高考作文評析及素材

作文評析及素材23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從大運(yùn)會到亞運(yùn)會，吳艷妮這位“女子100米欄”的重量級選手，一直活在風(fēng)口浪尖上。人們對她褒貶不一。贊賞者說她個(gè)性鮮明，陽光、可愛、樂觀、自信，顏值很高，追求時(shí)尚；批評者則說她過于張揚(yáng)，不懂謙虛，“人來瘋”“一心想紅”，說她右臂有大面積的紋身，帶壞了眾多青少年。像這樣飽受爭議的運(yùn)動員還有谷愛凌、李娜等等。對此，有人說，現(xiàn)代社會也應(yīng)恪守傳統(tǒng)的規(guī)矩與準(zhǔn)則，公眾人物更應(yīng)自律，遵守傳統(tǒng)美德；也有人說，現(xiàn)代社會更應(yīng)該尊重個(gè)性，張揚(yáng)自我，公眾人物也是人，應(yīng)給予更多的包容與理解。以上文字引發(fā)了你哪些思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】這是一道引導(dǎo)考生思考“尊重、張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則”關(guān)系的材料作文。核心概念闡述：個(gè)性也可稱為性格或人格，就是個(gè)體獨(dú)有的并與其他個(gè)體區(qū)別開來的整體特性，即具有一定傾向性的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征的總和，是一個(gè)人共性中所凸顯出的一部分。尊重個(gè)性，就是對別人的個(gè)性不歧視不干涉，不壓制不打擊，不尋求改變和消滅；而張揚(yáng)個(gè)性，是指敢于表現(xiàn)和顯示自己的個(gè)性，做顏色不一樣的煙火。個(gè)性是個(gè)體獨(dú)有的特性，決定著個(gè)體思維模式和行為方式。有利于發(fā)展、創(chuàng)新的個(gè)性到底是怎樣的?這需要我們能結(jié)合實(shí)際生活去闡釋，這樣的個(gè)性可能是個(gè)人身上的文化特質(zhì)、工作學(xué)習(xí)中的奇思妙想、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的無畏精神同樣的，規(guī)則的內(nèi)涵也是多樣的，應(yīng)該堅(jiān)守的規(guī)則與應(yīng)該勇于打破的規(guī)則，其內(nèi)涵也是不同的。法律法規(guī)、自然規(guī)則、人倫底線，傳統(tǒng)美德這些都是我們應(yīng)該要堅(jiān)守的，而各行各業(yè)的約定俗成、潛規(guī)則，則是我們應(yīng)該勇于去打破的。規(guī)則，是運(yùn)行、運(yùn)作規(guī)律所遵循的法則。是指規(guī)定出來供大家共同遵守的制度或章程，不成文規(guī)定。而更多的時(shí)候，規(guī)則是得到每個(gè)社會公民承認(rèn)和遵守而存在的。

材料理解：尊重、張揚(yáng)個(gè)性，有利于發(fā)展、創(chuàng)新;牢記、遵守規(guī)則，有利于自律、前行。如果只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性，規(guī)則便不復(fù)存在;如果只機(jī)械遵守規(guī)則，個(gè)性則可能被淹沒。注意區(qū)別一些相近概念，不能偷換概念。個(gè)性≠創(chuàng)新≠自我，規(guī)則≠規(guī)律≠規(guī)矩≠自律，個(gè)性與規(guī)則≠張弛有度≠剛?cè)岵?jì)。魏征的直言勸諫是個(gè)性，李白的傲視權(quán)貴是個(gè)性，懷索的張揚(yáng)不羈是個(gè)性…….但是因?yàn)椴焕斫鈧€(gè)性的內(nèi)涵，有學(xué)生錯(cuò)誤地寫成“擔(dān)當(dāng)是一種個(gè)性”。整體打包不可取張揚(yáng)個(gè)性遵守規(guī)則，是青年成長的必需品;張揚(yáng)個(gè)性遵守規(guī)則，是時(shí)代主題和青年使命;張揚(yáng)個(gè)性遵守規(guī)則，是國家發(fā)展繁榮的支柱。思辨說理示例1、要有對二者關(guān)系的思考辨析。例如︰“在談?wù)撘?guī)則與個(gè)性時(shí)，我們極易陷入非此即彼的二元對立論，個(gè)性打破規(guī)則，規(guī)則約束個(gè)性，似乎水火不容才是二者的歸宿。但是，規(guī)則是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，是航船的羅盤;個(gè)性是社會發(fā)展的前提，是航船的風(fēng)帆。于規(guī)則中展示個(gè)性，是對墨守成規(guī)、不知變通的批判;于個(gè)性中遵守規(guī)則，既是對規(guī)則的堅(jiān)守，也是對個(gè)性的保護(hù)。2、也可以辯證分析，張揚(yáng)的該是什么樣的個(gè)性。一些青年人向往自由，通常用極端的個(gè)性來抵御現(xiàn)實(shí)，紋身、去酒吧蹦迪，夜夜笙歌.……這些所謂的個(gè)性只是年少輕狂的放縱罷了。真正的個(gè)性是面對生活不愿低頭的勇氣與實(shí)力，是在遵守社會規(guī)則之下的自我張揚(yáng)。3、在說理時(shí)，可以有所側(cè)重，例如，側(cè)重寫“張揚(yáng)個(gè)性必須遵守規(guī)則”，或者側(cè)重寫“遵守規(guī)則時(shí)要能張揚(yáng)個(gè)性”，定點(diǎn)挖掘，才能挖得深刻。4、一方面，社會規(guī)則是個(gè)性解放的手段，是否有利于人的個(gè)性發(fā)展是現(xiàn)代社會規(guī)則是否良好的重要判斷標(biāo)準(zhǔn)，或是其合法性的重要根據(jù)。另一方面，個(gè)性總是在一定的社會規(guī)則中形成的，社會規(guī)則既為個(gè)性的形成提供條件，也以內(nèi)化為人的社會性的方面對個(gè)性形成一種制約與規(guī)訓(xùn)。5、"規(guī)則"與“個(gè)性"的關(guān)系應(yīng)該是彼此更加緊密融合，相輔相成的關(guān)系。在傳統(tǒng)的專制社會,我們過分強(qiáng)調(diào)規(guī)則，往往以犧牲自由和個(gè)性為代價(jià)。然后我們陷入一陣混亂，盲目追求自由與個(gè)性能，從而帶來了規(guī)則的混亂。世界是有規(guī)則的，春夏秋冬的周而復(fù)始是自然的規(guī)則，尊老愛幼，尊師重道的人倫禮儀是社會的規(guī)則。失序和混亂的社會，是不會有自由與個(gè)性的成長空間的。我們不能以犧牲個(gè)性為代價(jià)追求規(guī)則，臺理的規(guī)則并不是那些只保障少數(shù)人的個(gè)性的規(guī)則。6、現(xiàn)代社會，應(yīng)該是在我們中國傳統(tǒng)規(guī)則上，追求個(gè)性的自由，才能“從心所欲，不逾矩”。當(dāng)然這個(gè)規(guī)則所包含的“倫理與規(guī)矩”并不是傳統(tǒng)的封建禮教，而是新的社會下的新的觀念。★★★7、在規(guī)則中尋找個(gè)性。規(guī)則的存在在一定程度上限制了人們的個(gè)性，但是從另一方面講，規(guī)則也保證了人們的個(gè)性。比如，課堂規(guī)則要求我們不能大聲喧嘩，規(guī)則限制了我們喧嘩的個(gè)性，但是規(guī)則卻從另一個(gè)方面給了我們個(gè)性學(xué)習(xí)、個(gè)性思考的個(gè)性?！铩铩?、個(gè)性與規(guī)則，就像同一輛車的油門與剎車，看似互相排斥，踩油門就不能踩剎車，踩剎車就不能踩油門，卻又同生共存,誰也離不開誰,沒有剎車，車子會失控;沒有油門，車子就停滯不前。社會生態(tài)中的道理也是如此?！铩铩?、“個(gè)性”誠可貴規(guī)則必守之。社會在不斷發(fā)展，人們在追求平等的同時(shí)更向往個(gè)性?！皞€(gè)性"是在法律規(guī)定范圍內(nèi)，不受拘束、不受限制，并不是無界限的。不以規(guī)矩，不能成方圓。規(guī)則的制定是為了保護(hù)大眾權(quán)利和安全的，不能為了一己私利，無視規(guī)則，枉顧他人安危。★★★10、擁有規(guī)則的個(gè)性，就像是燈塔在默默守護(hù)回家的航船才為你投來光明，指引方向;擁有個(gè)性的規(guī)則，就像是一股清流在混沌間流淌，為你撥開迷霧，迎來曙光。只有兩者齊心協(xié)力，雙劍合璧，我們的祖國才能永久昌盛!【參考立意】綜上所述，結(jié)合寫作任務(wù)和要求，本文的材料主旨意是尊重、張揚(yáng)個(gè)性和牢記、遵守規(guī)則是一對矛盾的統(tǒng)一體，二者不可分割，讓張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則相伴而行。要在遵守規(guī)則的前提下張揚(yáng)個(gè)性，讓規(guī)則為個(gè)性發(fā)展保駕護(hù)航。要在尊重、張揚(yáng)個(gè)性和遵守規(guī)則之間尋找平衡點(diǎn)，兩者兼?zhèn)浼骖?，不可有所偏廢畸輕畸重?！緝?yōu)秀題目】1、在規(guī)則之下舒展個(gè)性

