廣東省三校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題

第廣東省三校2025屆8月新高三年級摸底考試語文試題卷學(xué)校：建文外國語學(xué)校、廣東碧桂園學(xué)校、廣州亞加達外國語高級中學(xué)注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、考場號、座位號和準考證號填寫在答題卡上，將條形碼橫貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀：閱讀下面材料，完成下面小題。材料一在藝術(shù)的廣闊天地中，"天賦"與"技藝"猶如兩翼，共同托舉起畫家的創(chuàng)作之舟，使其在藝術(shù)的海洋中乘風(fēng)破浪。天賦是與生俱來的，它如同畫家心中的火焰，照亮了創(chuàng)作的道路，激發(fā)了無限的靈感和創(chuàng)意。技藝則是后天習(xí)得的，它如同畫家手中的工具，使靈感得以具體化，使創(chuàng)意得以實現(xiàn)。讓我們以梵高為例，進一步探討天賦與技藝的結(jié)合。梵高，這位后印象派的巨匠，他的畫作《星夜》不僅僅是色彩的盛宴，更是情感與思想的深度對話。在這幅畫中，我們可以看到梵高對色彩的非凡掌控力，他用大膽而富有表現(xiàn)力的色彩描繪了夜空中的星星，給人以強烈的視覺沖擊。同時，這幅畫也展示了梵高對傳統(tǒng)繪畫技法的突破，他不滿足于簡單的模仿自然，而是將自己的情感和思想融入畫作之中，創(chuàng)造出了一種全新的藝術(shù)表達方式。然而，并非所有的畫家都能像梵高那樣，將天賦與技藝完美融合。許多畫家雖然擁有一定的藝術(shù)天賦，但他們往往局限于傳統(tǒng)的繪畫技法，缺乏創(chuàng)新精神。這樣的畫家，盡管技藝嫻熟，卻難以在藝術(shù)史上留下深刻的印記。他們的作品可能在技術(shù)上無可挑剔，但卻缺乏那種能夠觸動人心的力量。技藝的累積對于畫家來說是必不可少的。它不僅包括對傳統(tǒng)繪畫技法的掌握，還涉及到對現(xiàn)代藝術(shù)元素的吸收與融合。比如立體主義、抽象表現(xiàn)主義等現(xiàn)代藝術(shù)流派，它們?yōu)楫嫾姨峁┝诵碌囊暯呛捅磉_方式。通過技藝的精進，畫家可以提升自己的創(chuàng)作能力，使自己的作品更加豐富和多元。"天賦"與"技藝"的結(jié)合，是畫家形成獨特風(fēng)格的關(guān)鍵。天賦是畫家情感和個性的自然流露，是畫家獨有的創(chuàng)造力。而技藝則是畫家對繪畫基本技法的掌握。如果過分強調(diào)天賦而忽略了技藝，繪畫作品可能會顯得粗糙、缺乏深度。反之，如果只關(guān)注技藝而忽視天賦，作品可能會過于匠氣，缺乏個性。達芬奇曾說："藝術(shù)來自于模仿，但超越于模仿"。這里的"模仿"就是一種技藝的學(xué)習(xí)，而"超越"則需要畫家的天賦和創(chuàng)造力。藝術(shù)創(chuàng)作是一個不斷模仿、吸收、融合、創(chuàng)新的過程。只有將天賦與技藝辯證統(tǒng)一，畫家才能創(chuàng)作出既有深度又有個性的藝術(shù)作品，才能在藝術(shù)的長河中留下自己的足跡?？傊熨x與技藝是畫家創(chuàng)作的雙翼，缺一不可。只有當兩者和諧統(tǒng)一，畫家的創(chuàng)作才能展翅高飛，創(chuàng)造出真正能夠觸動人心的藝術(shù)佳作。讓我們以開放的心態(tài)，尊重每一位畫家的天賦，同時也鼓勵他們不斷精進技藝，探索藝術(shù)的無限可能。材料二當代繪畫藝術(shù)的多樣性是其魅力的一部分，但這種多樣性往往伴隨著形式上的探索和創(chuàng)新，而忽視了藝術(shù)作品的靈魂——思想和精神。這種現(xiàn)象在當代藝術(shù)界并不罕見，許多畫家在追求新穎和視覺沖擊力的同時，卻未能深入挖掘作品的內(nèi)在價值，導(dǎo)致作品缺乏深度和持久的影響力。