文獻(xiàn)信息檢索與論文寫(xiě)作考試題

文獻(xiàn)信息檢索與論文寫(xiě)作考試題（100分）一、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1、二次文獻(xiàn)主要包括（）等。A、手冊(cè)B、年鑒C、目錄D、題錄2、針對(duì)不同時(shí)間要求的文獻(xiàn)應(yīng)使用不同的文獻(xiàn)類(lèi)型，就最新的文獻(xiàn)信息而言，例如近一兩個(gè)月的文獻(xiàn)信息，應(yīng)該使用（）。A、圖書(shū)B(niǎo)、期刊或報(bào)紙C、專(zhuān)利D、互聯(lián)網(wǎng)3、在計(jì)算機(jī)檢索中，同一概念的同義詞擴(kuò)展方法有（）等。A、學(xué)名或俗名B、簡(jiǎn)稱(chēng)和全稱(chēng)C、上位和下位D、術(shù)語(yǔ)和代碼4、通過(guò)百度查得的結(jié)果過(guò)多，可通過(guò)（）方法，優(yōu)化檢索結(jié)果。A、詞組檢索B、字段限定C、增加同義詞D、使用優(yōu)先算符5、下列選項(xiàng)中是目錄式搜索引擎的是（）A、YahooB、AltavistaC、GoogleD、新浪6、對(duì)分散的一次文獻(xiàn)進(jìn)行篩選、壓縮并且組織編排后形成的進(jìn)一步加工出版物是（）Ａ、學(xué)位論文Ｂ、文學(xué)作品Ｃ、科研報(bào)告Ｄ、書(shū)目7、以生產(chǎn)和科研成果為依據(jù)而創(chuàng)作的原始文獻(xiàn)（）Ａ、零次文獻(xiàn)Ｂ、二次文獻(xiàn)Ｃ、三次維文獻(xiàn)Ｄ、一次文獻(xiàn)8、下列不屬于二次文獻(xiàn)的是（）A、文摘B、手冊(cè)C、索引D、書(shū)目9、論文撰寫(xiě)著重培養(yǎng)哪些能力？（）A、檢索與閱讀中外文獻(xiàn)資料的能力B、獨(dú)立思考、認(rèn)真鉆研，對(duì)方案進(jìn)行論證、分析與比較的能力C、調(diào)查研究、綜合概括的能力D、自主創(chuàng)新能力10、以下哪一項(xiàng)不是論文的基本要求？（）A、立論客觀(guān)，具有獨(dú)創(chuàng)性。B、論據(jù)翔實(shí)，具有確證性。C、語(yǔ)言準(zhǔn)確，具有可讀性。D、裝裱美觀(guān)，具有可視性。E、海量素材，具有參考性。二、判斷題（在括號(hào)內(nèi)判斷對(duì)或者錯(cuò)，如果判為錯(cuò)誤要指出那個(gè)地方有錯(cuò)誤，每題3分，共15分）1、百度(/)是全球最大中文視頻內(nèi)容集成網(wǎng)站。提供網(wǎng)頁(yè)快照、網(wǎng)頁(yè)預(yù)覽、相關(guān)搜索詞、錯(cuò)別字糾正提示、新聞搜索、Flash搜索、信息快遞搜索、百度搜（4）電子型文獻(xiàn)——電子圖書(shū)、電子期刊、聯(lián)機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)、光盤(pán)數(shù)據(jù)庫(kù)等，這類(lèi)數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的事物文獻(xiàn)的形態(tài)不同，也叫虛擬文件。按文獻(xiàn)的不同性質(zhì)、用途和不同的加工程度，可分為哪幾種?舉例說(shuō)明（每項(xiàng)舉三例）按照不同的用途和特性，文獻(xiàn)可以有不同的分類(lèi)。1、按自身的用途和編輯出版特點(diǎn)，文獻(xiàn)分為10種：圖書(shū)、期刊、科技報(bào)告、會(huì)議文獻(xiàn)、政府出版物、專(zhuān)利文獻(xiàn)、標(biāo)準(zhǔn)文獻(xiàn)、資料素材、學(xué)位論文、專(zhuān)業(yè)文檔。當(dāng)然，隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，文獻(xiàn)的用途越來(lái)越廣，按編輯特點(diǎn)的類(lèi)型應(yīng)該超出了這10種的范圍。5、簡(jiǎn)述信息檢索的意義。信息檢索作為人類(lèi)信息活動(dòng)的一種形式，早已有之。作為一門(mén)學(xué)科，其歷史可追溯到19世紀(jì)下半時(shí)。在20世紀(jì)中期以前，信息存儲(chǔ)和傳播主要以紙質(zhì)文獻(xiàn)為載體。信息檢索活動(dòng)也圍繞著文獻(xiàn)的獲取和控制展開(kāi)，因此，信息檢索研究關(guān)注的是如何檢索利用文獻(xiàn)中記載的信息，文獻(xiàn)檢索一度成為信息檢索的同義詞。