討與價(jià)值無關(guān)的自然世界的學(xué)問,人文科學(xué)是探討與價(jià)值相聯(lián)系的文化世界的學(xué)問?！盋.“高新技術(shù)問題當(dāng)然迫切,但同等重要甚至更為突出的是觀念、體制的更新,是機(jī)制、理論的創(chuàng)新?！盌.“科學(xué)是在特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下運(yùn)作的,假如不了解人類行為、看法和組織的動(dòng)向,科學(xué)也走不了太遠(yuǎn)。”解析:材料一中自然科學(xué)與人文科學(xué)的關(guān)系是:人文社會(huì)科學(xué)對(duì)自然科學(xué)技術(shù)起到導(dǎo)向和支撐作用。A項(xiàng),“藝術(shù)、與人文精神的結(jié)合,這樣才能產(chǎn)生震撼心靈的效果”,體現(xiàn)的是人文社會(huì)科學(xué)對(duì)自然科學(xué)技術(shù)的導(dǎo)向作用,所以能證明材料一的觀點(diǎn)。B項(xiàng),“自然科學(xué)是探討與價(jià)值無關(guān)的自然世界的學(xué)問”,材料一中自然科學(xué)與人文科學(xué)之間是有確定的關(guān)系,而此項(xiàng)說自然科學(xué)是探討與“價(jià)值無關(guān)”,所以此項(xiàng)不能證明材料一中的觀點(diǎn)。C項(xiàng),“高新技術(shù)問題當(dāng)然迫切,但同等重要甚至更為突出的是觀念、體制的更新,是機(jī)制、理論的創(chuàng)新”體現(xiàn)的是人文社會(huì)科學(xué)對(duì)自然科學(xué)技術(shù)的導(dǎo)向和支撐作用。D項(xiàng),“科學(xué)是在特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下運(yùn)作的”體現(xiàn)的是人文社會(huì)科學(xué)對(duì)自然科學(xué)技術(shù)的導(dǎo)向和支撐作用。答案:B4.材料二第1段采納了哪些論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答案:①例證法。以“為德國(guó)納粹服務(wù)的科學(xué)家”為例,證明自然科學(xué)中科學(xué)與價(jià)值沒有干脆關(guān)聯(lián)。②對(duì)比論證。將自然科學(xué)與人文科學(xué)對(duì)比,證明人文科學(xué)中科學(xué)性與價(jià)值性是同一的。③假設(shè)論證。通過假設(shè)人文科學(xué)抽象掉價(jià)值性可能導(dǎo)致的結(jié)果,論述人文科學(xué)中科學(xué)性與價(jià)值性的同一關(guān)系。5.澳大利亞某政客曾對(duì)他認(rèn)為“荒謬”和奢侈政府撥款的人文科學(xué)進(jìn)行抨擊,聲稱:“我們要在澳大利亞開展科學(xué)探討,但我們希望把探討重點(diǎn)放在真正有意義的事情上?！闭?qǐng)依據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容,指出這一言論的錯(cuò)誤之處,并闡明理由。(6分)答案:該言論的錯(cuò)誤之處在于把人文科學(xué)摒棄在科學(xué)之外,認(rèn)為人文科學(xué)探討是無意義的。理由如下:首先,人文科學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)雖然不易量化,但沒有人文社會(huì)科學(xué),自然科學(xué)不行能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力;其次,人文社會(huì)科學(xué)對(duì)自然科學(xué)技術(shù)起到導(dǎo)向和支撐作用;再次,人文科學(xué)是人類文化的最重要組成部分,對(duì)推動(dòng)人類發(fā)展和社會(huì)整體的進(jìn)步有重要作用。