山東省東營市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題2

2022—2023學(xué)年第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量調(diào)研高一語文試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一；我國傳統(tǒng)的媒體媒介方式大多為報紙、電視、書刊等等，隨著經(jīng)濟能力的提升，人們的日常生活發(fā)生了翻天覆地的變化。人們逐漸受到電子科技的影響，開始使用互聯(lián)網(wǎng)、計算機、等進行信息的融合。傳統(tǒng)媒體與新媒體在當(dāng)代社會發(fā)展過程中，應(yīng)該協(xié)力合作，通過雙方的優(yōu)勢互補，來提升整體的適用能力。當(dāng)前，我國存在的各類媒介自身的發(fā)展邊緣已經(jīng)相繼模糊，這也足以證明當(dāng)前媒介的融合發(fā)展巧妙地提升了整體運營合作的水平，其“整體劃一”的合作理念能夠更加有效地推動信息的傳播工作。各類新型技術(shù)要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)媒體的語言魅力和發(fā)展優(yōu)勢，傳統(tǒng)媒體也應(yīng)該打開思路完成自身發(fā)展的相應(yīng)改革，只有兩者協(xié)調(diào)合作才是當(dāng)前社會應(yīng)用的新型目標，才能從根本上推動我國媒體綜合運營的發(fā)展。（摘編自郭磊《淺析新媒體語境下的媒介融合》）材料二：人類文化和媒介素養(yǎng)發(fā)展過程歷史階段傳播環(huán)境新技能社會文化結(jié)果古代口頭傳播、肢體語言傳播、手寫文字傳播口頭表達技能、肢體語言的掌握、識文斷字知識系統(tǒng)的建立和保護、哲學(xué)和科學(xué)的起源第一次工業(yè)革命印刷技術(shù)發(fā)明、報業(yè)出現(xiàn)文字素養(yǎng)、報刊素養(yǎng)語言學(xué)的起源與發(fā)展第二次工業(yè)革命電子媒介出現(xiàn)影視素養(yǎng)、廣播素養(yǎng)媒介社會的形成、消費文化的流行信息社會數(shù)字媒介、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字素養(yǎng)、新媒體環(huán)境下的媒介素養(yǎng)全球信息化、知識爆炸、知識社會（摘編自張開《媒介素養(yǎng)理論框架下的受眾研究新論》）材料三：在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，以媒介為載體的信息交互網(wǎng)絡(luò)正聯(lián)結(jié)起越來越多的社會關(guān)系。閱讀文本的生產(chǎn)、傳播方式也發(fā)生了巨大變化，從平面紙質(zhì)閱讀到閱讀、社交閱讀等網(wǎng)絡(luò)閱讀，閱讀媒介多樣化趨勢不可阻擋，這一發(fā)展趨勢給傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文本為中心的閱讀教學(xué)帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。為更好地應(yīng)對這一機遇與挑戰(zhàn)，《普通高中語文課程標準（2017年版）》將“跨媒介閱讀與交流”加入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使之正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容?！懊浇椤币话阒競鞑ソ橘|(zhì)，如報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，既包括靜態(tài)的紙質(zhì)文本、圖片，也包括動態(tài)的聲音、動畫、視頻等電子文本。由于文本內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性，“閱讀”的內(nèi)涵不再局限于對書面文字的識記、理解、鑒賞、評價，而是進一步拓展到對圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應(yīng)用。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強、多樣、快捷、便利等特點，人人都可以成為生活事件的發(fā)現(xiàn)者、記錄者、寫作者、傳播者和接受者。“跨媒介閱讀與交流”的“跨”既強調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點各異，求同存異，將之有機整合并應(yīng)用到語文課堂上來，可以豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強語文學(xué)習(xí)與時代、與生活的聯(lián)系。“跨媒介閱讀與交流”應(yīng)圍繞言語活動開展。閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應(yīng)基于語言的建構(gòu)與運用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運用對語言的影響，將“跨媒介閱讀與交流”作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的手段，而非目的?！翱缑浇殚喿x與交流”活動應(yīng)整合豐富的語料，鍛煉學(xué)生在多樣的信息來源中去偽存真、辨識媒體立場的能力，在言語實踐中形成價值判斷和文化心理。從本質(zhì)上看，“跨媒介閱讀與交流”實際上是要求學(xué)生具備信息時代的“媒介素養(yǎng)”，但這里所說的“媒介素養(yǎng)”不是新聞傳播學(xué)范疇的，而是語文學(xué)科范疇的“媒介素養(yǎng)”，其出發(fā)點和落腳點是引導(dǎo)學(xué)生反思并適應(yīng)媒介技術(shù)對母語習(xí)得的影響，在不斷接觸、分析、判斷、評價的過程中實現(xiàn)媒介素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)的融合?！翱缑浇殚喿x與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群聚焦時代發(fā)展的前沿，彰顯語文學(xué)科的自我成長，意義重大，但在當(dāng)下的教育情境中“跨媒介閱讀與交流”活動的開展，仍面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，特別是如何抵御多元媒體對教學(xué)的干擾問題。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息傳播速度，拓寬學(xué)生的閱讀與交流空間，但集文字、音頻、圖片、動畫、視頻等于一體的超文本，也容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內(nèi)容，則得不償失?！翱缑浇殚喿x與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群在培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的過程中具有不可取代的重要作用，目前雖然還面臨很多挑戰(zhàn)，但只要廣大師生能積極面對時代發(fā)展給語文的“教”與“學(xué)”帶來的機遇與挑戰(zhàn)，努力拓寬跨媒介視野，創(chuàng)造性地開展“教”與“學(xué)”的實踐，就有利于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。（摘編自任明滿、鄭國名、王彤彥《“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵、實施策略與挑戰(zhàn)》）材料四：跨媒介閱讀背后實質(zhì)是思維的表達，一個成功的、良性的跨媒介閱讀活動，植根于一種思維模式的構(gòu)建。跨媒介閱讀不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語言之間是如何轉(zhuǎn)化的。在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因為很多影視作品是由文學(xué)作品改編而成的，這種天然的“血緣”關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選。然而，“跨”之后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵，要知道，語文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開展的影視教育活動是截然不同的。思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個人閱讀知識體系?？缑浇槔锩嬗泻芏嘣兀瑧騽∮袘騽”憩F(xiàn)語言，繪畫有繪畫表現(xiàn)元素，數(shù)字藝術(shù)更是元素眾多，這恰恰是我們應(yīng)該時時刻刻注意的。這種分拆和關(guān)聯(lián)背后，實際上是分類思想，先分類再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的知識結(jié)構(gòu)化，形成一種思想，讓閱讀成為一個體系?？缑浇殚喿x不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思維和思想，形成新的跨媒介閱讀知識圖譜。（摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)媒體媒介主要是報紙、電視、書刊等，而新媒體媒介則包括互聯(lián)網(wǎng)、計算機、等，新媒介方式的產(chǎn)生與時代發(fā)展息息相關(guān)。B.在媒介融合時代，各類媒介自身發(fā)展邊緣的模糊證明了整體運營合作水平的提升，還從根本上推動我國媒體綜合運營的發(fā)展。C.傳統(tǒng)媒體和新媒體各有優(yōu)勢，在當(dāng)代社會發(fā)展過程中，只有雙方優(yōu)勢互補，協(xié)力合作，才能從根本上提升我國媒體整體運營能力。D.