2、讓個(gè)性與規(guī)則相伴而行3、執(zhí)規(guī)則之盾，衛(wèi)個(gè)性之國

4、植根規(guī)則之田地，綻放個(gè)性之盛花5、在規(guī)則的圓圈內(nèi)翩然起舞

6、平衡個(gè)性與規(guī)則的天平7、規(guī)則與個(gè)性齊飛，自律共創(chuàng)新一色

8、帶著鐐銬跳舞9、不以規(guī)矩，無以揚(yáng)個(gè)性

10、以規(guī)矩之根基，筑個(gè)性之廣廈11、以規(guī)則為弓，視個(gè)性為箭

12、立足時(shí)代與個(gè)性，平衡個(gè)性與規(guī)則13、揚(yáng)青春之個(gè)性，彰國家之規(guī)則

14、讓個(gè)性之花綻放于規(guī)則的土地15、于人海中尋找自己

16、做一個(gè)內(nèi)斂的李卓吾【作文素材】（一）個(gè)性【林徽因】林徽因，民國四大才女之一，正是憑借她在戰(zhàn)亂年代表現(xiàn)出的難得罕見個(gè)性，撥動了無數(shù)人的心弦。是她，在壓抑黑暗的時(shí)代，奮力高舉“婦女解放，自由獨(dú)立”的旗幟。徐志摩稱贊她“雙腳完全自由，走自己的路。”是的，在“太太的客廳”里，她思想睿智，眼波流轉(zhuǎn)，一句句精辟獨(dú)到的見解，在“思想沙龍”中綻放異彩。從小，她就擁有驚人的個(gè)性的魅力，十六歲考入從未招收過女學(xué)生的劍橋大學(xué)建筑系；在北京古城墻被拆時(shí)指著北京副市長吳晗的鼻子憤怒大罵，如怒吼的金剛……因?yàn)閭€(gè)性的魅力，她成為中西合璧的明珠，讓中國文學(xué)藝術(shù)界充滿生機(jī)與風(fēng)韻?！卷n寒】韓寒，這個(gè)“80后”的輟學(xué)少年用文筆在青春的篇章上寫下獨(dú)特的個(gè)性。他意氣風(fēng)發(fā)，以一個(gè)年輕的心去覽遍世間人情冷暖，他激揚(yáng)文字，從冷靜而又理性的角度諷刺那不為人知的黑暗。盡管飽受爭議，但韓寒獨(dú)特的個(gè)性卻從未改變，他依舊孤傲，仍由他人評說；依舊灑脫，揮毫潑墨間指點(diǎn)江山，為國家社稷著想。韓寒，這個(gè)具有個(gè)性的年輕人，因他獨(dú)特的個(gè)性，獲得了人們的尊敬與贊美，宛如一枝風(fēng)雪中的斗霜寒梅，在這紛紛囂世中盡顯它個(gè)性的魅力。個(gè)性與人格【阿西莫夫】阿西莫夫，是一位一生創(chuàng)作了470部著作，享譽(yù)世界的科普作家。1958年，他毅然告別了講臺和實(shí)驗(yàn)室，“做我能做得最好的事情，而不一定是最好的事情”，這是他放棄教授職位的理由。有人說阿西莫夫“自我膨脹得像紐約帝國大廈”，他只按照自己的方式做事而“毫不謙虛”，對此，他說“除非有人能證明我說的仿佛很自負(fù)的事情不屬實(shí)，否則我就拒絕接受所謂自負(fù)的指責(zé)”。而事實(shí)上“阿西莫夫的狂妄自大”，帶著直入人心的純真和坦誠，具有巨大的令人信服的力量?！矩惗喾摇控惗喾沂堑聡鴤ゴ蟮淖髑遥拿曄碜u(yù)世界，一生的作品種類繁多。他不僅才華出眾，而且為人剛直。一天黃昏，貝多芬和他的一位詩人朋友在維也納的一條林陰道上散步。突然，在街心漫步的人群紛紛退到路旁。原來是奧國王子和一群貴族出來游玩。詩人立即拉著貝多芬向路旁走去?！奥?，”貝多芬輕蔑地一瞥，說，“管他什么王子王孫，別向他們的榮華屈服，那伙人是偶然出生在闊人家的，而咱們——貝多芬和你，是經(jīng)過不知多少努力，才有今天的成就的。王子過去有，現(xiàn)在有，將來還會有；而我貝多芬，永遠(yuǎn)只有一個(gè)。”說完，他挽著詩人的手臂，挺起了胸脯，又繼續(xù)向前走去。（二）規(guī)則1.此前一女游客在自駕游覽北京八達(dá)嶺野生動物園時(shí)擅自下車，不幸被突然竄出的猛虎咬傷。同行的家人也受到不同程度的攻擊，最終釀成一死一傷的慘劇。該事件在網(wǎng)上引起了廣泛關(guān)注和討論，人們的關(guān)注點(diǎn)從老虎傷人本身轉(zhuǎn)移到了受害者身上，各種針對受害人的攻擊層出不窮、眾說紛紜。動物園已經(jīng)設(shè)置了警示標(biāo)語，提醒游客不要私自下車，可受害人還是視若無睹。盡管她的遭遇值得同情，但歸根結(jié)底，還是她無視規(guī)則才導(dǎo)致了意外的發(fā)生。[點(diǎn)題妙語]規(guī)則與自由是相輔相成的，漠視規(guī)則便是失去自由的開始。八達(dá)嶺野生動物園中發(fā)生的“老虎吃人”事件和游客拔孔雀毛事件，都是因?yàn)楫?dāng)事人忽視了規(guī)則與自由的關(guān)系。前者，為此付出慘痛的代價(jià)。后者雖然沒有性命之憂，卻讓人看到了人性的可惡面目。漠視規(guī)則的任性不是自由，那些任性拔孔雀毛的游客，漠視規(guī)則，對動物權(quán)益缺乏敬畏，打亂了動物園的正常秩序，其結(jié)果必將是遭受公眾譴責(zé)。2.鐵托買票——在規(guī)則面前人人平等。南斯拉夫解放后，鐵托雖身居要職，但他卻把自己看作是人民的公仆。有一次，他帶兩隨從外出。乘上有軌電車后，售票員看到他用一張大票買票很不高興。這時(shí)，車上有人認(rèn)出了鐵托，人們馬上向他擁過來。售票員愣住了，臉?biāo)⒌匾幌聺q得通紅，連忙道歉說：“元帥同志，您乘車可以不用買票的，您……”鐵托笑著說：“噢，為什么呢？我也是乘客呀。”售票員只好收了鐵托三張車票的錢。3.列寧理發(fā)。偉大的無產(chǎn)階級革命家列寧雖然工作繁忙，但十分注意遵守公共秩序。有一次，列寧忙碌了一個(gè)上午，處理了很多日常事務(wù)，批閱了很多文件。休息的時(shí)候，他用手摸了一下頭發(fā)，發(fā)覺頭發(fā)實(shí)在太長了，決定抽時(shí)間去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當(dāng)時(shí)，這個(gè)理發(fā)室只有兩個(gè)理發(fā)師，忙不過來，很多人都坐著排隊(duì)，等候理發(fā)。他問哪位同志是最后一位，準(zhǔn)備排隊(duì)等候。排隊(duì)理發(fā)的同志們都知道列寧日理萬機(jī)，時(shí)間極其寶貴，于是爭著請列寧先理發(fā)?？墒橇袑巺s微笑著對大家說：“謝謝同志們的好意。不過這樣做是不對的，每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)?！彼f完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理發(fā)了。4.季羨林。