藝術(shù)作品的力量，不僅來自于其外在形式的美感，更來自于其內(nèi)在的思想深度和精神追求。歷史上的許多經(jīng)典作品，如米開朗基羅的《創(chuàng)世紀》，不僅展示了藝術(shù)家的高超技藝，更重要的是，它傳達了深刻的宗教和人文思想，激發(fā)了人們對于生命、宇宙和人類存在的深刻思考。同樣，梵高的《向日葵》之所以成為不朽之作，不僅因為其獨特的色彩運用和形式上的創(chuàng)新，更因為它傳達了對生活的熱愛和對自然的敬畏之情，觸動了人們內(nèi)心深處的情感。然而，當代許多畫家雖然擁有優(yōu)越的創(chuàng)作條件和豐富的技術(shù)手段，但他們的作品往往缺乏這種深刻的思想內(nèi)涵和精神力量。他們的作品可能在形式上模仿傳統(tǒng)，或者為了迎合市場而創(chuàng)作，缺乏真正的藝術(shù)創(chuàng)新和思想深度。這樣的作品雖然可能在短期內(nèi)吸引人們的注意，但它們很難在人們心中留下深刻的印象，更難以成為能夠跨越時代的藝術(shù)經(jīng)典。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該是一種精神的探索和表達，而不僅僅是形式上的模仿或創(chuàng)新。畫家們需要深入生活，體驗人生，從中汲取靈感，將個人的情感、思想和精神追求融入到作品中，創(chuàng)造出既有形式美感又具有深刻內(nèi)涵的藝術(shù)作品。只有這樣，當代繪畫藝術(shù)才能真正地觸動人心，激發(fā)人們的思考，成為能夠跨越時代的藝術(shù)經(jīng)典。。根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項是（）A.梵高的天賦在繪畫藝術(shù)上表現(xiàn)為對色彩的敏銳感知和勇于突破傳統(tǒng)，引領(lǐng)了一個時期的藝術(shù)潮流。B.大多數(shù)畫家雖然技藝嫻熟，但因缺乏創(chuàng)新精神，難以在藝術(shù)史上留下深刻的印記。C.技藝的累積不僅包括對傳統(tǒng)繪畫技法的掌握，還涉及對現(xiàn)代藝術(shù)元素的吸收與融合。D.繪畫學(xué)習(xí)中，過分強調(diào)“天賦”而忽略了“技藝”會導(dǎo)致作品粗糙、缺乏深度。根據(jù)材料一，下列對繪畫學(xué)習(xí)中“天賦”的表述，不正確的一項是（）A.是畫家情感和個性的自然流露B.是畫家在繪畫風(fēng)格上的革新與創(chuàng)變C.是畫家對繪畫基本技法的掌握D.是畫家獨有的創(chuàng)造力根據(jù)材料二，下列理解正確的一項是（）A.當代繪畫作品雖然形式多樣，但缺乏深刻的思想內(nèi)涵和精神力量。B.《創(chuàng)世紀》和《向日葵》成為經(jīng)典，不在于繪畫本身，而在于其蘊涵的思想和精神境界。C.現(xiàn)代畫家的作品雖然形式上可能吸引眼球，但缺乏深刻的思想內(nèi)涵和精神力量。D.只有具備深刻的思想內(nèi)涵和精神力量的畫家，才能創(chuàng)作出打動人心的藝術(shù)作品。根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.米開朗基羅的《創(chuàng)世紀》和梵高的《向日葵》都是因為其深刻的思想和精神而成為經(jīng)典。B.當代繪畫創(chuàng)作雖然形式多樣，但缺乏深刻的思想內(nèi)涵和精神力量，導(dǎo)致其質(zhì)量不高。C.繪畫作品需要技藝和天賦的結(jié)合，才能達到藝術(shù)的高峰。D.任何繪畫作品，只要技法嫻熟，就能成為經(jīng)典。某中學(xué)繪畫興趣班擬開設(shè)課程中有《色彩學(xué)基礎(chǔ)》《立體主義技法》《抽象藝術(shù)創(chuàng)作》《現(xiàn)代藝術(shù)史》《西方哲學(xué)》《人文精神與藝術(shù)表達》等，請結(jié)合以上的兩則材料分析設(shè)置這些課程的意義。閱讀下面的文字，完成下面小題。孤

