高一語(yǔ)文入學(xué)考試題及答案

高一入學(xué)考試題1.下列各句中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A.大自然鏤（lòu）刻的奇峰、怪石、瀑布，豢（juàn)養(yǎng)的飛禽、走獸、小蟲和幾千年來(lái)農(nóng)人為后代種植的大樹，都毫無(wú)保留地呈現(xiàn)在大地上。B.紅蓮被繁密的雨點(diǎn)打得左右攲（jī）斜，失去了往日的粲（càn)然明媚，在無(wú)遮蔽的天空下，我無(wú)法可想。C.大提琴的美，一如夜晚的月光，無(wú)聲無(wú)息地悄(qiǎo)然流淌，如歲月和記憶一樣貯（chú）藏在人們的心靈里。D.這是令人驚駭（hài）而不知名的著作，在不可名狀的晨曦中依稀可見，宛如在亞洲文明的地平線上瞥（piē）見中華文化的剪影。2.下面文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，書寫不正確的一項(xiàng)是（）中國(guó)畫通常分為人物畫、山水畫和花鳥畫三類。這看起來(lái)是以題材為標(biāo)準(zhǔn)分類，其實(shí)是用藝術(shù)表現(xiàn)了一些獨(dú)特的觀念和思想，即中國(guó)畫概括了自然和人生的三個(gè)方面：人物畫表現(xiàn)的是人類社會(huì)中人與人之間的關(guān)系；山水畫表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，將人與自然融為一體；花鳥畫則表現(xiàn)大自然的各種生命與人的和諧相處。中國(guó)畫的分類，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美觀。中國(guó)畫講究虛實(shí)相生的意境美。老舍曾請(qǐng)齊白石以“蛙聲十里出山泉”為題作畫。十里蛙聲，如何入畫？潺潺山泉，如何表達(dá)？白石老人思考良久，終于畫成了一幅經(jīng)典之作：在山巒的映襯下，潺潺清泉從山澗內(nèi)的亂石之中不斷涌出，六尾蝌蚪搖拽著尾巴順流而下。A.題材 B.和諧 C.映襯 D.搖拽3.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.夏天來(lái)了，各地的夜市蓬勃興起，特色小吃、手工藝品、街頭藝術(shù)……各種攤位摩肩接踵，一派生機(jī)勃勃的景象。B.從一百年前嘉興南湖的開天辟地，到如今全面建成小康社會(huì)，一代又一代共產(chǎn)黨人為祖國(guó)的繁榮和人民的安康殫精竭慮，賡續(xù)奮斗。C.濟(jì)南市不僅有栩栩如生、美麗迷人的自然風(fēng)景，還擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，其未來(lái)的發(fā)展讓人充滿期待。D.文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》聚焦流傳千古的典籍，憑借其獨(dú)特的藝術(shù)感染力，讓附庸風(fēng)雅的年輕受眾更好地認(rèn)識(shí)了中華文明的博大精深。4.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.汽車影院以停車空間為電影放映場(chǎng)地，通常設(shè)置超大銀幕，觀眾坐在私家車內(nèi)就可以看到大銀幕上清晰穩(wěn)定的圖像和車內(nèi)收音機(jī)上接收的電影原聲。B.文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展必須自覺(jué)承擔(dān)起調(diào)動(dòng)各種文化力量、科技力量和市場(chǎng)力量，為中華民族的偉大復(fù)興、為人民所向往的美好生活、為中國(guó)價(jià)值更受世人尊重而砥礪前行。C.推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作應(yīng)該抓好人才隊(duì)伍建設(shè)，加大力度培育新型職業(yè)農(nóng)民，制定吸引人才、留住人才的政策措施，鼓勵(lì)大學(xué)生、城市在職科技人員、退休人員積極參與。D.“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)旨在提高學(xué)生們的審美素養(yǎng)為目的，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，提升校園文化品位，優(yōu)化育人環(huán)境。5.下列各句中，表達(dá)不得體的一項(xiàng)是（）A.使用公筷廣告：長(zhǎng)筷短筷，筷筷都是你我的愛(ài)。B.論文答辯致謝語(yǔ)：感謝聆聽，敬請(qǐng)專家評(píng)委指教。C.垃圾分類宣傳語(yǔ)：各得其所，細(xì)微處的文明之光。D.經(jīng)典閱讀推薦：智慧火源，值得為之付出熱忱。6.下列對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子是儒家學(xué)派代表人物之一。《孟子》與《大學(xué)》《中庸》《禮記》并稱為“四書”。B.日常生活中我們常用到謙辭和敬辭，如“見教”“見諒”是謙辭，“賞光”“奉陪”是敬辭。C.在中華詩(shī)文中有一些表意相對(duì)固定的詞語(yǔ)，如“汗青”指史冊(cè)，“瀚?！敝干衬?。D.“今日又南冠”中的“南冠”出自《左傳·成公九年》，后世以“南冠”為俘虜?shù)拇Q。二、（一）課內(nèi)外文言文比較閱讀閱讀下面的文段，完成下面小題。周亞夫軍細(xì)柳文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，縠弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。7.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.上自勞軍勞：慰勞B.軍士吏被甲被：同“披”，穿著C.居無(wú)何居：經(jīng)過(guò)D.其將固可襲而虜也固：本來(lái)8.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（）A.本文刻畫了周亞夫恪盡職守、剛直不阿的“真將軍”形象。寫細(xì)柳軍營(yíng)全副武裝，軍門都尉、壁門士吏傳達(dá)將軍指示都是從正面描寫周亞夫。B.文中的漢文帝開明、識(shí)大體。周亞夫用軍禮接待“勞軍”的漢文帝，“群臣皆驚”，文帝不但不生氣，反而對(duì)周亞夫大加贊賞。C.本文有不少詞語(yǔ)與古代禮儀有關(guān)。如“揖”“拜”“改容式車”等。其中“揖”是拱手行禮，“拜”是跪拜，“改容式車”是表示敬意的行為。D.本文的敘述語(yǔ)言曉暢、明白、簡(jiǎn)潔，而且用詞準(zhǔn)確、含義豐富，感情色彩強(qiáng)烈。（二）課外文言文閱讀閱讀下面的文段，完成下面小題。蘇綽字令綽，少好學(xué)，博覽群書，尤善算術(shù)。從兄讓為汾州刺史，周帝餞于都門外。臨別，謂曰：“卿家子弟中，誰(shuí)可任用者？”讓因薦綽。周文乃召為行臺(tái)郎中①。在官歲余，未見知。然諸曹疑事，皆詢于綽而后定。所行公文，綽又為之條式。臺(tái)中咸稱其能。周文與仆射周惠達(dá)論事，惠達(dá)不能對(duì)，請(qǐng)出外議之。乃召綽，告之以事，綽即為量定?；葸_(dá)入呈，周文稱善，謂曰：“誰(shuí)與卿為此議者？”惠達(dá)以綽對(duì)，因稱其有王佐才。周文曰：“吾亦聞之久矣。”尋除②著作佐郎。屬周文與公卿往昆明池觀魚，行至城西漢故倉(cāng)池，顧問(wèn)左右，莫有知者。或曰：“蘇綽博物多通，請(qǐng)問(wèn)之?！敝芪哪苏倬b問(wèn)，具以狀對(duì)。綽既有口辯，應(yīng)對(duì)如流。周文益嘉之，乃與綽并馬徐行至池，竟不設(shè)網(wǎng)罟而還。遂留綽至夜，問(wèn)以政道，周文整衣危坐，不覺(jué)膝之前席。語(yǔ)遂達(dá)曙不厭。詰朝，謂周惠達(dá)曰：“蘇綽真奇士，吾方任之以政。”即拜大行臺(tái)左丞，參典機(jī)密。自是寵遇日隆。周文方欲革易時(shí)政務(wù)弘強(qiáng)國(guó)富人之道故綽得盡其智能贊成③其事。又為六條詔書，奏施行之。其一先修心，其二敦教化，其三盡地利，其四擢賢良，其五恤獄訟，其六均賦役。周文甚重之，常置諸坐右。又令百司習(xí)誦之，其牧守令長(zhǎng)非通六條及計(jì)帳者，不得居官。綽性儉素，不事產(chǎn)業(yè)，家無(wú)余財(cái)。以海內(nèi)未平，常以天下為己任。博求賢俊，共弘政道，凡所薦達(dá)，皆至大官。周文亦推心委任，而無(wú)間言焉?；虺鲇危ｎA(yù)署空紙以授綽，若須有處分”，則隨事施行。及還，啟知而已。每與公卿議論，自晝達(dá)夜，事無(wú)巨細(xì)，若指諸掌。積思勞倦，遂成氣疾。十二年，卒于位，時(shí)年四十九。（節(jié)選自《北史·蘇綽傳》)【注釋】①行臺(tái)郎中：官職名。②除：授官。③贊成：幫助完成。④處分：處理安排。9.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.周帝餞于都門外皆以美于徐公B.周文乃召綽問(wèn)問(wèn)今是何世，乃不知有漢C.吾方任之以政河曲智叟笑而止之曰D.常以天下為己任固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.周文方欲革易時(shí)政/務(wù)弘強(qiáng)國(guó)富人之道/故綽得盡其智能/贊成其事B.周文方欲革易/時(shí)政務(wù)弘強(qiáng)國(guó)/富人之道/故綽得盡其智能贊成其事C.周文方欲革易時(shí)政/務(wù)弘強(qiáng)國(guó)/富人之道故綽得盡其智能/贊成其事D.周文方欲/革易時(shí)政/務(wù)弘強(qiáng)國(guó)富人之道/故綽得盡其智能贊成其事11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。每與公卿議論，自晝達(dá)夜，事無(wú)巨細(xì)，若指諸掌。12.請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容（用自己的話），說(shuō)說(shuō)文中哪些事可以看出周文帝賞識(shí)蘇綽。（三）詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。送魏萬(wàn)之京李頎朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過(guò)。