二戰(zhàn)時(shí)，盟軍進(jìn)入到大反攻，蘇聯(lián)紅軍完成了對德國柏林的包圍，德國百姓的生活陷入了前所未有的困境，食物短缺，燃料匱乏。由于德國冬季非常寒冷，燃料缺乏可能導(dǎo)致許多居民凍死。為了生存，一些居民開始進(jìn)山砍伐樹木，當(dāng)作燃料取暖用。當(dāng)時(shí)的德國行政管理名存實(shí)亡，權(quán)力處于真空狀態(tài)，一切都處于無政府狀態(tài)。戰(zhàn)爭結(jié)束了，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，全德國沒有發(fā)生一起居民濫砍亂伐事件，他們?nèi)恐覍?shí)地執(zhí)行了規(guī)定：只砍枯藤朽木。季老由衷地感嘆，循規(guī)蹈矩，一絲不茍是德國人遵守的一條規(guī)則，任何時(shí)候都不會破壞規(guī)則，這已經(jīng)深入到他們的骨子里，即使處于無政府狀態(tài)中，也不會改變。5.劉少奇。有一次，劉少奇同志去散步，走到某炮兵陣地，想進(jìn)去看看。站崗的戰(zhàn)士不讓進(jìn)。隨行人員上前對戰(zhàn)士說：“少奇同志想去看看陣地?！睉?zhàn)士認(rèn)真地說：“上級有規(guī)定，要有上級指示才能看?！彪S行人員很生氣，少奇同志卻沒有生氣。反而笑著說：“回去吧！”說著就往回走。一邊走一邊告訴隨行人員：“回去告訴那個(gè)戰(zhàn)士的領(lǐng)導(dǎo)，不要批評他，他做得很對?！焙髞聿筷?duì)領(lǐng)導(dǎo)知道了，要批評那個(gè)戰(zhàn)士，少奇同志再次讓工作人員轉(zhuǎn)告部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)：“這個(gè)戰(zhàn)士認(rèn)真執(zhí)行規(guī)定制度，不但不應(yīng)批評，還應(yīng)該表揚(yáng)?！薄炯炎魇纠?、個(gè)性規(guī)則，并行不悖兩千多年前，孟子就曾告誡我們“不以規(guī)矩，無以成方圓”；而美國發(fā)明家愛迪生卻說：“良好的個(gè)性勝于卓越的才智?！标P(guān)于對吳艷妮的爭議，都不經(jīng)讓人思考，個(gè)性與規(guī)則，到底孰輕孰重？翻開浩瀚的歷史典籍，你會發(fā)現(xiàn)，人類漫長的文明進(jìn)化史，幾乎就是個(gè)性和規(guī)則的發(fā)展史。所以，發(fā)揚(yáng)個(gè)性和遵守規(guī)則當(dāng)并行不悖，二者缺一不可。（引：引用中外名人名言，引發(fā)思考，提出論點(diǎn)：發(fā)揚(yáng)個(gè)性和遵守規(guī)則當(dāng)并行不悖，二者缺一不可。）所謂個(gè)性，即一個(gè)人相對固定的特性，可以千差萬別，卻無優(yōu)劣之分。一如樹木之堅(jiān)韌與流水之柔順。正常的個(gè)性絕不等同于以自我為中心的個(gè)人主義。個(gè)性的張揚(yáng)，也不是膚淺的嘩眾取寵，更不是狂妄的肆無忌憚。它是一個(gè)人發(fā)自成熟內(nèi)心的潛能釋放。人們沒有個(gè)性，社會就沒有發(fā)展和創(chuàng)新。

所謂規(guī)則，是指供大家共同遵守的制度，是人們活動行為的基本準(zhǔn)則。上至國君，下至平民，規(guī)則面前，人人平等。只有大家共同遵守規(guī)則，才能維持這個(gè)世界的井然有序。沒有規(guī)則，人就沒有文明，社會就不能有序發(fā)展。（分：先后就“個(gè)性”和“規(guī)則”的內(nèi)涵進(jìn)行解讀、界定。）個(gè)性規(guī)則，相輔相成。一個(gè)人，不管具有怎樣的個(gè)性，都應(yīng)該自覺遵循保障他人合法權(quán)益和社會秩序的規(guī)則，否則就不是個(gè)性而是劣性。每一個(gè)合理的規(guī)則，都應(yīng)該尊重正常人的個(gè)性，維護(hù)個(gè)體銳意進(jìn)取、積極創(chuàng)新的精神。否則規(guī)則就成了強(qiáng)權(quán)或枷鎖。當(dāng)個(gè)性得以健康充分地發(fā)展、張揚(yáng)，就會推動社會各個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步，包括促進(jìn)規(guī)則的改善；而良好的規(guī)則則會更好地維護(hù)個(gè)性發(fā)展和張揚(yáng)，從而更好地鼓勵(lì)創(chuàng)新，助力社會各個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步。（合：將“個(gè)性”和“規(guī)則”結(jié)合起來進(jìn)行思辨，闡明兩者相輔相成的辯證關(guān)系。）不言遠(yuǎn)古史，且看現(xiàn)當(dāng)代。不是蔡元培、梅貽琦等教育家的尊重包容、不拘陳規(guī)，中國近代史上怎么會涌現(xiàn)出梁啟超、劉文典、沈從文等許多個(gè)性各異，學(xué)識卓越的大師巨擘？不是廣大黨員群眾對黨紀(jì)國法的自覺遵守，哪有當(dāng)下中國繁榮昌盛、井然有序的大好局面？（聯(lián)：先后舉現(xiàn)當(dāng)代史的兩個(gè)例子，闡明尊重個(gè)性張揚(yáng)和遵守規(guī)則法律的積極意義。）個(gè)性人人有，規(guī)則不恒久。因此大多規(guī)則也要隨機(jī)而變，因時(shí)而動。否則，規(guī)則就會成為禁錮人們個(gè)性的牢籠，成為阻擋人類文明的羈絆。而欣逢盛世的我們，當(dāng)緊跟時(shí)代步伐，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，提升自身文化素養(yǎng)，充分發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性，勇于擔(dān)當(dāng)，銳意進(jìn)取，積極創(chuàng)新。同時(shí)要不斷反省自己，嚴(yán)以律己，以防健康個(gè)性演變?yōu)槊つ繜o知的個(gè)人主義。（辦：結(jié)合個(gè)性和規(guī)則的特性，具體提出規(guī)則需要與時(shí)俱進(jìn)，個(gè)體如何對待規(guī)則和個(gè)性。）左手個(gè)性，右手規(guī)則，二者并行不悖，方是個(gè)人發(fā)展和社會進(jìn)步的不二法門。（結(jié)：總結(jié)全文，呼應(yīng)標(biāo)題，重申中心論點(diǎn)。）