20世紀(jì)50年代開(kāi)始了計(jì)算機(jī)應(yīng)用時(shí)代，信息檢索得到迅速發(fā)展并使用情報(bào)檢索一詞。由于漢語(yǔ)中“信息”較“情報(bào)”的含義更為廣泛，加上英文imformation可以理解為“信息”或“情報(bào)”，隨著通信技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)的緊密結(jié)合，信息載體類(lèi)型的多樣化及傳播手段的改造。情報(bào)檢索和文獻(xiàn)檢索逐漸歸入信息檢索這一具兼容性的概念。在信息爆炸的時(shí)代，紛繁蕪雜的信息撲面而來(lái)。據(jù)估計(jì)，現(xiàn)在全世界每年出版圖書(shū)在50萬(wàn)件以上，期刊10萬(wàn)種以上，專(zhuān)利約50萬(wàn)件，科技報(bào)告約90萬(wàn)件，會(huì)議文獻(xiàn)10多萬(wàn)篇，產(chǎn)品樣本50多萬(wàn)件，每年發(fā)表的科技論文近500萬(wàn)篇，以光盤(pán)，網(wǎng)絡(luò)為載體的現(xiàn)代數(shù)字化，電子化文獻(xiàn)急增，勢(shì)不可擋，社會(huì)信息總量每年都呈指數(shù)式增長(zhǎng)，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“信息爆炸”或“信息過(guò)剩”。信息檢索方法是人們打開(kāi)知識(shí)信息寶庫(kù)的金鑰匙。一個(gè)人，不管他多么有學(xué)識(shí)，多么具有學(xué)習(xí)，研究和創(chuàng)造能力，他都必須在充分共享別人的信息資源，大量地吸收，借鑒前人的研究成果的基礎(chǔ)上才能有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。8、搜索引擎的類(lèi)型是什么？搜索引擎的種類(lèi)很多，各種搜索引擎的概念界定尚不清晰，大多可互稱(chēng)、通用。事實(shí)上，各種搜索引擎既有共同特點(diǎn)，又有明顯差異。按照信息搜索方法和服務(wù)提供的方式的不同，主要可分為：（1）檢索式搜索引擎（2）目錄分類(lèi)式（網(wǎng)站級(jí)）搜索引擎（3）元搜索引擎（Meta-searchengine）（4）智能搜索引擎四、論述題（任選3題，每題15分，共45分，每題回答字?jǐn)?shù)在500字至1000字之間，字?jǐn)?shù)過(guò)多或過(guò)少都會(huì)酌情扣分）1、結(jié)合自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)談?wù)勗鯓永眯屡d信息庫(kù)。新型信息庫(kù)最主要的就是圖書(shū)館，而圖書(shū)館是每個(gè)大學(xué)都擁有的資源。作為一名文科生，我們應(yīng)當(dāng)向復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)蔡尚思學(xué)習(xí)，他認(rèn)為，一、進(jìn)了圖書(shū)館，不能見(jiàn)書(shū)不見(jiàn)人。這是一個(gè)非常重要而又往往被人們忽視的問(wèn)題。有的讀者一踏進(jìn)圖書(shū)館的大門(mén)，就擺出一副專(zhuān)家的架勢(shì)，目中無(wú)人，不肯下問(wèn)。殊不知“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，圖書(shū)館也是風(fēng)云際會(huì)、藏龍臥虎之深山大海,其中有許多比我們更厲害的“專(zhuān)家”。像我曾經(jīng)就在學(xué)校圖書(shū)館認(rèn)識(shí)了一位美術(shù)學(xué)院學(xué)書(shū)法的師姐，雖然整體文化課成績(jī)不高，但有很高的國(guó)學(xué)造詣，因?yàn)樗麄儗W(xué)書(shū)法總得臨摹名帖什么的，自己就得看懂才能深刻理解內(nèi)涵，這一點(diǎn)是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的。二、要認(rèn)真學(xué)會(huì)掌握文獻(xiàn)信息技術(shù)檢索和利用的技巧。這一點(diǎn)可以請(qǐng)教圖書(shū)館老師或者是在圖書(shū)館勤工儉學(xué)的同學(xué)們，他們?cè)诟鞣矫娼o你以很多幫助，使你收到事半功倍之效。