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。鑒賞家汪曾祺全縣第一個(gè)大畫家是季陶民,第一個(gè)鑒賞家是葉三。葉三是個(gè)賣果子的。他這個(gè)賣果子的和別的賣果子的不一樣。不是開鋪?zhàn)拥?不是擺攤的,也不是挑著擔(dān)子走街串巷的。他專給大宅門送果子。他的果子不用挑,個(gè)個(gè)都是好的。他的果子的好處,第一是得四時(shí)之先。市上還沒有見這種果子,他的籃子里已經(jīng)有了。其次是都很大,都勻整,很香,很甜,很好看。他的果子全都從他手里過過,有疤的、有蟲眼的、擠筐、破皮、變色、過小的全都剔下來,賤價(jià)賣給別的果販。他的果子都是原裝,有些是干脆到產(chǎn)地采辦來的,都是“樹熟”,——不是在米糠里悶熟了的。他常常出外,出去買果子比他賣果子的時(shí)間要多得多。他也很喜愛到處跑。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn),哪個(gè)園子里,什么人家,有一棵什么出名的好果樹,他都知道,而且和園主打了多年交道,熟得像是親家一樣了。——?jiǎng)e的賣果子的下不了這樣的功夫,也不知道這些門道。葉三賣了三十多年果子,他的兩個(gè)兒子都成人了。這年是葉三五十歲整生日,一家子商議怎么給老爺子做壽。老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了,他們養(yǎng)得起他。葉三有點(diǎn)生氣了:“嫌我給你們丟人?有一個(gè)賣果子的老爹,不好看?我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個(gè)人,我也得賣果子?！奔舅奶珷敿醇咎彰?。他大排行是老四,城里人都稱之為四太爺?！澳銈円膊挥媒o我做什么壽。你們要是有孝心,把四太爺送我的畫拿出去裱了,再給我打一口壽材?！比~三還是賣果子。他真是為了季陶民一個(gè)人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢,他給季陶民送果子是為了愛他的畫。葉三搜羅到最好的水果,總是首先給季陶民送去。他給季陶民送果子,一來就是半天。季陶民畫畫的時(shí)候,他站在旁邊很入神地看,用心致志,連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處,就不由自主地深深吸一口氣,甚至小聲地驚呼起來。凡是葉三吸氣、驚呼的地方,也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫,他畫畫有時(shí)是把書房門鎖起來的。對(duì)葉三可例外,他很情愿有這樣一個(gè)人在旁邊看著,他認(rèn)為葉三真懂,葉三的贊許是出于肺腑,不是假充內(nèi)行,也不是諛媚。葉三只是從心里喜愛畫,他從不瞎評(píng)論。季陶民畫完了畫,釘在壁上,自己負(fù)手遠(yuǎn)看,有時(shí)會(huì)問葉三:“好不好?”“好!”“好在哪里?”葉三大都能一句話說出好在何處。季陶民畫了一幅紫藤,問葉三。葉三說:“紫藤里有風(fēng)?！薄斑?你怎么知道?”“花是亂的。”“對(duì)極了!”季陶民提筆題了兩句詞:“深院悄無人,風(fēng)拂紫藤花亂?！奔咎彰癞嬃艘粡埿∑?老鼠上燈臺(tái)。葉三說:“這是一只小老鼠。”“何以見得?！薄袄鲜蟀盐舶途碓跓襞_(tái)柱上。它很頑皮?！薄皩?duì)!”季陶民最愛畫荷花。他畫的都是墨荷。他佩服李復(fù)堂,但是畫風(fēng)和復(fù)堂不似。李畫多凝重,季陶民飄逸。李畫多用中鋒,季陶民微用側(cè)筆,——他寫字寫的是章草。李復(fù)堂有時(shí)水墨淋漓,粗頭亂服,意在筆先;季陶民沒有那樣的恣悍;他的畫是大寫意,但總是筆意俱到,整理得很干凈,而且筆致疏朗,擅長(zhǎng)利用空白。有一天,葉三送了一大把蓮蓬來,季陶民一興奮,畫了一幅墨荷,好些蓮蓬。畫完了,問葉三:“如何?”葉三說:“四太爺,你這畫不對(duì)?！