關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。13.下面對(duì)這首詩(shī)理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“唱離歌”意謂魏萬(wàn)動(dòng)身離京，“微霜”營(yíng)造了離別時(shí)節(jié)深秋蕭瑟的氣氛。B.頷聯(lián)詩(shī)人以自己的心情來(lái)體會(huì)魏萬(wàn)作為游子在途中聽到雁鳴和看到云山的感受。C.頸聯(lián)寫樹色把寒氣催來(lái)，暗含歲月不待之意，與尾聯(lián)的“歲月易蹉跎”相呼應(yīng)。D.本詩(shī)融敘事、寫景、抒情為一體，表達(dá)友人離別之時(shí)詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感。14.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（四）根據(jù)原文默寫15.按要求填寫相應(yīng)語(yǔ)句?；厥走^(guò)往，我們從“富貴不能淫，__________，__________”中感受到古人的風(fēng)骨與胸襟；從“不畏浮云遮望眼，__________”中領(lǐng)悟到古人的志向與抱負(fù)；從“__________，贏得生前身后名”中體會(huì)到古人的家國(guó)情懷。展望未來(lái)，我們要如杜甫《望岳》所言“__________，__________”，銳意進(jìn)取，勇攀高峰；如李白《行路難》所言“__________，__________”，充滿自信，駛向成功的彼岸。三、根據(jù)《水滸傳》的閱讀積累，完成任務(wù)。16.【任務(wù)一】聚焦《水滸傳》中的女性形象，寫出下面兩段人物描寫對(duì)應(yīng)的人物姓名。（1）她是梁山第一女將，武藝高強(qiáng)，一對(duì)日月雙刀神出鬼沒(méi)，更有陣前用繩套捉人的絕技。在宋江攻打祝家莊時(shí)，她首戰(zhàn)便活捉了“矮腳虎”王英?！八笔莀_______。（2）樂(lè)和見酒店里一婦人坐在在柜上，她插一頭異樣釵環(huán)，露兩臂時(shí)興釧鐲。紅裙六幅，翠領(lǐng)數(shù)層。有時(shí)怒起，提井欄便打老公頭；忽地心焦，拿石碓敲翻莊客腿。生來(lái)不會(huì)拈針線，正是山中母大蟲。“她”是________。17.【任務(wù)二】施耐庵故居有這樣一副對(duì)聯(lián)：“韜光養(yǎng)晦，一代英才居勝境；激濁揚(yáng)清，千秋峻筆著奇書”。請(qǐng)結(jié)合《水滸傳》的內(nèi)容，從人物、情節(jié)、主題等方面任選一個(gè)角度，說(shuō)一說(shuō)這部著作“奇”在哪里？四、（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所——可以是傳統(tǒng)口頭文學(xué)、手工藝創(chuàng)作、美術(shù)書法等藝術(shù)形式，也可以是禮儀節(jié)慶等民間風(fēng)俗。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，關(guān)系到每一位中華兒女的身份標(biāo)識(shí)和價(jià)值追求，有助于維系文化認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。（摘編自中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)）材料二：景泰藍(lán)正名“銅胎掐絲琺瑯”，2006年被國(guó)家列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。景泰藍(lán)掐絲琺瑯畫制作題材廣泛，包含山水、花鳥、唐卡等，呈現(xiàn)出國(guó)畫意境美的同時(shí)，還展現(xiàn)出令人驚喜的立體藝術(shù)效果。當(dāng)下的“非遺”傳承人善于捕捉潮流元素，讓中國(guó)“非遺”更有活力，也讓中國(guó)“非遺”更加自信地走向國(guó)際。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人孟金花的掐絲琺瑯畫關(guān)注作品傳達(dá)的意義，以此制作的實(shí)用性較強(qiáng)的茶盤、食器等生活用品，讓人感到“非遺”離我們的生活并不遙遠(yuǎn)。孟金花還突破性的以掐絲琺瑯畫來(lái)表現(xiàn)中國(guó)戲曲，將這兩大藝術(shù)瑰寶融合在一起，讓人深刻感受到中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。選圖、繪圖、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、干燥、上膠……十余道純手工工序全部完成后，一幅精美的掐絲琺瑯畫才算完成。說(shuō)話的功夫，只見孟金花左手拿著鋁絲，按照繪圖進(jìn)行彎折處理，在平面上構(gòu)成線條流暢、具有立體感的圖案?！捌z”之后，便是“點(diǎn)藍(lán)”。掐絲和點(diǎn)藍(lán)是最重要的環(huán)節(jié)，也是構(gòu)成掐絲琺瑯畫的靈魂、骨骼及血肉。經(jīng)過(guò)“掐絲”工序的畫，布滿了密密麻麻的線條，既有中國(guó)傳統(tǒng)圖案的美感，又富于抽象線條的魅力。點(diǎn)藍(lán)最神奇的地方在于，設(shè)計(jì)圖案中并沒(méi)有標(biāo)注顏色，作品中花是何種色調(diào)，鳥是什么色彩，背景是涂藍(lán)還是描綠，對(duì)比是柔和還是強(qiáng)烈……全都在創(chuàng)作者的心里面。孟金花憑借經(jīng)驗(yàn)和想象選取顏色，搭配色調(diào)，手中的作品瞬間變得光彩奪目、熠熠生輝。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》)材料三：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是講好中國(guó)故事的文化資源，是展現(xiàn)中華民族精神面貌和文化自信的重要載體。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正“新”起來(lái)，首先內(nèi)容上要新穎，不斷推陳出新，不斷優(yōu)化完善，不斷融入文明和新鮮事物。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正“新”起來(lái)，還要形式上新穎，不斷優(yōu)化展示細(xì)節(jié)，不斷提升展現(xiàn)形式，不斷結(jié)合熱點(diǎn)焦點(diǎn)，不斷暢通傳播渠道。只有通過(guò)內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，千方百計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新并推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正“新”起來(lái)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。創(chuàng)新是“非遺”自力保護(hù)的內(nèi)在要求，但在創(chuàng)新發(fā)展中，又不能為了創(chuàng)新而忘記傳承。在傳承中創(chuàng)新，是“非遺”在歷史發(fā)展過(guò)程中一直踐行著的基本原則。例如，手工藝類“非遺”不同于純藝術(shù)類，它的本源是日常生活需要，因而，無(wú)論如何創(chuàng)新，都不應(yīng)丟棄其生活器物的本性。手工藝類“非遺”還應(yīng)在技藝上不斷革新，不斷超越。又如在當(dāng)代，由于遠(yuǎn)離了日常生活需要，蘇繡傳承一度出現(xiàn)了危機(jī)。此外，還應(yīng)注意，不能因?yàn)閯?chuàng)新就遠(yuǎn)離本民族固有的審美心理。秦淮燈彩傳承人說(shuō)：“做燈是講究寓意的，要討喜，我創(chuàng)作過(guò)飛機(jī)燈，但不制作槍炮子彈燈，因?yàn)樗脑⒁獠患??！保ㄕ幾浴墩搨鹘y(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性保護(hù)》)18.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以是傳統(tǒng)口頭文學(xué)、手工藝創(chuàng)作、美術(shù)書法等藝術(shù)形式，也可以是禮儀節(jié)慶等民間風(fēng)俗。B.“非遺”傳承人捕捉潮流元素，讓中國(guó)“非遺”更有活力，也讓中國(guó)“非遺”更加自信地走向國(guó)際。C.手工藝類“非遺”的本源是藝術(shù)審美需要，所以其傳承應(yīng)在技藝上不斷革新，不斷超越。D.秦淮燈彩傳承人不制作槍炮子彈燈，做燈講究吉祥美好的寓意，這符合中華民族固有的審美心理。19.閱讀材料二，簡(jiǎn)要概括“景泰藍(lán)掐絲琺瑯畫”有哪些特點(diǎn)。20.濟(jì)南商河鼓子秧歌是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。上述三則材料，能為促進(jìn)鼓子秧歌的傳承與創(chuàng)新提供哪些啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）閱讀下面的文章，完成下面小題。松林的誘惑①漫步于故鄉(xiāng)的松林，山風(fēng)徐徐，松海林濤奏響山間晨曲。幾枚干裂的松果靜靜地躺在山林中，好像帶領(lǐng)我回到了兒時(shí)與伯爺一同撿拾松果的鏡像里。②撿松果是伯爺?shù)膼?ài)好。農(nóng)村用煤緊張，很多人家都撿松果燒火做飯，它火力足、燃得久，且煙灰少。在母親的要求下，暑假里的每個(gè)清晨，我都要迷迷瞪瞪地跟著伯爺進(jìn)山。山間松林，無(wú)名花卉和野生菌子遍布，芳香撲鼻而來(lái)，偶有松鼠從身邊靈巧溜過(guò)，簌的一聲爬上了松樹枝干。我背著跟自己一樣高的竹籃，一路小跑著撿，生怕被別人搶了先。走走停停，直到太陽(yáng)落山才回家。③撿松果這活兒要走來(lái)走去，彎腰直身重復(fù)一個(gè)動(dòng)作。伯爺話少，我跟著他撿了一個(gè)星期的松果，覺(jué)得索然無(wú)味。終于忍不住，我問(wèn)伯爺：“你不是有很多退休金嗎？難道還沒(méi)柴燒？”伯爺聽了大笑，聲音在松林回蕩，鳥兒都被驚飛了。