2、從心所欲，不逾矩李清照曾言“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。"曉之以情，闡個(gè)性之大義，華夏兼有服章之美；禮儀之大，人無禮不立，事無禮不成，乃規(guī)則之約束?？鬃有υ?從心所欲，不逾矩。吳燕妮在沒有逾矩下的個(gè)性張揚(yáng)也似乎并無不妥。作為當(dāng)今急劇嬗變的世界格局，這沉淀中華文化之個(gè)性與規(guī)則，須相輔相成，缺一不可。從心所欲，不逾矩，個(gè)性為帆,領(lǐng)航創(chuàng)新。放眼崢嶸歲月，中國人民發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，經(jīng)得櫛風(fēng)沐雨，春華秋實(shí):嫦娥奔月，天宮攬勝，祝融探火，羲和逐日……我國科研人員攻堅(jiān)克難，發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神，于寰宇之內(nèi)揮毫中國浪漫;華為未雨綢繆，自主研制芯片，捍衛(wèi)祖國尊嚴(yán)，不向外國低頭;回首往昔,港珠澳大橋使得天塹變通途。在國人個(gè)性的引領(lǐng)下，我華夏之大國重器猶九萬里風(fēng)鵬正舉之勢；如若只強(qiáng)調(diào)個(gè)性，便如古希臘個(gè)人主義盛行之時(shí)，社會秩序混亂不堪,規(guī)則不復(fù)存在，顯然不可行。作為新時(shí)代青年，我們務(wù)必在不逾矩的前提下，以個(gè)性為帆，領(lǐng)航創(chuàng)新。從心所欲，不逾矩，守則為船，明確航線。一個(gè)國家的規(guī)則制度能夠折射出的不僅是冰冷的規(guī)則，還有它沉淀的民族文華之精華。我國自古以來便傳承著偉大的法治精神。先賢也同樣不斷強(qiáng)調(diào)法之重要，牢記規(guī)則以篤行，遵守規(guī)則以致遠(yuǎn)，足見其對整個(gè)人類文明發(fā)展地位之舉足輕重。在規(guī)則的指引下，我們堅(jiān)定理想信念之基，洗滌靈魂，勇毅前行，但若一貫全盤受制于規(guī)則，也會化為束縛手腳與個(gè)性的桎梏，固化人的思想，阻礙社會的發(fā)展。有了封建王朝的前車之鑒，我們更應(yīng)反思以防"后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的悲劇重現(xiàn)。從心所欲，不逾矩，兼得成舟，駛向未來。個(gè)性因規(guī)則而沉穩(wěn)，規(guī)則因個(gè)性而靈動，狂妄傲慢終不可取，固步自封如若待斃。習(xí)總書記在二十大提到:“當(dāng)代青年，施展才華的舞臺無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明……"我們躬逢盛世，此為吾輩之時(shí)與勢:貫穿千古的法治體系成就中我們明曉，萬里蹀躞，此為吾輩之志與任。個(gè)性與規(guī)則相得益彰，方能于新時(shí)代踔歷奮發(fā)，踏平坎坷成大道，賡續(xù)神州彪炳史冊之優(yōu)良傳統(tǒng)，責(zé)無旁貸。日月忽其不淹兮,春與秋其代序。對個(gè)性的尊重，對規(guī)則的遵守，做到“從心所欲，不逾矩"，方可振我中華之雄風(fēng)，于新時(shí)代揮斥方遒!

“個(gè)性”之花，“規(guī)則”灌溉

蔡元培曾言:“與其求劃一，毋寧展個(gè)性;與其守成法，毋寧尚自然?！闭Z義所及，恰點(diǎn)明“彰顯個(gè)性”之意義。然則，揆諸當(dāng)下集體乃至社會，有因機(jī)械遵從規(guī)則而埋沒個(gè)性的現(xiàn)象，亦有因“個(gè)性”的泛濫膨脹而導(dǎo)致的秩序崩塌。我不由得思考:“個(gè)性”“自由”，它們終究何根而生、何枝而棲?他們與“規(guī)則”是冰火不容，還是另有他境?誠如雨果所言:“規(guī)則是個(gè)性的疆界?！蔽乙詾?“個(gè)性”之花，須用“規(guī)則”灌溉。個(gè)性，有利于發(fā)展、創(chuàng)新，是人與人在黑暗中互相鑒別的明燈?！拔覀兌家粯樱@真可怕”，喬治·奧威爾在《1984》中這般警醒。當(dāng)被世俗、現(xiàn)實(shí)、規(guī)則磨去了“個(gè)性”的棱角，人們或許會為自己的“普適性”感到舒適，殊不知，人已不再為人，而成了標(biāo)準(zhǔn)化車間的復(fù)制產(chǎn)品?；厥淄簦T多名人不都是在生命的戈壁灘上筑起了“個(gè)性”的花園?如果失了“個(gè)性”，何來畢加索自成一家享譽(yù)世界?如果失了“個(gè)性”，何來保爾·柯察金以鋼鐵意志自勵(lì)鍛造人生?如果失了“個(gè)性”，何來中國科研春潮涌動?由此觀之，“個(gè)性”實(shí)為我們所需。

然而，任“個(gè)性”縱馬馳騁于世，如此一來，便對么?不然!君不見李白“縱酒狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄”，受同僚排擠離開長安，赍志而沒;君不見，嵇康傲饅偏執(zhí)，對權(quán)貴固然“白眼”冷對，對熱心舉薦自己的朋友山巨源也憤然絕交，終致獲罪身死,《廣陵散》于此斷絕，讓人唏噓不已。所以，一味地發(fā)揚(yáng)“個(gè)性”并不理智，往往會傷人亦自傷。于是，我們不得不追尋“規(guī)則”的意義了。規(guī)則二字，既是約束，又是準(zhǔn)則;既是禁止，又是保護(hù)?？档略@樣評價(jià)規(guī)則:“它限制你的自由，標(biāo)定你的界線，然而這是一種保護(hù)，一種必然?！闭\哉斯言!唯有明心中底線。方可行至天光。再度觀瞻，“個(gè)性”與“規(guī)則”本是相輔相成，毫無違和之感。只求“個(gè)性”而無“規(guī)則”，難免猖狂越界，招致禍端;只求“規(guī)則”而無“個(gè)性”，難免呆板單一，發(fā)展滯緩。唯有將“規(guī)則”化作甘霖，并以此來澆灌“個(gè)性”之花，方可贏得光明人生的入場券。