薄安粚?duì)?”“‘紅花蓮子白花藕’。你畫的是白荷花,蓮蓬卻這樣大,蓮子飽,墨色也深,這是紅荷花的蓮子。”“是嗎?我頭一回聽見!”季陶民于是綻開一張八尺生宣,畫了一張紅蓮花,題了一首詩(shī):“紅花蓮子白花藕,果販葉三是我?guī)?。慚愧畫家少見識(shí),為君破例著胭脂?！奔咎彰袼土巳~三許多畫。——季陶民送給葉三的畫都是題了上款的。有時(shí)季陶民給葉三畫了畫,說:“這張不題上款吧,你可以拿去賣錢,——有上款不好賣?！比~三說:“題不題上款都行。不過您的畫我不賣。”“不賣?”“一張也不賣?”他把季陶民送他的畫都放在他的棺材里。十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子,但是他四季八節(jié),還四處尋找鮮果,到季陶民墳上供一供。季陶民死后,他的畫價(jià)大增。日本有人特地保藏他的畫。大家知道葉三手里有許多季陶民的畫,都是精品。許多人想買葉三的藏畫。葉三說:“不賣。”有一天有一個(gè)外地人來拜望葉三,葉三看了他的名片,這人的姓很驚奇,姓“辻”,叫“聽濤”。一問,是日本人。辻聽濤說他是專程來看他保藏的季陶民的畫的。因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來的,葉三只得把畫拿出來。辻聽濤特別虔誠(chéng),要了清水洗了手,焚了一炷香,還先對(duì)畫軸拜了三拜,然后才綻開。他一邊看,一邊不停地贊美:“喔!喔!真好!真是神品!”辻聽濤要買這些畫,要多少錢都行。葉三說:“不賣?！鞭y聽濤只好悵然而去。葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑,把季陶民的畫和父親一起裝在棺材里,埋了。(選自《汪曾祺小說》,有刪改)6.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A.小說開篇用較大篇幅寫葉三對(duì)選果子下的功夫,表面看似是與鑒賞家無關(guān)的內(nèi)容,其實(shí)反映的卻是鑒賞家的特質(zhì)。B.“紫藤里有風(fēng)”“花是亂的”,汪曾祺借助寥寥數(shù)語(yǔ),讓一個(gè)果販與一個(gè)鑒賞家的形象奇妙地疊合在一起,可謂神來之筆。C.“紅花蓮子白花藕”的題詩(shī),寫出名畫家與一般果販之間的平實(shí)、坦誠(chéng)的溝通和溝通,呈現(xiàn)了江湖人物的自然狀態(tài)。D.小說塑造的葉三,樸實(shí)能干、生活閱歷豐富,對(duì)繪畫藝術(shù)有熱忱。假如不賣果子,而當(dāng)一個(gè)畫家,也確定會(huì)很精彩。解析:“當(dāng)一個(gè)畫家,也確定會(huì)很精彩”理解錯(cuò)誤。假設(shè)有過于確定之嫌,會(huì)評(píng)畫不見得可以當(dāng)畫家。答案:D7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A.季陶民愛畫荷花,作者有意將季陶民和李復(fù)堂所畫的荷花進(jìn)行對(duì)比,突出了兩人畫風(fēng)的不同,也將褒貶寄寓其中。B.文章最終敘述日本人買畫的事情,寫出季陶民繪畫水平高、影響力大,更襯托出葉三愛畫是一種毫無功利的精神摯愛。C.小說語(yǔ)言精確、干凈、質(zhì)樸、自然。大量運(yùn)用短句,使作品語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、活潑凝練,形成汪曾祺獨(dú)特的文風(fēng)。D.從情節(jié)和結(jié)構(gòu)來看,文中基本找不到一般小說那種清晰的線索、劇烈的沖突、波瀾起伏的情節(jié),頗有“散文”特征。解析:“也將褒貶寄寓其中”理解錯(cuò)誤。作者將季陶民和李復(fù)堂所畫的荷花進(jìn)行對(duì)比,是為了突出兩人畫風(fēng)的不同,并無褒貶之意。答案:A8.小說是通過哪些情節(jié)塑造葉三的鑒賞家形象的?請(qǐng)結(jié)合文本概括。(4分)答案:①葉三看畫時(shí),驚呼吸氣的地方正是畫家的得意之筆。