他摸著我的小腦袋說(shuō)：“撿松果多有味啊，這么大的林子，咱們想去哪里就去哪里，可以聞花香，可以聽鳥叫，越聽越安靜?！雹芗依锶艘捕加X(jué)得伯爺撿松果沒(méi)有任何意義，努力引他走出松林，融入到火熱的生活中。可伯爺完全不配合，仍是提著竹籃一頭扎進(jìn)松林里。不僅家人不理解他，村里人對(duì)他更是不理解。村里其他老人常湊在一起打牌、聊天、喝酒，他卻最愛(ài)一個(gè)人進(jìn)山，藏在松林里。伯爺念過(guò)書，文化水平比一般人高。有人喊伯爺去寫對(duì)聯(lián)、紅白喜事幫忙，能給一些報(bào)酬，但是寫了兩次，他就不去了，除了撿松果，好像再?zèng)]有他感興趣的事兒。村里的楊老頭開玩笑說(shuō)，你一個(gè)退休的公家人，跟我們搶什么啊，你在山里天天捉迷藏吧，一個(gè)人藏、一個(gè)人捉?、萆铣踔泻?，從叔父那里聽說(shuō)了伯爺?shù)囊恍┩?。伯爺是長(zhǎng)子，他的父親去世時(shí)，他正在抗戰(zhàn)前線，家里停靈三個(gè)月都沒(méi)等到他趕回來(lái)，最后只好將老人草草落葬。伯爺是軍醫(yī)，在前線救了很多人，但隨他一同去的三個(gè)同村的小伙子，都沒(méi)有活著回來(lái)。……叔父說(shuō)，他有愧疚呢！這愧疚像針深深地刺在他心里。⑥前些年，國(guó)家和社會(huì)對(duì)抗戰(zhàn)老兵給予高度關(guān)注。有一天，一個(gè)相關(guān)組織的工作隊(duì)伍，輾轉(zhuǎn)多方來(lái)到我們家核對(duì)情況，他們要給伯爺發(fā)放一筆每年都會(huì)有的補(bǔ)貼。全家人感到異常高興，可不曾想，伯爺竟毫不猶豫地拒絕了。他說(shuō)自己有退休金，不缺錢。家人被他澆了一盆冷水，產(chǎn)生不小的意見。⑦我那時(shí)還小，確乎有太多的不明白。等到我明白并懂得思考時(shí)，我已是一名軍人了，嚴(yán)格的軍隊(duì)生活錘煉著我。我常給伯爺寫信匯報(bào)我在部隊(duì)的成長(zhǎng)。他很為我的人生選擇感到高興，勉勵(lì)我勤奮進(jìn)取。雖已年邁，但仍筆力遒勁。我從中看到一個(gè)訓(xùn)練有素、內(nèi)力入骨的前輩軍人的干脆和利落。有一次通信，我問(wèn)起當(dāng)年他為什么拒絕領(lǐng)補(bǔ)貼。伯爺回信道：我在前線出生入死，是履行軍人的天職，不需要用這些補(bǔ)貼來(lái)證明，我身上的傷疤其實(shí)就是最好的勛章。那些受傷重、生活更困難的戰(zhàn)友比我更需要這補(bǔ)貼。⑧后來(lái)，我也遇到很多從前線回來(lái)的人，他們對(duì)立功、職務(wù)與何去何從并不像其他人那么關(guān)心，倒愿意為犧牲的戰(zhàn)友做一些力所能及的工作。我才漸漸意識(shí)到伯爺?shù)牟蝗菀?、不?jiǎn)單。他以自己的行為詮釋了一名軍人的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)，只有巍巍松林才能聽懂一名軍人的錚錚誓言，拳拳心意。⑨時(shí)隔幾年，我再次收到伯爺?shù)膩?lái)信，筆畫松散，少了筆力。他告訴我，去冬以來(lái)病情稍重，胸悶氣緊，提不起筆。信的最后寫道：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。后面這一句，我是沒(méi)有資格說(shuō)的，留給你來(lái)書寫吧！”這話讓我十分惶恐，他如此豐厚的一生都完成不了，我該如何踐行？我不禁陷入了深思……⑩第二年春天，伯爺逝去。遵照他的遣囑，安葬在松林里。經(jīng)歷歲月滄桑的人，他要選擇一處心靈的棲息地，只有松林能夠讓他依照性情、找到安寧，長(zhǎng)久地保持自己的內(nèi)心。?回到故鄉(xiāng)，再次走進(jìn)松林，林濤山風(fēng)不絕于耳，但我的內(nèi)心卻出奇得安靜，生活的蕪雜焦躁瞬間煙消云散……啊，松林的迷藏誘惑原來(lái)就在這里！21.文章第二段描繪了松林中的優(yōu)美環(huán)境，從全文來(lái)看，有什么作用？22.品味語(yǔ)言，回答下面問(wèn)題。（1）結(jié)合語(yǔ)境，賞析第④段中加點(diǎn)詞語(yǔ)?？刹疇斖耆慌浜?，仍是提著竹籃一頭扎進(jìn)松林里。（2）從修辭方法的角度，賞析第⑤段畫線句。叔父說(shuō)，他有愧疚呢！這愧疚像針深深地刺在他心里。23.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)第?段畫線句“啊，松林的迷藏誘惑原來(lái)就在這里”的理解。24.文章層層設(shè)置了哪些懸念，凸顯了人物的什么性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。五、25.按要求作文。請(qǐng)以“雪里已知春信至”為題目，寫一篇文章。要求：①選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感；②文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名；③不得抄襲；④不少于600字（如寫作詩(shī)歌不要少于20行）。參考答案與解析一、1.下列各句中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A.大自然鏤（lòu）刻的奇峰、怪石、瀑布，豢（juàn)養(yǎng)的飛禽、走獸、小蟲和幾千年來(lái)農(nóng)人為后代種植的大樹，都毫無(wú)保留地呈現(xiàn)在大地上。B.紅蓮被繁密的雨點(diǎn)打得左右攲（jī）斜，失去了往日的粲（càn)然明媚，在無(wú)遮蔽的天空下，我無(wú)法可想。C.大提琴的美，一如夜晚的月光，無(wú)聲無(wú)息地悄(qiǎo)然流淌，如歲月和記憶一樣貯（chú）藏在人們的心靈里。D.這是令人驚駭（hài）而不知名的著作，在不可名狀的晨曦中依稀可見，宛如在亞洲文明的地平線上瞥（piē）見中華文化的剪影。【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的能力。A.“豢（juàn)養(yǎng)”中的“豢”應(yīng)讀“huàn”。B.“攲（jī）斜”中的“攲”應(yīng)讀“qī”。C.“貯（chú）藏”中的“貯”應(yīng)讀“zhù”。故選D。2.下面文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，書寫不正確的一項(xiàng)是（）中國(guó)畫通常分為人物畫、山水畫和花鳥畫三類。這看起來(lái)是以題材為標(biāo)準(zhǔn)分類，其實(shí)是用藝術(shù)表現(xiàn)了一些獨(dú)特的觀念和思想，即中國(guó)畫概括了自然和人生的三個(gè)方面：人物畫表現(xiàn)的是人類社會(huì)中人與人之間的關(guān)系；山水畫表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，將人與自然融為一體；花鳥畫則表現(xiàn)大自然的各種生命與人的和諧相處。中國(guó)畫的分類，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美觀。中國(guó)畫講究虛實(shí)相生的意境美。老舍曾請(qǐng)齊白石以“蛙聲十里出山泉”為題作畫。十里蛙聲，如何入畫？潺潺山泉，如何表達(dá)？白石老人思考良久，終于畫成了一幅經(jīng)典之作：在山巒的映襯下，潺潺清泉從山澗內(nèi)的亂石之中不斷涌出，六尾蝌蚪搖拽著尾巴順流而下。A.題材 B.和諧 C.映襯 D.搖拽【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確識(shí)記漢語(yǔ)普通話常用字字形的能力。D.“搖拽”的“拽”應(yīng)寫作“曳”。搖曳：形容東西在風(fēng)中輕輕擺動(dòng)的樣子，也指優(yōu)游自得的樣子。故選D。3.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.夏天來(lái)了，各地的夜市蓬勃興起，特色小吃、手工藝品、街頭藝術(shù)……各種攤位摩肩接踵，一派生機(jī)勃勃的景象。B.從一百年前嘉興南湖的開天辟地，到如今全面建成小康社會(huì)，一代又一代共產(chǎn)黨人為祖國(guó)的繁榮和人民的安康殫精竭慮，賡續(xù)奮斗。C.濟(jì)南市不僅有栩栩如生、美麗迷人的自然風(fēng)景，還擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，其未來(lái)的發(fā)展讓人充滿期待。D.文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》聚焦流傳千古的典籍，憑借其獨(dú)特的藝術(shù)感染力，讓附庸風(fēng)雅的年輕受眾更好地認(rèn)識(shí)了中華文明的博大精深?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.摩肩接踵：肩碰肩，腳碰腳。形容人多，擁擠。這里形容攤位多，對(duì)象使用不當(dāng)。B.殫精竭慮：形容用盡精力、費(fèi)盡心思。褒義詞，此處用來(lái)形容共產(chǎn)黨人為祖國(guó)的繁榮和人民的安康費(fèi)盡心思，使用正確。C.栩栩如生：通常比喻畫作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣。此處修飾風(fēng)景，使用不當(dāng)。D.附庸風(fēng)雅：指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。貶義詞，用在此處形容年輕受眾，褒貶失當(dāng)。故選B。4.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.汽車影院以停車空間為電影放映場(chǎng)地，通常設(shè)置超大銀幕，觀眾坐在私家車內(nèi)就可以看到大銀幕上清晰穩(wěn)定的圖像和車內(nèi)收音機(jī)上接收的電影原聲。B.文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展必須自覺(jué)承擔(dān)起調(diào)動(dòng)各種文化力量、科技力量和市場(chǎng)力量，為中華民族的偉大復(fù)興、為人民所向往的美好生活、為中國(guó)價(jià)值更受世人尊重而砥礪前行。C.