初中教師師德反思

初中教師師德反思

初中教師師德反思一：中學(xué)教師師德反思

國(guó)家要強(qiáng)就必須要有強(qiáng)的接班人，要培養(yǎng)高質(zhì)量、高規(guī)

格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)

伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素

質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建

設(shè)工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化隊(duì)伍建

設(shè)的總樞紐，也是搞好教育戰(zhàn)線行風(fēng)建設(shè)，決定教師隊(duì)伍

建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。

1.愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求

古往今來(lái)，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展變遷，教師的基本的職業(yè)

道德本質(zhì)上沒(méi)變.工作是瑣碎平凡的，平凡中見(jiàn)偉大，只有

愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù),

才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。

既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)就應(yīng)當(dāng)能守得住自己的陣地。

2.熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心

干一行愛(ài)一行，教師要熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善

誘，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。

世風(fēng)日下的當(dāng)今，想要守住自己的底線并不是易事，而能

抵制住誘惑并不足夠還要愿意付出。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教

師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)

“親其師”，從而“信其道”。

為了所謂的私已利益對(duì)學(xué)生粗暴強(qiáng)管的方法是目光短

淺且事半功倍的事，人與人只有有了關(guān)愛(ài)和平等，才可能

進(jìn)行其它的情感上的溝通，而能做到這些需要我們教師首

先能愛(ài)上自己的職業(yè)，才能為其奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心。

3.更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展

傳統(tǒng)意義的傳道、授業(yè)、解惑是對(duì)為師者業(yè)務(wù)職能的

概括，今天教師的角色正在發(fā)生變化，從“傳道”者轉(zhuǎn)向

學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的啟發(fā)人,

從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問(wèn)題的參與人。

要讓學(xué)生從分?jǐn)?shù)的奴隸變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人。要從以

“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)

服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生

在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情

操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，

要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育

教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。以剝奪學(xué)生

個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分，最不可取,

所以即使競(jìng)爭(zhēng)也要講良性競(jìng)爭(zhēng),而不能不擇手段。

三、以身作則、為人師表是師德的人格力量

在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人

類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)

習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音

容笑貌、板書(shū)筆跡等，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為

重要。學(xué)高為師，德高為范。教師的理想信念、道德情操、

人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行

為習(xí)慣的養(yǎng)成。教師要模范履行師德規(guī)范，以自己高尚的

人格和品德去教育、影響學(xué)生，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、

世界觀、價(jià)值觀，從而成為一個(gè)有公民意識(shí)的人，一個(gè)具

有良好品行的人，一個(gè)真善美的人。高尚的師德就是一股

強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化

的、受益終生的?！敖處煙o(wú)小節(jié)，處處是楷模"。子曰：“其

身正，不令而從?！奔纫越蹋忠斫?，身教重于言教。

這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”，首

先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，

以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到；禁

止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。

教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于

學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育，具有勇于

創(chuàng)新、不斷進(jìn)取的精神，與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)自己。形勢(shì)

的快速發(fā)展，高科技的突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí),

就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具

備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師

不但要保持自身一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能

力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。

四、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華

在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)

常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的

要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊

學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取”的觀念。

教育大計(jì)，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。我要努

力成為“政治堅(jiān)定、思想過(guò)硬、知識(shí)淵博、品格高尚、精

于教育、善于育人”的好教師。

初中教師師德反思二：初中教師師德體會(huì)

師德是教師素質(zhì)的靈魂，師愛(ài)又是師德的靈魂。在很

大程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。然而熱愛(ài)學(xué)生并

不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更加困難。

全國(guó)勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為：“疼愛(ài)自己的孩子是本

能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)，從

本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)

系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是極其神圣純真的。

學(xué)生一旦體會(huì)到這種真情友誼，就會(huì)“親其師、敬其師”，

從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教書(shū)育人就實(shí)現(xiàn)了

其根本功能。因此，師愛(ài)是魂。但我認(rèn)為師愛(ài)只是師德的

一個(gè)真子集，對(duì)教師來(lái)講，真正的愛(ài)，是要為孩子們一生

的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)的愛(ài)，它需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的觀察。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生需要溫暖時(shí)，不要直接給他溫暖，而是給他一