尤其是在浩大的圖書(shū)館，要想迅速準(zhǔn)確查找到自己需要的圖書(shū)資料很困難，如果能夠得到圖書(shū)館專(zhuān)業(yè)工作人員的幫助，可以節(jié)約大量寶貴的時(shí)間用于讀書(shū)和研究工作。三、要學(xué)點(diǎn)目錄學(xué)。目錄索引是讀書(shū)治學(xué)的門(mén)徑，是打開(kāi)圖書(shū)館（知識(shí)寶庫(kù)）的鑰匙，學(xué)海航行的燈塔、舵手、和指南針。這為我們自己以后的閱讀等生活也提供便利。四、正確處理專(zhuān)攻一門(mén)與博覽群書(shū)的辨證關(guān)系。成為專(zhuān)博相濟(jì)型的通才。只是無(wú)窮盡的，那我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，不是很具有藝術(shù)實(shí)踐性但也需要我們懂得藝術(shù)的具體實(shí)踐方法，這樣我們才能更好的進(jìn)行藝術(shù)理論研究學(xué)習(xí)。五、能入能出，書(shū)而不呆。拜書(shū)為師，尚友古人，結(jié)交當(dāng)代學(xué)者，乃是學(xué)問(wèn)家必由之路。但是不應(yīng)該盲目迷信、偏信，應(yīng)該讀書(shū)能入能出，棄其糟粕，取其精華為我所用，自成一家言。六、學(xué)無(wú)止境，永遠(yuǎn)向前。書(shū)山有路勤為徑。七、樂(lè)從苦中來(lái)。學(xué)海無(wú)涯苦、樂(lè)作舟。綜上，即是我結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè)談的怎樣利用新型信息庫(kù)。如何選擇搜索引擎，以自己的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用實(shí)踐為例，論述怎樣使用？就我的專(zhuān)業(yè)而言，使用搜索引擎更多的是在寫(xiě)文章或進(jìn)行相關(guān)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)查詢(xún)時(shí)用到。具體使用搜索引擎的方法有：1、使用邏輯詞輔助查找2、使用雙引號(hào)進(jìn)行精確查找3、有針對(duì)性地選擇搜索引擎4、使用加減號(hào)限定查找5、細(xì)化查詢(xún)6、根據(jù)要求選擇查詢(xún)方法7、注意利用有效細(xì)節(jié)查詢(xún)8、利用選項(xiàng)界定查詢(xún)同時(shí)，想要更快的搜索，也有技巧：1、搜索詞組如果只給出一個(gè)單詞進(jìn)行搜索，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)數(shù)以千計(jì)甚至以百萬(wàn)計(jì)的匹配網(wǎng)頁(yè)。然而如果再加上一個(gè)單詞，那么搜索結(jié)果會(huì)更加切題。在搜索時(shí)，給出兩個(gè)關(guān)鍵詞，并將兩個(gè)詞用AND(與邏輯)結(jié)合起來(lái)，或者在每個(gè)詞前面加上加號(hào)“+”，這種與邏輯技術(shù)大大地縮小了搜索結(jié)果的范圍，從而加快了搜索。幸運(yùn)的是，所有主要的搜索引擎都使用同樣的語(yǔ)法。一個(gè)帶引號(hào)的詞組意味著只有完全匹配該詞組(包括空格)的網(wǎng)頁(yè)才是要搜索的網(wǎng)頁(yè)。把這幾種符號(hào)結(jié)合起來(lái)使用，能大大提高搜索效率。2、選擇詞組一般說(shuō)來(lái)在網(wǎng)頁(yè)搜索引擎中，用詞組搜索來(lái)縮小范圍從而找到搜索結(jié)果是最好的辦法。但是，運(yùn)用詞組搜索涉及到如何使用一個(gè)詞組來(lái)表達(dá)某一具體問(wèn)題。有時(shí)簡(jiǎn)單地輸入一個(gè)問(wèn)題作為詞組就能奏效，然而簡(jiǎn)單明了地提問(wèn)方法只對(duì)一部分搜索奏效。選擇合適的詞組對(duì)提高搜索效率是很重要的，實(shí)在找不出時(shí)可以試試下面的方法。3、查找信息源有時(shí)詞組搜索太精確或者一個(gè)詞組無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)所需信息。那么可以直接到信息源，這種技術(shù)“簡(jiǎn)單得似乎不值一提”，但卻很有效。根本不用搜索引擎，直接到提供某種信息組織的站點(diǎn)去。很多時(shí)候我們可以用公式“www.公司名.com”去猜測(cè)某一組織的特點(diǎn)。