狼屠格涅夫傍晚我打完獵，獨自駕著一輛馬車回去。距家還有七八俄里路，①狂風(fēng)猛地在上空怒號起來，隨之電光一閃，雷聲響開了，下起了傾盆大雨，四下黑得什么也看不見。我躲到一個樹叢下，耐著性子等待雨停。突然，在電光中瞥見大路上有一個高高的人影?！笆裁慈?？”一個響亮的聲音問?！澳闶鞘裁慈搜?？”“我是這里的護林人?！蔽覉罅俗约旱男彰??！芭?，我知道的！您是回家去的吧？”“是回家?？赡闱疲啻蟮睦子暄健币坏腊谆位蔚碾姽獍堰@個護林人從頭到腳照得通亮，緊接著響起急促而爆裂的雷聲。②雨下得倍加起勁了?！霸趺崔k呢？”“要不，我?guī)轿壹胰グ??！彼f。馬車起動了。我們走了一大陣子，我的帶路人終于停下腳步?！拔覀兊郊伊?，老爺?！彼Z調(diào)平和地說道，“嘎”地一聲推開了籬笆門。③護林人住的只有一間屋子，熏得黑黑的，很低矮，屋里空蕩蕩的。我瞅了瞅他。我很少看到這樣帥氣的漢子：他身材魁梧，寬肩膀，體形健美，從那淋濕的麻布襯衫里突露出結(jié)實的肌肉。我向他道了謝，并問了他的名字?！拔医懈ｑR，”他回答說，“外號叫孤狼?！薄澳憔褪枪吕茄?？”我好奇地打量著他。我常常聽到其他人談?wù)摴吕堑氖?，附近的莊稼人都像怕火似的怕他?！霸瓉砟憔褪枪吕茄?，”我重復(fù)了一句，“伙計，人家說你是什么人都不放過的。”“我是盡自己的職責(zé)，"他陰郁地回答說，“總不能白吃主人家的飯呀?！薄霸趺?，你沒有內(nèi)當家的嗎？”我問他?！案粋€過路的城里人私奔了?！彼麕е嘈φf。他走出去，“砰”一聲帶上門。我再次打量了四周，我感到這屋里比原先更顯凄涼了。護林人進來了，坐在板凳上?！袄子昕爝^去了，”沉默了一會兒之后，他說，“要是您想回去，我送您出林子?！蔽艺酒鹕韥?。孤狼取過槍，我們一起走出來。雨已經(jīng)停了。他突然說：“瞧，就趁這樣的夜晚來偷。”可除了樹葉的喧嘩聲外，我什么也聽不出來。我們下到山溝里，斧子均勻的響聲清晰地傳入了我的耳朵。④這時候天空越來越明凈了，林子里也有點亮了。我們終于走出了山溝。他彎下腰，舉起槍，消失在叢林中。透過喧鬧不已的風(fēng)聲，我隱約聽到從不遠處傳來的輕微聲響?！巴膬号?？站住！”驟然響起孤狼鋼鐵一般的喊聲，還響起兔子般的哀叫聲……我朝那吵鬧的方向奔去。我看到的是一個莊稼人：他渾身都濕透了，衣服破破爛爛的，長長的大胡子亂蓬蓬的。那里站著一匹瘦弱的馬，馬的旁邊還停有一輛貨車?！胺帕怂?，”我對著孤狼的耳朵輕聲地說，“這棵樹我來賠?！惫吕遣宦暡豁懙赜米笫肿プ●R鬃，用右手抓住偷樹賊的腰帶。我們便往回走，好不容易才回到那座小屋。“我本來想把他關(guān)到貯藏室里去，”他指了指莊稼人繼續(xù)說，“可是那門閂……”“讓他待在這兒吧，別折騰他了?！蔽掖驍喙吕堑脑捳f。我在心里發(fā)誓，無論怎么得想法子放走這個可憐的人。在燈光下我可以看清他那干枯的皺巴巴的臉，倒掛的黃眉毛，惶惶不安的眼睛，瘦骨嶙峋的肢體……“福馬，”莊稼人猝然用低沉而衰弱的聲音說，“哎，福馬。”“你要干什么？”“放了我吧……是餓得沒法呀……放我走吧?！薄拔铱芍滥銈冞@種人，”護林人沉著臉說，“你們整個村子就是賊窩?！薄胺帕宋野桑?他又沮喪又絕望地一再哀求，“實在是餓得沒法……孩子們哭著要吃的，真的沒法子?！薄拔艺f了，不行。我也是做不了主的，東家會追究我的。”這個可憐的人垂下了頭……孤狼打了一個呵欠，把頭靠在桌子上。雨仍然下個不停。莊稼人猛然挺起身子，他那雙眼睛冒出怒火，臉都漲紅了?！澳悄憔统粤宋野?，你就掐死我吧?！彼f。護林人轉(zhuǎn)過身去。“你這家伙……我要治治你！”“我有什么好怕的？餓死，打死，反正是死?！赡隳?