②葉三能看出季陶民紫藤畫里有風(fēng)。③葉三能看出畫家筆下上燈臺(tái)的是只小老鼠。④葉三能指出荷花畫中的錯(cuò)誤。⑤葉三與畫共存亡。9.有人說“精致的文字,讀起來常常有畫面感、音樂感,還有簇新感”,請(qǐng)結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)上述“三感”的理解。(6分)答案:(1)本文寫葉三是鑒賞家,可開篇卻說葉三是個(gè)賣果子的,寫他區(qū)分于他人的賣果子方法,營(yíng)造出了簇新感。(2)季陶民作畫過程中,葉三用心致志旁觀的表現(xiàn)以及兩人之間的簡(jiǎn)短對(duì)話,都很有畫面感。(3)通篇整個(gè)句式的長(zhǎng)長(zhǎng)短短,間或的重復(fù)、對(duì)仗,詩(shī)句的插入,都是“音樂感”的體現(xiàn)。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。白敏中,字用晦,少孤,承學(xué)諸兄。武宗雅聞居易(白居易)名,欲召用之。是時(shí),居易足病廢,宰相李德裕言其衰苶①不任事,即薦敏中文詞類其兄而有器識(shí)。即日知制誥,召入翰林為學(xué)士。宣宗立,德裕貶,敏中抵之甚力,議者訾惡。德裕著書亦言“惟以怨報(bào)德為不行測(cè)”,蓋斥敏中云。歷尚書右仆射、門下侍郎,封太原郡公。自員外,凡五年十三遷。崔鉉輔政,欲專任,患敏中居右。會(huì)黨項(xiàng)數(shù)寇邊,鉉言宜得大臣鎮(zhèn)撫,天子響其言,故敏中以司空、平章事兼邠寧節(jié)度、招撫、制置使。初,帝愛萬(wàn)壽公主,欲下嫁士人。時(shí)鄭顥擢進(jìn)士第,有閥閱②,敏中以充選。顥與盧氏婚,將授室而罷,銜之。敏中自以居外,畏顥讒,自訴于帝。帝曰:“朕知久矣。若用顥言,庸相任耶?”顧左右取書一函,發(fā)視,悉顥所上,敏中乃安。及行,帝御安福樓以餞,頒璽書諭慰,賜通天帶,衛(wèi)以神策兵,開府辟士,禮如裴度討淮西時(shí)。次寧州,諸將已破羌賊,敏中即說諭其眾,皆愿棄兵為業(yè)。乃自南山并河按屯保,回繞千里。又規(guī)蕭關(guān)通靈威路,使為耕戰(zhàn)具。逾年,檢校司徒,徙劍南西川,增騾軍,完創(chuàng)關(guān)壁。治蜀五年,有勞,加兼太子太師,徙荊南。懿宗立,召拜司徒、門下侍郎,還平章事。數(shù)月足病不任謁,固求避位,不許,中使者勞問,俾對(duì)別殿,毋拜。右補(bǔ)闕王譜奏言敏中病四月陛下坐朝與他宰相語(yǔ)不三刻安暇論天下事愿聽其請(qǐng)無使有持寵曠貴之譏書聞,帝怒,斥譜陽(yáng)翟令。未幾,加敏中中書令。咸通二年,南蠻擾邊,召敏中入議,許挾扶升殿。固求免,乃出為鳳翔節(jié)度使。三奏愿歸守墳?zāi)?除東都留守,不敢拜,許以太傅致仕。詔書未至,卒,冊(cè)贈(zèng)太尉。博士曹鄴責(zé)其病不堅(jiān)退,且逐諫臣,舉怙威肆行,謚曰丑。(有刪改)注①苶(nié):精神不振。②閥閱:門第、家世。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.右補(bǔ)闕王譜奏言/敏中病四月/陛下坐朝/與他宰相/語(yǔ)不三刻/安暇論天下事/愿聽其請(qǐng)/無使有持寵曠貴之譏/B.右補(bǔ)闕王譜/奏言敏中病/四月陛下坐朝/與他宰相語(yǔ)不三刻/安暇論天下事/愿聽其請(qǐng)/無使有持寵曠貴之譏/C.右補(bǔ)闕王譜奏言/敏中病四月/陛下坐朝/與他宰相語(yǔ)不三刻/安暇論天下事/愿聽其請(qǐng)/無使有持寵曠貴之譏/D.右補(bǔ)闕王譜/奏言敏中病/四月陛下坐朝/與他宰相語(yǔ)/不三刻安暇論天下事/愿聽其請(qǐng)/無使有持寵曠貴之譏/解析:“敏中病四月”為“右補(bǔ)闕王譜奏言”的內(nèi)容,應(yīng)在“奏言”后面斷開,據(jù)此解除B、D兩項(xiàng);“與他宰相”是“語(yǔ)不三刻”的對(duì)象,二者聯(lián)系緊密,中間不行斷開,據(jù)此解除A項(xiàng)。