反思當(dāng)下，不少青年多有“躺平”之態(tài)，究其本末，是他們已習(xí)慣于“規(guī)則”的舒適圈而失卻了破圈迫求“個(gè)性”的勇氣:亦有不少青年玩世不恭，憤世嫉俗，考之行事，是他們未以“規(guī)則”圈定自己的界線，任膚淺張揚(yáng)的“個(gè)性”孽生發(fā)展，反噬自身。

掩卷深思，我們當(dāng)代青年應(yīng)時(shí)時(shí)將“規(guī)則”高懸于心，修剪旁逸，斜出之“個(gè)性”之枝，亦要將“個(gè)性”銘記于心，不讓自己縮手縮腳，淪為時(shí)代的“扁平人”。個(gè)性與規(guī)則攜手，一路走來，一路盛開，在闃然四野聽得裂云之聲，越三九嚴(yán)冬而見漪漪春色。若我輩青年均能如此，那中國的未來必會曜日杲果，天無大亮!“個(gè)性”主題素材運(yùn)用【名言積累

畫龍點(diǎn)睛】1.與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性?！淘?.畫家的個(gè)性揮灑在作品的線條里，詩人的個(gè)性傾注在作品的感情里，音樂家的個(gè)性融匯在作品的旋律里。不過，有為大多數(shù)人欣賞的個(gè)性，卻沒有為所有人欣賞的個(gè)性?！魢?.一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石一樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面?！栏衲?.我們不必羨慕他人的才能，也不須悲嘆自己的平庸；各人都有他的個(gè)性魅力。最重要的，就是認(rèn)識自己的個(gè)性，而加以發(fā)展。

——松下幸之助5.每個(gè)人都有他的隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味?！_曼·羅蘭6.一棵樹上很難找到兩片形狀完全一樣的葉子，一千個(gè)人之中也很難找到在思想情感上完全協(xié)調(diào)的兩個(gè)人?！璧隆菊n本素材

引起共鳴】陶淵明棄絕官場在《歸去來兮辭》中，陶淵明說“悟已往之不諫，知來者之可追”“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”，抒發(fā)自己不愿和腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)同流合污的心愿，表現(xiàn)出他恬淡曠遠(yuǎn)的襟懷、孤傲高潔的品格。當(dāng)他在漫長的隱居生活中陷入饑寒交迫的困境時(shí)，盡管也彷徨過，動搖過，但最終還是沒有向現(xiàn)實(shí)屈服，寧固窮終生也要堅(jiān)守清節(jié)。這正是他的個(gè)性特點(diǎn)。[激活運(yùn)用]陶淵明世稱靖節(jié)先生，“寬樂令終”為“靖”，“好廉克己”為“節(jié)”，他看透了官場的腐朽和仕途的險(xiǎn)惡，絕不與黑暗勢力同流合污，所以當(dāng)督郵來彭澤縣巡視時(shí)，他氣憤地說：“我決不能為五斗米折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。”于是他掛印解綬。他的棄官場、歸田園成了他個(gè)性張揚(yáng)的突出表現(xiàn)，值得后人敬仰和崇拜。

【歷史素材，增強(qiáng)底蘊(yùn)】1.寧靜無悔的個(gè)性選擇民國著名學(xué)者王國維的文化生命中，最深?yuàn)W的一筆是他的死。據(jù)史料可知，他的死不僅是一種主動的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個(gè)獨(dú)特的位置。他并非死于具體的時(shí)事，而極可能是死于對他身處其中的文化精神的失望，對于中國文化中某些無法補(bǔ)救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時(shí)務(wù)，更超越了個(gè)體生命；他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。[點(diǎn)題妙語]面對死亡很少有人做到視死如歸，面對剎那間死亡的態(tài)度，足以見到一個(gè)人的個(gè)性修養(yǎng)和高尚品行。寧靜無悔的選擇，似乎在追求著什么，也許是中國知識分子那內(nèi)心深處的一種恬然吧！2.個(gè)性與民族氣節(jié)有一天，幾個(gè)侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求貝多芬為他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點(diǎn)，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個(gè)！”[點(diǎn)題妙語]“我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己?！边@句擲地有聲的話語讓我們對貝多芬有了全新的認(rèn)識。當(dāng)一個(gè)人的個(gè)性與氣節(jié)聯(lián)系在一起的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人為了氣節(jié)而彰顯個(gè)性的時(shí)候，這個(gè)人就變得尤其偉大，就值得我們尊敬和愛戴。我們需要這樣的個(gè)性。