推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作應(yīng)該抓好人才隊(duì)伍建設(shè)，加大力度培育新型職業(yè)農(nóng)民，制定吸引人才、留住人才的政策措施，鼓勵(lì)大學(xué)生、城市在職科技人員、退休人員積極參與。D.“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)旨在提高學(xué)生們的審美素養(yǎng)為目的，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，提升校園文化品位，優(yōu)化育人環(huán)境?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.搭配不當(dāng)，“看到……圖像和……電影原聲”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“看到大銀幕上清晰穩(wěn)定的圖像，聽到車內(nèi)收音機(jī)上接收的電影原聲”。B.成分殘缺，句中“承擔(dān)”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)在最后加上“的重任”。D.結(jié)構(gòu)混亂，“旨……為目的”句式雜糅，應(yīng)為“活動(dòng)旨在……”或“活動(dòng)以提高……為目的”。故選C。5.下列各句中，表達(dá)不得體的一項(xiàng)是（）A.使用公筷廣告：長(zhǎng)筷短筷，筷筷都是你我的愛(ài)。B.論文答辯致謝語(yǔ)：感謝聆聽，敬請(qǐng)專家評(píng)委指教。C.垃圾分類宣傳語(yǔ)：各得其所，細(xì)微處的文明之光。D.經(jīng)典閱讀推薦：智慧火源，值得為之付出熱忱?！敬鸢浮緽【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。B.“聆聽”表達(dá)不得體。聆聽是指集中精力認(rèn)真地聽。指虔誠(chéng)而認(rèn)真地聽取，帶有尊重被聽者的色彩。而且，這個(gè)詞一般由聽講者使用。而語(yǔ)境是指專家和評(píng)委聽自己的論文答辯，使用錯(cuò)誤。故選B。6.下列對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子是儒家學(xué)派代表人物之一?！睹献印放c《大學(xué)》《中庸》《禮記》并稱為“四書”。B.日常生活中我們常用到謙辭和敬辭，如“見教”“見諒”是謙辭，“賞光”“奉陪”是敬辭。C.在中華詩(shī)文中有一些表意相對(duì)固定的詞語(yǔ)，如“汗青”指史冊(cè)，“瀚海”指沙漠。D.“今日又南冠”中的“南冠”出自《左傳·成公九年》，后世以“南冠”為俘虜?shù)拇Q?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.四書是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的合稱，又稱四子書，為歷代儒客學(xué)子研習(xí)之核心書經(jīng)。南宋理學(xué)家朱熹從《禮記》中摘出《中庸》《大學(xué)》兩篇分章斷句，加以注釋，與《論語(yǔ)》《孟子》合為“四書”。所以《禮記》并不在四書之列。故選A。二、（一）課內(nèi)外文言文比較閱讀閱讀下面的文段，完成下面小題。周亞夫軍細(xì)柳文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，縠弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。7.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.上自勞軍勞：慰勞B.軍士吏被甲被：同“披”，穿著C.居無(wú)何居：經(jīng)過(guò)D.其將固可襲而虜也固：本來(lái)8.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容理解與分析，有誤的一項(xiàng)是（）A.本文刻畫了周亞夫恪盡職守、剛直不阿的“真將軍”形象。寫細(xì)柳軍營(yíng)全副武裝，軍門都尉、壁門士吏傳達(dá)將軍指示都是從正面描寫周亞夫。B.文中的漢文帝開明、識(shí)大體。周亞夫用軍禮接待“勞軍”的漢文帝，“群臣皆驚”，文帝不但不生氣，反而對(duì)周亞夫大加贊賞。C.本文有不少詞語(yǔ)與古代禮儀有關(guān)。如“揖”“拜”“改容式車”等。其中“揖”是拱手行禮，“拜”是跪拜，“改容式車”是表示敬意的行為。D.本文的敘述語(yǔ)言曉暢、明白、簡(jiǎn)潔，而且用詞準(zhǔn)確、含義豐富，感情色彩強(qiáng)烈。【答案】7.D8.A【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞含義和作用的能力。D.“固”，必，一定；句意：匈奴一定可以通過(guò)偷襲而俘虜那里的將軍。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文本內(nèi)容的能力。A.“從正面描寫”錯(cuò)，寫細(xì)柳軍營(yíng)全副武裝，軍門都尉、壁門士吏傳達(dá)將軍指示都是從側(cè)面描寫周亞夫。故選A。參考譯文：漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；委派祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④姡v軍細(xì)柳：以防備匈奴侵?jǐn)_。皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營(yíng)，驅(qū)馳而入，將士都下馬迎送皇帝。隨即來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴(yán)?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“皇上將要駕到?！辨?zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令。’”過(guò)了不久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。在這種情況下皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)。”周亞夫這才傳令打開軍營(yíng)大門。守衛(wèi)營(yíng)門的官兵對(duì)跟從皇上的武官說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)驅(qū)車奔馳?！庇谑腔噬系能囮?duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說(shuō)：“穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見。”皇上因此而感動(dòng)，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說(shuō)：“??！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營(yíng)，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，匈奴一定可以通過(guò)偷襲而俘虜那里的將軍。至于周亞夫，難道能夠侵犯嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已。（二）課外文言文閱讀閱讀下面的文段，完成下面小題。蘇綽字令綽，少好學(xué)，博覽群書，尤善算術(shù)。從兄讓為汾州刺史，周帝餞于都門外。臨別，謂曰：“卿家子弟中，誰(shuí)可任用者？”讓因薦綽。周文乃召為行臺(tái)郎中①。在官歲余，未見知。然諸曹疑事，皆詢于綽而后定。所行公文，綽又為之條式。臺(tái)中咸稱其能。周文與仆射周惠達(dá)論事，惠達(dá)不能對(duì)，請(qǐng)出外議之。乃召綽，告之以事，綽即為量定?；葸_(dá)入呈，周文稱善，謂曰：“誰(shuí)與卿為此議者？”惠達(dá)以綽對(duì)，因稱其有王佐才。周文曰：“吾亦聞之久矣?！睂こ谥髯衾伞僦芪呐c公卿往昆明池觀魚，行至城西漢故倉(cāng)池，顧問(wèn)左右，莫有知者?；蛟唬骸疤K綽博物多通，請(qǐng)問(wèn)之?！敝芪哪苏倬b問(wèn)，具以狀對(duì)。綽既有口辯，應(yīng)對(duì)如流。周文益嘉之，乃與綽并馬徐行至池，竟不設(shè)網(wǎng)罟而還。遂留綽至夜，問(wèn)以政道，周文整衣危坐，不覺(jué)膝之前席。語(yǔ)遂達(dá)曙不厭。詰朝，謂周惠達(dá)曰：“蘇綽真奇士，吾方任之以政?！奔窗荽笮信_(tái)左丞，參典機(jī)密。自是寵遇日隆。周文方欲革易時(shí)政務(wù)弘強(qiáng)國(guó)富人之道故綽得盡其智能贊成③其事。又為六條詔書，奏施行之。其一先修心，其二敦教化，其三盡地利，其四擢賢良，其五恤獄訟，其六均賦役。周文甚重之，常置諸坐右。又令百司習(xí)誦之，其牧守令長(zhǎng)非通六條及計(jì)帳者，不得居官。綽性儉素，不事產(chǎn)業(yè)，家無(wú)余財(cái)。以海內(nèi)未平，常以天下為己任。博求賢俊，共弘政道，凡所薦達(dá)，皆至大官。周文亦推心委任，而無(wú)間言焉?；虺鲇危ｎA(yù)署空紙以授綽，若須有處分”，則隨事施行。及還，啟知而已。每與公卿議論，自晝達(dá)夜，事無(wú)巨細(xì)，若指諸掌。積思勞倦，遂成氣疾。十二年，卒于位，時(shí)年四十九。（節(jié)選自《北史·蘇綽傳》)【注釋】①行臺(tái)郎中：官職名。②除：授官。③贊成：幫助完成。④處分：處理安排。9.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.周帝餞于都門外皆以美于徐公B.周文乃召綽問(wèn)問(wèn)今是何世，乃不知有漢C.吾方任之以政河曲智叟笑而止之曰D.常以天下為己任固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.周文方欲革易時(shí)政/務(wù)弘強(qiáng)國(guó)富人之道/故綽得盡其智能/贊成其事B.周文方欲革易/時(shí)政務(wù)弘強(qiáng)國(guó)/富人之道/故綽得盡其智能贊成其事C.周文方欲革易時(shí)政/務(wù)弘強(qiáng)國(guó)/富人之道故綽得盡其智能/贊成其事D.周文方欲/革易時(shí)政/務(wù)弘強(qiáng)國(guó)富人之道/故綽得盡其智能贊成其事11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。