從而得到所要搜索的信息的主要詞組。論文好壞的標(biāo)準(zhǔn)是什么，找一篇好論文說(shuō)明它為什么好。判斷一篇論文好壞的標(biāo)準(zhǔn)，是看這篇論文是否符合論文的基本要求，即是否具有：（1）立論要客觀(guān),要有獨(dú)創(chuàng)性。一般要求參考文獻(xiàn)最好是近期最新文獻(xiàn)。（2）論據(jù)翔實(shí),具有確證性。一般要求參考文獻(xiàn)包含多語(yǔ)種/類(lèi)型文獻(xiàn),最好是權(quán)威期刊中的論文.（3）論證嚴(yán)密,富有邏輯性。要求分析比較透徹,具有一定的邏輯體系。（4）體例格式明確,符合一定的格式規(guī)范。（5）語(yǔ)言準(zhǔn)確，具有可讀性。例如,這篇《西方節(jié)日文化對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的消極影響及對(duì)策分析》，就完全符合一篇優(yōu)秀論文的內(nèi)容格式等各個(gè)方面。西方節(jié)日文化對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的消極影響及對(duì)策分析摘要：本文針對(duì)西方節(jié)日文化給大學(xué)生帶來(lái)的消極影響，提出做好我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生教育和引導(dǎo)的做法及設(shè)想，以使大學(xué)生走出對(duì)西方節(jié)日文化認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，更好地結(jié)合弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化和吸收西方節(jié)日文化中的精華，創(chuàng)建和諧校園。摘要簡(jiǎn)明，引出本文的主要內(nèi)容，符合格式要求，同時(shí)也是現(xiàn)在比較值得關(guān)注的和發(fā)人深省的問(wèn)題。關(guān)鍵字：節(jié)日文化；西方節(jié)日；學(xué)校教育；傳統(tǒng)文化正文：西方節(jié)日在我國(guó)的盛行是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。隨著對(duì)外開(kāi)放的深入，西方節(jié)日文化不可避免涌入我國(guó)。在這種背景下，西方節(jié)日文化給我國(guó)當(dāng)今的傳統(tǒng)節(jié)日文化、價(jià)值觀(guān)念和生活方式造成了前所未有的影響。特別是在中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生中影響更為廣泛。一、節(jié)日文化概述節(jié)日文化是一種歷史文化，是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中形成和發(fā)展的民族文化，也是一種民族風(fēng)俗和民族習(xí)慣。有深刻的寓意，有的是為了紀(jì)念某一重要?dú)v史人物，或紀(jì)念某一重要?dú)v史事件，或是慶祝某一時(shí)節(jié)的到來(lái)等等。節(jié)日是文化系統(tǒng)的重要組成部分，作為文化現(xiàn)象的節(jié)日有著特定的含義：節(jié)日是一年當(dāng)中由種種傳承路線(xiàn)形成的固定的或者不完全固定的活動(dòng)時(shí)間，以開(kāi)展有特定主題的約定俗成的社會(huì)活動(dòng)日。節(jié)日根植于文化系統(tǒng)之中，以特定的儀式傳播文化，對(duì)文化系統(tǒng)的運(yùn)行起著不替代的作用。每個(gè)國(guó)家、民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，它不僅是展示民族社會(huì)生活狀況的窗口，同時(shí)也是"人類(lèi)傳遞并擴(kuò)展生存知識(shí)和生存態(tài)度"的一種手段，"是象征和意義的體系"①。節(jié)日是民族歷史和文明的產(chǎn)物和象征，它以獨(dú)特的內(nèi)涵融匯成民族之魂和民族精神，并化為集體意識(shí)滲入民族血液之中，潛移默化的規(guī)范著人們的心理和行為。二、西方節(jié)日文化西方節(jié)日作為西方文化的一個(gè)重要組成部分，很大程度的體現(xiàn)了西方國(guó)家、民族的歷史和文化淵源，而且每一個(gè)民族的節(jié)日文化和風(fēng)俗習(xí)慣又形成了各自不同的特點(diǎn)。