【生活素材

不落俗套】1.“狂”是充滿自信的個(gè)性展現(xiàn)錢鐘書到清華后的志愿是：橫掃清華圖書館。他的中文造詣很深，又精于哲學(xué)及心理學(xué)，終日博覽中西新舊書籍。最怪的是他上課從不記筆記，總是邊聽課邊看閑書或做圖畫，或練書法，但每次考試都是第一名，甚至在某個(gè)學(xué)年還得到清華超等的破紀(jì)錄成績。錢鐘書一入清華，便開始創(chuàng)造一項(xiàng)又一項(xiàng)“紀(jì)錄”：讀書數(shù)量第一，發(fā)表文章第一，考試成績第一，口出狂言第一。錢鐘書讀書愛做眉批，于是，清華圖書館在藏書上便到處有了“錢批”。1933年，錢鐘書從清華外文系畢業(yè)，校長親自告訴他要破格錄取他留校，陳福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他進(jìn)研究院繼續(xù)研究英國文學(xué)，為新成立的西洋文學(xué)研究所增加光彩，可他一口拒絕道：整個(gè)清華沒有一個(gè)教授有資格充當(dāng)錢某人的導(dǎo)師。其率真狂傲可見一斑。在清華，他還以專挑教授學(xué)者的錯(cuò)而出名。1932年，魯迅之弟，大名鼎鼎的北京大學(xué)教授周作人出版了專著《中國新文學(xué)的源流》。書一問世，頗得好評。然而，錢鐘書卻從中挑出了許多錯(cuò)誤，且秉筆直書，毫不顧及周的難堪。[點(diǎn)題妙語]人要勇于挑戰(zhàn)自己，更要以實(shí)際行動證明自己，就像錢鐘書先生這樣。人是要有點(diǎn)“狂”的個(gè)性精神的，這“狂”是一種表達(dá)，一種才氣的表達(dá)，更是一種自信的表現(xiàn)，是成功不可或缺的一種個(gè)性品質(zhì)。2.尊重孩子個(gè)性利于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力美國源源不斷的新事物的出現(xiàn)，是基于美國人具有的創(chuàng)新能力。培養(yǎng)創(chuàng)新能力則是從兒童開始，要做到這一點(diǎn)，不需要高深的技巧，只需把握一條：尊重兒童。比爾·蓋茨和他的同學(xué)們中學(xué)時(shí)玩的“吃紙”的電腦，是由社區(qū)家長捐贈。比爾·蓋茨的一個(gè)公司也只是由兩個(gè)毛頭小伙建立的公司。別人愿意和他打交道，固然有自己商業(yè)的需要，但更在于他們有尊重有創(chuàng)造能力的人的文化傳統(tǒng)，而不會太注意對方的年齡大小。美國文化的一個(gè)重要特點(diǎn)就是對個(gè)性的尊重。他們尊重兒童的權(quán)利，平等地對待兒童，其中就包含對兒童興趣的尊重。了解了美國的文化，就不會對喬布斯在車庫創(chuàng)業(yè)，又獲得風(fēng)險(xiǎn)資金的支持感到驚訝，也不會對家長們“放任”蓋茨們玩自編的電腦游戲感到不解。[點(diǎn)題妙語]每個(gè)孩子都是一顆花的種子，只不過每個(gè)人的花期不同。尊重孩子的個(gè)性就是培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力。平等地對待兒童的興趣愛好，孩子創(chuàng)新能力就會得到很好的發(fā)展。3、尊重孩子個(gè)性利于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力美國源源不斷的新事物的出現(xiàn)，是基于美國人具有的創(chuàng)新能力。培養(yǎng)創(chuàng)新能力則是從兒童開始，要做到這一點(diǎn)，不需要高深的技巧，只需把握一條：尊重兒童。比爾蓋茨和他的同學(xué)們中學(xué)時(shí)玩的“吃紙”的電腦，是由社區(qū)家長捐贈。比爾蓋茨的第一個(gè)公司也只是由兩個(gè)毛頭小伙建立的公司。別人愿意和他打交道，固然有自己商業(yè)的需要，但更在于他們有尊重有創(chuàng)造能力的人的文化傳統(tǒng)，而不會太注意對方的年齡大小。美國文化的一個(gè)重要特點(diǎn)就是對個(gè)性的尊重。他們尊重兒童的權(quán)利，平等地對待兒童，其中就包含對兒童興趣的尊重。了解了美國的文化，就不會對喬布斯在車庫創(chuàng)業(yè)，又獲得風(fēng)險(xiǎn)資金的支持感到驚訝，也不會對家長們“放任”蓋茨們玩自編的電腦游戲感到不解?！緝?nèi)涵解讀】尊重孩子的個(gè)性就是培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力。平等的對待兒童的興趣愛好，孩子創(chuàng)新能力就會得到很好的發(fā)展?！具m用考點(diǎn)】尊重個(gè)性因材施教個(gè)性發(fā)展興趣平等4、成功者需要修煉個(gè)性品德華人首富李嘉誠，最初投身塑膠業(yè)，把他的塑膠廠命名為長江塑膠廠，后來把塑膠廠賣掉轉(zhuǎn)而涉足地產(chǎn)業(yè)，其公司命名為長江地產(chǎn)有限公司，后來產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大，改名為長江實(shí)業(yè)。不管生意的領(lǐng)域如何改變，李嘉誠對“長江”情有獨(dú)鐘。李嘉誠看重長江精神，其實(shí)就是看重和崇尚長江的品格和性情。長江有什么樣的品格和性情呢？長江——容納百川，不擇細(xì)流，百折不回，奔流不息，永世不竭。學(xué)習(xí)長江的品格，就能虛懷若谷，為人謙遜，氣度曠達(dá)，胸懷博大，廣納人才。李嘉誠在品性修煉上十分出色，所以他在生意場上創(chuàng)造了奇佳的人緣，朋友多如繁星。李嘉誠還常教育我兩個(gè)兒子，要注意考慮對方的利益，不要占任何人的便宜。他的兒子李澤楷說：“從小到大，甚至到現(xiàn)在，家父從來沒有教我們怎樣賺錢，不過什么錢不應(yīng)該去賺，用什么方式賺錢是絕對不可以的，家父則時(shí)常提醒我們?！蹦贻p的億萬富翁李澤楷深深得益于父親對其品性修煉，特別是道德修煉上的耳提面命，所以李澤楷像他爸爸一樣人緣極好。他對下屬主動讓出部分股份，并且很有人情味，只是象征性地收一元錢。僅這一點(diǎn)，就足以使員工們死心塌地地為其效勞?！緝?nèi)涵解讀】進(jìn)行品性修煉，不僅要特別重視品德，而且要特別重視個(gè)性性格和態(tài)度。后者與品德是緊密聯(lián)系在一起的，而且更加全面，更加實(shí)際，更易操作。一個(gè)人的性格決定他的命運(yùn)，如果你不想改變你現(xiàn)有的性格，那么，你就無權(quán)拒絕你的命運(yùn)?！具m用考點(diǎn)】修養(yǎng)個(gè)性與態(tài)度個(gè)性命運(yùn)寬容【精彩片段

最好的老師】“遵守規(guī)則”主題素材運(yùn)用【名言積累

畫龍點(diǎn)睛】1.要有必要的清規(guī)戒律。

——毛澤東2.不以規(guī)矩，不成方圓。

——孟子3.懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓?！n非子4.矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓。

——淮南子5.目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。

——韓非子6.世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位。

——-萊蒙特【歷史素材，增強(qiáng)底蘊(yùn)】1.皇帝偷國庫，也要被追責(zé)金朝開國之初家底薄，金太祖完顏阿骨打非常節(jié)約，曾與群臣定下誓約：國庫中的財(cái)物，只有打仗時(shí)才能動用；如果有人違反此令，不論是誰，都要打二十大棍。這一鐵令一直被很好地遵守著，直到完顏阿骨打去世。他的弟弟完顏吳乞買繼位，成為金太宗。起初，完顏吳乞買也是很節(jié)約的，房子爛點(diǎn)、衣服破點(diǎn)，這些都可以忍受。但是不久之后的某個(gè)夜晚，犯酒癮的完顏吳乞買偷偷打開國庫大門，抓了一把財(cái)物，美美地享受了一餐美酒佳肴。丞相清點(diǎn)國庫時(shí)發(fā)現(xiàn)了此事，趕緊告訴重臣粘罕。粘罕鐵面無私，馬上在朝上揭發(fā)了完顏吳乞買。群臣決定處罰這個(gè)奢侈浪費(fèi)的“昏君”，他們把完顏吳乞買連扶帶架請下王座，打了二十大棍。完顏吳乞買無可奈何，只好忍著疼痛將侍從端來的壓驚酒喝完，然后恕眾臣無罪。[點(diǎn)題妙語]一家有規(guī)則一家興，一國有規(guī)則一國強(qiáng)。法律面前人人平等，違法必被罰，只有這樣，才能構(gòu)建和諧社會，推動社會進(jìn)步。2.孫武操練宮女孫武去見吳王闔閭，與他談?wù)搸П蛘讨?，說得頭頭是道。吳王便出了個(gè)難題，讓孫武替他操練姬妃宮女。孫武挑選了100名宮女，讓吳王的兩個(gè)寵姬擔(dān)任隊(duì)長。孫武將列隊(duì)操練的要領(lǐng)講得清清楚楚，但正式喊口令時(shí)，這些女人笑做一堆，亂做一團(tuán)，誰也不聽他的。孫武再次講解了要領(lǐng)，并要兩個(gè)隊(duì)長以身作則。但他一喊口令，宮女們還是滿不在乎，兩個(gè)當(dāng)隊(duì)長的寵姬更是笑彎了腰。孫武嚴(yán)厲地說道：“這里是演武場，不是王宮；你們現(xiàn)在是軍人，不是宮女；我的口令就是軍令，不是玩笑。你們不按口令操練，兩個(gè)隊(duì)長帶頭不聽指揮，這就是公然違反軍法，理當(dāng)斬首！”說完，便叫武士將兩個(gè)寵姬殺了。場上頓時(shí)肅靜，宮女們嚇得誰也不敢出聲，當(dāng)孫武再喊口令時(shí)，她們步調(diào)整齊，動作劃一，真正成了訓(xùn)練有素的軍人。孫武派人請吳王來檢閱，吳王正為失去兩個(gè)寵姬而惋惜，沒有心思來看宮女操練，只是派人告訴孫武：“先生的帶兵之道我已領(lǐng)教，由你指揮的軍隊(duì)一定紀(jì)律嚴(yán)明，能打勝仗?！睂O武沒有說什么廢話，而是從立信出發(fā)，換得了軍紀(jì)森嚴(yán)、令出必行的效果。[點(diǎn)題妙語]“言必信，行必果。”這才是規(guī)則的內(nèi)涵。當(dāng)孫武的刀落到寵姬的項(xiàng)上之時(shí)，眼中看到的不是吳王闔閭，而是軍法而是軍中的規(guī)則。落下的是人頭，立起的是法令。規(guī)則面前人人平等，不會因?qū)櫦Ф淖?，不會因吳王而改變。這才是立人之道，振軍之策，強(qiáng)國之法。從現(xiàn)實(shí)中積累

