四川省綿陽市劍閣七一中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文月考試卷含解析

四川省綿陽市劍閣七一中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題?！坝懭讼印钡拇笫尻愇拿?/p>

剛進(jìn)公司，我就聽說了食堂大叔不僅菜炒得噴香，飯做得味美，而且魯菜、川菜、粵菜等各種菜系都會(huì)做。

第一天中午去食堂吃飯，大叔一見到我就熱情的說：“小伙子，新來的吧？”

“嗯”我客氣的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“哪兒人呀，在哪個(gè)部門啊？家里幾個(gè)兄弟姐妹……”

大叔一連串的問題讓我一時(shí)不知道怎么應(yīng)答，看我半天沒聲音，大叔憨憨的一笑，“對(duì)哦，你是來吃飯的，瞧我這話多的，喜歡吃啥，大叔多打點(diǎn)給你?！惫?，大叔給我打了滿滿的一盆飯菜，人家如此主動(dòng)殷勤，我自然不好怠慢，想著等會(huì)吃完一定要去謝謝大叔。

拿著洗好的飯盒，我走到廚房對(duì)大叔說：“大叔，您的飯菜真的超贊！”

“當(dāng)然了！”大叔得意的說，“要知道我用了二十年的時(shí)間，跑遍了大半個(gè)中國，各地方的美食隨便都能做出幾樣啦！”

“哦，大叔您還這么敬業(yè)，學(xué)個(gè)廚藝還值得您跑大半個(gè)中國?。俊?/p>

大叔明亮的眼神瞬間暗淡下來，低聲道“……哎！……沒啥！閑著也是閑著唄！”

我感覺到了大叔有難言之隱，于是匆匆告別后就離開了。

后來，每次我去吃飯，大叔總會(huì)和我拉拉家常，關(guān)心關(guān)心我的工作等等。

一天，我向同事小孫夸贊，食堂大叔真好。她不以為然，反而顯得極不耐煩，似乎有些避諱有關(guān)大叔的話題。我大惑不解，后來，另一同事陳姐神神秘秘的告訴我：“這個(gè)大叔喜歡和女孩子搭訕，尤其是小孫。剛開始大家也都以為他是熱情，所以沒說什么，可是后來真受不了，很過分?！蔽胰耘f不解，“怎么了？”她說：“逮著小孫就問，今天工作忙不忙，要不要我?guī)湍愕贡绱说鹊?。反正一有機(jī)會(huì)就和小孫搭訕，后來都有人說三道四了?！蔽艺f：“不就和女生拉拉家常嘛？再說他和男生也聊呢，這個(gè)我可以作證?！标惤愫軣o語，嘟囔兩句就自顧自地去忙了。

爾后，我看到的情形證明了同事的說法，大叔確實(shí)對(duì)小孫頗感興趣。但逢小孫去食堂吃飯，大叔便會(huì)主動(dòng)與她攀談，家長與里短，人生與感情，什么都問，什么都說。小孫的不滿顯而易見，但或許為了不駁他的面子，佯裝聽著，并不時(shí)頻頻點(diǎn)頭。大叔也渾然不顧小孫的感受和別人的眼神。我終于明白，小孫為何對(duì)他如此不屑和不滿。

一次，小孫和一名男同事老李因瑣事在食堂發(fā)生口角，兩人隨即罵罵咧咧起來。旁人正欲上前勸解，怎知食堂大叔先動(dòng)了身子，一個(gè)箭步，沖到小孫前面充當(dāng)起了護(hù)花使者，并聲色俱厲地指責(zé)老李不該和女孩吵架，痛斥其污了男人臉面。老李被大叔始料未及的言行怔住了，露出莫名其妙的神情。

待反應(yīng)過來，頓時(shí)怒火中燒，指著大叔的鼻子罵道：“你什么東西，關(guān)你什么事？”

大叔一時(shí)語塞，不知如何作答，翕動(dòng)嘴唇囁嚅著：“我、我……”

其他一些同事如看喜劇一般呵呵直笑。

于是，小孫氣呼呼地頭一甩，憤然離去。

老李也轉(zhuǎn)身離開，邊走邊回頭余恨未消地罵：“老東西，神經(jīng)病！”

唯留大叔雙腳生根似的呆立原地，滿臉窘態(tài)和茫然，宛若無辜受傷的孩子。食堂里的人則閃動(dòng)各種目光打量著他：奚落，同情、費(fèi)解……

此后，大叔再也不同女孩搭訕說話，只是默默地自個(gè)兒忙著。而小孫對(duì)他能避則避，能躲則躲，吃飯都坐得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

那天吃飯，看大叔沉悶不語，就主動(dòng)與他閑談。沒聊幾句，我便隨口一問：“大叔，您孩子幾個(gè)？”大叔苦笑著說：“就一個(gè)女孩?！蔽倚Φ溃骸澳且欢ê芷?。女孩好啊，那可是您的貼身小棉襖啊?！贝笫逋蝗幻碱^緊鎖，朝著坐在食堂一角吃飯的小孫瞅了一眼后，對(duì)我說：“長得跟她一樣漂亮水靈……如果沒有被人販子拐走，算算也該大學(xué)畢業(yè)了……”（略有刪改）（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A．陳姐告訴我大叔的為人，是因?yàn)樗X得我剛到公司不久，對(duì)“我”表示關(guān)心，而“我”卻覺得陳姐是一個(gè)多管閑事的人。B．大叔不顧小孫的感受和他人的眼神，經(jīng)常和她拉家常，說明大叔已經(jīng)把小孫當(dāng)成自己的女兒來看待，也體現(xiàn)了他對(duì)女兒的思念之情。C．小說借對(duì)小孫、陳姐、老李這三個(gè)人的言行描寫，反襯出我對(duì)大叔的尊重與熱情，說明我是一個(gè)友好善良、品德高尚的人。D．小說以“我”的視角進(jìn)行敘事，同時(shí)采用大量的對(duì)話形式，使事件顯得更加真實(shí)可信，人物形象更加鮮明。E.小說的寫作目的除了表達(dá)對(duì)失去女兒的大叔的深切同情外，更重要的是為了揭示人性的丑惡面，批判那些冷漠無情的人，引發(fā)大眾深省。（2）小說中“我”與大叔第一次見面的對(duì)話有什么作用？請(qǐng)簡要分析。（3）“大叔”是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)舉例并作簡要分析。（4）有人認(rèn)為大叔的“反常”舉動(dòng)全因思女成狂，這個(gè)“狂”字具體體現(xiàn)在哪里，試舉3個(gè)例子做簡要分析。參考答案：（1）B