答案:C11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.翰林,古代官名。唐玄宗時(shí),從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才,充任翰林學(xué)士,專掌內(nèi)命(由皇帝干脆發(fā)出的極端機(jī)密的文件)。B.員外,原指正員以外的官員,后世因此類官職可以捐買,故富豪皆稱員外。明朝以后員外郎成為一種閑職,不再與科舉相關(guān)。C.致仕,舊指交還官職,即退休。相像的說法還有“乞骸骨”“乞身”“致政”“下車”“休致”等。D.冊(cè)贈(zèng),以冊(cè)書對(duì)死者追加封賜。冊(cè),古代帝王用于冊(cè)立、封贈(zèng)的詔書。解析:“相像的說法還有‘乞骸骨’‘乞身’‘致政’‘下車’‘休致’等”說法錯(cuò)誤。下車,指官吏初到任。答案:C12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 ()(3分)A.白敏中文辭出眾,深得賞識(shí)。在白居易患足病不堪任職時(shí),經(jīng)李德裕舉薦,白敏中當(dāng)日就被任命為知制誥,入翰林院為學(xué)士。B.白敏中受人排擠,遭人怨恨。崔鉉擔(dān)憂敏中位居己上,建言天子派人鎮(zhèn)撫邊疆;鄭顥因被敏中充選駙馬而懷恨在心。C.白敏中破羌有功,治邊有方。他親率諸將攻破羌賊,勸告他們棄兵為業(yè),并“按屯堡”,規(guī)劃道路,增加騾子軍,修繕城墻。D.白敏中仕途順當(dāng),深受寵信。他曾五年內(nèi)十三次升遷?；噬闲湃嗡?不聽信鄭顥的進(jìn)言,不接受王譜讓敏中退職的諫言。解析:“他親率諸將攻破羌賊”錯(cuò)誤。由原文“次寧州,諸將已破羌賊”可知,是諸位將領(lǐng)破羌賊在前。答案:C13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)顧左右取書一函,發(fā)視,悉顥所上,敏中乃安。(2)數(shù)月足病不任謁,固求避位,不許,中使者勞問,俾對(duì)別殿,毋拜。答案:(1)(皇帝)環(huán)視左右,取出一盒書信,打開來(給他)看,都是鄭顥上呈的奏章,白敏中這才心安。(2)(白敏中)好幾個(gè)月因腳有病不能進(jìn)見,堅(jiān)決懇求辭去官職,不被準(zhǔn)許,宮中派出訪者去慰問他,讓他在偏殿對(duì)答,不用跪拜。14.白敏中謚號(hào)為“丑”,你認(rèn)為緣由有哪些?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說明。(3分)答案:①極力排擠李德裕,以怨報(bào)德。②破壞鄭顥與盧氏的婚事。③有病之后不堅(jiān)決懇求退職,驅(qū)除諫臣,依仗威勢(shì)肆意妄為。參考譯文:白敏中字用晦,幼年喪父,跟著各位兄長(zhǎng)學(xué)習(xí)。武宗素聞白居易之名,想要征召任用他。當(dāng)時(shí),白居易因足病而去官,宰相李德裕說他衰弱精神不振不堪任職,即舉薦白敏中,說他的文章猶如他的兄長(zhǎng)(那樣好),而且有度量與見識(shí)。當(dāng)天任命白敏中為知制誥,召他入翰林院為學(xué)士。宣宗即位后,李德裕被貶,白敏中極力排擠他,為爭(zhēng)論者所厭惡。李德裕著書也說“唯有以怨報(bào)德不行推想”,這或許是斥責(zé)白敏中的話。白敏中歷任尚書右仆射、門下侍郎,封太原郡公。(白敏中)從員外起先,五年內(nèi)十三次升遷。崔鉉輔佐政事,想獨(dú)攬大權(quán),擔(dān)憂白敏中位居己上。適逢黨項(xiàng)多次侵?jǐn)_邊疆,崔鉉說應(yīng)當(dāng)有大臣前去鎮(zhèn)守和安撫,天子同意他的話,因此讓白敏中擔(dān)當(dāng)司空、平章事兼邠寧節(jié)度、招撫、制置使。起初,皇帝寵愛萬(wàn)壽公主,想把她下嫁給士人。當(dāng)時(shí)鄭顥考中進(jìn)士科,有世家門第(的背景),白敏中以(他)充選。