媒介素養(yǎng)是人類文化傳播發(fā)展進程中不可忽視的重要組成部分，它的形成因文字的發(fā)明傳播而起，它又因電子媒介和數(shù)字媒介的出現(xiàn)而得到延伸、拓展和提升。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.數(shù)字媒介、互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成了信息社會傳播環(huán)境，促進了媒介社會的形成，同時對應(yīng)具備的與之相匹配的媒介素養(yǎng)也提出了新要求。B.新媒介的引入對教學(xué)造成了許多干擾，容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外，忽略了閱讀的主體內(nèi)容，得不償失。C.“跨媒介閱讀與交流”能夠正式成為語文教學(xué)的核心內(nèi)容，是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下實現(xiàn)的。D.跨媒介閱讀背后實質(zhì)是思維的表達，因此在跨媒介閱讀中，讀懂不同媒介語言間的轉(zhuǎn)化過程，就能讀懂思維之美。3.下列做法中，不屬于“跨媒介學(xué)習(xí)”的一項是（）A.圖書館引進“VR誦經(jīng)典”軟件，讀者戴上VR眼鏡在虛擬場景中進行古詩詞的數(shù)字閱讀互動。B.教師讓學(xué)生看電視劇《紅樓夢》中《寶玉挨打》片段，再按事件發(fā)展順序?qū)憚”敬缶V。C.在教授《祝?！窌r，教師用多媒體展示木刻畫作《祥林嫂》，讓學(xué)生用語言描寫祥林嫂。D.在學(xué)習(xí)《青蒿素：人類征服疾病一小步》后，學(xué)生分組討論后給屠呦呦寫一段頒獎辭。4.材料三從哪幾方面展開論述？論述順序可否調(diào)換？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?.在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，進行“跨媒介閱讀與交流”學(xué)習(xí)，應(yīng)該注意哪些問題？請結(jié)合材料提出你的建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：寶玉回至園中，襲人正惦記他去見賈政，不知是禍是福。只見寶玉醉醺醺回來，問其原故，寶玉一一向她說了。襲人道：“人家牽腸掛肚地等著，你且高樂去，也到底打發(fā)人來給個信兒！”寶玉道：“我何嘗不要送信兒，只因馮世兄來了，就混忘了?！闭f著，只見寶釵走進來笑道：“偏了我們新鮮東西了。”寶玉笑道：“姐姐家的東西，自然先偏了我們了?！雹賹氣O搖頭笑道：“昨兒哥哥倒特特地請我吃，我不吃，我叫他留著請人送人罷。我知道我的命小福薄，不配吃那個。”說著，丫鬟倒了茶來，吃茶說閑話兒。卻說那黛玉聽見賈政叫了寶玉去了，一日不回來，心中也替他憂慮。至晚飯后，聞得寶玉來了，心里要找他問問是怎么樣了，一步步行來。見寶釵進寶玉的院內(nèi)去了，自己也便隨后走了來。剛到了沁芳橋，只見各色水禽盡都在池中浴水，也認不出名色來，但見一個個文彩閃灼，好看異常，因而站住看了一會兒。再往怡紅院來，只見院門關(guān)著，黛玉便以手扣門。誰知晴雯和碧痕正拌了嘴，沒好氣，忽見寶釵來了，那晴雯正把氣移在寶釵身上，正在院內(nèi)抱怨說：“有事沒事跑了來坐著，叫我們?nèi)胍沟牟坏盟X！”忽聽又有人叫門，晴雯越發(fā)動了氣，也并不問是誰，便說道：“都睡下了，明兒再來罷！”黛玉素知丫頭們的情性，他們彼此玩耍慣了，恐怕院內(nèi)的丫頭沒聽見是她的聲音，只當(dāng)別的丫頭們來了，所以不開門，因而又高聲說道：“是我，還不開門么？”晴雯偏生還沒聽出來，便使性子說道：“憑你是誰，二爺吩咐的，一概不許放人進來呢！”黛玉聽了，不覺氣怔在門外，待要高聲問她，逗起氣來，自己又回思一番：“雖說是舅母家如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認真淘氣，也覺沒趣。”一面想，一面又滾下淚珠來。真是回去不是，站著不是。正沒主意，只聽里面一陣笑語之聲，細聽一聽，竟是寶玉寶釵二人。黛玉心中益發(fā)動了氣，左思右想，忽然想起早起的事來：“必竟是寶玉惱我告他的原故。但只我何嘗告你了，你也不打聽打聽，就惱我到這步田地。你今兒不叫我進來，難道明兒就不見而了？”越想越傷感起來，也不顧蒼苔露冷、花徑風(fēng)寒，獨立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來。原來這黛玉秉絕代之姿容，具稀世之俊美，不期這一哭，那附近柳枝花朵上的宿鳥棲鴉一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠避，不忍再聽。正是：花魂默默無情緒，鳥夢癡癡何處驚。因有一首詩道：顰兒才貌世應(yīng)稀，獨抱幽芳出繡閨。嗚咽一聲猶未了，落花滿地鳥驚飛。那黛玉正自啼哭，忽聽“吱嘍”一聲，院門響處，只見寶釵出來了，寶玉襲人一群人都送出來。待要上去問著寶玉，又恐當(dāng)著眾人問羞了寶玉不便，因而閃過一旁，讓寶釵去了，寶玉等進去關(guān)了門，方轉(zhuǎn)過來，尚望著門灑了幾點淚。自覺無味，轉(zhuǎn)身回來，無精打采地卸了殘妝。