D（2）①有助于情節(jié)的發(fā)展，大叔離家20年的情節(jié)為下文女兒20年前被拐走埋下了伏筆。②有助于吸引讀者，當(dāng)我問及大叔離家20年的原因后，大叔眼神的暗淡和欲言又止的神情引起了讀者閱讀的興趣。③有助于塑造人物形象，通過對(duì)話具體直觀的讓我們感覺到大叔的為人很熱情。（3）①待人真誠熱情，比如對(duì)我、小孫非常關(guān)心。②非常想念女兒，比如把其他小姑娘當(dāng)初女兒一樣來對(duì)待。③為人執(zhí)著，女兒被拐20年，他就找了整整20年，這份堅(jiān)持令人感動(dòng)。④好學(xué)敬業(yè)，飯菜做的非?？煽?，且各種菜系都精通，說明他是一個(gè)刻苦好學(xué)的人。（4）答案示例：①為了尋找女兒花了20年的時(shí)間走遍大半個(gè)中國，這種失女的痛苦和艱辛的尋找是常人難以想象的，表現(xiàn)了大叔隱忍、堅(jiān)毅和倔強(qiáng)的性格。②但凡碰見與自己女兒同齡的孩子都給予了特別的關(guān)心，完全不顧別人的感受和眼神，說明他的心里只有女兒，愛女成狂。③可以為了一個(gè)跟女兒相似的人，一反平時(shí)溫和熱情的形象，為小孫打抱不平，讓大家都始料未及?！驹斀狻浚?）該題屬于綜合考查文學(xué)類文本的基本體裁特征。考查內(nèi)容涉及作品的人物形象，故事情節(jié)，作品主旨，小說的語言，表現(xiàn)手法等各個(gè)方面。做此類題須細(xì)心和耐心，結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對(duì)，看看是否有出入。A項(xiàng)，“而‘我’卻覺得陳姐是一個(gè)多管閑事的人”分析有誤，于文無據(jù)。屬無中生有。C項(xiàng)，“反襯出我對(duì)大叔的尊重與熱情，說明我是一個(gè)友好善良、品德高尚的人”曲解文意。文中沒有這個(gè)意思。無中生有。E項(xiàng)，“更重要的是”說法不妥?！氨磉_(dá)對(duì)失去女兒的大叔的深切同情”與“揭示人性的丑惡面，批判那些冷漠無情的人，引發(fā)大眾深省”，一樣重要，沒有誰更重要的說法。故選AC兩項(xiàng)。（2）該題考查學(xué)生分析小說情節(jié)的作用。分析時(shí)，先概括小說情節(jié)所表現(xiàn)的內(nèi)容，然原來再分析作用。小說情節(jié)的基本作用有：①突出人物性格，揭示深化主題；②反復(fù)出現(xiàn)、串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?；③也可能與前后文相關(guān)情節(jié)照應(yīng)或形成對(duì)比或做了鋪墊，或推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。④表現(xiàn)小說的主旨。⑤情節(jié)本身的表達(dá)效果。本題要求考生小說中“我”與大叔第一次見面的對(duì)話的作用。“我”與大叔的第一次對(duì)話，是我吃好飯后，拿著洗好的飯盒，想去廚房感謝大叔時(shí)發(fā)生的。從表現(xiàn)人物形象的角度分析，“我”是單位里新來的員工，大叔先是主動(dòng)熱情和我聊天，我去廚房想謝他時(shí)，他說的話，也能讓人感覺到他為人很熱情。當(dāng)我問他學(xué)個(gè)廚藝還跑大半個(gè)中國時(shí)，“大叔明亮的眼神瞬間暗淡下來”，說話期期哎哎，表明他有難言之隱。在情節(jié)上，有利于推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。能吸引讀者，激發(fā)讀者的好奇心。（3）該題考查學(xué)生分析小說人物形象。分析小說人物形象，可以從掌握人物描寫的方法及作用入手?？梢詮娜宋锘顒?dòng)的環(huán)境入手，探究人物命運(yùn)與思想性格形成的原因?？梢詮那楣?jié)入手，把握人物的性格特征。可以從人物間的關(guān)系入手，分析人物性格。從分析小說的主題入手，揣摩作者的評(píng)價(jià)。本題要求舉例并作簡要分析“大叔”是一個(gè)怎樣的人。（4）文中結(jié)尾揭開謎底，大叔用了20年的時(shí)間走遍大半個(gè)中國，是為了找他丟失的女兒，大叔失去女兒很痛，尋找女兒很艱辛，但單位的同事卻一無所知。因?yàn)樗麤]對(duì)人說起過，表現(xiàn)了他的隱忍、堅(jiān)毅和倔強(qiáng)的性格。他失卻了女兒，卻把父親的這份關(guān)愛放在與女兒同齡的女孩小孫身上，說明他特別愛女兒。平時(shí)溫和的他，在小孫與人發(fā)生口角時(shí)，又站出來為小孫打抱不平。考生回答時(shí)，可以選概括形象后舉例分析，也可以先舉例分析，再概括其形象?！军c(diǎn)睛】小說情節(jié)的作用，可以結(jié)合小說的三要素、主旨和情節(jié)自身的表達(dá)效果進(jìn)行分析。在內(nèi)容上：刻畫人物性格，展現(xiàn)主旨（揭示小說主題）；在形式上（主要指情節(jié)本身上的作用）：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，豐富故事情節(jié)；設(shè)置懸念，引人注意（引起讀者關(guān)注），使讀者產(chǎn)生急切的期待心理，在情節(jié)的發(fā)展上宕開一筆，使情節(jié)曲折起伏有波瀾，耐人尋味，造成情節(jié)發(fā)展的變幻莫測，使情節(jié)發(fā)展波瀾頓生。2.閱讀下面的文字，完成下面小題?？鬃邮侵袊鍖W(xué)的創(chuàng)始者，他對(duì)中華文化的傳承發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)?？鬃雨P(guān)注西周宗法禮制的存亡，他認(rèn)為，這種禮制是以夏商兩代為依據(jù)而制定的，在西周時(shí)期曾經(jīng)結(jié)出豐碩的文化果實(shí)，他主張沿用西周的禮制。事實(shí)上，孔子生活在春秋末期，西周宗法禮制已經(jīng)開始出現(xiàn)搖搖欲墜的局面?？鬃釉诟星樯喜⒉徽J(rèn)同這樣的變化，但是他以實(shí)際行動(dòng)沖破了宗法禮制傳統(tǒng)，辦起了“私學(xué)”，倡導(dǎo)“有教無類”，學(xué)生不分貴賤親疏，更不論出生何地，都可以平等地接受儒家的教育。由此可見，孔子在發(fā)生重大變化的歷史階段，選定了用教育和文化改造社會(huì)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期產(chǎn)生了眾多思想學(xué)派，號(hào)稱“百家爭鳴”，反映了中國思想文化的巨大成就。后來的中華文化都可以從諸子百家中找到文化傳承的基因，而儒學(xué)不僅對(duì)中國，甚至對(duì)世界都有影響?？