，等著吧，會有受報應(yīng)的時候！”“閉嘴！”護林人大喊一聲，跨前兩步。“我偏不閉嘴，”這個不幸的人繼續(xù)說，“你這兇手，野獸……你作威作福長久不了，等著吧！”孤狼抓住他的肩膀，我撲過去救助那莊稼人。然而令我極為驚詫的是，孤狼一下子把綁著莊稼人胳膊肘的腰帶扯掉了，打開門，把他推了出去。“帶著你的馬滾吧！”他朝莊稼人的背后喊道。院子里響起那莊稼人的馬車轱轆的響聲?！奥?，他走了！”他咕噥說，“下回我就不饒他！”（有刪改）【注】本篇小說節(jié)選自《獵人筆記》?！东C人筆記》是19世紀40年代末50年代初問世的。這時正是俄國解放運動從貴族革命向資產(chǎn)階級民主主義革命過渡的時期，是俄國社會生活處在大轉(zhuǎn)變的歷史時期。屠格涅夫正是在俄國解放運動的深刻影響下創(chuàng)作了它。請結(jié)合文本及所提供的背景信息，分析"我"這個角色在文中所扮演的社會階層角色，并探討其與孤狼、莊稼人之間的互動如何反映了19世紀中葉俄國社會階層間的關(guān)系及矛盾。A.根據(jù)文中"我"對莊稼人的同情與救助行為，推斷"我"可能屬于農(nóng)民社會階層，其與孤狼、莊稼人的互動所體現(xiàn)的社會階層認知。B.“我”的稱呼及行為是否暗示了作者本人對當時社會階層問題的某種態(tài)度。C.“我”在故事中的形象塑造是否與屠格涅夫的創(chuàng)作目的一致。D.文中并沒有明確指出孤狼放走莊稼人是出于對“我”的懼怕，而是在莊稼人絕望的哀求和憤怒的指責(zé)下，孤狼經(jīng)歷了情感的轉(zhuǎn)變。下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①通過自然環(huán)境的描寫，營造了一種緊張和不安的氛圍，為故事的發(fā)展奠定了基調(diào)。B.句子②中的雨勢加劇，不僅是對自然現(xiàn)象的描寫，也象征了故事情節(jié)的緊張和角色內(nèi)心的焦慮。C.句子③中對護林人屋子的描寫，反映了孤狼在農(nóng)奴制度下的悲慘生活和內(nèi)心的孤獨。D.句子④中天空和林子的明亮，與前文的黑暗形成對比，象征著希望和解脫。根據(jù)文本，分析孤狼在故事結(jié)尾所說的“下回我就不饒他！”這句話所反映出的復(fù)雜心理狀態(tài)，并結(jié)合19世紀俄國社會背景，探討孤狼這一角色的心理轉(zhuǎn)變及其對社會環(huán)境的反映。在班級讀書分享會上，你將如何從小說《孤狼》的主旨出發(fā)，分析屠格涅夫?qū)θ宋锏乃茉臁⑶楣?jié)的構(gòu)建以及社會背景的描繪，并與同學(xué)們分享你的見解？請準備一份演講稿。二、文言文閱讀：閱讀下面各文言文語段，完成下面小題。（一）沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援旐椡鹾?？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮??！睆埩汲?，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z?！保ü?jié)選自《鴻門宴》）（二）夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（節(jié)選自《燭之武退秦師》）（三）臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）10.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯

內(nèi)：通“納”，接納

B.越國以鄙遠

鄙：簡陋

C.行李之往來

行李：外交使者

D.人君當神器之重

當：主持，掌握11.下列各組語句中加點詞的意義和用法，都相同的一組是（

）A.①為之奈何

②何厭之有

B.①長于臣

②若亡鄭而有益于君

C.①籍吏民，封府庫，而待將軍

②源不深而望流之遠

D.①若舍鄭以為東道主

②戒奢以儉12.下列語句的句式特點，與“蚓無爪牙之利，筋骨之強”相同的一項是（

）A.君安與項伯有故 B.夫晉，何厭之有？ C.居域中之大 D.孰與君少長13.下列對三個語段中劃線句子的理解，有誤的一項是（

）A.君為我呼入，吾得兄事之你替我請他進來，我要像對待兄長一樣對待他B.所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進入和意外的變故C.且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉況且您曾被晉君賞賜，答應(yīng)給您焦、瑕兩個地方，您早上渡過黃河，他傍晚就構(gòu)筑防御工事D.德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可道德不深厚卻想國家治理好，我雖然極愚昧無知，（也）知道這是不可能的三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共10分。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。溪

居①柳宗元久為簪組②累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜③響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧?！咀ⅰ竣龠@是作者被貶永州遷居愚溪后的詩作。②簪組：古代官吏的服飾。③夜榜：夜航。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.首聯(lián)中的"久為簪組累"深刻揭示了詩人長期受官場束縛的疲憊心態(tài)。"累"字不僅傳達了詩人對官場生活的厭倦，更凸顯了對擺脫束縛、追求自由的強烈愿望。這種情感的流露，讓讀者能夠感受到詩人內(nèi)心深處的掙扎與解脫。B.頷聯(lián)中的"閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客"，通過對比詩人與農(nóng)人、山林的親近關(guān)系，形象地勾勒出詩人退隱田園的生活畫面。這里的"閑"和"偶"字，不僅描繪了詩人的閑適生活，更透露出他對遠離塵囂、回歸自然的向往之情。C.頸聯(lián)的"曉耕翻露草，夜榜響溪石"，以時間為線索，細膩地描繪了詩人日出而作、日落而息的田園生活。"曉耕"與"夜榜"的對比，不僅反映了詩人生活的規(guī)律性，更表現(xiàn)了他在自然中的寧靜與和諧，以及對這種簡樸生活的珍視。D.尾聯(lián)的"來往不逢人，長歌楚天碧"，詩人在楚天碧空下放聲歌唱，既表現(xiàn)了他對孤獨生活的享受，也反映了他對理想與現(xiàn)實的深刻思考。"長歌"一詞，不僅抒發(fā)了詩人的情感，更彰顯了他在逆境中保持樂觀態(tài)度和對理想的不懈追求。15.詩人說自己“幸此南夷謫”，清代詩人沈德潛評價詩人思想感情時卻說：“不怨而怨。”