一般而言，西方國(guó)家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日具有生產(chǎn)性、生活性和宗教性三大特征，但是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)產(chǎn)生了巨大的歷史變遷，前兩種類(lèi)型的傳統(tǒng)文化日益淡化，或逐漸消亡，或讓位于宗教性節(jié)日；此外，由于西方文化的多元性，使得傳統(tǒng)的生產(chǎn)性節(jié)日僅僅具有地域性特征。敬奉土地和祈求豐收是古代從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各民族的共同特點(diǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)時(shí)代尤其如此。在進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后的西方國(guó)家，失去了特定經(jīng)濟(jì)生存形態(tài)基礎(chǔ)的敬土祈年習(xí)俗逐漸為人們所淡忘消亡，僅僅遺存于極少數(shù)一些仍然保留著傳統(tǒng)生產(chǎn)與生活方式的地區(qū)。與生產(chǎn)性和生活性節(jié)日的衰微相對(duì)照，西方國(guó)家節(jié)日的宗教性特征在現(xiàn)實(shí)生活中得到了充分的體現(xiàn)。三、西方節(jié)日文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的消極影響(一)不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀(guān)現(xiàn)代大學(xué)生消費(fèi)逐漸向多元化方向發(fā)展，其中節(jié)日消費(fèi)是大學(xué)生校園消費(fèi)的一個(gè)重要組成部分。節(jié)日消費(fèi)主要是指大學(xué)生為過(guò)節(jié)而支出的費(fèi)用，一般包括節(jié)日期間的餐飲費(fèi)、活動(dòng)費(fèi)以及互贈(zèng)禮物的費(fèi)用。在這些熱衷于過(guò)西方節(jié)日的學(xué)生中，往往要用一筆錢(qián)和朋友聚餐，購(gòu)置節(jié)日物品，參加節(jié)日活動(dòng)和互贈(zèng)禮物。其中餐飲費(fèi)和購(gòu)置禮品的費(fèi)用加起來(lái)花費(fèi)不少，對(duì)于幾乎沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入的大學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一筆額外的負(fù)擔(dān)。大學(xué)生在過(guò)西方節(jié)日時(shí)的消費(fèi)虛榮心理以及由此導(dǎo)致的高消費(fèi)行為的確在校園中存在。雖然消費(fèi)觀(guān)是由個(gè)人的思想品德，興趣愛(ài)好以及消費(fèi)常識(shí)等因素綜合決定，但是西方節(jié)日客觀(guān)上為大學(xué)生的高消費(fèi)行為提供了一個(gè)平臺(tái)，在一定程度上影響著他們的消費(fèi)觀(guān)。(二)不利于大學(xué)生樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀(guān)西方節(jié)日在校園的流行的確給大學(xué)生節(jié)日觀(guān)帶來(lái)了一定的沖擊。西方節(jié)日有其深刻的文化內(nèi)涵和生存的土壤。西方節(jié)日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等?，F(xiàn)在很多人在不信仰基督教乃至對(duì)其一無(wú)所知的情況下，渾然不覺(jué)地加整理入到狂歡行列。這是無(wú)形中把一種外來(lái)文化與異質(zhì)宗教人為種植異國(guó)他鄉(xiāng)，好比無(wú)源之水。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是民族大眾認(rèn)同、溝通、交流、凝聚文化傳承的重要方式，也是民族大眾共同娛樂(lè)、游戲的重要方式。每個(gè)節(jié)日都有歷史根源，通過(guò)神話(huà)故事、民間傳說(shuō)、歷史人文、民族色彩來(lái)展示民族的人情世故、忠奸善惡、民族倫理、民族風(fēng)格及強(qiáng)烈的民族意識(shí)。