鬃右郧凹捌渫瑫r(shí)期，許多人都講“仁”?！秶Z·周語》：“言仁必及人?！薄叭省北厣婕叭伺c人的關(guān)系?！墩撜Z》多處為“仁”規(guī)定界說，孔子不贊成把“親親”與“愛人”對(duì)立起來，認(rèn)為這是愛人的起點(diǎn)；講“仁”不能離開“親親”，同時(shí)也不應(yīng)僅局限于此，應(yīng)面向社會(huì)?？鬃诱J(rèn)為，人的思想行動(dòng)符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)，可稱為“仁人”。“仁人”超越了人的本能，是具有高尚理想、深厚道德修養(yǎng)的人，當(dāng)其理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突無法兼顧時(shí)，他會(huì)犧牲個(gè)人生命去殉其理想。對(duì)此，孔子給予很高評(píng)價(jià)：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”在中華歷史上，這樣的理念熔鑄成為中華民族志士仁人的共同信念，成為中華民族前進(jìn)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ??？鬃铀f的“仁”是各種德目的總稱，他曾提出其他德目，如恭、寬、信、敏、惠，認(rèn)為：“能行五者于天下為仁矣?！笨鬃舆€非常重視孝道，認(rèn)為人們心里尊敬父母才是真正的孝；如果沒有孝心，贍養(yǎng)父母和飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？孔子的道德觀具有深刻的理論基礎(chǔ)，提到了認(rèn)識(shí)論高度加以論述，不僅闡明了君子應(yīng)當(dāng)如何做，而且闡述了為何要維護(hù)道德倫理的尊嚴(yán)，因?yàn)橹挥羞@樣才符合人的認(rèn)識(shí)法則，即“中庸”。《論語》中多處記述了多與寡、有與無、實(shí)與虛、惠與不費(fèi)、勞與不怨、泰與不驕等方面的統(tǒng)一，反映出中國古代辯證思維的特色，將道德規(guī)范與認(rèn)識(shí)論密切結(jié)合，力求避免“過”與“不及”。宋代的“二程”(程頤、程顥)指出，“中”指平常的道理，而“庸”則是“和”，君子做事與待人接物都力求不偏不倚，恰到好處，達(dá)到和諧的高度，這就是“庸”。“中庸”是中國儒學(xué)追求的精神境界，在現(xiàn)實(shí)世界中，人們經(jīng)過努力學(xué)習(xí)就可以達(dá)到?？鬃又v道德操守，沒有空洞說教的味道，合情合理，易于深入人心。孔子提出，君子要有“欲而不貪”的品德。如果讓貪婪膨脹，其結(jié)果是“損矣”，使自己走上了毀滅的道路，這是必須要加以警惕的。(摘編自張豈之《孔子儒學(xué)的價(jià)值理念與精神追求》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.在孔子生活的春秋末期，雖然事實(shí)上西周宗法禮制已經(jīng)開始搖搖欲墜，但在孔子內(nèi)心中，他仍然對(duì)西周宗法禮制懷有一定的感情。B.面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢的變化，孔子興辦“私學(xué)”，倡導(dǎo)“有教無類”，以實(shí)際行動(dòng)沖破宗法禮制的傳統(tǒng)，使學(xué)生平等地接受儒家的教育。C.孔子因?yàn)殛P(guān)注西周宗法禮制的存亡，所以積極用教育和文化改造社會(huì)，成為中國儒學(xué)的創(chuàng)始者，這對(duì)傳承發(fā)展中華文化做出了重大貢獻(xiàn)。D.春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想學(xué)派眾多，成就巨大，影響深遠(yuǎn)，特別是其中的儒學(xué)不僅對(duì)后來的中華文化產(chǎn)生了很大的影響，甚至產(chǎn)生了世界影響。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.《國語·周語》強(qiáng)調(diào)“仁”與人之間的關(guān)系；《論語》多處為“仁”規(guī)定界說，認(rèn)為“仁”應(yīng)立足于“親親”，但又不能囿于“親親”，而應(yīng)面向社會(huì)。B.孔子欣賞并高度評(píng)價(jià)“仁人”，認(rèn)為“仁人”是具有高尚理想、深厚道德修養(yǎng)的人，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾時(shí)，他們甚至?xí)樾闹械睦硐攵鵂奚鼈€(gè)人生命。C.孔子認(rèn)為“仁人”的思想行動(dòng)必須符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)，這里的“仁”指向不是單一的，其含義非常豐富，是包括恭、寬、信、敏、惠等各種德目的總稱。D.孔子看重“親親”，重視孝道，認(rèn)為真正的孝應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心，這與物質(zhì)無關(guān)，并且還認(rèn)為，人們對(duì)待父母應(yīng)該有孝心，否則，贍養(yǎng)父母也就如同飼養(yǎng)犬馬。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.西周宗法禮制雖然在西周時(shí)期曾經(jīng)結(jié)出豐碩的文化果實(shí)，但是以夏商兩代為依據(jù)而制定的，已經(jīng)不適宜春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)環(huán)境。B.中華民族的無數(shù)志士仁人，自覺接受孔子的教育，并以“無求生以害仁，有殺身以成仁”作為他們的共同信念，推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)發(fā)展。C.《論語》中關(guān)于多與寡、有與無、實(shí)與虛、惠與不費(fèi)、勞與不怨、泰與不驕等方面統(tǒng)一的記述，體現(xiàn)了中庸思想，反映出中國古代辯證思維的特色。D.孔子的道德觀講究中庸之道，具有深刻的理論基礎(chǔ)；在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)過努力學(xué)習(xí)就可以達(dá)到中庸的境界，并且這樣做對(duì)我們的人生有利。參考答案：1.C