每與公卿議論，自晝達(dá)夜，事無(wú)巨細(xì)，若指諸掌。12.請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容（用自己的話），說(shuō)說(shuō)文中哪些事可以看出周文帝賞識(shí)蘇綽?！敬鸢浮?.C10.A11.蘇綽常常和公卿討論，從白天到黑夜，事情無(wú)論大小，都像是籌劃在手掌之中。12.①經(jīng)周惠達(dá)推薦后，任命蘇綽為著作佐郎。②與蘇綽相談甚歡以致忘記觀魚，回來(lái)后留宿蘇綽于府中，徹夜暢談?wù)?。③授予大行臺(tái)左丞職位，參與主管機(jī)要事務(wù)。④擬六條詔書，周文帝非常重視，置諸坐右，命官員熟讀。⑤凡經(jīng)蘇綽舉薦的人都做了高官。⑥外出巡游，常預(yù)先簽署姓名，讓蘇綽隨事施行?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解一般文言虛詞含義的能力。A.介詞，在/介詞，比。句意：周文帝在長(zhǎng)安城外為他餞行。/他們都認(rèn)為我比徐公美麗。B.副詞，于是、就/副詞，竟然。句意：周文帝就叫來(lái)蘇綽詢問(wèn)。/村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝。C.均為代詞，他。句意：我現(xiàn)在要任命他處理政事。/河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事。D.介詞，把/介詞，憑借。句意：常把治理好天下作為自己責(zé)任。/鞏固國(guó)防不能憑借險(xiǎn)要的山河。故選C。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：周文帝正想改革時(shí)政，致力于拓展強(qiáng)國(guó)富民之路，所以蘇綽能夠全部發(fā)揮他的聰明才智，輔佐周文帝成就大業(yè)。“時(shí)政”作“革易”的賓語(yǔ)，中間不宜斷開，排除B；“強(qiáng)國(guó)”“富人”一起作定語(yǔ)修飾“道”，中間不應(yīng)斷開，排除BC；“方欲”修飾“革易時(shí)政”，表意完整，中間不宜斷開，排除D。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生文言翻譯的能力?！懊俊?，常常；“達(dá)”，到；“事無(wú)巨細(xì)”，事情無(wú)論大小?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文章信息和文言翻譯的能力。文中“惠達(dá)以綽對(duì)，因稱其有王佐才。周文曰：‘吾亦聞之久矣?！瘜こ髯衾伞币馑际腔葸_(dá)說(shuō)是蘇綽，順便稱贊他有輔佐帝王的才能。周文帝說(shuō)：“我也聽說(shuō)他很久了?！辈痪镁腿蚊K綽為著作佐郎?？梢酝浦俳?jīng)周惠達(dá)推薦后，任命蘇綽為著作佐郎。文中“乃與綽并馬徐行至池，竟不設(shè)網(wǎng)罟而還。遂留綽至夜，問(wèn)以政道，周文整衣危坐，不覺(jué)膝之前席”意思是于是和蘇綽一起騎著馬并排慢走到了昆明池，竟忘了打魚的事情而沒(méi)有設(shè)置魚網(wǎng)就回去了。于是留住蘇綽一直到夜里，繼續(xù)詢問(wèn)治理國(guó)家的方略。（周文帝）躺著聽他（講），蘇綽于是闡明治國(guó)之道，周文帝（聽著聽著）整理衣裳端正地跪坐起來(lái)，不知不覺(jué)跪著挪到了坐席的前面。可以推知②與蘇綽相談甚歡以致忘記觀魚，回來(lái)后留宿蘇綽于府中，徹夜暢談?wù)?。文中“即拜大行臺(tái)左丞，參典機(jī)密”意思是立即授予蘇綽大行臺(tái)左丞職位，參與主管機(jī)要事務(wù)?？梢酝浦凼谟璐笮信_(tái)左丞職位，參與主管機(jī)要事務(wù)。文中“又為六條詔書，奏施行之。其一先修心，其二敦教化，其三盡地利，其四擢賢良，其五恤獄訟，其六均賦役。周文甚重之，常置諸坐右。又令百司習(xí)誦之，其牧守令長(zhǎng)非通六條及計(jì)帳者，不得居官”意思是周文帝正想改革時(shí)政，致力于拓展強(qiáng)國(guó)富民之路，所以蘇綽能夠全部發(fā)揮他的聰明才智，輔佐周文帝成就大業(yè)。他又?jǐn)M了六條詔書，奏請(qǐng)施行。第一條先修心，第二條促教化，第三條盡地利，第四條擢賢良，第五條恤獄訟，第六條均賦役。周文帝非常重視這六條詔書，經(jīng)常把它放在座位旁邊。又命令各部門官員熟讀它，那些不能通曉六條詔書以及統(tǒng)計(jì)的官員們，不準(zhǔn)擔(dān)任官職?？梢酝浦軘M六條詔書，周文帝非常重視，置諸坐右，命官員熟讀。文中“博求賢俊，共弘政道，凡所薦達(dá)，皆至大官”意思是他廣泛地尋求優(yōu)秀人才，共同拓展為政之道，凡經(jīng)他推薦的人，都做了高官。可以推知⑤凡經(jīng)蘇綽舉薦的人都做了高官。文中“或出游，常預(yù)署空紙以授綽，若須有處分，則隨事施行。及還，啟知而已”意思是有時(shí)外出巡游，常預(yù)先在白紙上簽署自己的名字交給蘇綽，如果有需要處理的事，就及時(shí)安排施行。等到周文帝回來(lái)，稟告他知道可以了?？梢酝浦尥獬鲅灿?，常預(yù)先簽署姓名，讓蘇綽隨事施行。參考譯文：蘇綽字令綽，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，廣泛閱讀各種書籍，尤其擅長(zhǎng)計(jì)算的方法。他的堂兄蘇讓出任汾州刺史，周文帝在長(zhǎng)安城外為他餞行。臨分別時(shí)，問(wèn)他：“你家的子弟里面，誰(shuí)可以任用？”蘇讓于是推薦了蘇綽。周文帝就把蘇綽召來(lái)，任命為行臺(tái)郎中。蘇綽在職一年多，沒(méi)有被周文帝了解。不過(guò)行臺(tái)的各位官員遇到疑難的問(wèn)題，都是向蘇綽請(qǐng)教后再?zèng)Q定。各部門發(fā)布的公文，蘇綽又給擬定條款格式。行臺(tái)中的官員都稱贊蘇綽的才干。周文帝與仆射周惠達(dá)討論政事，惠達(dá)不能提出對(duì)策，請(qǐng)求外出找人商議。于是叫來(lái)蘇綽，把討論的事情告訴他，蘇綽立即為他酌情裁定?；葸_(dá)入朝呈報(bào)，周文帝稱贊，問(wèn)：“誰(shuí)為你出這個(gè)主意的？”惠達(dá)說(shuō)是蘇綽，順便稱贊他有輔佐帝王的才能。周文帝說(shuō)：“我也聽說(shuō)他很久了?！辈痪镁腿蚊K綽為著作佐郎。有一次，蘇綽跟隨周文帝和公卿們?nèi)ダッ鞒乜呆~，走到城西漢代原來(lái)的倉(cāng)池，周文帝回頭問(wèn)隨從的人，沒(méi)有一個(gè)知道的。有人說(shuō)：“蘇綽知識(shí)淵博，見多識(shí)廣，請(qǐng)問(wèn)問(wèn)他吧?！敝芪牡劬徒衼?lái)蘇綽詢問(wèn)，蘇綽將有關(guān)情況全部作了回答。蘇綽既有口才，應(yīng)對(duì)如流。周文帝更加贊賞他，于是和蘇綽一起騎著馬并排慢走到了昆明池，竟忘了打魚的事情而沒(méi)有設(shè)置魚網(wǎng)就回去了。于是留住蘇綽一直到夜里，繼續(xù)詢問(wèn)治理國(guó)家的方略。周文帝（聽著聽著）整理衣裳端正地跪坐起來(lái)，不知不覺(jué)跪著挪到了坐席的前面。就這樣一直談?wù)摰教炝烈膊挥X(jué)得厭倦。第二天一清早，周文帝對(duì)周惠達(dá)說(shuō)：“蘇綽真是個(gè)奇才，我現(xiàn)在要任命他處理政事。”立即授予蘇綽大行臺(tái)左丞職位，參與主管機(jī)要事務(wù)。從此蘇綽受到的寵信日益深厚。周文帝正想改革時(shí)政，致力于拓展強(qiáng)國(guó)富民之路，所以蘇綽能夠全部發(fā)揮他的聰明才智，輔佐周文帝成就大業(yè)。他又?jǐn)M了六條詔書，奏請(qǐng)施行。第一條先修心，第二條促教化，第三條盡地利，第四條擢賢良，第五條恤獄訟，第六條均賦役。周文帝非常重視這六條詔書，經(jīng)常把它放在座位旁邊。又命令各部門官員熟讀它，那些不能通曉六條詔書以及統(tǒng)計(jì)的官員們，不準(zhǔn)擔(dān)任官職。蘇綽生性節(jié)儉樸素，不經(jīng)營(yíng)家產(chǎn)，家中沒(méi)有多余的財(cái)物。他認(rèn)為四海還沒(méi)有平定，常把治理好天下作為自己的責(zé)任。他廣泛地尋求優(yōu)秀人才，共同拓展為政之道，凡經(jīng)他推薦的人，都做了高官。周文帝也誠(chéng)心誠(chéng)意地委任他，而對(duì)這些人沒(méi)有微詞。有時(shí)外出巡游，常預(yù)先在白紙上簽署自己的名字交給蘇綽，如果有需要處理的事，就及時(shí)安排施行。等到周文帝回來(lái)，稟告他知道可以了。蘇綽常常和公卿討論，從白天到黑夜，事情無(wú)論大小，都像是籌劃在手掌之中。長(zhǎng)期思慮勞累，于是得了氣血不通的疾病。大統(tǒng)十二年，蘇綽死于任上，時(shí)年49歲。（三）詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。送魏萬(wàn)之京李頎朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過(guò)。關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。13.下面對(duì)這首詩(shī)理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“唱離歌”意謂魏萬(wàn)動(dòng)身離京，“微霜”營(yíng)造了離別時(shí)節(jié)深秋蕭瑟的氣氛。B.頷聯(lián)詩(shī)人以自己的心情來(lái)體會(huì)魏萬(wàn)作為游子在途中聽到雁鳴和看到云山的感受。C.頸聯(lián)寫樹色把寒氣催來(lái)，暗含歲月不待之意，與尾聯(lián)的“歲月易蹉跎”相呼應(yīng)。D.本詩(shī)融敘事、寫景、抒情為一體，表達(dá)友人離別之時(shí)詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感。14.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?3.A14.（1）“微霜”“鴻雁”等意象蘊(yùn)含詩(shī)人深切的離愁別緒。（2）“愁里聽”“客中過(guò)”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)去京途中的魏萬(wàn)的擔(dān)憂。