把柴刀，對(duì)他說(shuō)：“你可以去打柴；不會(huì)打？我告訴你怎么

打”。你可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他------如果他不能劃著火柴，

可以給他做一個(gè)示范，再讓他自己做。絕對(duì)不要代替他去

做該由他自己做的事情。這種愛(ài)才是對(duì)孩子真正的愛(ài)，是

對(duì)他一輩子負(fù)責(zé)的愛(ài)。

教育的主要力量是一種“精神的力量”。教育就是要促

進(jìn)人的發(fā)展，基礎(chǔ)教育的根本目的是為學(xué)生的終生發(fā)展和

幸福奠定基礎(chǔ)。人只能由人來(lái)建樹(shù)，性格只能由性格來(lái)塑

造，人格只能由人格來(lái)涵養(yǎng)。因此，比學(xué)科知識(shí)更重要的

是學(xué)生道德水平、生活經(jīng)驗(yàn)以及這些經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)知識(shí)的聯(lián)

系；比提高學(xué)科成績(jī)更為重要的是學(xué)生的健康、和諧的發(fā)

展；比掌握知識(shí)更重要的是獲得成功或失敗的成長(zhǎng)體驗(yàn)及

對(duì)這種體驗(yàn)的反思。每一名教師要對(duì)學(xué)生終身的發(fā)展負(fù)責(zé),

而不僅僅是考上大學(xué)的這一個(gè)“瞬間”，因?yàn)閷W(xué)習(xí)和成長(zhǎng)不

僅僅是校門(mén)內(nèi)的事，也不只是學(xué)生時(shí)代的事，而是讓學(xué)生

一輩子會(huì)自己去做的事。

教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué)，在于給心靈以向真、善、

美方向發(fā)展的引力和空間。教育要想長(zhǎng)久作用于人的心靈,

必須引導(dǎo)學(xué)生自己獨(dú)立思考，自省自悟，做出自己的選擇。

我以為成功的教育應(yīng)該使學(xué)生們真正體味到學(xué)習(xí)、求知、

成長(zhǎng)的艱辛和快樂(lè)。

我認(rèn)為教師比傳授知識(shí)更為重要的是教師自己做人和

做學(xué)問(wèn)的態(tài)度以及和學(xué)生交往的方式，因?yàn)檫@些更容易對(duì)

學(xué)生產(chǎn)生直接而深刻的影響?？辗旱恼f(shuō)教是不會(huì)給受教育

者留下任何真正有用的東西，而只能適得其反，使教育者

喪失“信度”。因此做教育本身要求科學(xué)、真實(shí)、有信息量、

講求實(shí)效，要求把握好機(jī)會(huì)和情感的互動(dòng)，要求有一個(gè)可

以被感受和體驗(yàn)的過(guò)程或環(huán)境。

調(diào)查表明，學(xué)生對(duì)老師印象最深的往往不是教師所傳

授的學(xué)科知識(shí)，而是教師做人、做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，是學(xué)生與

教師充滿人格魅力或個(gè)性魅力的心靈碰撞，是教師對(duì)他們

激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。每一位老師站在講臺(tái)上的時(shí)候，應(yīng)該有一

句話永遠(yuǎn)要對(duì)自己說(shuō)，那就是你的優(yōu)點(diǎn)可能會(huì)被放大了50

倍；同時(shí)你的缺點(diǎn)，甚至?xí)环糯?0多倍，你的言語(yǔ)行為

可能對(duì)一些學(xué)生帶來(lái)一生的影響。

我曾經(jīng)調(diào)查過(guò)已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，了解什么是最有力量

的教育。答案是多種多樣的，但共同的主題是：教師的人

格、教師的為人、教師的學(xué)識(shí)。老師教給的知識(shí)很快就會(huì)