2.D

3.B1.試題分析：本題主要考查原文內(nèi)容表述。答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，孔子不是因?yàn)椤瓣P(guān)注西周宗法禮制的存亡”而“積極用教育和文化改造社會(huì)”。2.試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。D項(xiàng)，無中生有，孔子只是“認(rèn)為人們心里尊敬父母才是真正的孝”，并沒有說與物質(zhì)無關(guān)。3.試題分析：本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項(xiàng)，張冠李戴，“推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)發(fā)展”的是“理念”，而非“志士仁人”。此外，“自覺接受孔子的教育”的說法也不準(zhǔn)確。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。話說《詩經(jīng)》之“風(fēng)”風(fēng)本是地球大氣層內(nèi)的空氣涌動(dòng)，它使地球上的萬物能不斷地接受到新鮮的空氣而得以生存。那么，孔子在編集《詩經(jīng)》時(shí)，為什么將一部分詩稱為“風(fēng)”呢？孔子自己有一段很好的解釋：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！边@就是“風(fēng)氣”！孔子用很形象的語言形容它，風(fēng)吹草伏，風(fēng)往哪邊吹，草就往哪邊倒伏。所以，要建立和諧社會(huì)，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)人，也就是“上行下效”。由此也形象的說明了“風(fēng)”的含義，也就是說，風(fēng)俗、風(fēng)情、風(fēng)致等，無一不是指向社會(huì)行為規(guī)范和人們的行為方式的。換言之，《詩經(jīng)》之“風(fēng)”，即是各地區(qū)、各民族的“風(fēng)俗習(xí)慣”。在一般的口語中，我們稱為“風(fēng)俗習(xí)慣”，在先秦時(shí)期的書面語言及理論中，“風(fēng)”實(shí)際上就是“禮”，就是“社會(huì)行為規(guī)范”?！对娊?jīng)》中的十五國風(fēng)，各以其所在國家和地區(qū)得名，就是記載了各地的風(fēng)俗習(xí)慣、人們的行為方式，以及他們各自的價(jià)值觀、思想感情。與此相印證，《周易》中有十五個(gè)卦牽涉到“風(fēng)”，每個(gè)卦都對(duì)應(yīng)著一種人生或社會(huì)現(xiàn)象。火風(fēng)鼎，火下有風(fēng)則上宜有鼎，而鼎憑三足，正立不倚，既強(qiáng)調(diào)合作，也預(yù)示持正守位，為人倚重；風(fēng)火人家，以火在下而風(fēng)行其上來表達(dá)一家人團(tuán)聚的景象?！芪耐跤谩帮L(fēng)”的各種景象論述了人世間不同的社會(huì)情狀。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每做一件事情，首先考慮的不是法律法規(guī)如何規(guī)定的，而是親友們的看法！而這些所謂的“看法”，實(shí)際上就是一種社會(huì)行為規(guī)范。親友們認(rèn)同你這個(gè)行為，你就會(huì)大膽高興地去做；否則，你就不會(huì)去做，或者只有偷偷摸摸去做。“風(fēng)俗”因此會(huì)給人一種無形的束縛。這就是孔子為什么強(qiáng)調(diào)“禮”的作用的真正含意?？鬃觿h詩書、定禮樂、系易辭、著春秋，把《詩經(jīng)》作為教材，是因?yàn)闆]有其它書籍了嗎？不是，孔子是借《詩經(jīng)》說明以及教育學(xué)生們要懂得各種各樣的社會(huì)行為規(guī)范?？鬃拥闹行乃枷胧牵喝松粝胱非蟮娇鞓放c幸福，就要認(rèn)識(shí)社會(huì)。社會(huì)是精彩的但更是復(fù)雜的，不認(rèn)識(shí)社會(huì)就只能四處碰壁，最后落個(gè)失敗的人生；能認(rèn)識(shí)社會(huì)就能游刃有余，利用社會(huì)。風(fēng)俗的形成，是經(jīng)歷了很長時(shí)間的，是大部分人“約定俗成”的，人們在實(shí)際生活、生產(chǎn)中，認(rèn)識(shí)到只有這樣做才能更好地生存，所以就形成了這樣一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣。但它不是一成不變的，我們重讀《詩經(jīng)》，一是要了解古代人們的風(fēng)俗習(xí)慣，二是可以借鑒和發(fā)揚(yáng)一些好的風(fēng)俗習(xí)慣，如春節(jié)團(tuán)聚、清明祭祖等，三是創(chuàng)造我們今天的新風(fēng)俗，使生活更加日新月異，更加幸福。我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不可能都有法律約束和指導(dǎo)，而且人類社會(huì)的維持也不能完全依靠法律法規(guī)，那么還要依靠什么呢？就是風(fēng)俗習(xí)慣、“禮”、“社會(huì)行為規(guī)范”等，依靠良好的社會(huì)風(fēng)氣，才能使社會(huì)肌體健康發(fā)展。一個(gè)國家或地區(qū)之所以出現(xiàn)混亂，一是由于法律法規(guī)不健全，第二個(gè)原因就是社會(huì)風(fēng)俗混亂，一群人恣意破壞另一群人的風(fēng)俗習(xí)慣，便會(huì)導(dǎo)致爭斗打鬧，甚而引發(fā)戰(zhàn)爭。所以，入鄉(xiāng)隨俗，懂得并調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)不同的風(fēng)俗習(xí)慣，才能建立起人與人之間相互親愛的關(guān)系。這或許便是孔子編集《詩經(jīng)》的主要原因吧。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.孔子把君子之德喻為風(fēng)，把小人之德喻為草，草隨風(fēng)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)百姓在領(lǐng)導(dǎo)者的影響下，自然會(huì)形成一種普遍的風(fēng)氣或社會(huì)風(fēng)貌。B.在自然界中，因?yàn)榇髿鈨?nèi)空氣涌動(dòng)而形成的風(fēng)使大地萬物不斷接受新鮮空氣，從而保持生機(jī)；人類社會(huì)亦如此，沒有正常風(fēng)氣，就沒有美好生活。C.《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”，實(shí)際上就是“禮”，就是社會(huì)行為規(guī)范。它要求人們要懂得這些規(guī)范，并在這些規(guī)范的約束下從事社會(huì)活動(dòng)。D.周文王用“風(fēng)”的各種景象論述了人世間的社會(huì)情狀，形成了《周易》中的十五個(gè)卦象，而這十五個(gè)卦象正與《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)相對(duì)應(yīng)。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.在現(xiàn)實(shí)生活中，人們每做一件事往往把親友們的看法放在優(yōu)先考慮的位置，因?yàn)檫@些看法代表著一種社會(huì)行為規(guī)范：而不是先考慮符不符合法律法規(guī)。B.孔子強(qiáng)調(diào)“禮”的作用，正是要通過“風(fēng)俗”給人設(shè)定一種無形的束縛，對(duì)人的行為提出要求，使之符合全社會(huì)的人約定俗成的規(guī)范。C.孔子把《詩經(jīng)》作為教材，意在向?qū)W生表明這樣的思想：社會(huì)是精彩的但更是復(fù)雜的，只認(rèn)識(shí)社會(huì)，做事才能游刃有余，追求到人生的快樂與幸福。D.而今，我們重讀《詩經(jīng)》，除了要了解古人生活習(xí)慣以外，還要以此為借鑒，摒棄那些落后習(xí)俗，發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造有利于我們今天生活的好習(xí)俗。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.一種風(fēng)俗習(xí)慣的形成，一要靠領(lǐng)導(dǎo)人的垂范和引領(lǐng)，二要靠長期的實(shí)踐檢驗(yàn)，三要獲得民眾的普遍認(rèn)可，認(rèn)識(shí)到這些才能更好地生存。B.《左傳》記載楚使言于齊師：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”這句話是指兩國距離甚遠(yuǎn)，并非指各自的風(fēng)俗文化不同。C.法律法規(guī)和風(fēng)俗習(xí)慣屬于不同的層面，人類社會(huì)的維持除了依靠法律法規(guī)，還要依靠風(fēng)俗習(xí)慣，有了這兩方面的結(jié)合，人們就不敢做大家不認(rèn)同的事。D.由于風(fēng)俗習(xí)慣的沖撞而引發(fā)的摩擦甚至戰(zhàn)爭，在當(dāng)今世界也并不鮮見，只有彼此尊重，互相適應(yīng)，才能實(shí)現(xiàn)民族和解與世界和平。參考答案：1.D