（3）尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)魏萬(wàn)殷切的勉勵(lì)和囑托。【解析】【13題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。A.“魏萬(wàn)動(dòng)身離京”錯(cuò)，詩(shī)歌題目“送魏萬(wàn)之京”意思是送魏萬(wàn)前往京城。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。從題目“送魏萬(wàn)之京”和“離歌”可知，這是一首送別詩(shī)；從“昨夜微霜初渡河”可知，這是深秋時(shí)節(jié)；從“鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過(guò)”可知，這里呈現(xiàn)出的景物是蕭瑟、凄清的狀態(tài)；“微霜”“鴻雁”兩個(gè)意象寫出深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛，渲染了離愁；“愁里聽”“客中過(guò)”寫出他鄉(xiāng)游子前路茫茫，黯然神傷的情態(tài)；第三聯(lián)想象赴京途中的所見所聞，摹寫友人一路的孤獨(dú)寂寞，表現(xiàn)作者對(duì)友人的深切情誼；最后兩句“莫見長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎”勸勉魏萬(wàn)到了長(zhǎng)安之后，不要只看到那里是行樂(lè)的地方而沉溺其中，蹉跎歲月，應(yīng)該抓住機(jī)遇成就一番事業(yè)。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)魏萬(wàn)的深情厚意，情調(diào)深沉悲涼，但卻催人向上。（四）根據(jù)原文默寫15.按要求填寫相應(yīng)語(yǔ)句?；厥走^(guò)往，我們從“富貴不能淫，__________，__________”中感受到古人的風(fēng)骨與胸襟；從“不畏浮云遮望眼，__________”中領(lǐng)悟到古人的志向與抱負(fù)；從“__________，贏得生前身后名”中體會(huì)到古人的家國(guó)情懷。展望未來(lái)，我們要如杜甫《望岳》所言“__________，__________”，銳意進(jìn)取，勇攀高峰；如李白《行路難》所言“__________，__________”，充滿自信，駛向成功的彼岸。【答案】①.貧賤不能移②.威武不能屈③.自緣身在最高層④.了卻君王天下事⑤.會(huì)當(dāng)凌絕頂⑥.一覽眾山?、?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑧.直掛云帆濟(jì)滄海【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：“威”“緣”“凌”“覽”“滄”。三、根據(jù)《水滸傳》的閱讀積累，完成任務(wù)。16.【任務(wù)一】聚焦《水滸傳》中的女性形象，寫出下面兩段人物描寫對(duì)應(yīng)的人物姓名。（1）她是梁山第一女將，武藝高強(qiáng)，一對(duì)日月雙刀神出鬼沒(méi)，更有陣前用繩套捉人的絕技。在宋江攻打祝家莊時(shí)，她首戰(zhàn)便活捉了“矮腳虎”王英。“她”是________。（2）樂(lè)和見酒店里一婦人坐在在柜上，她插一頭異樣釵環(huán)，露兩臂時(shí)興釧鐲。紅裙六幅，翠領(lǐng)數(shù)層。有時(shí)怒起，提井欄便打老公頭；忽地心焦，拿石碓敲翻莊客腿。生來(lái)不會(huì)拈針線，正是山中母大蟲?！八笔莀_______。17.【任務(wù)二】施耐庵故居有這樣一副對(duì)聯(lián)：“韜光養(yǎng)晦，一代英才居勝境；激濁揚(yáng)清，千秋峻筆著奇書”。請(qǐng)結(jié)合《水滸傳》的內(nèi)容，從人物、情節(jié)、主題等方面任選一個(gè)角度，說(shuō)一說(shuō)這部著作“奇”在哪里？【答案】16.①.扈三娘②.顧大嫂17.示例一：主題“奇崛”。這是中國(guó)歷史上第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。通過(guò)描寫眾多草莽英雄的辛酸人生和反抗道路，深刻反映廣闊的社會(huì)生活，體現(xiàn)了“官逼民反”的主題思想；《水滸傳》在揭露貪官污吏的殘暴腐敗時(shí)，也歌頌梁山好漢的英雄氣概，小說(shuō)把水泊梁山描繪成一個(gè)“八方共域，異姓一家”的理想社會(huì)，不分貴賤高低，表達(dá)了作者對(duì)平等與人人互愛(ài)的理想社會(huì)的向往。示例二：人物“神奇”?！端疂G傳》塑造了數(shù)百個(gè)栩栩如生的人物形象。小說(shuō)把人物置身于真實(shí)環(huán)境中，緊扣人物的身份、經(jīng)歷、遭遇，成功地塑造了林沖、魯智深、武松等最具“神奇”色彩的英雄形象。在英雄人物的塑造上，總是把人物置于生死存亡的關(guān)頭，以其行動(dòng)和語(yǔ)言顯示其性格特點(diǎn)。如在“劫法場(chǎng)石秀跳樓”一回，通過(guò)石秀幾個(gè)異常敏捷動(dòng)作的白描，把他當(dāng)機(jī)立斷、臨危不懼的性格表現(xiàn)得入木三分。示例三：情節(jié)“奇巧”。采用先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，前四十回?cái)⑹鰡蝹€(gè)英雄人物的故事，七十回以后寫他們歸順朝廷，走向失敗。小說(shuō)情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，跌宕起伏，引人入勝。如描寫武松的就有“景陽(yáng)岡打虎”“斗殺西門慶”“醉打蔣門神””大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”等情節(jié)，深入刻畫了這個(gè)人物的性格發(fā)展史?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。扈三娘，《水滸傳》中的人物，綽號(hào)“一丈青”，是梁山三位女將之一。她是獨(dú)龍岡扈家莊扈太公的女兒，攻打祝家莊時(shí)，扈三娘騎在一匹青鬃馬上，輪兩口日月雙刀，王英與扈三娘對(duì)打，王英打不過(guò)要逃，被扈三娘追上，活捉了過(guò)去。三打祝家莊后，她成了宋江的義妹，又被指婚給王英，成為梁山一員女將。顧大嫂是《水滸傳》中的人物，綽號(hào)母大蟲，登州人氏。他與丈夫?qū)O新開酒店為生，后因搭救表弟解珍、解寶，劫獄反登州，上梁山入伙，并參與祝家莊臥底。梁山大聚義時(shí)，排第一百零一位，上應(yīng)地陰星，擔(dān)任東山酒店掌店頭領(lǐng)。題干中是解珍解寶兄弟在大牢里，當(dāng)獄警的鐵叫子樂(lè)和要給他們傳遞消息，去找顧大嫂時(shí)的情景?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析經(jīng)典名著的藝術(shù)特色的能力?；卮鸫祟}需要從《水滸傳》中從人物、情節(jié)、主題等方面任選一個(gè)角度說(shuō)說(shuō)其“奇”在何處。如果選主題，可以結(jié)合“官逼民反”這一線索展開談。《水滸傳》主題鮮明。在前七十回表現(xiàn)了北宋末年以宋江為首的梁山泊農(nóng)民起義的醞釀、形成和發(fā)展過(guò)程，深刻反映廣闊的社會(huì)生活。小說(shuō)把高俅“發(fā)跡”和徽宗寵信他的故事，放在故事的開端來(lái)寫，以示“亂自上作”，體現(xiàn)了“官逼民反”的思想?！端疂G傳》在揭露貪官污吏的殘暴腐敗時(shí)，也歌頌梁山好漢的英雄氣概，表達(dá)了作者對(duì)平等與人人互愛(ài)的理想社會(huì)的向往。如果選人物來(lái)談，《水滸傳》的主人公不是一兩個(gè)人，而是一個(gè)群體——梁山好漢。特別是在前七十回當(dāng)中，梁山好漢的故事不是圍繞一個(gè)人展開的，而是圍繞不同的人展開的，各部分又是相互獨(dú)立的，甚至可以單獨(dú)拿出來(lái)作為一部小說(shuō)。把人物置身于真實(shí)環(huán)境中，緊扣人物的身份、經(jīng)歷、遭遇，成功地塑造了一些列人物，同時(shí)可以選取一些情節(jié)來(lái)表現(xiàn)英雄的性格特點(diǎn)，如魯智深的粗中有細(xì)、豁達(dá)明理，李逵的頭腦簡(jiǎn)單直爽率真。如果選擇其情節(jié)，情節(jié)引人入勝，結(jié)構(gòu)是縱橫交錯(cuò)的復(fù)式結(jié)構(gòu)。梁山起義的發(fā)生發(fā)展和失敗的全過(guò)程縱貫全篇，其間連綴著一個(gè)一個(gè)相對(duì)獨(dú)立自成整體的主要人物的故事情節(jié)。這些故事自身在結(jié)構(gòu)上既縱橫開合，各盡特色，又是整個(gè)水滸故事情節(jié)的有機(jī)組成部分。《水滸傳》的具體情節(jié)生動(dòng)曲折，大小事件都寫得跌宕起伏，引人入勝。有一些精彩的場(chǎng)面集中了很多人物，如“智取生辰綱”“三打祝家莊”等。而每一組的情節(jié)又往往是人物的性格發(fā)展史，如“景陽(yáng)岡打虎”“斗殺西門慶”“醉打蔣門神””大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”等情節(jié)，使人不期然想起武松?？梢赃x取“智取生辰綱”“武松打虎”“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“倒拔垂楊柳”等經(jīng)典情節(jié)來(lái)談。比如選人物。人物形象塑造鮮明，共性和個(gè)性分明。即使是同類性格的人，也有不同的精神特質(zhì)。如同樣是魯莽，但魯智深和李逵卻各不相同，魯智深是粗中有細(xì)，豁達(dá)明理，在救金家父女時(shí)，不是先打鄭屠逞一時(shí)之快，而是先將他們父女安頓好，讓他們先逃走，約摸金公走得遠(yuǎn)，方才起身；在拳打鎮(zhèn)關(guān)西中三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西卻說(shuō)他詐死，自己趁機(jī)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；而李逵脾氣火爆，頭腦簡(jiǎn)單直爽率真，他一怒之下打死了殷天錫，導(dǎo)致柴進(jìn)被捕入獄。雖然是同一性格的人，但其特質(zhì)有明顯的的區(qū)別。