青年學(xué)生在吸收外來(lái)文化養(yǎng)分的同時(shí)，更應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。(三)大學(xué)生過(guò)度的迷戀西方節(jié)日，將影響中國(guó)的文化安全"現(xiàn)在的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)家較量不是攻城掠地，而在于信息和文化的競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)奪"。大學(xué)生盛行過(guò)西方節(jié)日，在傳統(tǒng)文化上陷入集體無(wú)意識(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化沉淪的表現(xiàn)。對(duì)于這種現(xiàn)象如果任其發(fā)展，將會(huì)危及我國(guó)的文化安全。我們?nèi)绻麤](méi)有了包括春節(jié)在內(nèi)的節(jié)日文化，就意味著在文化發(fā)展中被淘汰。西方國(guó)家，一向認(rèn)為自己的政治經(jīng)濟(jì)文化等模式是世界上最完美的，在與中國(guó)進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)交往的同時(shí)，也在極力地吹噓推進(jìn)他們的文化。"在美國(guó)的全球安全戰(zhàn)略中，已赫然將維護(hù)和推動(dòng)其文化價(jià)值觀(guān)的全球性統(tǒng)治作為國(guó)家安全戰(zhàn)略的三大支柱之一"②。節(jié)日作為一個(gè)民族文化的重要體現(xiàn)部分，必然會(huì)成為西方文化沖擊的首要目標(biāo)。我國(guó)大學(xué)生應(yīng)該珍惜自己的文化傳統(tǒng)，在現(xiàn)代化的建設(shè)中，不要被別人"化"掉。西方文明有它的魅力，我們當(dāng)然可以接受，但是，我們更應(yīng)該堅(jiān)守我們的文化傳統(tǒng)和文化尊嚴(yán)。四、西方節(jié)日文化對(duì)大學(xué)生消極影響的對(duì)策分析西方節(jié)日在我國(guó)社會(huì)尤其是大學(xué)生群體中日趨流行已是不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)于西方節(jié)日文化給大學(xué)生帶來(lái)的消極影響方面，我們應(yīng)該端正態(tài)度，才能找到行之有效的措施。(一)大學(xué)及教育工作者應(yīng)該充分發(fā)揮作用1、首先，教育者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用正確的方法分析問(wèn)題對(duì)待西方節(jié)日的正確態(tài)度，應(yīng)該是堅(jiān)持魯迅先生的"拿來(lái)主義"原則：運(yùn)用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來(lái)拿。西方節(jié)日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。盡管宗教大都是勸人向善的，但畢竟在我們這個(gè)國(guó)度里崇尚宗教信仰自由，因此應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短。對(duì)于那些帶有一定的西方生活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至，"悉聽(tīng)尊便"，畢竟它可以給我們生活帶來(lái)一定的生活情趣，注入一絲活力。而對(duì)于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調(diào)又符合我們中華民族尊老愛(ài)幼傳統(tǒng)美德的節(jié)目如母親節(jié)、父親節(jié)等，則可以大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質(zhì)，加快社會(huì)文明進(jìn)程。