鄭顥與盧氏訂婚,將要完婚而解除了婚約,(故)對(duì)白敏中懷恨在心。白敏中因?yàn)樽约壕庸僭谕?膽怯 被鄭顥讒毀,便主動(dòng)向皇帝訴說冤屈。皇帝說:“我早知道了。假如我聽信了鄭顥所說的話,還會(huì)任用你嗎?”(皇帝)環(huán)視左右,取出一盒書信,打開來(給他)看,都是鄭顥上呈的奏章,白敏中這才心安。等到出行時(shí),皇帝親臨安福樓為他餞別,頒布璽書勸慰,賜通天帶,用神策兵護(hù)衛(wèi),授予他成立府署、選置僚屬的權(quán)力,禮遇猶如裴度討伐淮西時(shí)。到達(dá)寧州時(shí),諸將已攻破羌賊,白敏中即勸告羌眾,(羌眾)都情愿放下武器,從事生產(chǎn)。于是從南山到黃河按屯堡安置屯田,回繞千里。又規(guī)劃蕭關(guān),修通通往靈、威的道路,使(當(dāng)?shù)?做好耕地與打仗兩種打算。一年后,白敏中任檢校司徒,調(diào)任劍南西川節(jié)度使,增加騾子軍,修繕創(chuàng)建關(guān)口的城堡。在蜀治理五年,有功勞,加授兼太子太師,移任荊南節(jié)度使。懿宗即位,征召白敏中并任命他為司徒、門下侍郎,再任平章事。(白敏中)好幾個(gè)月因腳有病不能進(jìn)見,堅(jiān)決懇求辭去官職,不被準(zhǔn)許,宮中派出訪者去慰問他,讓他在偏殿對(duì)答,不用跪拜。右補(bǔ)闕王譜上奏說:“白敏中患病四個(gè)月,陛下臨朝聽政,與其他宰相談?wù)摬贿^三刻鐘,哪里有閑暇探討天下事?希望聽從白敏中的懇求,不要使他受到依仗寵遇官居高位而德才不稱的非議?！弊嗾鲁噬虾?皇帝憤怒,貶王譜為陽(yáng)翟令。不久,加授白敏中為中書令。咸通二年,南蠻侵?jǐn)_邊疆,皇帝召白敏中入朝協(xié)商,允許他被攙扶上殿。白敏中堅(jiān)決懇求免去宰相之職,于是出任鳳翔節(jié)度使。三次上奏懇求回到家鄉(xiāng)守護(hù)墳?zāi)?被任命為東都留守,他不敢領(lǐng)命,(皇帝)允許他以太傅的職位退休。詔書未到,(白敏中)就去世了,皇帝冊(cè)命追贈(zèng)他為太尉。博士曹鄴指責(zé)他有病之后不堅(jiān)決懇求退休,而且驅(qū)除諫臣,揭發(fā)他依仗威勢(shì)肆意妄為,謚號(hào)丑。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成15~16題。落梅①劉克莊一片能教一斷腸,可堪平砌更堆墻。飄如遷客來過嶺,墜似騷人去赴湘。亂點(diǎn)莓苔多莫數(shù),偶粘衣袖久猶香。東風(fēng)謬掌花權(quán)柄,卻忌孤高不主見。注①這首詩(shī)寫于詩(shī)人任建陽(yáng)(今屬福建)令時(shí)。當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者嫉賢妒能、排斥異己,詩(shī)人和一些正義之士備受排擠。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.開篇寫落梅鋪滿臺(tái)階又堆上墻頭,衰敗的景象既令人感傷,又引發(fā)后文的聯(lián)想。B.頷聯(lián)將仕途坎坷的遷客騷人比作落梅,表達(dá)了對(duì)其遭受的深切憐憫。C.“亂點(diǎn)莓苔”寫落梅與莓苔之類為伍的凄涼,“多莫數(shù)”則表現(xiàn)出對(duì)其不幸命運(yùn)的無限嘆惋。D.全詩(shī)通過對(duì)梅花品行及遭受的描寫,透露出詩(shī)人的感慨,引人深思。解析:“頷聯(lián)將仕途坎坷的遷客騷人比作落梅”錯(cuò)誤?！帮h如遷客來過嶺,墜似騷人去赴湘”的意思是:飄舞的梅花就像匆忙過嶺的遷客,墜落的梅花猶如不得已赴湘的失意文人。所以頷聯(lián)是把落梅比方成遷客騷人。答案:B16.詩(shī)的尾聯(lián)有哪些含義?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(6分)答案:表面上是在指責(zé)東風(fēng)不解憐香惜玉,卻偏偏駕馭了對(duì)眾花生殺予奪的大權(quán),忌妒梅花的孤高,隨意摧殘它,實(shí)則暗諷了歷史上和現(xiàn)實(shí)中一切嫉賢妒能、打擊人才的當(dāng)權(quán)者,寄予了自己仕途不遇的感慨以及對(duì)當(dāng)前這個(gè)棄毀賢才的時(shí)代的不滿。(三)名句名篇默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《夢(mèng)游天姥吟留別》中,寫詩(shī)人由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的兩句是:,。