不落俗套之鮮活【現(xiàn)實(shí)素材

不落俗套】1.重慶公交車墜江：一堂帶血的規(guī)則課10月28日，在重慶萬州區(qū)長江二橋上，一輛公交車與一輛轎車相撞后沖破護(hù)欄沉入江中，造成15人死亡。在人們對逝去的生命深感痛惜之時(shí)，事故之外的輿論場也沒停歇，在真相未明之際就有網(wǎng)絡(luò)大V圍攻轎車女司機(jī)。最終調(diào)查顯示，公交車墜江的真相是：一位乘客坐過站，求司機(jī)違規(guī)停靠沒被應(yīng)允，與司機(jī)發(fā)生肢體沖突，導(dǎo)致公交車失控墜江。這起公交車墜江事故留給我們很多反思。事故發(fā)生后，因應(yīng)急管理部門對外公布的事故原因有誤，輿論便山呼海嘯般地對所謂“肇事女司機(jī)”予以譴責(zé)，將一些網(wǎng)友、自媒體的理性缺失和道德失控暴露個(gè)精光。而造成事故的真實(shí)原因——一次爭執(zhí)互毆，與15條人命之間本不該畫上等號。但現(xiàn)實(shí)生活中，司乘沖突并不罕見。10月29日，北京市678路公交車上，有乘客因坐過站要求司機(jī)停車遭拒，把整箱牛奶砸向司機(jī)，司機(jī)躲閃中導(dǎo)致公交車與其他車輛發(fā)生剮蹭；11月6日，江西南昌838路公交車上，有乘客因坐過站威脅司機(jī)停車，甚至推搡司機(jī)，司機(jī)被迫緊急剎車，導(dǎo)致車上一名乘客摔傷。在類似事故中，司乘雙方哪怕有一人稍微遵循法規(guī)、懂得克制，悲劇就不會來得這么輕易。更值得我們反思的是，公交司機(jī)與坐過站乘客發(fā)生沖突時(shí)，若其他乘客能站出來調(diào)解，悲劇也有可能避免。[點(diǎn)題妙語]堅(jiān)守規(guī)則才能保障公共安全。社會的安全感來自于戾氣抑制力度與風(fēng)險(xiǎn)把控強(qiáng)度，但要讓公共安全的“車輛”免于失控，最關(guān)鍵的還是讓每個(gè)人都堅(jiān)守規(guī)則。2.高鐵“霸座”“堵門”：自由與規(guī)則之間的博弈(1)高鐵“霸座”事件2018年8月21日上午，一名中年男子在高鐵上霸占一位女乘客的座位不愿起身，而且態(tài)度傲慢，并對該座位的女乘客說：“誰規(guī)定一定要按號入座？要么你自己站著，要么去坐我那個(gè)座位，要么自己去餐車坐。”后來列車長和乘警過去勸說，該男子還是無動于衷，直到列車到達(dá)終點(diǎn)站他都沒有起身。有關(guān)“霸座男”行為的視頻在網(wǎng)上熱傳后，“霸座男”發(fā)布視頻道歉。2018年9月19日，高鐵上一女子執(zhí)意坐在一個(gè)不屬于自己的靠窗座位上。列車工作人員前往勸導(dǎo)，但她就是不肯讓出座位，并稱：“誰說這個(gè)位置不是我的？位置上寫了我不能坐嗎？”公德心缺失和破壞公共秩序是要付出代價(jià)的。最終“霸座男”和“霸座女”均被罰款200元，并被列入鐵路黑名單，且規(guī)定180天內(nèi)限制其購買乘坐所有火車席別。(2)高鐵“堵門”事件2018年1月5日，在安徽省合肥火車站，一列由蚌埠南站開往廣州南站的列車上，一名帶著孩子的女性乘客為等遲到的丈夫，用身體強(qiáng)行阻擋車門關(guān)閉，阻礙列車正常發(fā)車。鐵路工作人員和其他乘客多次勸解后，該女子仍強(qiáng)行扒阻車門，造成該列車晚點(diǎn)發(fā)車。公安機(jī)關(guān)經(jīng)過調(diào)查取證，依法對其進(jìn)行處理：責(zé)令其認(rèn)錯(cuò)改正，同時(shí)處以2000元罰款。無獨(dú)有偶，2018年1月11日，陜西省寶雞南站也出現(xiàn)一起高鐵“堵門”事件，最終堵門者被勸下車。[點(diǎn)題妙語]對于破壞規(guī)則的人，必須讓其受到懲罰。高鐵“霸座”“堵門”事件一起又一起的發(fā)生，面對社會規(guī)則的破壞者，我們要糾正他們的錯(cuò)誤做法，并用合理的處罰措施對其進(jìn)行警告，讓他們的“霸道”成為自省的根源，讓他們?yōu)樽约旱男袨楦冻龃鷥r(jià)。3.“電梯勸阻吸煙猝死案”：公正判決最富宣教作用備受關(guān)注的鄭州“電梯勸阻吸煙猝死案”二審宣判，判決認(rèn)為勸阻者楊某不存在過錯(cuò)，不承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。該案還要從去年說起。楊某是一名醫(yī)生，深知二手煙的危害，面對他人在密閉空間抽煙的行為，他會主動勸阻。案發(fā)當(dāng)日，段某與楊某先后進(jìn)入小區(qū)電梯內(nèi)，因段某在電梯內(nèi)吸煙，電梯內(nèi)煙味很濃，出于職業(yè)敏感，楊某對段某進(jìn)行勸阻。二人發(fā)生言語爭執(zhí)。段某與楊某走出電梯后，仍有言語爭執(zhí)，隨后二人走向物業(yè)辦公室并被物業(yè)工作人員勸阻分開。段某有心臟病史，與楊某分開后心臟病發(fā)作猝死。段某家屬將楊某告上法院，并要求賠償40余萬元。當(dāng)?shù)胤ㄔ阂粚徟袥Q考慮公平原則，判決楊某補(bǔ)償段某家屬1.5萬元。對此判決，輿論場掀起軒然大波，有人直言，如果因?yàn)椤半娞輨褡栉鼰熲腊浮钡陌l(fā)生，引發(fā)“寒蟬效應(yīng)”，讓人們不再敢于維護(hù)正義，實(shí)是“無法承受之重”。正直的人不應(yīng)該受傷，維護(hù)正義的人不應(yīng)該受委屈，這是最為質(zhì)樸的社會價(jià)值觀。正是出于對法律精神的信仰，出于對建設(shè)美好社會的希冀，“電梯勸阻吸煙猝死案”的二審判決，受到了輿論的普遍點(diǎn)贊。二審法院認(rèn)為勸阻者不存在過錯(cuò)，不應(yīng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任，體現(xiàn)了對于公平正義的維護(hù)，是給所有正直的人“撐腰”——以后看到類似事情，大家盡可挺身而出，不再有后顧之憂。[點(diǎn)題妙語]一次公正的判決勝過百次的宣傳教育。讓人民群眾在每一起司法案件中感受公平正義，其實(shí)也是讓人們增強(qiáng)遵守規(guī)則的意識，感受社會的美好，進(jìn)而有信心讓這個(gè)社會變得更好。5.修身絜行，言必由繩墨。（王安石）運(yùn)用示范：“修身絜行，言必由繩墨。”語出自王安石《命解》，說的是君子要提高自己的品德修養(yǎng)，檢查自己的行為，言出必須符合準(zhǔn)則。但是事與愿違，人往往會在顯達(dá)時(shí)忘記高潔之志，近年來的塌房事件上演的愈來愈烈，坐擁千萬粉絲的大明星如鄧倫、李易峰、李云迪、霍尊等人的失德事件都充分說明:藝人作為公眾人物應(yīng)時(shí)刻注意的言行舉止，嚴(yán)于律己，遵守社會準(zhǔn)則。否則只會如流星一般迅速從大眾眼前黯然墜落！6.孫楊禁賽8年！就是個(gè)性與規(guī)則的碰撞2018年9月4日，孫楊在杭州住處接受藥檢，當(dāng)中與國際藥檢管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)執(zhí)行的3名藥檢人員發(fā)生沖突，由于對對方的身份存疑，拒絕藥檢，甚至摔壞血液樣本。世界反運(yùn)動禁藥機(jī)構(gòu)一書狀紙告上CAS，最終CAS判決孫楊因?yàn)椋ㄐ袨椋?dǎo)致采檢樣本未能保存，禁賽8年。孫楊太張揚(yáng)，要不然為什么要砸血樣瓶，為什么不受人喜歡，遭到了游泳界人士的大范圍抵制。為什么大家都在針對他？同樣是中國運(yùn)動員，為什么外國運(yùn)動員和媒體都喜歡姚明，討厭孫楊？因?yàn)橐γ髟谝?guī)則之下張揚(yáng)個(gè)性。新時(shí)代的青年，做人做事，規(guī)則與個(gè)性并重，既遵守規(guī)則，又保留個(gè)性，正視個(gè)性與規(guī)則，促進(jìn)和諧發(fā)展“關(guān)系類”作文寫作一、“關(guān)系類”作文寫作要點(diǎn)：1.同時(shí)緊扣兩個(gè)關(guān)鍵詞；2.各有側(cè)重，形成梯度；3.第三個(gè)分論點(diǎn)綜合二者；4.巧用對局，朗朗上口。“規(guī)則如根，扎穩(wěn)根基；個(gè)性如葉，生長創(chuàng)新?！薄耙?guī)則是個(gè)性的保護(hù)傘，是人生的正確道路；個(gè)性是規(guī)則的生命力，是人的動力與核心?！薄耙?guī)則是方向盤，引導(dǎo)人生進(jìn)入正確的軌道；個(gè)性是燃料，起著助推的作用。”“一味謙沖自牧，容易變成晦暗枯涸；終身狂放不羈，又往往流于輕薄可笑?！倍㈥P(guān)系型作文常見的4種關(guān)系1、對立統(tǒng)一關(guān)系：矛盾對立，和諧統(tǒng)一；示例：《平凡與偉大》有人渴望偉大，不屑平凡，但我認(rèn)為平凡與偉大是聯(lián)系在一起的。平凡和偉大是相對的。世界上沒有絕對的平凡，也沒有絕對的偉大。一滴水，流連于浩瀚的海洋是平凡的，滋潤干涸的沙漠卻是偉大的；一棵樹，躋身于肥沃的綠洲上是平凡的，挺拔于貧瘠的山崖邊卻是偉大的；一疊錢，揮霍在賭場是平凡的，捐獻(xiàn)給貧困的人們卻是偉大的。