四、（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所——可以是傳統(tǒng)口頭文學(xué)、手工藝創(chuàng)作、美術(shù)書法等藝術(shù)形式，也可以是禮儀節(jié)慶等民間風(fēng)俗。保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，關(guān)系到每一位中華兒女的身份標(biāo)識(shí)和價(jià)值追求，有助于維系文化認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。（摘編自中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)）材料二：景泰藍(lán)正名“銅胎掐絲琺瑯”，2006年被國(guó)家列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。景泰藍(lán)掐絲琺瑯畫制作題材廣泛，包含山水、花鳥、唐卡等，呈現(xiàn)出國(guó)畫意境美的同時(shí)，還展現(xiàn)出令人驚喜的立體藝術(shù)效果。當(dāng)下的“非遺”傳承人善于捕捉潮流元素，讓中國(guó)“非遺”更有活力，也讓中國(guó)“非遺”更加自信地走向國(guó)際。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人孟金花的掐絲琺瑯畫關(guān)注作品傳達(dá)的意義，以此制作的實(shí)用性較強(qiáng)的茶盤、食器等生活用品，讓人感到“非遺”離我們的生活并不遙遠(yuǎn)。孟金花還突破性的以掐絲琺瑯畫來(lái)表現(xiàn)中國(guó)戲曲，將這兩大藝術(shù)瑰寶融合在一起，讓人深刻感受到中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。選圖、繪圖、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、干燥、上膠……十余道純手工工序全部完成后，一幅精美的掐絲琺瑯畫才算完成。說(shuō)話的功夫，只見孟金花左手拿著鋁絲，按照繪圖進(jìn)行彎折處理，在平面上構(gòu)成線條流暢、具有立體感的圖案?！捌z”之后，便是“點(diǎn)藍(lán)”。掐絲和點(diǎn)藍(lán)是最重要的環(huán)節(jié)，也是構(gòu)成掐絲琺瑯畫的靈魂、骨骼及血肉。經(jīng)過(guò)“掐絲”工序的畫，布滿了密密麻麻的線條，既有中國(guó)傳統(tǒng)圖案的美感，又富于抽象線條的魅力。點(diǎn)藍(lán)最神奇的地方在于，設(shè)計(jì)圖案中并沒(méi)有標(biāo)注顏色，作品中花是何種色調(diào)，鳥是什么色彩，背景是涂藍(lán)還是描綠，對(duì)比是柔和還是強(qiáng)烈……全都在創(chuàng)作者的心里面。孟金花憑借經(jīng)驗(yàn)和想象選取顏色，搭配色調(diào)，手中的作品瞬間變得光彩奪目、熠熠生輝。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》)材料三：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是講好中國(guó)故事的文化資源，是展現(xiàn)中華民族精神面貌和文化自信的重要載體。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正“新”起來(lái)，首先內(nèi)容上要新穎，不斷推陳出新，不斷優(yōu)化完善，不斷融入文明和新鮮事物。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正“新”起來(lái)，還要形式上新穎，不斷優(yōu)化展示細(xì)節(jié)，不斷提升展現(xiàn)形式，不斷結(jié)合熱點(diǎn)焦點(diǎn)，不斷暢通傳播渠道。只有通過(guò)內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，千方百計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新并推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正“新”起來(lái)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。創(chuàng)新是“非遺”自力保護(hù)的內(nèi)在要求，但在創(chuàng)新發(fā)展中，又不能為了創(chuàng)新而忘記傳承。在傳承中創(chuàng)新，是“非遺”在歷史發(fā)展過(guò)程中一直踐行著的基本原則。例如，手工藝類“非遺”不同于純藝術(shù)類，它的本源是日常生活需要，因而，無(wú)論如何創(chuàng)新，都不應(yīng)丟棄其生活器物的本性。手工藝類“非遺”還應(yīng)在技藝上不斷革新，不斷超越。又如在當(dāng)代，由于遠(yuǎn)離了日常生活需要，蘇繡傳承一度出現(xiàn)了危機(jī)。此外，還應(yīng)注意，不能因?yàn)閯?chuàng)新就遠(yuǎn)離本民族固有的審美心理。秦淮燈彩傳承人說(shuō)：“做燈是講究寓意的，要討喜，我創(chuàng)作過(guò)飛機(jī)燈，但不制作槍炮子彈燈，因?yàn)樗脑⒁獠患??！保ㄕ幾浴墩搨鹘y(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性保護(hù)》)18.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以是傳統(tǒng)口頭文學(xué)、手工藝創(chuàng)作、美術(shù)書法等藝術(shù)形式，也可以是禮儀節(jié)慶等民間風(fēng)俗。B.“非遺”傳承人捕捉潮流元素，讓中國(guó)“非遺”更有活力，也讓中國(guó)“非遺”更加自信地走向國(guó)際。C.手工藝類“非遺”的本源是藝術(shù)審美需要，所以其傳承應(yīng)在技藝上不斷革新，不斷超越。D.秦淮燈彩傳承人不制作槍炮子彈燈，做燈講究吉祥美好的寓意，這符合中華民族固有的審美心理。19.閱讀材料二，簡(jiǎn)要概括“景泰藍(lán)掐絲琺瑯畫”有哪些特點(diǎn)。20.濟(jì)南商河鼓子秧歌是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。上述三則材料，能為促進(jìn)鼓子秧歌的傳承與創(chuàng)新提供哪些啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?8.C19.①制作題材廣泛。②善于捕捉潮流元素。③“景泰藍(lán)掐絲琺瑯畫”離我們生活不遙遠(yuǎn)。④制作流程復(fù)雜，手工工藝精巧。20.①要增強(qiáng)人們對(duì)鼓子秧歌的傳承與保護(hù)意識(shí)。②鼓子秧歌傳承人要善于捕捉潮流元素，讓“非遺”更有活力。③鼓子秧歌要貼近生活，讓更多人加入進(jìn)來(lái)，增強(qiáng)鼓子秧歌的傳承與保護(hù)。④銳意創(chuàng)新的同時(shí)不忘保護(hù)傳統(tǒng)，要將傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合。⑤鼓子秧歌在內(nèi)容上要不斷推陳出新、優(yōu)化完善，不斷融入文明和新鮮事物；在形式上要不斷優(yōu)化展示細(xì)節(jié)，提升展現(xiàn)形式，不斷結(jié)合熱點(diǎn)焦點(diǎn)，暢通傳播渠道?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“本源是藝術(shù)審美需要”錯(cuò)，根據(jù)材料三第二段“手工藝類‘非遺’不同于純藝術(shù)類，它的本源是日常生活需要，因而，無(wú)論如何創(chuàng)新，都不應(yīng)丟棄其生活器物的本性”可知，手工藝類“非遺”的本源是日常生活需要。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文章信息的能力。（1）根據(jù)“景泰藍(lán)掐絲琺瑯畫制作題材廣泛，包含山水、花鳥、唐卡等，呈現(xiàn)出國(guó)畫意境美的同時(shí)，還展現(xiàn)出令人驚喜的立體藝術(shù)效果。”可知①制作題材廣泛。（2）根據(jù)“當(dāng)下的‘非遺’傳承人善于捕捉潮流元素，讓中國(guó)‘非遺’更有活力，也讓中國(guó)“非遺”更加自信地走向國(guó)際。”可知②善于捕捉潮流元素。（3）根據(jù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人孟金花的掐絲琺瑯畫關(guān)注作品傳達(dá)的意義，以此制作的實(shí)用性較強(qiáng)的茶盤、食器等生活用品，讓人感到‘非遺’離我們的生活并不遙遠(yuǎn)”可知③“景泰藍(lán)掐絲琺瑯畫”離我們的生活不遙遠(yuǎn)。（4）根據(jù)“選圖、繪圖、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、干燥、上膠……十余道純手工工序全部完成后，一幅精美的掐絲琺瑯畫才算完成?！薄罢f(shuō)話的功夫，只見孟金花左手拿著鋁絲，按照繪圖進(jìn)行彎折處理，在平面上構(gòu)成線條流暢、具有立體感的圖案?！笨芍苤谱髁鞒虖?fù)雜，手工工藝精巧?！?0題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文章信息，探究文本問(wèn)題，提出見解的能力。（1）根據(jù)材料一第一段“保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，關(guān)系到每一位中華兒女的身份標(biāo)識(shí)和價(jià)值追求，有助于維系文化認(rèn)同，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力?！笨梢酝浦僖鰪?qiáng)人們對(duì)鼓子秧歌的傳承與保護(hù)意識(shí)。（2）根據(jù)材料二第一段“當(dāng)下‘非遺’傳承人善于捕捉潮流元素，讓中國(guó)‘非遺’更有活力，也讓中國(guó)‘非遺’更加自信地走向國(guó)際”可以推知②鼓子秧歌傳承人要善于捕捉潮流元素，讓“非遺”更有活力。（3）根據(jù)材料二第一段“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人孟金花的掐絲琺瑯畫關(guān)注作品傳達(dá)的意義，以此制作的實(shí)用性較強(qiáng)的茶盤、食器等生活用品，讓人感到‘非遺’離我們的生活并不遙遠(yuǎn)?！