2.B

3.C【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。D項(xiàng)，“十五個(gè)卦象，正與《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)相對(duì)應(yīng)”錯(cuò)誤，該信息在文中沒有依據(jù)，文章第三段只是說“《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)，各以其所在國家和地區(qū)得名，就是記載了各地的風(fēng)俗習(xí)慣、人們的行為方式，以及他們各自的價(jià)值觀、思想感情。與此相印證，《周易》中有十五個(gè)卦牽涉到‘風(fēng)’，每個(gè)卦都對(duì)應(yīng)著一種人生或社會(huì)現(xiàn)象……周文王用‘風(fēng)’的各種景象論述了人世間不同的社會(huì)情狀”，并不能說明《周易》中的十五卦象與《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)相對(duì)應(yīng)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問要求，如本題，題干問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然。B項(xiàng)，“使之符合全社會(huì)的人約定俗成的規(guī)范”中“全社會(huì)的人”一說錯(cuò)誤，文本第五段說的是“大部分人”，選項(xiàng)以偏概全。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng)，“有了這兩方面的結(jié)合，人們就不敢做大家不認(rèn)同的事”錯(cuò)誤，選項(xiàng)的說法太過絕對(duì)，第五段只是說“一個(gè)國家或地區(qū)之所以出現(xiàn)混亂，一是由于法律法規(guī)不健全，第二個(gè)原因就是社會(huì)風(fēng)俗混亂，一群人恣意破壞另一群人的風(fēng)俗習(xí)慣，便會(huì)導(dǎo)致爭斗打鬧，甚而引發(fā)戰(zhàn)爭。所以，入鄉(xiāng)隨俗，懂得并調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)不同的風(fēng)俗習(xí)慣，才能建立起人與人之間相互親愛的關(guān)系”，這里只是說導(dǎo)致混亂的原因是“法律法規(guī)不健全”“社會(huì)風(fēng)俗混亂”，但二者兼具，兩方面的結(jié)合并不一定能使人們不敢做大家不認(rèn)同的事，依然會(huì)有公然抗法者，也會(huì)有偷偷摸摸去做的。故選C?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。左忠毅公傳左光斗，字共之，南直隸桐城人。舉萬歷丁未進(jìn)士，選授浙江道御史。天啟初，與給事中楊漣俱以清直敢言負(fù)重望，每國家有大議，公卿大臣輒問光斗、漣云何。兩人公忠一體，有所舉劾，必諮而后行，權(quán)貴人皆凜凜畏之，一時(shí)海內(nèi)有道高名之士皆從之游，而小人之趨利貪權(quán)勢者皆弗之便也。巡視屯田水利，上書言國家倚漕東南不可恃。光斗親巡行阡陌，督官吏，教民種植桑麻蒿秸，仿佛江南。神宗不豫，太監(jiān)劉朝、魏忠賢矯太子令，光斗封還不啟。又奏太監(jiān)陳登奪民籽粒，壞屯政，且請(qǐng)蠲十三場逋租，民咸復(fù)業(yè)焉。尋又督學(xué)畿輔，光斗能知人，往往所取士能預(yù)決其得失利鈍，后皆卒如其言，無一爽者。光斗念天下承平久，人不知兵，而疆場多敵，每行部輒較諸生射，奏開屯學(xué)，又奏開武學(xué)。光斗多諳朝廷典故，而留心于當(dāng)世之事，慨然以天下自任。光宗崩，太監(jiān)魏忠賢專國命，其黨崔呈秀、魏廣微尤用事。御史崔呈秀，初巡接淮揚(yáng)，賕累巨萬，高攀龍劾之，遂父事忠賢，魏大中亦劾大學(xué)士魏廣微，兩人教忠賢逮殺漣、光斗等。會(huì)楊漣奏忠賢二十四罪，于是忠賢罷兩人官而逐之。廣微嗾忠賢劫光斗裝以逮忠賢不應(yīng)已而覘光斗就道惟襆被而已廣微私自喜曰幸未劫也故事，御史巡視屯田，屯吏饋金數(shù)百，御史受之以為常。光斗獨(dú)卻不受，諸御史皆慚且恚，至是誣奏之。忠賢矯旨，遣緹騎逮光斗、漣入京考鞠，后殺光斗于獄。先是光斗在獄，出片紙寄其家日：“辱極，污極，痛極，死矣！死矣！如二親何？愿以此報(bào)天子，報(bào)二祖列宗?！笔菤q天啟五年七月也。閱二年，烈皇帝立，誅魏忠賢等，贈(zèng)光斗右副都御史，予祭葬，謚忠毅。

（節(jié)選自《戴名世集》）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.選授浙江道御史

道：古代行政區(qū)劃名。B.神宗不豫，太監(jiān)劉朝、魏忠賢矯太子令

不豫：沒有預(yù)料到C.尋又督學(xué)畿輔

畿輔：京城附近地區(qū)D.遣緹騎逮光斗、漣入京考鞠

考

：通“拷”，拷打5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.廣微嗾忠賢劫光斗／裝以逮忠賢／不應(yīng)／已而覘光斗／就道惟襆被而已／廣微私自喜曰／幸未劫也／B.廣微嗾忠賢劫光斗裝以逮／忠賢不應(yīng)／已而覘光斗就道／惟襆被而已／廣微私自喜曰／幸未劫也／C.廣微嗾忠賢劫光斗／裝以逮忠賢／不應(yīng)／已而覘光斗就道／惟襆被而已／廣微私自喜曰／幸未劫也／D.廣微嗾忠賢劫光斗裝以逮／忠賢不應(yīng)／已而覘光斗／就道惟襆被而已／廣微私自喜曰／幸未劫也／6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.左光斗清直敢言，震懾權(quán)貴。他與楊漣二人擔(dān)負(fù)重望，彈劾不法，抗拒閹黨；他檢舉太監(jiān)陳登侵奪百姓糧食、破壞屯田措施的不法行為。B.左光斗心憂社稷，防患未然。天下太平日久，邊境又值多事之秋，因此他在地方視察時(shí)鼓勵(lì)軍事教育，并上奏啟動(dòng)對(duì)屯田軍民講習(xí)耕戰(zhàn)，又上奏開設(shè)軍事學(xué)校。C.左光斗發(fā)展農(nóng)業(yè)，重視民生。他親自巡察田間，督責(zé)官吏，并引導(dǎo)百姓種植桑麻蒿秸等作物。又請(qǐng)求免除十三場的欠租，當(dāng)?shù)匕傩斩嫉靡曰謴?fù)本業(yè)。D.左光斗清廉被誣，慘死獄中。魏廣微借左光斗擔(dān)任御史巡視屯田時(shí)潔身自好，沒有依照舊例接受屯吏的贈(zèng)金而遭到其他御史的忌恨之機(jī)，誣陷其下獄，致使左光斗慘死獄中。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（IO分）(1)一時(shí)海內(nèi)有道高名之士皆從之游，而小人之趨利貪權(quán)勢者皆弗之便也。譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)光斗能知人，往往所取士能預(yù)決其得失利鈍，后皆卒如其言，無一爽者。譯文：__________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________參考答案：_4．【答案】