偉大是平凡的積累，更是平凡的飛躍，偉大與平凡看似相反，實(shí)則相成。2、并列共存關(guān)系：平等并列，同時(shí)共存；示例：《愛國與進(jìn)步》“風(fēng)雨如磐暗故園”：辛亥革命失敗，舉國黯然神傷。國途未卜，前路迷茫，一批先行的知識分子在俄國十月革命中尋到了中國未來發(fā)展的曙光，李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東……積極成長為馬克思主義者。他們撥開迷霧，為我們構(gòu)筑社會主義的藍(lán)圖。從此中國人民有了奮斗的航向，追隨著中國共產(chǎn)黨前進(jìn)的步伐，前仆后繼、披荊斬棘。黃繼光、趙一曼、江姐……無數(shù)革命先烈為祖國拋頭顱、灑熱血。他們將生命融進(jìn)祖國艱難前行的腳步里，用鮮血助力著祖國的成長，可敬可嘆！1949，歷史迎來了嶄新、輝煌的一頁，中國人民憑借堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息之精神，終究會滅了列強(qiáng)侵吞中國的的美夢！是追求進(jìn)步的心鋪就了愛意滿滿的路，拯救了一個(gè)民族，跨越了一個(gè)時(shí)代！3、選擇取舍關(guān)系：一對一錯(cuò)，有所選擇；示例：《虛擬與現(xiàn)實(shí)》網(wǎng)絡(luò)虛擬世界固然豐富多彩，可為何不立足現(xiàn)實(shí)，享受現(xiàn)實(shí)世界中別樣的精彩呢?漫溯歷史的道道溝渠，讓我們傾聽遙遠(yuǎn)但卻永恒的歷史之音。試想若是國破家亡后的勾踐僅僅停留在虛幻的想象而不把自己的凌志雄心施展于現(xiàn)實(shí)，何來“三千越甲可吞吳”的千古壯舉?何來一雪前恥、東山再起的赳赳壯懷?何來勾踐臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重的千古佳話?勾踐之所以取得勝利在于他不沉迷于虛擬的幻想，而是立足于現(xiàn)實(shí)，用自己的實(shí)際行動彰顯了自己的一代霸主的拳拳壯懷。試想假若袁世凱不沉謎于自己虛設(shè)的皇帝癡夢、千秋功業(yè)，他又何以郁郁而終，遺留笑柄，遭后人唾棄?又何以在君子不恥的冷眼中、在革命洪流滾滾前進(jìn)奔涌不息之時(shí)上演復(fù)辟的丑劇?又何以是有機(jī)會利用辛亥革命扭轉(zhuǎn)乾坤而終于放棄之時(shí)落得眾叛親離、誠惶誠恐?袁世凱之所以失敗，在于他自我陶醉于不切實(shí)際的世外桃源，而忽略了現(xiàn)實(shí)，背歷史之車轍、逆革命之洪流，落得如此，也在實(shí)料之中。4、并非絕對關(guān)系：存在關(guān)系，關(guān)系可變。示例：《痛苦與成功》美國教育學(xué)家卡耐基說：“從失敗中培養(yǎng)成功，挫折和痛苦是通往成功的兩塊最穩(wěn)靠的踏腳石！”人只有在挫折和痛苦中摸索成功之路，汲取從挫折和痛苦中獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能取得成功！當(dāng)我們能夠