遺忘，但是老師最有特點(diǎn)的表情、最有個(gè)性的語(yǔ)言、最偉

大的人品、老師做人、做事的態(tài)度。教師的人格魅力，卻

給學(xué)生們留下了最深刻的印象，有著長(zhǎng)久的影響。教師的

人格力量包含教師的正義感、公平、正直、富有同情心、

仁慈、富有犧牲精神，嚴(yán)于律己、寬于待人、學(xué)識(shí)淵博、

善解人意等等這樣的品格，而這些品格正是學(xué)生們最最期

待的。

學(xué)高為師。教師對(duì)某一學(xué)科知識(shí)豐富、業(yè)務(wù)精通、治

學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、注重創(chuàng)新，這也是師德不可或缺的組成部分。教

師的教學(xué)水平關(guān)系到他的教育信度，我看到過(guò)學(xué)生寫(xiě)下的

這樣的評(píng)教語(yǔ)言：“老師對(duì)我們真好，可真把我們給耽誤

了”。只有過(guò)硬的教學(xué)，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感，進(jìn)而

轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量，去激勵(lì)、鞭策學(xué)生。

一位教師僅僅有愛(ài)心、有善良、真誠(chéng)、為人正直等品

質(zhì)是不夠的，教師個(gè)性中的自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌執(zhí)著和勤奮好

學(xué)的精神更是對(duì)學(xué)生精神與智慧的啟迪，同時(shí)不容忽視的

是，老師的專業(yè)素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響非常大。現(xiàn)實(shí)教育中很

多老師對(duì)教育非常投入，真誠(chéng)地愛(ài)孩子們，特別是新參加

工作的老師，往往以青春的活力和年齡相近所帶來(lái)的親和

力感染著學(xué)生。良好的師生關(guān)系可以作為教育的良好基礎(chǔ),

但它不是教育的整體，不是教育的全部。

我曾經(jīng)遇到一位初中的優(yōu)秀班主任，這位老師把這個(gè)

班級(jí)帶到了高中的時(shí)候，新的問(wèn)題出現(xiàn)了。起初，同學(xué)們

對(duì)這位老師充滿了期待，認(rèn)為這位老師還能像初中教學(xué)那

樣把高中教學(xué)教得非常出色。結(jié)果他們的這種愿望被打破

了。這個(gè)老師在教學(xué)上存在著很多漏洞，課堂上的錯(cuò)誤屢

屢出現(xiàn)，很多基本概念講不清楚，有的計(jì)算題自己都算不

下去。在學(xué)生的教學(xué)測(cè)評(píng)時(shí)，學(xué)生們寫(xiě)下了這樣的話：“真

的，老師對(duì)我們真好，可是老師真把我們給耽誤了”。

一個(gè)老師的教學(xué)水平，關(guān)系到他們的“教育信度”。你

的教育語(yǔ)言就像你在課堂上課一樣，你有多少錯(cuò)誤，你的

話就應(yīng)該打多少折扣。這種教育信度的降低使老師的形象

在學(xué)生心目中也會(huì)大打折扣?？梢韵胂笠粋€(gè)老師在教學(xué)上

經(jīng)常出錯(cuò)誤，對(duì)他的語(yǔ)言的認(rèn)同也會(huì)思考他的教育行為是

不是也是這樣，起碼會(huì)犯同樣比例的錯(cuò)誤，對(duì)他的語(yǔ)言的

認(rèn)同也會(huì)打至和相同的折扣。所以我想，師德的根本要求

就是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，就是要用真善美的東西影響學(xué)生，就需

要教師德藝雙馨、有真才實(shí)學(xué)。教師真正有師德，就是要

把自己的本職工作看得無(wú)比神圣，而不能只給學(xué)生一張沒(méi)

有價(jià)值的笑臉，就好像一輛車(chē)開(kāi)進(jìn)了加油站，加油站倒是

蓋得很漂亮、很豪華、很舒適，但是沒(méi)有油可加。有德無(wú)

才也是另一種形式的“缺德”。

身正為范。教師以德為本，身正為范。教學(xué)質(zhì)量的提

高，很大程度上取決于教師影響力的大小，而教師的影響

力主要由品格因素、才能因素、知識(shí)因素和情感因素組成。

身教重于言教，因?yàn)榻處熉殬I(yè)的示范性極其重要，所以要

求自己必須時(shí)時(shí)、處處用模范的言行去影響學(xué)生、教育學(xué)