B

不豫應(yīng)為身體不適之意。豫為“逸豫”之豫，見《伶官傳序》5．【答案】B

解析略

6．【答案】D

誣陷左光斗的不是廣微，而是諸御史7．【答案】（1）一時(shí)之間國內(nèi)有道德有名望的人都跟隨他們，和他們交往，而那些追逐利益貪圖權(quán)勢的小人都因他們的存在而感到不方便。（關(guān)鍵詞“游”、“小人之趨利貪權(quán)勢者”的定語后置結(jié)構(gòu)、“便”的意動(dòng)用法的翻譯各1分，大意2分）（2）左光斗了解人，往往他選拔人才都能夠事先判定他們的成敗得失，后來都終像他所說的那樣，沒有任何差錯(cuò)。（關(guān)鍵詞“決”“得失利鈍”“爽”的翻譯各1分，大意2分）【參考譯文】左光斗，字共之，南直隸桐城人?？贾腥f歷丁未年進(jìn)士，經(jīng)過選拔被授予浙江道御史。天啟初年，左光斗和給事中楊漣都憑借清廉正直、敢于進(jìn)言而擔(dān)負(fù)重望，每當(dāng)朝廷商議國家大事，公卿大臣就會(huì)詢問左光斗、楊漣怎么辦。兩人同樣公正忠誠，只要有舉薦彈劾的事情，必定事先商量而后施行，權(quán)貴們都深為恐懼，一時(shí)之間國內(nèi)有道德有名望的人都跟隨他們，和他們交往，而那些追逐利益貪圖權(quán)勢的小人都因他們的存在而感到不方便。（左光斗）巡視屯田水利，上書說國家倚仗?hào)|南漕運(yùn)不可靠。左光斗親自在田間視察，督責(zé)官吏，讓百姓種植桑麻蒿秸等作物，就像長江以南那樣。神宗皇帝生病期間，太監(jiān)劉朝、魏忠賢偽造太子命令，左光斗緘封退還并不開啟。又上奏報(bào)告太監(jiān)陳登奪百姓糧食，破壞屯田措施，又請(qǐng)求免除了十三場的欠租，百姓都因此得以恢復(fù)本業(yè)。不久又在京城附近地區(qū)督學(xué)，左光斗了解人，往往他選拔人才都能夠事先判定他們的成敗得失，后來都終像他所說的那樣，沒有任何差錯(cuò)。左光斗考慮天下太平日久，百姓們對(duì)軍事都不能了解，但邊境又時(shí)值多事之秋，因此每每巡行下轄地區(qū)時(shí)就會(huì)考核學(xué)校儒生的射箭之術(shù)，上奏啟動(dòng)對(duì)屯田軍民講習(xí)耕戰(zhàn)，又上奏開設(shè)軍事學(xué)校。左光斗熟悉很多的朝廷典章制度，并且對(duì)當(dāng)代的時(shí)事非常關(guān)注，激昂慷慨，以天下為己任。光宗去世，太監(jiān)魏忠賢操控了國家的政權(quán)，他的黨羽崔呈秀、魏廣微尤其專權(quán)。御史崔呈秀，初次到淮揚(yáng)一帶巡視考察，就聚斂了大量賄金，高攀龍彈劾了他，于是他就把魏忠賢像父親一樣侍奉，魏大中又彈劾大學(xué)士魏廣微，于是兩人讓魏忠賢趕緊殺掉楊漣、左光斗等人。恰逢楊漣上奏魏忠賢二十四條罪狀，于是魏忠賢罷免了楊、左兩人的官職并將他們逐出京城。魏廣微唆使魏忠賢強(qiáng)取左光斗的行裝（以期通過搜獲贓款）來逮捕左光斗，魏忠賢沒有回應(yīng)，后來魏廣微偷察左光斗上路，（行裝）只有鋪蓋卷罷了，魏廣微竊喜說：“幸虧沒有去強(qiáng)取呀?！卑凑諔T例，御史巡視屯田，屯田官吏贈(zèng)送數(shù)百金，御史都接受這筆錢并習(xí)以為常。唯獨(dú)左光斗推辭不收，御史們都又愧又怒，于是此時(shí)（有人趁機(jī)）上奏誣陷他。魏忠賢假托圣旨，派遣緹騎逮捕左光斗和楊漣進(jìn)京審問，隨后在監(jiān)獄里殺害了左光斗。在此之前，左光斗在監(jiān)獄里，傳出一張紙寄到他的家里說：“太屈辱，太污穢，太痛苦，我快死了！我快死了！我的雙親該怎么辦？希望用我的死報(bào)答天子，報(bào)答二祖列宗。”那時(shí)是天啟五年七月。過了兩年，崇禎皇帝即位，殺掉魏忠賢等人，追贈(zèng)左光斗為右副都御史，給予祭祀厚葬，謚號(hào)忠毅。

略5.閱讀下面的文言文,完成下題。孫傅，字伯野，海州人，登進(jìn)士第，為禮部員外郎。時(shí)蔡翛為尚書，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必?cái)?。翛不能用。遷至中書舍人。宣和末高麗入貢使者所過調(diào)夫治舟騷然煩費(fèi)傅言索民力以妨農(nóng)功而于中國無絲毫之益宰相謂其所論同蘇軾奏貶蘄州安置給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職論事而責(zé)之過矣，翰亦罷去。靖康元年，召為給事中，進(jìn)兵部尚書。上章乞復(fù)祖宗法度，欽宗問之，傅曰：“祖宗法惠民，熙，豐法慧國，崇、觀法慧奸?！睍r(shí)謂名言。十一月，拜尚書右丞，俄改同知樞密院，金人圍都城，傅日夜親當(dāng)矢石。金兵分四翼噪而前，兵敗退，墮與護(hù)龍河，填尸皆滿，城門急閉。是日，金人遂登城。二年正月，欽宗詣金帥營，以傅輔太子留守，仍兼少傅，帝兼旬不返，傅屢貽書請(qǐng)之。及廢立檄至，傅大慟曰：“吾唯知吾君可帝中國爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之?！苯鹑藖硭魈稀⒌酆?、諸王、妃主，傅留太子不遣。密謀匿之民間，別求狀類宦者二人殺之，并斬十?dāng)?shù)死囚，持首送之，紿金人曰：“宦者欲竊太子出，都人爭斗殺之，誤傷太子。因帥兵討定，斬其為亂者以獻(xiàn)，茍不已，剛以死繼之，”越五日，無肯承其事者，傅曰：“吾為太子傅，當(dāng)同生死。金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見二酋面責(zé)之，庶或萬一可濟(jì)?！彼鞆奶映?。金守門者曰：“所欲得太子，留守何預(yù)？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，當(dāng)死從?！笔窍?，宿門下，明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷，紹興中，贈(zèng)開府儀同三司，謚曰忠定。8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.宣和末/高麗入貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/B.宣和末/高麗入貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/C.宣和末/高麗入貢使者/所過調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/D.宣和末/高麗入貢使者/所過調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(