笨梢酝浦酃淖友砀枰N近生活，讓更多人加入進(jìn)來(lái)，增強(qiáng)鼓子秧歌的傳承與保護(hù)。（4）根據(jù)材料三第二段“創(chuàng)新是‘非遺’自力保護(hù)的內(nèi)在要求，但在創(chuàng)新發(fā)展中，又不能為了創(chuàng)新而忘記傳承。在傳承中創(chuàng)新，是‘非遺’在歷史發(fā)展過(guò)程中一直踐行著的基本原則?！笨梢酝浦茕J意創(chuàng)新的同時(shí)不忘保護(hù)傳統(tǒng)，要將傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合。（5）根據(jù)材料三第一段“讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正‘新’起來(lái)，首先內(nèi)容上要新穎，不斷推陳出新，不斷優(yōu)化完善，不斷融入文明和新鮮事物。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真正‘新’起來(lái)，還要形式上新穎，不斷優(yōu)化展示細(xì)節(jié)，不斷提升展現(xiàn)形式，不斷結(jié)合熱點(diǎn)焦點(diǎn)，不斷暢通傳播渠道?！笨梢酝浦莨淖友砀柙趦?nèi)容上要不斷推陳出新、優(yōu)化完善，不斷融入文明和新鮮事物；在形式上要不斷優(yōu)化展示細(xì)節(jié)，提升展現(xiàn)形式，不斷結(jié)合熱點(diǎn)焦點(diǎn)，暢通傳播渠道。（二）閱讀下面的文章，完成下面小題。松林的誘惑①漫步于故鄉(xiāng)的松林，山風(fēng)徐徐，松海林濤奏響山間晨曲。幾枚干裂的松果靜靜地躺在山林中，好像帶領(lǐng)我回到了兒時(shí)與伯爺一同撿拾松果的鏡像里。②撿松果是伯爺?shù)膼?ài)好。農(nóng)村用煤緊張，很多人家都撿松果燒火做飯，它火力足、燃得久，且煙灰少。在母親的要求下，暑假里的每個(gè)清晨，我都要迷迷瞪瞪地跟著伯爺進(jìn)山。山間松林，無(wú)名花卉和野生菌子遍布，芳香撲鼻而來(lái)，偶有松鼠從身邊靈巧溜過(guò)，簌的一聲爬上了松樹枝干。我背著跟自己一樣高的竹籃，一路小跑著撿，生怕被別人搶了先。走走停停，直到太陽(yáng)落山才回家。③撿松果這活兒要走來(lái)走去，彎腰直身重復(fù)一個(gè)動(dòng)作。伯爺話少，我跟著他撿了一個(gè)星期的松果，覺(jué)得索然無(wú)味。終于忍不住，我問(wèn)伯爺：“你不是有很多退休金嗎？難道還沒(méi)柴燒？”伯爺聽了大笑，聲音在松林回蕩，鳥兒都被驚飛了。他摸著我的小腦袋說(shuō)：“撿松果多有味啊，這么大的林子，咱們想去哪里就去哪里，可以聞花香，可以聽鳥叫，越聽越安靜?！雹芗依锶艘捕加X(jué)得伯爺撿松果沒(méi)有任何意義，努力引他走出松林，融入到火熱的生活中。可伯爺完全不配合，仍是提著竹籃一頭扎進(jìn)松林里。不僅家人不理解他，村里人對(duì)他更是不理解。村里其他老人常湊在一起打牌、聊天、喝酒，他卻最愛(ài)一個(gè)人進(jìn)山，藏在松林里。伯爺念過(guò)書，文化水平比一般人高。有人喊伯爺去寫對(duì)聯(lián)、紅白喜事幫忙，能給一些報(bào)酬，但是寫了兩次，他就不去了，除了撿松果，好像再?zèng)]有他感興趣的事兒。村里的楊老頭開玩笑說(shuō)，你一個(gè)退休的公家人，跟我們搶什么啊，你在山里天天捉迷藏吧，一個(gè)人藏、一個(gè)人捉?、萆铣踔泻?，從叔父那里聽說(shuō)了伯爺?shù)囊恍┩?。伯爺是長(zhǎng)子，他的父親去世時(shí)，他正在抗戰(zhàn)前線，家里停靈三個(gè)月都沒(méi)等到他趕回來(lái)，最后只好將老人草草落葬。伯爺是軍醫(yī)，在前線救了很多人，但隨他一同去的三個(gè)同村的小伙子，都沒(méi)有活著回來(lái)?！甯刚f(shuō)，他有愧疚呢！這愧疚像針深深地刺在他心里。⑥前些年，國(guó)家和社會(huì)對(duì)抗戰(zhàn)老兵給予高度關(guān)注。有一天，一個(gè)相關(guān)組織的工作隊(duì)伍，輾轉(zhuǎn)多方來(lái)到我們家核對(duì)情況，他們要給伯爺發(fā)放一筆每年都會(huì)有的補(bǔ)貼。全家人感到異常高興，可不曾想，伯爺竟毫不猶豫地拒絕了。他說(shuō)自己有退休金，不缺錢。家人被他澆了一盆冷水，產(chǎn)生不小的意見。⑦我那時(shí)還小，確乎有太多的不明白。等到我明白并懂得思考時(shí)，我已是一名軍人了，嚴(yán)格的軍隊(duì)生活錘煉著我。我常給伯爺寫信匯報(bào)我在部隊(duì)的成長(zhǎng)。他很為我的人生選擇感到高興，勉勵(lì)我勤奮進(jìn)取。雖已年邁，但仍筆力遒勁。我從中看到一個(gè)訓(xùn)練有素、內(nèi)力入骨的前輩軍人的干脆和利落。有一次通信，我問(wèn)起當(dāng)年他為什么拒絕領(lǐng)補(bǔ)貼。伯爺回信道：我在前線出生入死，是履行軍人的天職，不需要用這些補(bǔ)貼來(lái)證明，我身上的傷疤其實(shí)就是最好的勛章。那些受傷重、生活更困難的戰(zhàn)友比我更需要這補(bǔ)貼。⑧后來(lái)，我也遇到很多從前線回來(lái)的人，他們對(duì)立功、職務(wù)與何去何從并不像其他人那么關(guān)心，倒愿意為犧牲的戰(zhàn)友做一些力所能及的工作。我才漸漸意識(shí)到伯爺?shù)牟蝗菀?、不?jiǎn)單。他以自己的行為詮釋了一名軍人的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)，只有巍巍松林才能聽懂一名軍人的錚錚誓言，拳拳心意。⑨時(shí)隔幾年，我再次收到伯爺?shù)膩?lái)信，筆畫松散，少了筆力。他告訴我，去冬以來(lái)病情稍重，胸悶氣緊，提不起筆。信的最后寫道：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。后面這一句，我是沒(méi)有資格說(shuō)的，留給你來(lái)書寫吧！”這話讓我十分惶恐，他如此豐厚的一生都完成不了，我該如何踐行？我不禁陷入了深思……⑩第二年春天，伯爺逝去。遵照他的遣囑，安葬在松林里。經(jīng)歷歲月滄桑的人，他要選擇一處心靈的棲息地，只有松林能夠讓他依照性情、找到安寧，長(zhǎng)久地保持自己的內(nèi)心。?回到故鄉(xiāng)，再次走進(jìn)松林，林濤山風(fēng)不絕于耳，但我的內(nèi)心卻出奇得安靜，生活的蕪雜焦躁瞬間煙消云散……啊，松林的迷藏誘惑原來(lái)就在這里！21.文章第二段描繪了松林中的優(yōu)美環(huán)境，從全文來(lái)看，有什么作用？22.品味語(yǔ)言，回答下面問(wèn)題。（1）結(jié)合語(yǔ)境，賞析第④段中加點(diǎn)詞語(yǔ)?？刹疇斖耆慌浜?，仍是提著竹籃一頭扎進(jìn)松林里。（2）從修辭方法的角度，賞析第⑤段畫線句。叔父說(shuō)，他有愧疚呢！這愧疚像針深深地刺在他心里。23.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)第?段畫線句“啊，松林的迷藏誘惑原來(lái)就在這里”的理解。24.文章層層設(shè)置了哪些懸念，凸顯了人物的什么性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析?！敬鸢浮?1.①渲染了松林美麗、幽靜、生機(jī)勃勃的誘人景象；②烘托了我和伯爺撿松果初期輕松愉悅的心情；③推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；④為下文揭曉松林的誘惑做鋪墊。22.（1）扎，鉆的意思。這里指家人努力引伯爺融入到火熱的生活中，伯爺不聽勸阻，毅然鉆進(jìn)松林里去。動(dòng)作描寫生動(dòng)地表現(xiàn)出伯爺對(duì)撿松果的喜愛(ài)和對(duì)松林的依賴。（2）運(yùn)用比喻的修辭方法，把伯爺?shù)膬?nèi)疚比作針，生動(dòng)形象地寫出了伯爺對(duì)父親、戰(zhàn)友的深深的愧疚和內(nèi)心的痛苦。23.伯爺內(nèi)心的自責(zé)無(wú)法彌補(bǔ)，他內(nèi)心的痛苦無(wú)人能理解，他只能選擇松林這塊心靈的棲息地，去尋找安寧，保持自己的內(nèi)心。如文中伯爺拒絕家人的勸阻，拒絕給人幫忙的報(bào)酬，卻最愛(ài)撿松果，體現(xiàn)了伯爺對(duì)松林的喜愛(ài)之情。位于文尾，卒章顯志，點(diǎn)明題目，深化中心。24.懸念一：第③段寫伯爺有退休金卻熱衷于去松林撿松果；懸念二：第④段寫伯爺不參加集體活動(dòng)，與村里人格格不入，卻最愛(ài)藏在松林撿松果；懸念三：第⑥段寫伯爺拒絕國(guó)家發(fā)放的補(bǔ)貼。層層設(shè)置懸念，層層揭曉，寫出了伯爺?shù)纳詈?jiǎn)樸，內(nèi)心豐富與熱切；正直善良，軍人的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)；對(duì)年輕人的引領(lǐng)和家國(guó)情懷。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生賞析環(huán)境描寫作用的能力。文章第二段“山間松林，無(wú)名花卉和野生菌子遍布，芳香撲鼻而來(lái)，偶有松鼠從身邊靈巧溜過(guò)，簌的一聲爬上了松樹枝干”屬于自然環(huán)境的描寫。一般來(lái)說(shuō)，自然環(huán)境描寫的作用可以從三個(gè)方面來(lái)分析：人物形象、中心主旨、情節(jié)結(jié)構(gòu)。（1）人物形象方面：山間松林是伯爺?shù)闹饕顒?dòng)場(chǎng)所，松林間遍布無(wú)名花卉和野生菌子，花開時(shí)節(jié)，芳香撲鼻。偶有松鼠活動(dòng)其間。此處環(huán)境清幽，空氣中因花開，芳香怡人。作者對(duì)本處環(huán)境的描寫，渲染了松林美麗、幽靜、生機(jī)勃勃的誘人景象。以優(yōu)美環(huán)境襯托人物心理。根據(jù)后文“撿松果多有味啊，這么大的林子，咱們想去哪里就去哪里，可以聞花香，可以聽鳥叫，越聽越安靜”可知，伯爺退休喜愛(ài)在松林間撿拾松果，這項(xiàng)活動(dòng)給伯爺帶來(lái)了內(nèi)心平靜，讓伯爺在寧?kù)o中暫時(shí)忘卻心中的傷痛。所以本處環(huán)境描寫烘托了我和伯爺撿松果初期輕松愉悅的心情。（2）情節(jié)結(jié)構(gòu)方面：本文