2、利用學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)，大力宣傳中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)涵的民族精神與文化，促進(jìn)大學(xué)生的文化自覺(jué)運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，是弘揚(yáng)和培育民族精神的必然要求，是維護(hù)國(guó)家文化安全的必然要求。要運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先要引導(dǎo)大學(xué)生了解節(jié)日及節(jié)日文化的深刻背景。其次，弘揚(yáng)節(jié)日文化，要引導(dǎo)大學(xué)生過(guò)個(gè)有意義的傳統(tǒng)節(jié)日。再次，學(xué)校要把傳統(tǒng)節(jié)日教育納入學(xué)校日?？蒲谢顒?dòng)之中，深入開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日的研究和保護(hù)工作。3、學(xué)校教育要通過(guò)創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)容和形式，使之更加合乎大學(xué)生的群體特征，慶?；顒?dòng)的形式應(yīng)當(dāng)多種多樣，避免單一化，樣本化。除晚會(huì)外，還可以采取知識(shí)競(jìng)賽，義務(wù)宣傳，影片欣賞，熱點(diǎn)座談等形式，對(duì)重點(diǎn)宣傳對(duì)象，應(yīng)該深挖掘，給予大范圍，高密度的曝光率?？梢园褢c?；顒?dòng)分解細(xì)化。在大型活動(dòng)的同時(shí)應(yīng)該以學(xué)院、專(zhuān)業(yè)、班級(jí)甚至寢室為單位舉行一系列喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，可以把工作落實(shí)到實(shí)處，有利于調(diào)動(dòng)同學(xué)參與的積極性。可以組織一些青年志愿者活動(dòng)，走出校園，走向社會(huì)，要與社會(huì)融為一體，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中提高認(rèn)識(shí)，陶冶情操。4、要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀(guān)。節(jié)日消費(fèi)的火爆離不開(kāi)大學(xué)生的"支援"。學(xué)校教育要引導(dǎo)大學(xué)生節(jié)儉好學(xué)，慎過(guò)西方節(jié)日，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀(guān)。要從大學(xué)生的修養(yǎng)出發(fā)，把消費(fèi)觀(guān)教育視為大學(xué)生修養(yǎng)的重要內(nèi)容。學(xué)校要把消費(fèi)觀(guān)念納入校風(fēng)教育與思想政治理論課教學(xué)的范疇，大力倡導(dǎo)健康的消費(fèi)觀(guān)念。高校要把校園文化建設(shè)作為對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀(guān)念培養(yǎng)的重要平臺(tái)。高校文化建設(shè)應(yīng)該把握育人第一的原則，重視大學(xué)生在為人處世方面的每個(gè)環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學(xué)生健康的消費(fèi)心理和行為。把大學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。(二)政府要加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)的保護(hù)和創(chuàng)新。當(dāng)前中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生熱衷西方節(jié)日，冷淡中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，與政府一段時(shí)間以來(lái)忽視傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)與創(chuàng)新有很大關(guān)系。政府對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化忽視宣傳、缺乏變革導(dǎo)致，傳統(tǒng)節(jié)日的影響逐步萎縮，傳統(tǒng)文化在外來(lái)文化的沖擊之下對(duì)大學(xué)生的吸引力下降。