)A.登進(jìn)士第,又可稱為進(jìn)士及第,指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。B.兵部是古代“六部”之一,掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C.廟號(hào)是皇帝死后,在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào),如高祖、太宗、欽宗。D.太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人,有時(shí)也可指其他兒子。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.孫傅入仕以后,積極向上建言。他擔(dān)任禮部員外郎,對(duì)尚書蔡翛縱論天下大事,勸蔡迅速有所變更,否則必將失敗,可惜他的建議沒有被采納。B.孫傅不畏金人,努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子,他密謀藏匿太子,殺二宦者將首級(jí)送至金營,欺騙金人說,這就是誤傷太子之人。C.孫傅上奏,請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度。他任兵部尚書后,從效用角度高度評(píng)價(jià)祖宗法度和熙、豐年間的法度,批評(píng)崇、觀年間的法度,受到時(shí)人贊許。D.孫傅舍身取義,死后謚為忠定。太子被迫至金營,孫傅隨往,卻受到守門者勸阻,他表示身為太子傅,應(yīng)誓死跟從太子;后被金人召去,死于北廷。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾唯知吾君可帝中國爾,茍立異姓,吾當(dāng)死之。(2)金人雖不吾索,吾當(dāng)與之俱行,求見二酋面責(zé)之,庶或萬一可濟(jì)。參考答案：8.A

9.D

10.B

11.①我只知道我的君王可以在中國稱帝而已,如果另立異姓,我將為此而死。②金人雖然沒有點(diǎn)名要我,我卻應(yīng)該與太子同去,求見兩名首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們,或許有成功的可能。

8.試題分析：給文言文語段斷句，需要在疏通文意的基礎(chǔ)上，由易到難，把能斷開的先斷開，對(duì)不能斷開的字詞要研究前后語句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句。本題可根據(jù)年號(hào)、官職名、句意、標(biāo)志來斷句。故選A?？键c(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。9.試題分析：本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，太子又稱皇儲(chǔ)、儲(chǔ)君或皇太子，是我國封建王朝中皇位的繼承人。不能指其他兒子。考點(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。10.試題分析：這是一道內(nèi)容歸納概括題?？墒褂眉僭O(shè)法與代入法，與選項(xiàng)所在段落進(jìn)行比較：C項(xiàng)“金人來索太上，帝后、諸王、妃主，傅留太子不遣”金人擄走欽宗后又索求太上皇徽宗，不是太子?！皠e求狀類宦者二人殺之”，殺了兩個(gè)外貌像宦官的人，不是殺的宦官。考點(diǎn)：評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。11.試題分析：本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。關(guān)鍵字（1）“帝”譯為做皇帝，名詞活用為動(dòng)詞，“茍”譯為如果，“死”為動(dòng)用法，譯為為……而死。（2）“俱”譯為一同、一起，“面”譯為當(dāng)面，名詞作狀語，“庶或”譯為或者?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！疚难晕姆g】孫傅，字伯野，是海州人，考中了進(jìn)士。擔(dān)任禮部員外郎一職。當(dāng)時(shí)蔡條是尚書，孫傅給他陳述天下的事情，勸告他要立即有所變更。不這樣的話一定會(huì)失敗。蔡條沒有采用他的話。升到中書舍人。宣和末年，高麗人入朝進(jìn)貢，使者經(jīng)過的地方，征調(diào)民夫整治舟船，騷動(dòng)混亂，大量耗費(fèi)。孫傅說，索求民力以至于妨害了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這樣對(duì)于中原地區(qū)沒有一點(diǎn)好處。在想認(rèn)為他說的和蘇軾的話相同，就上奏皇帝把他貶為蘄州安置。給事中許翰認(rèn)為孫傅的言論雖然偶爾與蘇軾的相合，本意也沒有別的，只是就職論事責(zé)備的有點(diǎn)過頭而已。許翰也被罷職離開。靖康元年，朝廷征召孫傅擔(dān)任給事中，晉升為兵部尚書。他上奏章請(qǐng)求恢復(fù)祖宗的法令制度，欽宗問他原因，他說：“祖宗的法令能讓百姓受惠，熙豐年間的法使國家受惠，崇觀年間的法令使奸人得到好處?！碑?dāng)時(shí)的人認(rèn)為他說的是至理名言。靖康十一月，被任命為尚書右丞，不久又改任為樞密院同知，金人包圍了都城，孫傅日夜親自抵擋箭石。金兵分四面鼓噪著前進(jìn)，宋兵敗退，掉到了護(hù)龍河中，尸首都把護(hù)龍河填滿了，城門急忙緊閉。這一天，金人于是登上了都城。靖康二年正月，欽宗到金國大帥的營帳求和，讓孫傅輔佐太子留守都城，依然兼任少傅，二十天了皇帝也沒有返回。孫傅多次寫信請(qǐng)求進(jìn)過送還皇帝。等到廢欽宗立金人的文書到達(dá)，孫傅非常悲痛地說：“我只知道只有我們的君主能做中國的皇帝，如果立異姓人做皇帝，我就為此而死。”金人來索求太上皇、皇帝皇后、諸位王爺，嬪妃。孫傅留下了太子不遣送。秘密地謀劃著把太子藏到民間，另外找到了像宦官的兩個(gè)人殺了他們，并殺了幾十個(gè)死囚，帶著他們的首級(jí)送給了金人，對(duì)金人說：“宦官想要私下里讓太子出城，城門口的人互相爭斗殺了他們，誤傷了太子。趁著大帥的軍隊(duì)討伐平定的機(jī)會(huì)，殺了這些作亂的人來獻(xiàn)上，如果還是不停止，我就只有用死來繼續(xù)?！边^了五天，沒有肯承擔(dān)這件事情的人，孫傅說：“我是太子的老師，應(yīng)當(dāng)和太子一同生死。金人雖然不索取我本人，我也應(yīng)當(dāng)跟太子一起去，求見兩位酋長當(dāng)面譴責(zé)我們，或者還有可能把事情辦好?！庇谑歉鷱奶右黄鹎巴?。守門的人說：“金人想要的是太子，留守你參與什么？”孫傅說：“我是宋朝的大臣，三太子的老師，應(yīng)當(dāng)誓死相隨?！边@一天晚上，留宿在城門下，第二天，被金人召去。第二年二月，死在北廷。紹興年間，追贈(zèng)他為開府儀同三司，謚號(hào)忠定。6.閱讀下面的文言文，完成各題。楊洪字宗道六合人祖政明初以功為漢中百戶父璟戰(zhàn)死靈璧洪嗣職，調(diào)開平。善騎射，遇敵輒身先突陣。初，從成祖北征，至斡難河，獲人馬而還。帝曰：“將才也！”令識(shí)其名，進(jìn)千戶。宣德四年命以精騎二百，專巡繳塞上。繼命城西貓兒峪，留兵戍之。敗寇于紅山。英宗立，尚書王驥言邊軍怯弱，由訓(xùn)練無人，因言洪能。詔加洪游擊將軍。洪所部才五百，詔選開平、獨(dú)石騎兵益之，再進(jìn)都指揮僉事。時(shí)先朝宿將已盡，洪后起，以敢戰(zhàn)著名。為人機(jī)變敏捷，善出奇搗虛，未嘗小挫。雖為偏校，中朝大臣皆知其能，有毀之者，輒為曲護(hù)，洪以是得展其才。洪初敗兀良哈兵，執(zhí)其部長朵欒帖木兒。既代謙任，復(fù)敗其兵于西涼亭。帝賜敕嘉獎(jiǎng)。又敕宣大總兵官譚廣等曰:“此即前寇延綏，為指揮王禎所敗者，去若軍甚邇，顧不能撲滅，若視洪等愧不？”從子能、信充左右參將，其子俊為右都督，管三千營。洪自以一門父子官極品，手握重兵，盛滿難居，乞休致，請(qǐng)調(diào)俊等他鎮(zhèn)。帝不許。八月，以疾召還京，逾月卒。贈(zèng)潁國公，謚武襄。妾葛氏自經(jīng)以殉，詔贈(zèng)淑人。洪久居宣府，御兵嚴(yán)肅，士馬精強(qiáng)，為一時(shí)邊將冠，然未嘗專殺。又頗好文學(xué)，嘗請(qǐng)建學(xué)宜府，教諸將子弟。(節(jié)選自《明史·列傳六十一》)8.下列句子中斷句正確的一項(xiàng)是（