你是如何理解詩人的情感的？請簡要分析。四、默寫：16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）周邦彥《蘇幕遮》中“____________，___________”兩句寫出荷花的清新美麗、動態(tài)可掬，被王國維譽為“真能得荷之神理者”。（2）《論語》的魅力在于簡短而直白的對話，闡述了做人、致仕、治國等方方面面，如“__________,_________”（《論語·學(xué)而》）就是在闡釋君子勤勉力行、向善向上的精神風(fēng)貌。（3）“雪”是詩詞中常見意象，詩人常以“雪”為喻，或描摹人情物態(tài)，或昭示志趣高潔，如“__________，__________”。五、語言表達：17.完成下面小題。①近年來，北京市持續(xù)背街小巷環(huán)境整治提升工作，______。②對于申請式騰退“留住戶如何改善，騰空房如何利用”等難題，北京市提出“共生院”理念。③拿南鑼鼓巷四條胡同來說，通過改造提升，達到“下廚不出戶、如廁不出院、洗浴在家中、儲物有空間、晾曬有設(shè)施、院內(nèi)有綠化”的目標，在保護老城和推動老城復(fù)興的同時，實現(xiàn)居民生活品質(zhì)的提升，成為胡同院落改造的典范。④居住在四合院的老街坊們享受到了現(xiàn)代生活的便利，群眾的胡同生活，有里兒也有面兒。⑤在片區(qū)院落更新的同時以小規(guī)模、漸進式的方式優(yōu)化公共空間環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施。⑥目前，全市已完成3000余條背街小巷的更新，通過引導(dǎo)居民深度參與，發(fā)揮居民主體作用，讓居民共享區(qū)域治理成果。（1）下列說法不正確的一項是（

）A.①句缺少謂語，在“持續(xù)”后面加上“開展”。B.②句中的“對于”應(yīng)該改為“針對”。C.③句中“保護老城”“推動老城復(fù)興”兩處可以互換位置。D.⑥句中缺少主語，應(yīng)在“通過”前面加上一個主語。（2）填入文中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.北京以漸進式的“微更新”推動胡同街巷有機更新，以繡花功夫取代大拆大建B.北京以漸進式的“微更新”取代大拆大建，以繡花功夫推動胡同街巷有機更新C.北京以繡花功夫推動胡同街巷有機更新，以漸進式的“微更新”取代大拆大建D.北京以繡花功夫取代大拆大建，以漸進式的“微更新”推動胡同街巷有機更新（3）不改變原意，修改④句，使上下文句子結(jié)構(gòu)順通。將改寫后的答案寫在答題卡上。閱讀下面的文字，完成下面小題。寒風(fēng)在耳邊呼嘯。我只露著兩只眼睛，尖利的風(fēng)，刀子一樣刮過眼角，面前白色連著白色。這時開始盤旋進山。近處的山坡上整整齊齊地種著一排排黃綠色的松樹苗，遠處的山頭飄著藍色的霧靄，山上黑森森白茫茫，白的是雪，黑的也許就是參天大樹了。公路上的厚雪被車輪碾壓得光滑锃亮，像一條銀帶蜿蜒而上。我們已經(jīng)看不太清楚眼前的東西了，口罩里哈出的熱氣，使得眼圈四周布滿了白霜，白霜像冰碴子一樣磨著眼皮。我真害怕我的眼睛被凍僵，因為兩只腳已經(jīng)完全沒有知覺了。我們像一個個白胡子“老爺爺”似的，互相看著好笑，卻笑不動。因為，臉上的肌肉也被凍僵了。汽車駛過一片河谷，兩邊的坡地上都是密密麻麻的灌木。忽見一股清亮的山水，湍急地從上游沖下來