紫鵑、雪雁素日知道黛玉的情性：無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆，且好端端的不知為著什么，常常的便自淚不干的。先時還有人解勸，或怕她思父母、想家鄉(xiāng)、受委屈，用話來寬慰。誰知后來一年一月的，竟是常常如此，把這個樣兒看慣了，也都不理論了。所以也沒人去理她，由她悶坐，只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢》）【注】①前文情節(jié)；寶釵之兄薛蟠帶著美食來請寶玉吃。②前文情節(jié)；林黛玉因為賈寶玉對自己說了《西廂記》中的曲詞，曾說要去告訴寶玉之父賈政。文本二：從敘事的角度說，《紅樓夢》特別令人贊嘆的是其中真實而豐滿的細節(jié)描寫。因為中國古代小說從魏晉小說的“粗陳梗概”，到宋元說書的矜奇尚異，細節(jié)描寫往往失之簡陋、夸張，而《紅樓夢》則不然，它完全是以豐富的生活細節(jié)構(gòu)成小說故事的主體。這些“家庭瑣事，闔閣閑情”不但真實可信，而且內(nèi)涵深刻，具有以小見大的藝術(shù)容量，充分顯示了曹雪芹對現(xiàn)實生活敏銳的觀察力和表現(xiàn)力。比如賈寶玉在姐妹們都在場時向林黛玉使個眼色，林黛玉馬上就能會意，表現(xiàn)了他們兩人不同一般的默契（42回）；因是小老婆所生而倍感委屈的探春，洗一次臉也很講禮數(shù)，其實是要擺小姐的譜以顯示自己的身份（55回）。當(dāng)我們讀到這些既瑣碎，又顯然經(jīng)過了藝術(shù)加工的細節(jié)時，一種在日常生活中領(lǐng)悟人生真諦的閱讀快感便油然而生。（節(jié)選自《〈紅樓夢〉名著導(dǎo)讀》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.襲人惦記寶玉去見賈政，黛玉“心中也替他憂慮”，從中可以看出她們與寶玉的密切關(guān)系，也可以看出寶玉的所作所為并不合乎賈政的要求。B.寶釵到寶玉處說話的情節(jié)，至少有三層作用：照應(yīng)前文的情節(jié)，引出黛玉在門外哭泣的情節(jié)，表現(xiàn)寶釵炫耀家庭、想和寶玉加深關(guān)系的心理。C.文中寫柳枝花朵上的宿鳥棲鴉聽到黛玉哭聲飛起遠離的情景，運用了擬人的修辭手法，以鳥不忍再聽突出了黛玉哭聲之悲，襯托了黛玉之美。D.倚床欄桿、手抱膝、眼含淚等描述，以及“好似木雕泥塑”的比喻，把黛玉描繪得生動形象，如在目前。7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（）A.晴雯，是寶玉房里的四個大丫鬟之一，她在寶釵來到寶玉處之后，不敢把怒氣撒向?qū)氣O，卻撒向了黛玉，很自然地促進了情節(jié)發(fā)展。B.“顰兒才貌世應(yīng)稀”等四句詩，是對黛玉去尋寶玉不果而哭泣并驚走鳥兒一事的概括，它充分表現(xiàn)出《紅樓夢》真實的生活鏡像。C.魏晉小說總是“粗陳梗概”，缺少細節(jié)描寫，宋元說書雖有細節(jié)描寫卻簡陋、夸張，而且矜奇尚異，《紅樓夢》與它們形成了鮮明對比。D.《西廂》即元代戲曲家王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》，寶玉曾以其中的曲詞調(diào)笑黛玉，受到了黛玉斥責(zé)，因而對其有所怠慢。8.請簡要概括黛玉獨立墻角邊花陰之下悲戚嗚咽的原因。9.請依據(jù)文本二，簡要分析文本一細節(jié)描寫的主要特點有哪些。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（共5題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（選自王安石《答司馬諫議書》）材料二：夫議法度以授有司，此誠執(zhí)政事也，然當(dāng)舉其大而略其細，存其善而革其弊，不當(dāng)無大無小，盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉，介甫誠能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨為先務(wù)乎？至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、壬人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。蓋盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言，而獨行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。（選自司馬光《與王介甫第三書》）材料三：帝欲用安石，曾公亮力薦之。唐介言：“安石難大任?！钡蹎栔樵唬骸鞍彩脤W(xué)而泥古，故議論迂闊。若使為政，必多更變。”介退謂公亮曰：“安石果大用，天下必困擾，諸公當(dāng)自知之。”帝問孫固，對曰：“安石文行甚高處侍從獻納之職可矣宰相自有度安石狷狹少容。必求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也?！钡鄄灰詾槿唬挂园彩瘏⒅?。謂之曰：“人皆不知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不知經(jīng)世務(wù)?