(2)《勸學(xué)》中,論述“品德高尚的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己省察,就能見識(shí)明達(dá)而且行為沒有過失”的句子是:,。

(3)《登高》中,“,”兩句描繪了一幅氣概磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D。

答案:(1)忽魂悸以魄動(dòng)恍驚起而長(zhǎng)嗟(2)君子博學(xué)而日參省乎已則知明而行無過矣(3)無邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成18~20題。春節(jié)是什么?小時(shí)候,春節(jié)是豐富的年夜飯,是盼望的壓歲錢。長(zhǎng)大后,春節(jié)是漫漫的回家路,是滿滿的華蜜感。這個(gè)春節(jié)不少人雖然不能回家過年,但視頻拜年拉近了彼此的距離不再遙遠(yuǎn),也讓我們更加珍惜團(tuán)聚和平安的意義。圍繞“華蜜”這一永恒主題,濃濃的年味正在匯聚。過年貼福字,既祝福,富貴興盛;又寄望健康平安,和諧美滿;更象征國(guó)泰民安,天下太平。當(dāng)“歡騰”成為共同的期盼,一場(chǎng)“中國(guó)范兒”的冬奧會(huì)。2024年農(nóng)歷節(jié)氣立春恰逢北京冬奧會(huì)開幕。人們共同期盼,“雙奧”之城向世界呼喊“一起向?qū)怼?冰雪健兒在賽場(chǎng)拼搏“速度與激情”。全家圍坐觀賽的春節(jié),確定能留下的奇妙回憶。無論是運(yùn)動(dòng)員、奮勇沖刺的瞬間,還是國(guó)旗飄揚(yáng)、國(guó)歌奏響的榮耀時(shí)刻,都能讓天涯海角的觀眾燃起體育激情和愛國(guó)熱忱。

“從來年是有情日”。曾經(jīng),老舍先生筆下的老北京年俗,是臘月起拾掇忙活,是正月里高興飄香,是歲尾年終之時(shí)的美味佳肴,是新故相推之際的紅火氣象,“過得格外喧鬧”。中國(guó)年的新模樣,習(xí)俗或許有變,情意總歸不減;形式或許有變,情感恒久濃郁升騰。春節(jié),是四季輪回的起始,是重整動(dòng)身的契機(jī)。愿人與人的真摯牽掛,家與國(guó)的安康美滿,連同新春佳節(jié)始終紅火的底色、不斷翻騰的熱度,暖和更加奇妙的一年又一年。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()(3分)A.錦衣玉食款款而來興致勃勃爭(zhēng)分奪秒B.錦衣玉食 如約而至 興致勃勃 時(shí)不我待C.豐衣足食 如約而至 其樂融融 爭(zhēng)分奪秒D.豐衣足食 款款而來 其樂融融 時(shí)不我待解析:①豐衣足食:形容生活富有。錦衣玉食:華美的衣服,寶貴的食品。形容奢侈豪華的生活。依據(jù)語(yǔ)境,應(yīng)用“豐衣足食”。②如約而至:按約定準(zhǔn)時(shí)到達(dá)?？羁疃鴣?漸漸地走;舒緩地步行走來。依據(jù)下文語(yǔ)境,即“2024年農(nóng)歷節(jié)氣立春恰逢北京冬奧會(huì)開幕”,應(yīng)用“如約而至”。③其樂融融:形容在某種情境之下,極其安逸快樂。興致勃勃:形容興味深厚。依據(jù)上下文語(yǔ)境,即“全家圍坐觀賽的春節(jié)”“奇妙回憶”,應(yīng)用“其樂融融”。④爭(zhēng)分奪秒:不放過一分一秒,形容對(duì)時(shí)間抓得很緊。時(shí)不我待:時(shí)間不等人,指要抓緊時(shí)間。依