生。教師的人格魅力決不是一瞬間高大、、偉岸的形象，

而是日常生活、工作、學(xué)習(xí)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事，正是這些

像石子一般的小事勾畫(huà)出了教師完整的人格魅力。一次，

我在醫(yī)院做了一個(gè)小手術(shù)，之后在脖子上仍然纏著紗布并

滲出血跡的情況下，我仍堅(jiān)持上課。我的同學(xué)在日記中寫(xiě)

道“我們的老師也會(huì)生病，但是他卻不會(huì)缺一節(jié)課”。一

位同學(xué)在信里這樣寫(xiě)道：記得張老師曾經(jīng)用整整一節(jié)課的

時(shí)間，給我們講述了他自己的青年時(shí)期，他是完全靠自學(xué)

修完了大學(xué)、研究生的考試，赴日留學(xué)。在留學(xué)日本的日

子里，他通過(guò)自己的努力徹底改變了各國(guó)留學(xué)生歧視中國(guó)

人的看法，用自己的行動(dòng)給祖國(guó)爭(zhēng)光，接著，毅然回到祖

國(guó)，辛勤地從事教育事業(yè)。

初中教師師德反思三：初中教師師德反思

一、為人師表

李嵐清副總理最近指出：“教師的一言一行無(wú)不給學(xué)生

留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師

一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身

作則，自覺(jué)率先垂范，真正為人師表?！苯處煼彩且髮W(xué)生

做到地；自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決

不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教

室門(mén)口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見(jiàn)精神做

表率。為人師表對(duì)學(xué)生是一種無(wú)聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)

力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要

求。

二、身教重于言教

學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校

的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個(gè)教師的師德

好壞對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。應(yīng)該承認(rèn)，目前，敬業(yè)樂(lè)教、

無(wú)私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們?cè)诠ぷ髋_(tái)繁重，

生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影

響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬可賀，然

而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師在改革開(kāi)

放特定環(huán)境中表失師德和人格，在學(xué)生中、社會(huì)上產(chǎn)生極

為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作

假，活名釣譽(yù)；有的賭博成性，作風(fēng)下劣；有的吃喝玩樂(lè),

貪圖享受；有的計(jì)得患失，事必講報(bào)酬。如此種種，都玷

污了人民教師的光榮稱號(hào)，有悖于社會(huì)主義精神文明的基

本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)

實(shí)意義。

三、敬業(yè)精神

具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為

人民的教育事業(yè)能?chē)I心瀝血對(duì)工作一絲不茍，即使碰到這

樣和那樣的困難也會(huì)想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切

為了學(xué)生，以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂(lè)不快樂(lè)，啟發(fā)沒(méi)

啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力作為教育

教學(xué)工作臺(tái)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，盡管農(nóng)村學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)拮

據(jù)，敬業(yè)者仍能以積極因素的心態(tài)飽滿的熱情搞好自己的

本職工作臺(tái)。

四、服務(wù)心態(tài)

“人類(lèi)靈魂的工程師，”燃燒著的蠟燭”等稱號(hào)，是社

會(huì)對(duì)教師職業(yè)的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)，也是對(duì)教師提出的要求。

教師要像商口行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生

服務(wù)”之中去，并且要具備這種心大態(tài)。不能再像過(guò)去那

樣高高豐，對(duì)學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)作指揮的工具來(lái)使

喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，

而應(yīng)該平等對(duì)待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富”

的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動(dòng)全

心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，

把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課

外輔導(dǎo)，上門(mén)家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看

作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了

這種心態(tài)，才會(huì)在日益激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，

并使“太陽(yáng)下最光輝的事業(yè)”更煥以光彩。天地，也是一

方包含情感的空間。姑且從理想境界的高度，來(lái)談師德的

高尚，要求：

1、師品，德高為師。教師的工作是神圣的，也是艱苦

的，教書(shū)育人需要感情