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)也?！钡墼唬骸扒渌O(shè)施，以何為先？”安石對曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也。”帝深納之。（選自張居正《通鑒直解》）10.材料三畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。安石文行A甚高B處C侍從D獻納之職E可矣F宰相自有度G安石狷狹少容。11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.介甫，王安石的字。古人的“字”一般與“名”有一定關(guān)系。王安石的字即源自《周易·豫卦》“其介如石”。B.垂意，敬辭，用于讓別人留意，“垂”的此種用法在現(xiàn)代漢語中還有保留，像“垂詢”“垂念”都是這種用法。C.但，是“只”的意思，與《短歌行》中“但為君故，沉吟至今”的“但”意義不同。D.材料三加點的兩個“也”字用法相同，都是表判斷的。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.面對司馬光的指責(zé)，王安石辯解說，他可以承認自己對國家不夠盡心，未能讓百姓享受更多福利，但決不承認自己是無所事事，因循守舊。B.司馬光認為，法度的好壞取決于人。壞的法度交由良吏執(zhí)行，弊端也會去除；而好的法度交于庸官執(zhí)行，也顯現(xiàn)不出其優(yōu)勢。C.唐介預(yù)言，王安石雖然學(xué)識淵博，但拘泥古法，見解虛浮，不合實際，如果讓他執(zhí)政，一定會變換現(xiàn)行法度，使國家陷入困擾之中。D.從材料三可以看出，皇帝對王安石是十分了解與信任的，最終沒有受唐介等人的影響，任命王安石做了參知政事。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？（2）彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。14.“盤庚遷都”作為論據(jù)，王安石與司馬光的解讀有何不同？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。西江月（南宋）張孝祥問訊湖邊春色，重來又是三年。東風(fēng)吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。[注]1160年，張孝祥在臨安任起居舍人，兼權(quán)中書舍人，后被劾罷。1162年春，他被重新起用，途經(jīng)三塔湖時創(chuàng)作此詞。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A.首句中的“湖邊春色”為后面寫“東風(fēng)”“楊柳”“乘船游湖”作了鋪墊。B.第二句中“重來”寫再次來此的欣喜，“又”字暗含對時光流逝、歷經(jīng)坎坷的感慨。C.三、四句從客觀風(fēng)物歡迎自己的角度下筆，寄情于物，物我合一。D.五、六句表達了詞人看慣世事，厭倦官場，置身湖光之中的悠然心境。16.本詞的結(jié)尾兩句寫得精妙，請結(jié)合詞句賞析其精妙之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中將反問與對比融為一體，批判秦人揮霍他人點滴積累起來的財富的句子是：___________，__________？（2）蘇軾在《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩、奔流不息的長江，用“___________，__________兩句表達了人生短暫的感慨。（3）《念奴嬌·過洞庭》化用蘇軾文詞擊節(jié)詠嘆夜色美好的詩句是：___________，__________。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）18.下面是魯迅先生修改文章、錘煉語言的兩則案例，請結(jié)合語境具體分析修改后的詞語的表達效果。（1）他所改正的講義，我曾經(jīng)訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀念。不幸七年前遷居的時候，中途毀壞了一口書箱，失去半箱書，恰巧這講義也遺失在內(nèi)了。責(zé)成運送局去找尋，寂無回信（原稿為“毫無回信”）。（《藤野先生》）（2）我從鄉(xiāng)下跑到京城里，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)六年了。其間耳聞目睹（原稿為“親見”）的所謂國家大事，算起來也很不少；但在我心里，都不留什么痕跡……但有一件小事，卻于我有意義，將我從壞脾氣里拖開，使我至今忘記不得。（《一件小事》）19.下列選項中的“人家”與語段中的“人家”意義相同的一項是（）《紅樓夢》中探春曾說過這樣一段話：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的……”A.遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。B.這個村子不大，也就百十戶人