）A.楊洪/字宗道/六合人/祖政明/初以功為漢中百戶/父璟/戰(zhàn)死靈璧B.楊洪/字宗道/六合人/祖政/明初以功為漢中/百戶父璟/戰(zhàn)死靈璧C.楊洪/字宗道/六合人/祖政/明初以功為漢中百戶/父璟/戰(zhàn)死靈璧D.楊洪/字宗道/六合人/祖政明/初以功為漢中/百戶父璟/戰(zhàn)死靈璧9.下列對(duì)文中畫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.敕，皇帝，帝王自上命下之詞。漢時(shí)凡尊長或官長告誡子孫或僚屬,皆稱敕。南北朝以后專指皇帝詔書。B.古文中有謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)等詞語。文中英宗就是謚號(hào)。C.休致，官員年老退休去職。所謂休致，即將職位還給朝廷的意思。D.贈(zèng)，在人死后授予某種官職或稱號(hào)。10.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.楊洪繼承父職后不僅作戰(zhàn)勇敢，屢建戰(zhàn)功，而且反應(yīng)靈敏，常常出奇制勝，受到了皇帝的賞識(shí)和信任。B.楊洪仕途中曾經(jīng)受到別人的詆毀，但是皇帝始終信任和重用他。C.楊洪帶兵嚴(yán)格，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，在邊境部隊(duì)中首屈一指。D.楊洪的兒子楊能、楊信、楊俊都身居高位，有的就在楊洪手下任職，楊洪曾經(jīng)請(qǐng)求退休，將兒子調(diào)離，皇帝沒有答應(yīng)。參考答案：8.C

9.B

10.D【8題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“楊洪/字宗道/六合人/祖政/明初以功為漢中百戶/父璟/戰(zhàn)死靈璧”，這段話是說“楊洪，字宗道，六合人。祖父楊政，明初因功成為漢中百戶。父親楊璟，戰(zhàn)死于靈璧”，圈出句子中的名詞和代詞，如“楊洪”“宗道”“六合人”“祖”“政”“漢中百戶”“璟”“靈璧”等，然后依據(jù)句意和語法關(guān)系進(jìn)行排除，“政”是指楊洪的祖父“楊政”，“明初”是時(shí)間，故應(yīng)在“政”和“明”之間斷開，這就排除AD兩項(xiàng)；“漢中百戶”是官職，不能斷開，排除B項(xiàng)，故選C項(xiàng)。【9題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題中，B項(xiàng)，“文中英宗就是謚號(hào)”錯(cuò)誤，“英宗”不是謚號(hào)，應(yīng)是“廟號(hào)”。故選B項(xiàng)?！?0題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，原文中，D項(xiàng)，“楊洪的兒子楊能、楊信”錯(cuò)誤，從文中來看，“從子能、信充左右參將，其子俊為右都督”，由此可知，楊能、楊信不是楊洪的兒子，而是他的侄子，“從子”，是指侄子。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：楊洪，字宗道，六合人。祖父楊政，明初因功成為漢中百戶。父親楊璟，戰(zhàn)死于靈璧。楊洪承襲職位，調(diào)往開平。他善于騎射，遇敵時(shí)總是身先突陣。當(dāng)初，楊洪隨成祖北征，到達(dá)斡難河，俘獲人馬而還?；噬险f道“：真是將才??！”便下令記住他的名字，進(jìn)升為千戶。宣德四年(1429)，楊洪奉命率精騎二百，專門巡察塞上。緊接著又奉命在西貓兒峪筑城，留兵戍守。并在紅山擊敗敵寇。英宗即位，尚書王驥說邊軍怯弱，是因?yàn)槿狈τ?xùn)練，并趁機(jī)推薦楊洪的才能?；噬嫌谑窍略t加封楊洪為游擊將軍。楊洪所部才五百人，皇上下詔挑選開平、獨(dú)石的騎兵增補(bǔ)，楊洪再進(jìn)升為都指揮僉事。當(dāng)時(shí)先朝宿將已盡，楊洪是后起之將，以敢戰(zhàn)聞名，為人機(jī)警敏捷，善于出奇搗虛，從未受過小挫。楊洪雖為偏校，但朝中大臣都知道他的才能，如果有人誹謗，總有人