近些年以來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日在民族文化遺產(chǎn)中的特殊位置及其對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性逐漸為社會(huì)所認(rèn)識(shí)和重視。1、政府要加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)的保護(hù)保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)具有重要的意義。首先，傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)是對(duì)大學(xué)生情感需求的尊重和對(duì)其精神利益的維護(hù)。節(jié)日作為文化生存的節(jié)點(diǎn)，是大學(xué)生表達(dá)內(nèi)心情感的重要時(shí)機(jī)，是他們精神的重要寄托方式。人們共同的理想和追求，不斷通過(guò)節(jié)日習(xí)俗表達(dá)出來(lái)。這些理想和追求有豐收富裕、健康長(zhǎng)壽、歡樂(lè)吉慶、平安和順等。保護(hù)了傳統(tǒng)節(jié)日文化，也就減少了大學(xué)生群體通過(guò)西方節(jié)日來(lái)尋求情感寄托的途徑。其次，保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化，能夠增強(qiáng)大學(xué)生的凝聚力和愛(ài)國(guó)心。包括節(jié)日文化在內(nèi)的民俗文化是民族文化的基礎(chǔ)部分，是中華民族全體成員共享的文化。在同一個(gè)日子過(guò)同樣的節(jié)日，使我們體會(huì)到屬于同一個(gè)族群的文化認(rèn)同感。當(dāng)人們處于本土的文化環(huán)境中時(shí)，這種感覺(jué)還不明顯。但是在異文化環(huán)境，一個(gè)族群同樣的節(jié)日習(xí)俗就成為文化認(rèn)同的顯著標(biāo)志。共同的節(jié)日習(xí)俗會(huì)使他們之間產(chǎn)生文化認(rèn)同感，有利于把他們凝聚在一個(gè)具有和諧文化的社群之內(nèi)。采取有效措施保護(hù)好傳統(tǒng)節(jié)日文化，可使各地的大學(xué)生擁有更為和諧一致的文化空間。2、以政府為主導(dǎo)，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化在新的全球一體化日趨緊密的大背景下，中西文化碰撞產(chǎn)生某些文化趨同現(xiàn)象，這也是一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生之所以熱衷于西方節(jié)日，這同我們近年來(lái)對(duì)外較為廣泛的文化開(kāi)放與交流是分不開(kāi)的，一些西方節(jié)日的侵入也是符合年輕人求變、求新的心理和思維的，但是西方節(jié)日盛行并不整理可怕，可怕的是傳統(tǒng)節(jié)日的衰落。綜觀(guān)我們的一些傳統(tǒng)節(jié)日，不難發(fā)現(xiàn)，很多都是農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，有著農(nóng)耕時(shí)代的烙印，由于它存在的基礎(chǔ)已經(jīng)在逐步的弱化和解體，很難與當(dāng)今的時(shí)代特征明顯的聯(lián)系起來(lái)。從某種程度上講，它們是一個(gè)民族的歷史記憶，而這種記憶太多，禮節(jié)太多，也就會(huì)使節(jié)日變得神圣而沉重，交得不受歡迎，給入一種麻煩的感覺(jué)，有時(shí)使過(guò)節(jié)變成一種受罪。所以我們需要用創(chuàng)新來(lái)變，嫁接一些西方節(jié)日的氣氛，改掉一些傳統(tǒng)習(xí)慣的陋習(xí)，這樣才能真正的將傳統(tǒng)節(jié)日文化延續(xù)下去。我們?nèi)裟茉谖鞣焦?jié)日的熱鬧中汲取和借鑒一些營(yíng)養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)，做一些有意義的探索和嘗試是非常必要和及時(shí)的。傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